Текст книги "Тайные хозяева времени"

Автор книги: Жак Бержье

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 7 страниц) [доступный отрывок для чтения: 2 страниц]

Жак Бержье
Тайные хозяева жизни

1. ЗНАКИ И ЧУДЕСА

«Испытываю крайнюю необходимость вернуться в 1949 год. С благодарностью приму любые предложения, любую помощь».

Это небольшое объявление было опубликовано в одном американском журнале в марте 1972 года. Возможно, читателю покажется наивностью с моей стороны придавать какое-либо значение этому розыгрышу или же бредням сумасшедшего.

И всё же…

Целью этой книги является доказательство присутствия среди нас Тайных Хозяев Времени, которые путешествуют в нём по своему желанию. Одновременно мы убедимся, что понятие путешествия во Времени появилось задолго до научной фантастики. В конце книги мы попытаемся проанализировать и разгадать все временные парадоксы, которыми научная фантастика зачастую пользуется. Другими словами, речь не пойдёт о научной фантастике, и, хотя её тематика, безусловно, является захватывающе интересной, наш разговор не о ней.

Однако не следует считать, что если путешествия во Времени были описаны в научной фантастике, то именно поэтому к ним не стоит относиться серьёзно. Это было бы равноценно отказу от внимательного рассмотрения значения, а также политических и военных последствий водородной бомбы по той лишь причине, что она существовала в воображении авторов фантастики до её применения в реальности.

Вот почему нам следует привести здесь свидетельства некоторых учёных.

Итак, во-первых, это Джон Бернал, умерший в 1971 году в возрасте семидесяти лет. Этот выдающийся учёный, преподаватель физики в Лондонском университете, осуществил ряд важнейших и получивших всеобщую известность работ в области кристаллографии и исследования происхождения жизни. Он был одним из основателей ЮНЕСКО и состоял в большинстве Академий наук западных стран. Он также являлся членом Академии наук СССР, Венгрии, Польши, Румынии, Болгарии, Чехословакии и Германской Демократической Республики. Долгое время Джон Бернал был президентом Президиума Всемирного Совета Мира (на съезде в 1973 году председательствовал Леонид Брежнев), а в 1953 году за свой настойчивый труд на дело мира был награждён Ленинской премией.

Бернал – типичный учёный-рационалист. Тем не менее, в своей книге «The World, the Flesh and the Devil», вышедшей после его собственноручной редакции и исправления в 1970 году, вдохновившей, в частности, Артура Кларка и Олафа Стапледона, высоко оценивших её автора, написано:

«Возможно, мы приблизились и, возможно, наконец, постигнем концепцию Времени, которая позволит так же легко путешествовать во Времени, как и в пространстве».

Среди учёных, обсуждавших возможность перемещения во времени даже в прошлое, назовём швейцарского логика Гёделя, создавшего такую модель вселенной, в которой подобные путешествия возможны; английского астрофизика Боннора; французского математика Жака Мерло-Понти, двоюродного брата философа, который в своей книге о современных космогониях приводит расчёты, позволяющие доказать возможность физического путешествия в прошлое. В настоящей книге мы постоянно будем знакомиться с утверждениями подобного рода.

Начнём, однако, с упоминания о некоторых «знаках» и «чудесах», которые можно объяснить существованием и наличием путешественников во Времени.

И рассмотрим их в хронологическом порядке. Вначале – это человек из Боскопа.

Боскоп – африканская деревня округа Потшефстромм, расположенного в Трансваале. В 1913 году там были найдены скелет и череп, не принадлежащие ни одной известной человеческой расе. Размеры черепа соответствуют 1600 см3, что значительно превышает аналогичные размеры большинства современных европейских рас. Ни одна известная раса не обладает такими размерами черепа.

Возможно, череп подобного размера может появиться в будущем, что признано антропологами. Тогда, если боскопской расы не существовало ранее, можно предположить, что человек, явившийся из будущего, путешествуя во времени, нашёл свою смерть в Африке.

Его одежда, металлические предметы, которые, возможно, ему принадлежали, вполне могли разложиться и исчезнуть за 25000 лет, и, возможно, сохранились лишь скелет и череп.

Другое свидетельство – это прибор из Антиситера. О нём было уже много написано, но следует ещё раз рассказать об этом приборе более детально.

В 1900 году ловцы жемчуга из Додеканеза сделали погружение в том месте, где они раньше не ныряли из-за штормов. На глубине семидесяти метров они обнаружили затонувший корабль, с которого подняли мраморные и бронзовые статуи, а также некий предмет.

