Текст книги "Ступени. Философско-литературные заметки. Часть 1"
Автор книги: Вячеслав Александров
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)
259. Обижаться на людей, завидовать им демонстрировать свою глупость, в мире действительного всё взято взаймы, и всё отдашь, придёт время.
260. Всё, что происходит, и будет происходить, в области действительного (в миру), не имеет абсолютной ценности. Ибо это – область временного, т.е. ложного.
261. Каждый из нас хлебает ту кашу, которую сам и заварил. Подумай, прежде чем сближаться с кем-либо, готов ли к тому, чтобы разделить и его горе.
262. Всё, что нужно, и все, кто нужен тебе, всегда находятся рядом с тобой, просто нужно научиться видеть…
263. Возможно, и простится тому, кто мог оказать помощь нуждающемуся и не оказал, но не проститься тому, кто оказывает помощь, с цепью завладеть и тем, что у нуждающегося осталось.
264. В жизни, на самом деле, мало поводов для осуждения других. Почему мы судим? Чаще всего для самоутверждения. Предвзятость, беспощадность, самоуверенность свидетельствуют только об одном – человек идет против течения жизни. Осуждающий не видит света, он видит только изнанку жизни, т.е. только то, что остаётся после того, как волна жизни ушла вперед.
265. Прошлое требует снисходительности, будущее – уверенности и надежды, настоящее – предельной внимательности и ответственности.
266. Прошлое преследует тех, кто живёт только будущим.
267. Тот, кто не нашёл опоры в своей душе, ищет забытья или славы, известности. Не только алкоголизм, наркомания, но и стремление к публичности – признак личной несостоятельности, слабости, неуверенности в себе. Тот, кто не может найти в себе опору, может ли быть опорой другим?
268. Желание блистать, возвышаться над другими чаще всего скрывает страх перед жизнью. Светлая душа прославляется в Духе.
269. Для того, кто не отклоняется на своём жизненном пути от цели, обеспечивающей постижение Слова Божия, разве имеет какое-либо значение смерть?
270. Безусловное свидетельство низости человека – это его-стремление опереться на слабости, невежество других людей.
271. Большинство проблем, отравляющих нашу жизнь, возникают на пустом месте. Мы слишком серьёзно воспринимаем происходящие вокруг нас события, но в обыденной жизни мало происходит того, что можно принимать сердцем. Ход событий, характеры людей, с которыми мы имеем дело, от нас большей частью не зависят. Беспокойство должно вызывать в нас лишь отношение наше к тому, что принадлежит нам – душе и телу. Мы же всё время пытаемся присвоить и преобразовать то, что в принципе не может нам принадлежать. И потому всё, что мы делаем, над чем работаем, всё носит временный, искусственный, ложный характер. Тело, наше собственное тело – вот та вселенная, которая должна быть освоена душой, которая прежде всего должна сделаться открытой для нисхождения духа Святого.
272. Чем необходимо отвечать на зло? Только не злом! Ибо тот, кто несёт в себе зло, только того и ждёт. В большинстве случаев, то зло, которое исходит от наших близких, должно быть проигнорировано, тогда оно угаснет, не найдя опоры.
273. Вырабатывая нейтральную реакцию на зло, агрессию, всегда помни: атакующий, не встречая ответной агрессии, может на первых порах впадать в бешенство.
274. Ответ на прямое зло, совершаемое против вас, не должен быть обусловлен чувством злобы и мести (когда сердце стучит слишком громко, оно заглушает голос разума – гласит народная мудрость).
275. 3ло должно быть рассеяно, а не возращено хозяину. Брошенный мяч, встретив препятствие, отскакивает обратно, свободно летящий теряет скорость и силу удара. Также и стрелы зла – не встретив на пути цель, падают, лишённые силы.
276. С помощью разума осуществляется попытка построения новой природы, новой вселенной, и эго делается посредством стремления превратить материю в вещь. Для разума существует только вещь. т.е. то, что функционально, то, что может служить удовлетворению каких-либо желаний и потребностей, то, что служит опорой при реализации его притязаний. Разум оформляет материю в вещь в соответствии со своим представлением о цели и проигрывает всегда, ибо мир развивается не по его сценарию. Все законы в мире дольнем имеют ограниченное поле действия, становление происходит вне законов логики и экономики.
277. Чем больше захватывают, тем больше теряют. Этого не могут понять те, кто строят планы осуществления господства над миром с помощью капитала и коммуникаций. Даже их искусственный мир всё время выходит из-под контроля, ибо построен на временных допущениях, а временный фундамент не может служить опорой вечного.
