Текст книги "Из уроков обыденной жизни"
Автор книги: Вячеслав Александров
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)
Главное в личной жизни, – это истинность преследуемых целей, достижение которых и дарует нам желание жить. Без этого желания даже само знание, например, того, что наносит вред здоровью, мало что значит. То, что вредно для нас, – мы часто знаем, но по причине слабости веры, действуем как самые настоящие враги себе.
На нас лежит ответственность не столько за то, что не становимся сильными сами, но, главным образом, за то, что наши слабости губят жизнь близких.
Настоящие проблемы у нас возникают не при совершении ошибки, даже если её не исправляем, а когда начинаем искать виноватых. Ошибки в нашей жизни неизбежны. Ибо в ней естественное всегда искажено неестественным, и любое добро может иметь в виде последствий – зло, которое необходимо либо предотвратить, либо угасить. Нет такого добра в земной жизни, которое невозможно было бы обратить во зло. Но это происходит только посредством человека со злою душой. Зло и грех неестественны, они основания в вечности не имеют, они есть искажение основания мира, которое есть совершенное благо. Наша задача и заключается в том, чтобы узнавать в себе зло и грех, и уничтожать их, приводя к истинному основанию. Корень всех заблуждений, делающий нашу жизнь не к Жизни, но к Смерти, в уравнивании добра и зла, естественного с неестественным.
Если за прожитый день мы ничего не сделали для гашения силы своих страстей: не сопротивлялись похоти; в ответ на раздражение – сами гневались; завидовали, не отгоняли злые помыслы. Значит, сегодня потерпели поражение, и дух наш потемнел ещё более, еще более потяжелел. Потому, завтра может не оказаться сил даже для выполнения лёгкой работы. Дух укрепляется только посредством проявления воли, обеспечивающей усмирение страстей; воли, обеспечивающей уничтожение гордыни, своеволия, сеющих раздор и разобщение, стремление брать-отнимать, ничего никому не давая…
Не следует проклинать себя за неверно сделанный выбор. Тот, кто использует право быть свободным неизбежно будет ошибаться. Но самую тяжёлую ошибку жизни делает тот, кто лишает себя свободы выбора. Такой человек отказывается от ответственности, от необходимости сверять свои намерения и действия с требованиями совести. Действующий свободно, даже если и ошибётся, будет стремиться к преодолению последствий неверного выбора. Ибо выбор если он осуществляется, то между добром и злом. Кто отказывается делать выбор, – тот неизбежно становится рабом тяжёлых обстоятельств. Выбирающий будет стремиться к тому, что не навредит. А если и ошибётся, то немедленно постарается ошибку исправить. Кто способен различать добро от зла, конечно же, будет делать выбор в пользу того, что не навредит его жизни. Такого человека неизбежные на жизненном пути падения и препятствия не только не сломают, но позволят непрерывно наращивать мощь духа, т.е. обретать истинное, нетленное благо.
Если складываются тяжёлые обстоятельства, то тот, кого мы виним в их наступлении, – есть, часто, только курьер, которого мы вчера снарядили всем необходимым.
Совесть – это то, посредством чего находят общий язык разум и сердце
Если наш дух не устремлён в небо, то тело нас неизбежно притягивает к земле и делает нас рабами времени.
Способность к жертве, дарению, бескорыстной помощи именно это и делает нашу жизнь живой жизнью.
Мы лишаем себя истинных ценностей посредством неумеренного стремления к их присвоению.
Кто в поисках смысла жизни покидает внутренний круг бытия, тот неизбежно теряет себя. Смысл жизни в том, чтобы жить, а не искать ответы во внешнем мире на вопрос о её смысле. Совершенно неважно, каким образом мы добываем «хлеб насущный». Настоящим делом для нас является то, которое не требует подавления совести.
Чем сильнее наше желание контролировать кого-либо, тем менее это осуществимо. Только в состоянии покоя мы способны придать внешней действительности желаемые черты. Внешнее окружение есть только отражение нашего внутреннего мира. И если этот мир находится в состоянии хаоса, то никакие попытки упорядочить то, что находится вне нас не увенчаются успехом.
Хороший план подобен магниту, притягивающему необходимое для реализации. И если наше внимание и силы не рассредоточиваются на множестве внешних целей, тогда происходит рост силы, обеспечивающей концентрированию элементов окружающей среды в соответствии с решаемой задачей. Успех определяет только внутренняя активность духа, если план промыслен, и принят сердцем, то мы не будем нуждаться в сотрудниках и союзниках.
Часто утрачиваем достигнутый уровень взаимодействия только по причине непонимания того, что первоначальные планы, лают лишь поводы для выстраивания отношений; это разработка почвы, а то, что будет в неё посеяно – это другой вопрос, а каков будет урожай – вопрос третий.
Нельзя загонять себя и других в жёсткие рамки планов и соглашений, не соответствующим требованиям конкретного времени. Каждый день имеет свою задачу, но, при этом, необходимо строго следовать принципам нравственной гигиены. Наши действия не должны приводить к утрате чистоты совести.
Достигнутая сила сопротивления злу и греху, непременно утрачивается, если ослабевает бдительность. Духовное отрезвление и бдительность – это щит и меч, сохраняющие нашу душу от заражения страстями, которые могут быть проявлены во множестве мелких послаблений. А всё начинается с того, что перестаём удерживать в рамках требований совести свой ум. Он мгновенно любовь извращает до похоти, естественные потребности в стремление к излишествам; возжигает чёрный огонь зависти и ненависти.