Этот необычный предмет был изучен многими археологами, в частности, греком В.Стаисом, американцем Де Солла Прайсом, а также ещё одним греком, Георгом Стамиресом.

В 1955 году профессор Прайс пишет о нём:

«Ничего похожего на этот прибор нет и не обнаружено где-либо в другом месте. Ничего подобного не упоминалось ни в научной, ни в художественной литературе».

Так же, как и боскопский череп, этот прибор из Антиситера является уникальным.

Что он собой представляет? Это сложное соединение кулачков и зубчатых колёс, которое невозможно было собрать без применения сложных механизмов, в частности, делительного механизма. Однако в 82 году до н. э., когда корабль потерпел крушение, станков такого рода, очевидно, не существовало.

Надписи, сделанные на приборе, говорят о движении планет, Солнца, Луны. Надписи многочисленны, и было высказано предположение, что это астрологический прибор.

Мы предложим иную гипотезу: с помощью этого предмета из Антиситера и некоторых несложных наблюдений можно точно установить дату. Следовательно, этот прибор мог представлять ценность для того, кто совершает путешествие во времени и кому необходимо было установить время, в котором он находится, день и год.

Эта гипотеза является столь же правдоподобной, как и другая.

Пьер Дюваль[1]1
  Наука перед необычным. CAL, 1973.


[Закрыть] даёт следующее подробное описание этого прибора:

«Зубчатые колёса крепятся к бронзовой пластине; с одной стороны пластины крепление простое, с другой – менее понятное: через весь прибор проходит большая ось, и на ней крепится самое крупное зубчатое колесо, которое распределяет движение на несколько других систем меньших по размеру зубчатых колёс. Также имеется три круга с делениями, которые могут двигаться независимо друг от друга. На одном нанесены знаки зодиака; на другом – месяцы года. Указатель, соединённый с большим зубчатым колесом, показывает перемещение Солнца по зодиаку. Буквы, отсылающие к пояснениям, написанным на приборе, позволяли также определить на круге зодиака время восхода и заката созвездий и основных звёзд. Но на обратной стороне прибора находились другие циферблаты, не полностью очищенные и трудноразличимые; один состоит из трёх подвижных окружностей, другой – из четырёх. Кроме этого, каждый из циферблатов имеет малый, дополнительный циферблат, похожий на дополнительные циферблаты часов. Большие циферблаты имеют деления, соответствующие 6 градусам, буквы и числа. Кажется, по крайней мере на одном из циферблатов, можно прочесть: «Луна в такой-то час, Солнце в такой-то час». Возможно, речь идёт о восходах и закатах Солнца и фазах Луны. На верхнем циферблате надписи более многочисленны, и американский археолог Де Солла Прайс считает, что, возможно, речь идёт о восходах, закатах и о попятном движении основных планет».

К этому следует добавить, что полностью этот прибор должен был иметь дифференциальную техническую систему зубчатых колёс, которой, бесспорно, не существовало в I веке до н. э.

Возможно, прибор из Антиситера, о существовании которого могли узнать арабы, смог повлиять на развитие часового дела. Эту гипотезу выдвигает ряд серьёзных научных и технических историков.

Она представляет для нас интерес, так как указывает на то, что этот прибор был сразу же связан не с пространством, а со Временем.

Наш третий свидетель – золотая птица из Колумбии. Она выставлялась во всём мире и, в частности, во Франции, в коллекции золотых предметов колумбийского банка.

Эта золотая «птица» выглядит очень странно, она очень сильно напоминает самолёт. Немецкий эксперт Ж.А.Улрих даже точно определил, что это изображение реактивного самолёта, очень похожего на американский военный самолет «S 102» и на последнюю модель шведского самолёта «Saab».

А ведь эта птица, бесспорно, извлечена из одного недавно обнаруженного захоронения в Колумбии, возраст которого исчисляется многими тысячелетиями.

Во время других археологических исследований подобных предметов не было обнаружено. Ещё один уникальный предмет, подобно черепу из Боскопа и прибору из Антиситера.

Выглядит он вполне современно, но для людей из будущего он, возможно, представлял собой лишь забавное воспроизведение прошлого, наподобие серебряной Ники на капоте «роллс-ройсов». Во всяком случае, это предмет из настоящего или из будущего, найденный в прошлом. В действительности, трудно утверждать, что в доисторической Колумбии существовала цивилизация, способная производить реактивные самолёты. Подобная цивилизация должна была бы иметь в своём распоряжении шариковые подшипники, которые не были изобретены ни в одной древней технологии.