278. Святой Дух, конечно, имеет свою обитель в сердце каждого живущего, но только один это сердце превращает в храм, а другой – в свинарник, в тюрьму. Дух Святой не покидает нас до самой смерти, ибо Он – основа жизни.
279. Нет в мире людей, потерянных для Создателя, блудному сыну дорога к Отцу открыта всегда. И нет на этой дороге иных препятствий, кроме тех, которые создаёт личная воля. Только ложная устремлённость нашей тёмной вопи уводит нас от жизни. Тёмная воля выражается в любви к бездушным вещам и людей она желает видеть в качестве вещей, служащих ей и только ей. Она вечно в смятении оттого, что вынуждена воевать против всех. Союз тёмных сил бывает краток и направлен всегда против других.
280. Любая система, стремящаяся быть самодостаточной, замыкающаяся в себе, противостоит естественному ходу событий, т.е. Истине, которая просто есть, а всё остальное существует постольку, поскольку причастно к ней или хотя бы к её отражению.
281. Ничто так не нуждается в сопротивлении, как ложь, ибо она может существовать как противоречие, противодействие, ограничение. Ложь рассыпается, когда не встречает сопротивления, ведь в этом случае она теряет все атрибуте! существования. Истине не надо доказывать факт своего существования, она просто есть. Сопротивляется, вступает в борьбу только то, что чувствует свою ограниченность. Мудрому человеку нечего доказывать, а потому и нет причин у него для борьбы с явлениями внешнего мира.
282. Чем отличается сильный человек от слабого (мудрый от глупого)? Сильный не боится показаться слабым, глупым и смешным. Пытается доказать своё превосходство над людьми только слабый. Уверенный человек действует так, что действие может показаться бездействием (действует, а не доказывает свою правоту или право): он не вступает в прямой контакт с вещами и людьми, ибо сущность вещей – это не то, что на поверхности.
283. Истина неотличима ни от какого представления, но все представления отличны друг от друга, и пока между ними существуют различия, они в какой-то степени ложны.
284. Мир не имеет границ, они существуют-только в нашем воображении.
285. Тайна личной жизни лежит в области устремления к воле Создателя, которая и есть причина индивидуальной жизни. Его воля заключается в том, чтобы каждое творение обладало полной свободой, которая невозможна до тех пор, пока несвободно хоть одно из творений Его.
286. Свобода может быть реализована через общую устремлённость к единству, к Единому. Устремлённость– к чему-либо отдельному порождает коллективный эгоизм, ведущий к ограничению свободы.
287. Свобода, любовь, сознание – они могут быть проявлены только друг через друга.
288. Если тебе нет дела до себя, т.е. до здоровья своей души и тела, то знай, что ты уже, по крайней мере, в поле зрения сатаны.
289. Сатана действует лишь там, где мы сами действуем произвольно, преступая Законы Божии.
290. Человек слаб, но причём здесь ссылки на обстоятельства и тяжёлую жизнь? Господь создал человека сильным и эту силу Он у него никогда не отнимал и не отнимает.
291. Оправдывать свои слабости и пороки других – пускать к себе в душу дьявола через чёрный ход.
292. Есть только один способ достижения состояния радости – находиться в согласии с Совестью. Что может поколебать человека, который готов в любой момент предстать перед Господом?
293. Спасение души начинается со страха, а продолжается с радостью.
294. Человек несчастен, угрюм, зол и беспощаден только потому, что он не может определить, в чём смысл его жизни.
295. Основная цель воспитания и прямой долг родителей – это помочь своим детям обрести смысл жизни.
296. Знание предшествует пониманию, но они ничто без веры.
297. С человеком происходит то, к чему он уже готов.
298. Умение находить общий язык с близкими – это подвиг.
299. Когда человек снимает маску, чаще всего он становится невыносим, и самое страшное – то, что человек не может вынести самого себя.
300. Могуществен тот, кто научился переносить других, не питая к ним неприязни. Кроме того, и мудр, если при общении с ним окружающие понимают его.
301. Уровень развития человека измеряется не формальным образованием, а способностью быть в паду с теми, кто рядом.
302. Задача не в том, чтобы искусно управлять внешней средой (в искусственном мире культуры, цивилизации человек становится также элементом внешней среды), а в достижении внутренней свободы от привычек, которые достались нам от растительных и животных родственников. Именно родственников, но не предков. У нас много общего в природе, но основа человека – образ и подобие Божие.