Можно было бы привести ещё много примеров подобных «знаков».

Одним из наиболее удивительных, на мой взгляд, является случай, произошедший в маленьком американском городке Оуенсвилле штата Индиана. В декабре 1939 года на тротуарах были обнаружены слова, написанные огромными буквами: «Помни Перл-Харбор». Однако бомбардировка японцами Перл-Харбора случилась лишь через два года после этого, точно день в день. Трудно найти какую-либо рациональную гипотезу, способную объяснить этот феномен.

Ещё одно интересное свидетельство, поскольку здесь картина из прошлого переходит в настоящее и остаётся в нём.

В сентябре 1954 года Джон Макей из Индианаполиса был потрясён, когда увидел на экране включённого телевизора изображение своего деда Джорджа Шотса. Изображение зафиксировалось и как бы буквально застыло на экране, независимо от того, был ли телевизор включён или выключен. Его невозможно было стереть. Я проверил: эта история в действительности имела место и вовсе не является выдумкой какого-нибудь жадного до сенсаций журналиста.

А вот более древний случай, подтверждённый многими историками и кажущийся подлинным, хотя сам предмет, о котором идёт речь, обнаружен не был.

Императору Нерону была подарена кружка из пластичного материала. Эта кружка не разбивалась при падении, а гнулась и деформировалась. Потом её можно было выправить молотком. Человека, который подарил ему кружку, Нерон приказал казнить, чтобы не разорить римских стеклодувов.

Обычно эту историю объясняют тем, что один из римских мастеров нашёл секрет гибкого стекла. Физико-химические условия, однако, подразумевают невозможность существования подобного стекла. Стекло – это застывшая жидкость, которая может вновь стать жидкой только при сверхвысокой температуре. С другой стороны, представляется почти неправдоподобным, чтобы римский ремесленник мог открыть индустрию пластичных материалов, в частности, применить формы, изготовленные из специальной стали, для которых необходимы пар или электричество в целях достижения высокого давления, необходимого для деформирования пластичных материалов.

Пластичная кружка Нерона не могла быть изготовлена в его время. Она не оттуда, и гипотеза её проникновения из Времени подходит как нельзя лучше.

Кружка Нерона не найдена, зато в Багдаде во время первых раскопок в 1938 году найдены два десятка электрических батареек. Трудно поверить, что эти предметы сами пришли из будущего, однако необходимые для их изготовления информация и технологические знания не могли принадлежать цивилизации той эпохи. Эти предметы действительно были изготовлены между II веком до н. э. и VI веком нашей.

Эта информация явилась извне. Либо с другой планеты, либо из будущего. То же относится к сооружениям в Стоунхендже, в Карнаке, а также к строго ориентированному возведению менгиров вообще.

Надо отметить, что 35000 лет до н. э. люди уже интересовались структурой времени. Существуют гравюры на гальке, которые в действительности очень напоминают лунные календари, как это было установлено американцем Маршаком.[2]2
  Энциклопедия «Наука». Том CXLVI. 1964. С. 743 – 745


[Закрыть] А три века спустя люди соорудили настоящие каменные компьютеры в Карнаке и Стоунхендже.

По этому поводу Пьер Дюваль[3]3
  Дюваль П. Наука перед необычным. CAL. 1973. С. 80.


[Закрыть] заключает:

«Астрономы прошлого… учёные математики, частицы неизвестной либо погибшей цивилизации; или же космические пришельцы, потерпевшие неудачу в варварстве Земли эпохи неолита; или гении, которые повели за собой народы… Кто может нам ответить, кто были они в действительности?»

К этому ряду гипотез хочу прибавить ещё одну: те, кто сообщил все эти сведения о Времени древним людям, а также те, кто соорудил Карнак и Стоунхендж, могли быть Путешественниками во Времени.

По моему мнению, история открыта не только в третье измерение, в пространство, но также и в четвёртое, во Время. И считаю, что путешественники во Времени проявляли себя множество раз. Я различаю немало следов, оставленных ими на своём пути. Например, несоответствующие своей эпохе предметы или слишком ранние для своего времени познания – такие, как у одного из врачей Людовика XIV, Жана Асдрюка, который знал о существовании микробов и описал это. Я склонен также считать, что некоторые наиболее точные предсказания были сделаны благодаря контактам с путешественниками во времени. Не следует, однако, забывать и то, что есть люди чрезвычайно чувствительные к отзвукам грядущего и способные с точностью предсказать будущие события.

Как это случилось с американцем Р.К.Андерсоном, который 18 марта 1968 года написал австралийскому учёному Эндрю Томасу о том, что «в Чехословакии будут применены военные машины для подавления робкой попытки к освобождению», то есть за пять месяцев до вторжения русских танков в Чехословакию. И это в то время, когда все политические аналитики считали, что страны Варшавского Договора на это не решатся.

Несоответствующие времени предметы, несоответствующие времени знания… Некоторые физики пошли ещё дальше.

Ричард Фейман, лауреат Нобелевской премии 1965 года в области физики, определяет позитрон как электрон, совершающий обратное движение в Времени. Другие физики выдвигают постулат существования некой Вселенной, совершающей обратное по отношению к нашей движение во Времени. Вероятность этого рассматривает также изобретатель кибернетики Норберт Винер в своей книге с этим же названием. Приблизительно до 1970 года физики отрицали материальную возможность путешествия во Времени в сторону прошлого; если бы было возможно составить уравнения, позволяющие подобный возврат, говорили они, это было бы всего лишь абстрактной игрой вычислений.

Начиная с этого времени появляется всё больше и больше физиков, допускающих возможность такого материального путешествия в прошлое.

Досадно, что те же самые физики отказываются обсуждать парадоксы, логически вытекающие из этой возможности путешествия в прошлое. Так, английский астрофизик Боннор, допуская возможность подобного перемещения, пишет в своей книге о расширении Вселенной:

«Что касается парадоксов, вытекающих из путешествия в прошлое, мы оставили их писателям-фантастам».

Подобная позиция кажется мне недопустимой. Если путешествие в прошлое возможно, что и намеревается предположить, а точнее, строго доказать данный труд, то все понятия следует пересмотреть.

Совершенно справедливо замечает Оливье Коста де Борегар:[4]4
  Де Борегар К. Второй Принцип Науки Времени. Изд. du Seuil


[Закрыть]

«Материальный мир, который изучает физика, это ещё не весь мир, он скрывает за собой, обнаруживает и приоткрывает существование другого Мира, гораздо более значительного, имеющего психическую природу, и является как бы его пассивным и частичным двойником».

В нашей книге мы предполагаем, что люди будущего пришли к познанию всего Мира, а не ограничились миром в представлении современной науки, являющегося «пассивным и частичным двойником».

Это знание позволяет им перемещаться во Времени, а также, безусловно, не без определённых трудностей и ограничений, возвращаться в то, что для нас является прошлым и настоящим.

Автор этой книги далёк от того, чтобы утверждать, что он достиг уровня математических познаний этих людей из будущего, а его цель, разумеется, состоит вовсе не в этом. Он просто хочет заинтересовать своих читателей некоторыми случаями из жизни, примерами и феноменами, которые могут навести на мысль о действиях, совершённых в прошлом и в наши дни гостями, явившимися из будущего.

Вновь процитируем Коста де Борегара:

«Само собой разумеется, что этот тезис возвращает нас к тому, что основа материального космоса не столь плотна, чтобы быть самодостаточной, и что, в конечном счёте, материя гораздо больше походит на изнанку, чем на лицевую сторону. Он равнозначен мысли о том, что строго физический взгляд на космос слишком узок; что Физика завтрашнего дня рискует быть вынужденной вступить в активный диалог с психологией, скажем, в широком смысле слова, для того чтобы заложить основы некой намного более объёмной науки».

Позволю себе добавить к этому, что эта физика завтрашнего дня приведёт также к различным действенным достижениям.

Эти достижения должны будут находиться под строгим контролем. Так же предусматривается контроль за производством термоядерных бомб, чтобы не разрушить всю планету.

Безусловно, будут контролироваться установки, позволяющие произвольно включать и гасить звёзды, установки, представляющие собой ближайший шаг в будущее физики высоких энергий.

Безусловно, будут контролироваться путешествия во Времени, чтобы избежать риска всеобщего хаоса. Для таких путешествий, безусловно, потребуется более сложный прибор, чем столь наивный «велосипед для путешествий во Времени» Уэллса.