303. Сущность человека, безусловно, связана с Духом. Она обеспечивает непрерывность устремлённости материи, которая составляет основу тела. Задача Духа, пронизывающего все клеточки тела: подтянуть материю до точки Омега, где и произойдёт преобразование, переход материи на другой уровень. Это может произойти двумя способами:
304. через разрушение, дезинтеграцию объекта (разрыв связей между разнородными элементами).
305. через максимальную интеграцию всех элементов и обретение ими единства и гармонии, т.е. согласованной устремленности.
306. В принципе справедливо, когда человек считает себя центром бытия, главное, чтобы он при этом признавал такое же право за любым другим человеком.
307. Что есть Со-Знание? Способность непосредственно переживать единство всего сущего. А это есть Любовь. Любовь – высшее проявление сознания. Сочувствие, сопричастие, соборность, солидарность – это грани Любви.
308. Счастье – это ощущение единства, непрерывности существования.
309. Конечно же, собственность и счастье несовместимы, ибо собственность нужно защищать и обслуживать, причём непрерывно. Невозможно удержать долго то, что тебе не может принадлежать.
310. В области действительного, в миру увеличение, размеров собственности ведёт к утрате свободы. Но что может быть ценней свободы, даже в этом мире? О чём мечтает человек? О свободе делать то, что желает, но в области действительного, т.е. внешнего круга жизни, слишком много желающих добиться того, что им не принадлежит.
311. Гордыня, самолюбие, чувство собственника – они в качестве своей основы имеют тот выбор, который сделал природу материи тёмной.
312. Цель человеческого бытия одна – просветление материи и, в первую очередь, материи своего тела.
313. Разум только обеспечивает (не всегда успешно) переход от бессознательного к сознанию. И глупо предъявлять к нему слишком большие требования, ибо он ещё только касается Истины.
314. Человеческий разум часто слишком ограничен, чтобы даже помыслить о сверхъестественном, запредельном как о реальном. Хотя и самые невообразимые фантазии разума, отражают только то, что возможно или то, что уже свершилось.
315. Легче всего мы прощаем людям их слабости с тем, чтобы оправдать себя.
316. Ангелы, которые должны нас хранить, страдают, вероятно, более, чем человек, который не ведает, что творит. Ангелы знают о последствиях всего, что делает человек, но часто не в состоянии пробиться к разуму и сердцу тех, кого назначены оберегать.
317. Задача, которую обязана решать каждая живая душа – развитие способности к восприятию благодати Божией, обеспечивающее просветление ею материи посредством просветления тела, в котором находится.
318. Цель личной жизни – освоение возможностей своей души и тела, укрощение, воспитание собственных чувств.
319. Терпимость, способность принять точку зрения другого, а вовсе не многознание, вот показатель того, совершенствуется ли человек с возрастом.
320. Мудрого отличает не снисходительность, а понимание того, что, если существует тот или иной взгляд на мир, значит это тоже отражение Истины.
321.Устойчивость, жёсткость, неподвижность, основательность объекта чаще всего говорит о том, что он исчерпал ресурс развития, и внутри его происходит процесс подготовки к преобразованию.
322. Демонстрация внешних атрибутов могущества, чаще всего – свидетельство внутренней ущербности.
323. Часто мы не способны терпеть чужое мнение. Степень этой нетерпимости определяет и степень нашей способности к развитию.
324. Всех, кто претендует на исключительность в мире глупости, уравнивает любая их мысль, идея, теория и пр.
325. Мудрость заключается в том, чтобы любую жизненную ситуацию рассматривать как урок. Если проблема возникла, будь уверен, что решение уже есть.
326. Уклонение от решения возникающих проблем опасно, ибо открывает дверь ещё более тяжёлым и трагичным ситуациям. Не искушай судьбу, пытаясь переложить свою ношу на плечи другого или избавиться от неё каким-либо способом, во-первых, это невозможно, а во-вторых, каждому часу – своё испытание, отсрочка ведёт к утяжелению бремени.
327. Мера испытаний, которая выпадает в жизни, для всех примерно одинакова, только один переживает их как наказание, другой воспринимает то, что происходит, как должное, а иной даже с определенной долей юмора. В самом деле, то, что происходит с нами в миру носит временный характер, а потому слишком серьёзно относиться к этому нельзя.
328. Кто знает, какие последствия вызовет злой взгляд или добрая мысль, сотворенные нами в то или иное мгновение.
329. Люцифер силён, но не всемогущ, ибо он не обладает полнотой и совершенством. Его нельзя рассматривать как противоположность Богу. В нём имеется только то, что ему даровал Создатель, и эту часть он пытается обратить в целое, но свет отраженный полностью зависит от своего источника (Луна никогда не станет Солнцем).
330. Степень безнадёжности определяется уровнем самодовольства. Признак тупости – это демонстрация непогрешимости и праведности. Именно потому Господь обращается в проповедях к нищим и грешным. Только осознание своего несовершенства и нищеты открывает сердце Ему. Откроешь сердце и узришь Путь.
331. Раб не тот, кто закован в кандалы, а тот, кто слеп и глух душой. Проявляется это через наше отношение к другим. Человек, клянущий других, ищущий причины своего несовершенства вне своей души, делает это для самооправдания. Поэтому Господь призывает не судить, ибо тот, кто судит других, забывает о собственной душе.
332. Для того, чтобы жить, наслаждаясь этим миром, не нужно претендовать на то, чтобы иметь его в собственности.
333. В своей основе мир, конечно же, един, но как свет, преломленный через призму действительности, он рассыпается на грани, цвета, ипостаси. Каждый ищет в этом мире только гармонию, только единство, но большинство стремится получить это через присвоение, подчинение; конечно же, это ведёт к ещё большему разделению и отчуждению.
334. Бытие в области действительного неопределённо. Какое бы ты решение не принял, оно всегда будет верно лишь отчасти, поэтому нет причины расстраиваться, когда тобой совершена какая-либо ошибка (речь не идет о преступлении и нарушении законов господних), ибо кто знает, не лучший ли это был выбор.
335. Господь создал человека для того, чтобы он был счастлив, но в мире, который человек создал по своему произволу, всё подвержено разрушению. Бесполезны попытки достичь счастья, строя искусственный мир на обломках естественного.
336. Самое мерзкое изобретение дьявола – учение атеизма. Для собственного утверждения ему нет нужды доказывать то, что он сам существует или не существует, достаточно лишь посеять в умах людей сомнение по поводу существования Господа.
337. У хороших родителей может быть плохих детей, плохие дети – у плохих воспитателей. Родители не могут быть хорошими, если они плохие воспитатели.
338. Самолюбие, себялюбие, гордыня – это открытая дверь, через которую спокойно входит в нашу душу, а через неё в мир, сатана.
339. Для службы дьяволу не обязательно изрыгать, излучать злобу. Достаточно просто не обращать внимание на нужды ближних.
340. Доброе отношение, способность выслушать и тому подобное – другого от нас, как правило, и не ждут, но мы и этой малости часто не даём нуждающимся.
341. Если самолюбие – дверь, через которую в мир входит враг рода человеческого, то равнодушие – это его дорога.
342. Каждая не прощеная обида – это заноза в сердце. Человеку трудно справляться с реальными и мнимыми ударами по самолюбию. Прощение – это единственный способ уберечь душу от стрел злобы и раздражения. Прощение – это очищение сердца. Причины нашего раздражения на людей находятся не в них, а в нашем отношении к ним.
343. Окружающих мы не интересуем, пока не уязвим их самолюбие.
344. Большинство из нас просто больны. Самолюбие, гордыня – именно они представляют собой ту грань, за которой жизнь становится невыносима.
345. Что самое трудное? Терпеть, прощать и любить. А научившийся этому искусству не доступен воинам врага рода человеческого. Именно наш гнев, раздражение против ближнего предопределяют успешность атак на наши души лукавого и его слуг.
346. Сатана добивается разделения людей, ибо его владения проходят в пределах границ, пролегающих между сердцами людскими. Противопоставление себя другим – это первый шаг отступника (Люцифера), заложивший основу греха.
347. Хребет культуры можно перебить, только нарушив принцип преемственности. Но с другой стороны, разрушение традиций – это вызов, способный проявить в жизни нетронутые ранее силы. Культура, не способная увеличить свою мощь в результате испытания – это культура с исчерпанными возможностями, следовательно, она должна раствориться в более молодой и сильной.
348. Будет ли легче и лучше будущее? Конечно, цели, которые мы ставим перед собой, возможно и будут достигнуты, но легче от этого жизнь не станет.
349. Восхождение в Духе неизмеримо тяжелей и опасней, нежели путешествие в мире материальных соблазнов, ибо, здесь душе противостоят тело и разум.