Кажется вероятным, что машина для путешествий во Времени остаётся там, где она была, и отправляет путника в прошлое или будущее, а затем, если это возможно, возвращает его в исходную точку – что не всегда обязательно.

Настоящая книга, предназначенная для широкого круга читателей, не является математическим трудом. Так же, как и каталогов необычных фактов, перечислением, пользуясь выражением Шарля Фора, «преувеличенных совпадений». Некоторые из них мы только что привели. Мы могли бы ещё описать десятки, сотни примеров таких совпадений, но это было бы неинтересно.

Мы предпочли рассказать несколько историй, где действующими лицами являются реальные персонажи (за исключением вымышленного Мелхиседека), которые, на наш взгляд, либо сами были путешественниками, либо находились с ними в контакте или как-то общались с ними.

Мы выбрали эти персонажи довольно произвольно. Почему, например, Мелхиседек, а не император инков Манко Капак, который также явился неизвестно откуда, и мы не можем установить, когда он начал свой путь в Истории. Почему бессмертный император Фо-Хи, а не король Артур? Эта книга, возможно, будет иметь продолжение. А пока ограничимся несколькими определёнными персонажами.

В отношении некоторых из них, Мелхиседека, императора Фо-Хи или Тайных Властелинов Времени майя, точных дат установить невозможно. Всё происходило так, будто эти незаурядные люди лишь наметили свой след в Истории, след, который невозможно точно определить ни в пространстве, ни во времени. (Так же обстоит дело с Христом, но это уже другая история…)

Дату рождения и смерти других выбранных нами персонажей мы знаем. Некоторые даже, Боскович или Хевисайд, хорошо известны учёным-историкам.

Но мы поведаем о них здесь с той точки зрения, которая, безусловно, будет весьма неодобрительно воспринята научными историками. Тем хуже для них: ранее они уже утверждали, что египетские пирамиды возникли естественным путём и образованы лавой, застывшей в четырёхгранной форме. А также и то, что Троя – это просто легенда…

2. ПУТЕШЕСТВЕННИК МЕЛХИСЕДЕК

Впервые Мелхиседек упоминается в Библии в Книге Бытие. Там написано:

«И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога Всевышнего. И благословил его, и сказал: благословен Авраам от Бога Всевышнего, владыки неба и земли. И благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Авраам дал ему десятую часть из всего».

(Бытие, 14: 18–20.)

Это произошло приблизительно в 2200 году после сотворения мира. Эта дата могла бы стать ценным указателем, если бы было известно, что именно евреи подразумевали под годом и «сотворением мира». Но дискуссии, длящиеся в течение столетий, не смогли прояснить этих двух терминов. Поэтому абсолютно невозможно определить дату появления Мелхиседека.

Тем не менее, любопытны уже сами указания Библии. В первый раз в истории человечества говорится о Едином Всемогущем Боге, Создателе звёзд и Хозяине Вселенной.

Современные специалисты по НЛО могли бы, бесспорно, увидеть в этом Всевышнем Боге внеземное существо, поскольку говорится о высоте. Но оставим этот вздор.

Отметим только мимоходом следующее любопытное совпадение. Нет ничего удивительного в том, что пуритане, выбирая имя для города, который они только что основали в одной из колоний Североамериканского континента, остановились на названии Салим. Удивительным является то, что этот город становится центром колдовских явлений, затем центром процессов над колдунами, самых значительных во всей Северной Америке. Что касается палестинского Салима, мы о нём ничего не знаем, неизвестно, где он находился и существовал ли на самом деле.

С самого начала роль Мелхиседека необычна. Он не пророк. И не патриарх.

Он является Аврааму и, что странно, продолжает появляться в разных местах земного шара, причём даже в наши дни. Так, 26 ноября 1973 года в газете «Франс Суар» сообщается об одном из его появлений, надо признать, весьма шутовском. Если верить газете, этот персонаж, некто наподобие волшебника, в настоящее время находится в психиатрической больнице. «Он называет себя Принцем Карлом Великим Эссес. Однако ни одно из расследований его истинного происхождения не дало результатов. Неизвестно, ни кто он, ни откуда прибыл. По словам одной из его учениц, 52-летней поэтессы по имени Сина, которую призвали для раскрытия тайны, этот загадочный персонаж является не кем иным, как современником Авраама, Салимским царём Мелхиседеком, бессменным мессией, призванным переделать мир».

При всём нашем желании почти не представляется возможным узнать об этом что-либо больше. Такого рода явление можно сравнить с вершиной айсберга. Вся подводная часть остаётся для нас навсегда скрытой.

Смысл же псевдонима Карл Великий Эссес совершенно ясен. Он происходит от названия французской дивизии СС «Карл Великий», которая воевала на стороне Гитлера.

Я допускаю, что этот человек не в своём уме. Но ведь от того, что сумасшедшие называют себя наполеонами, Наполеон не перестал быть реально существовавшим человеком. В одной американской психиатрической лечебнице есть трое умалишённых, принимающих себя за Иисуса Христа. Это же не заставит нас усомниться в существовании и исторической реальности Иисуса Христа. Просто отметим, что в ноябре 1973 года миф о Мелхиседеке всё ещё присутствует среди нас и продолжает оказывать харизматическое влияние.

А вот ещё один пример возвращения Мелхиседека, не имеющий на этот раз ничего общего с бурлеском, а напротив, являющий собой свидетельство чрезвычайного величия. Это событие описано выдающимся журналистом и писателем Артуром Машеном.

Эта история случилась в 1917 году в Уэльсе, в рыбацком поселке Лландрисент. За несколько дней до описываемых событий сюда явились трое неизвестных и объявили, что они являются Фейриадвир Малкисидек, то есть священниками по чину Мелхиседека. В июне 1917 года они отслужили праздничную мессу в честь святого Грааля в протестантской церкви Лландрисента. Люди, присутствовавшие на этой службе, слышали и повторяли слова на древнегреческом языке, неизвестном никому в Лландрисенте. Затем были свидетелями разных чудесных явлений, подтверждённых даже людьми из других мест. Вокруг церкви образовалась и осветила окрестности гигантских размеров окружность из пламени, которая привлекла внимание, в частности, английского Верховного командования, которое вначале приняло её за сигнальные огни, предназначенные для немецких подводных лодок. Этот феномен, начавшийся приблизительно в 0 ч 20 мин, подтверждён военными, моряками и жителями соседних деревень.

В эту же ночь многие больные люди в радиусе приблизительно 50 км были излечены. В частности, одна умирающая от туберкулёза девушка Олуэн Филлипс из Кросвена, расположенного неподалёку от Лландрисента. Она была при смерти, и врач, прибывший на следующее утро, чтобы подписать заключение о смерти, нашёл её полностью здоровой. Он заявил, что это невозможно, с научной точки зрения, и впоследствии написал в одном медицинском журнале: «Это было невероятно: её тело было совершенно разрушено туберкулёзом». Однако той ночью юной Олуэн было видение – три человека несли некий объект, описание которого, сделанное девушкой, соответствует чаше Грааля. А она никогда ранее не слышала о чаше Грааля.

Одна женщина полностью и неизлечимо глухая также была исцелена в момент, когда услышала звон колоколов, доносившийся из церкви, где священники Мелхиседека вели службу.

Артур Машен замечает, что все исцелённые сообщают, что имели видения, сходные с теми, которые вызывает вещество мескалин или Анхелониум Левинии. Однако в 1917 году – то есть за сорок лет до того, как Олдос Хаксли написал «Врата восприятия», – вряд ли кто-либо из жителей Лландрисента имел мескалин; что касается LSD, он ещё не был изобретён.

Моряки и береговая охрана, без сомнения, не могли находиться под действием мескалина, а они, тем не менее, видели круг пламени. Они также слышали звук колокола: не маленького церковного, а какого-то большого, походившего, по словам тех, кто его слышал, на «вечный хор ангелов».

В самой церкви прихожане слышали, как один из злейших протестантов-рационалистов провозгласил: «Среди нас находятся священники Мелхиседека, три священных ловца душ. Слава! Слава!» И во время этой проповеди они увидели троих людей, силуэты которых излучали столь сильное свечение, что на них невозможно было смотреть. И эти три человека держали некий предмет, форму которого трудно было точно определить, но он соответствовал описаниям чаши Грааля.

Свидетели много раз слышали, как произносилось имя Мелхиседек и слова на древнегреческом языке.

Артур Машен, не делая никаких выводов, ограничивается замечанием, что бывают случаи коллективных галлюцинаций телепатического происхождения, но и напоминает, что некоторые феномены необъяснимы и не вписываются в рамки нашей науки. Он добавляет также: «Персонажи, которых Киплинг называет Хозяевами жизни и смерти, заботятся о том, чтобы помешать нам видеть то, что мы не имеем права видеть».