350. Дьяволу не нужно учение о нём, ему нужно ложное учение о Боге.
351. Дьявол не нуждается в вере, достаточно того, чтобы люди отвергали Божью волю, закрывали сердце для доступа Благодати Божьей.
352. Сатана нуждается в безверии, ибо это – его территория. Ложь нуждается в специальных мерах, позволяющих поддержать ущербность мира. Несовершенность (незавершённость) – явление временное. Всё, стремится к своей завершённости и сатана тоже. Беспорядок и хаос порождены стремлением созданий, отдельных элементов бытия, замкнуть мир на себя, организовать его по собственному произволу В результате, становится невозможным иное взаимодействие кроме столкновения. Свобода всех от всех, т.е. мир, лишённый любви – идеал сатаны. Стремление достичь полной самодостаточности элементами творения создаёт непроницаемость материи.
353. Тоталитаризм от демократии отличается лишь тем, что последняя навязывает членам общества несколько точек зрения. Иллюзия выбора – суть демократии.
354. Все формы государственного устройства имеют одну суть – подавление свободы граждан. Суть одна, формы и методы разные. Чем примитивнее и жёстче способы подавления свободы, тем сильнее духовное напряжение.
355. Демократия – это навозная куча: разрешение противоречий при ней происходит не через открытый огонь духа, а через тление и гниение.
356. Тоталитаризм – более здоровое явление, чем демократия, ибо он затрагивает, главным образом, внешнюю жизнь. Демократия приводит к извращению внутреннего мира граждан.
357. Антихрист устанавливает своё господство посредством поощрения желаний тела. Привязывает человека к технологиям, ведущим к развитию новых материальных потребностей. Именно среди искусственных предметов и вещей человек теряет свою душу, утрачивает способность видеть истину, воспринимать суть явлений, принимая за должное тот порядок, который установлен.
358. Разнообразие способов удовлетворения своих потребностей люди принимают за свободу. Князю мира сего остаётся только одно – контролировать процесс формирования потребностей и поддерживать конкуренцию, которая истощает силы людей до того предела, когда они не в состоянии мыслить.
359. У дьявола не так много способов, к которым он прибегает для установления своей воли. Он это делает через подмену ценностей, одно и то же он демонстрирует неисчислимым множеством способов, создавая, таким образом, иллюзию выбора между добром и злом. Но у него всё, что принимается за добро, есть зло, а истина находится по ту сторону, того, что мы привыкли в нашем мире считать добром или злом.
360. Процесс извращения человеческой воли происходит либо посредством её демонизации, либо рассредоточения. Тренировка злобности у собак – пример демонизации. Правители-тираны (просто тираны) – люди с явно демонизированной волей, которые нуждаются в том, чтобы их окружали люди с расслабленной волей. Тем самым подрывается сама основа государства, ибо оно сильно волей граждан.
361. Семя дьявола в каждом от рождения. Стеблем, стволом того, что из него вырастает, является эгоизм, питательной средой – наше стремление чувствовать себя безусловным центром. Дьявол демонизирует волю людей, ограничивая их представления о мире призмой их чувств и горизонтом их знаний. Таким образом достигается та или иная степень отдалённости людей друг от друга и от природы. Мир буквально насыщается эманациями злобы, враждебности, в лучшем случае – равнодушием к тому, что не соответствует личному восприятию (настроению, представлению, ожиданию) людей. Поэтому при общении друг с другом люди рассыпаются искрами гнева. Безжалостно причиняя боль другим, мы утрачиваем силы, выжигая их огнем своей злобности.
362. Большая часть жизни даже самых лучших из нас не очень-то отличается от жизни растений и животных. Виноват ли человек в этом? Виновата ли куколка в том, что она ещё не бабочка?
363. Демонизация мира, как предпосылка прихода в мир антихриста, осуществляется посредством тотального развития и монополизации средств коммуникаций. Это предпосылка для создания условий для подавления волей одного свободы всех. И это будет происходить незаметно, ибо средства массовой информации, образование постепенно привели к тому, что самостоятельное мышление, способность оценивать предлагаемое остаются в' зачаточном состоянии. В нашем мире все явления носят двойственный характер, но можно утверждать, что подавление воли ведёт только к росту её напряжения. И оно, безусловно, требует разрядки. Любые способы снятия напряжения, не имеющие безусловной связи с Господом Сил, ведут, в конце концов, к деградации физической, интеллектуальной и духовной.