В 1972 году журнал «Летающие тарелки», возвращаясь к событиям 1917 года, имевшим место в Лландрисенте, и напоминая об аналогичном случае, произошедшем в 1905 году, даёт, наконец, разумное объяснение. Это были просто летающие тарелки! «Как в Фатиме», – добавляет сей журнал с трогательной наивностью!

Почему бы и нет? А почему бы и не Страшный суд?

Английский археолог Джефри Эш, обнаруживший Круглый Стол Короля Артура и другие аввалонские реликвии, в своей новой книге «Палец и Луна» очень справедливо замечает, что современный рационализм может быть определён как «философия это только…»

Появления Мелхиседека фиксируются во все времена истории. В средние века в Иране, на Ближнем Востоке. Согласно средневековой легенде, Мелхиседек живёт не на Земле, а вне Земли, там же, где находятся пророки Илия и Енох. А также, что он «вне времени»; это выражение десятки раз упоминается в еврейских писаниях.

Была надежда на то, что этот вопрос, как и многие другие, прояснится в рукописях Мёртвого моря. Действительно, разъяснения имеются, но их очень трудно истолковать.

И вот почему. Библия, как и все наши книги по истории, следует линейной хронологии: прошлое предшествует настоящему, а настоящее в свою очередь – будущему. Рукописи Мёртвого моря, напротив, следуют циклической хронологии. Циклы повторяются, но отличаются от предыдущих. Последним будет цикл лишения, который заканчивается сорокалетней войной между Сынами Света и Сынами Тьмы. Трижды Сыны Света почти одерживают победу, трижды Сыны Тьмы почти что побеждают. На седьмой раз Сыны Света одерживают окончательную триумфальную победу «в пространстве, усеянном звёздами вокруг Земли».

После чего наступает время божьей благодати: Бог вновь объединяется со своим народом, а циклы завершаются.

Таким образом, различные упоминания о Мелхиседеке, «Хозяине Хозяев Правосудия», мало что нам разъясняют, поскольку их нельзя разместить в линейной истории.

Точно так же все попытки истолковать рукописи Мёртвого моря в смысле дохристианства окончились неудачей.

Загадочный аббат Тритем[5]5
  Бержье Ж. Проклятые книги.  Книга о книгах, которые по разным причинамбыли под запретом, по возможности уничтожались или замалчивались.


[Закрыть] представляет Мелхиседека как элдила, то есть ещё не Бога, но существо высшее по отношению к ангелам. Эту категорию можно обнаружить у Натвилиуса в XVII веке, а затем в XX веке у К.С.Льюиса. Льюис, цитируя Натвилиуса, уточняет, что элдила нельзя разместить ни в пространстве, ни во времени.

Иудейская история средних веков сообщает о многократных явлениях Мелхиседека раввинам или даже исследователям Каббалы, явлениях, относящихся к периоду между VII и XVIII веками христианской эры. Каждый раз подчёркивается тот факт, что Мелхиседек появляется извне и по своему желанию возвращается туда, откуда явился.

Этот факт следует соединить с мыслью о том, что путешествие во Времени имеет иудейское происхождение; мы к этому ещё вернёмся.

Соблазнительно приблизить историю Мелхиседека к Книге Еноха. Трудность в том, что мы вовсе не уверены в подлинности этой книги.

Вот официальная точка зрения по этому вопросу, данная Эдмондом Флегом в его книге «Иудейская Антология».[6]6
  Книга Еноха. Изд. Фламмарион. С. 597.


[Закрыть]

«Енох («Книга Еноха»), псевдоэпиграфический труд, различные части которого были составлены на древнееврейском языке палестинскими евреями между 170 и 64 годом до н. э. и дошедший до нас лишь в эфиопском варианте. Там написано о падении Ангелов, о Енохе, унесённом в царство бури и света, о новом Иерусалиме, где обращённые в веру язычники поклонятся истинному Богу, о каре Злых и о радости Избранных и т. п. Эта книга оказала большое влияние на зарождающееся христианство и на Отцов Церкви. Цитируется более 70 текстов из «Книги Еноха», эквиваленты которых есть в писаниях Нового Завета, не считая те многочисленные следы, которые она оставила в книгах святого Иренея, святого Климента Александрийского, святого Августина и т. д.[7]7
  Псевдоэпиграфии, Мессианизм, Христианство. С. 109 – Ц2.


[Закрыть]