Открывать правду жизни мы способны в одном случае: если в душе не угнетена совесть. Поэтому именно меры, обеспечивающие укрепления здоровья души, – это меры предупреждения и ослабления непрерывных атак тех, кто в нашу жизнь несёт несчастие и горе. Беду, болезни, несчастья, т.е., то что делает нашу жизнь невыносимой, нередко, приносит вовсе не недостаток внешних ценностей, а их избыток. Корень зол – неумеренность, страстность, похотливость. Именно они лишают нас сил; именно они погружают душу в состояние неспособности отличить истину от лжи. В этом и кроется главная причина возникающих в жизни неурядиц и «непреодолимых» проблем.
Часто именно сильный неприятель представляет меньшую опасть, чем поверженный враг. Сильный, почти всегда, открыт, а потому – понятен, предсказуем. Кроме того, сильному нет необходимости прибегать к подлым приёмам утверждения своего права.
Мы, на данный момент имеем лишь то, чего достойны. Не более, но и не менее того. Всё, и саму жизнь, имеем по Божией милости. В противном случае, у нас было бы отнято время. А оно у нас есть, есть, раз живы. А потому способны изменить свою, возможно, пока никчёмную жизнь. Свобода выбора, по крайней мере, свобода отношения к происходящему, у нас не отнимается никогда. Происходящее с нами, в нашей власти, когда используем имеющееся время и силы. Если мы относительно здоровы: не лишены рук, ног, зрения, слуха и недовольны своими достижениями, то посмотрев внимательно вокруг себя: разве не найдём примеры того, что люди, которым было дано меньше нашего, куда как более выше нас. В чём причина того, что мы, имея необходимое для достойной жизни, превратились в ничтожество, отравляющее жизнь окружающих; питающееся энергиями, здоровьем своих близких? Кто виноват в том, что не смогли воспользоваться дарованной нам силой жизни, временем? И, тем не менее, раз мы живы, – значит имеем возможность применить с пользой оставшееся у нас время и силу. Что для этого необходимо? Убить змею гордыни, перестать искать оправдания никчемности своего существования, разорвать кандалы дурных привычек. У нас всегда остаётся некий запас сил, для того, чтобы начать подъём даже с самого дна бытия. А проявленные, при этом, усилия, откроют душу и для восприятия Божией благодати спасения. Его сила нас окружает всегда. Мы никогда не остаёмся одни. Просто душа наша запечатала все окна и двери, а потому в неё не проникает ни свет, ни дыхание горнего мира.
Необходимость молитвы, необходимость отвлечения от дел суетных, необходимость отказа от погружения в несуществующее время прошлого и будущего, вызвана тем, что нам для восстановления и укрепления сил, требуется непрерывно настраивать душу на восприятие Божией благодати. Из обычной жизни известно: если не настроить радиоприёмник на нужную частоту, нужную волну не поймать. Так же и душа, не настаивающаяся на волну естественной силы, не будет её и получать. Усилия, которые совершаем, творя молитву, – это и есть установление связи с Господом. Только поддерживая устойчивую связь с Ним, душа способна настраиваться таким образом, что будет находить достойные решения самых непростых вопросов, и, при любых обстоятельствах, не утрачивать духа. Кто не перестаёт настраивать свою душу на волну жизни, тот и живёт.
Тайна свободы разрешается весьма просто, впрочем, как и любая другая тайна, теми, кто способен за внешними явлениями узреть основания. Кто нарушает закон, тот и подвергается опасности лишения свободы. Но если преступления в миру как-то кому-то и удаётся скрыть на время, и избежать прямого наказания, то преступления, совершаемые против законов Жизни, приводят к немедленному ограничению или лишению свободы наш дух. Душа, как его вместилище, начинает терять силу, потому не в состоянии поддерживать в здравии тело, и обеспечивать управление внешними обстоятельствами.
Расширение границ личных возможностей, следовательно, свободы, может быть обеспечено только в одном случае, когда прилагаем усилия, напрягаем волю с целью исполнения, а, может быть, и принуждения себя к следованию требованиям совести. Только сознательное ограничение в своём сердце и разуме того, что ведёт нас к смерти, угнетению духа, лишению его связи с небесными энергиями, и наполняет нас силой, непрерывно умножающей наши возможности во внешнем мире. Истинная свобода, в этом мире, достигается посредством осознанных ограничений своих похотей, желаний-страстей, и действий ими вызываемых. Стремление же обрести свободу действий в погоне за сугубо земными удовольствиями, погружает нас в самое страшное рабство, – делает нас невольниками смерти. Хозяевами сугубо земных благ являются смерть и время.
Свобода и необходимость. Свобода может быть, и должна быть, ограничена необходимостью становиться всё более свободным человеком. Как отличить вольного от раба? Просто! Последний, по мере обретения земных благ, всё более нуждается в их умножении. Это приводит к истощению сил и утрате времени. Такой человек лишает себя не просто радости, но и возможность получения удовлетворения от жизни. Поэтому он стремиться заменить их покупными удовольствиями. Но они приносят только краткое насыщение похоти.
Свободного человека отличает то, что из его души льются в мир свет и тепло, умиротворяющие окружающих, вносящих гармонию в отношения. Человек, обретающий свободу, пробуждает и в близких силу, позволяющую им узнавать и преодолевать в себе то, что оставляет их недостойными. Свободный не просто мало зависим от внешнего мира, он своим явлением, пробуждает в нас стремление стать хоть чуть лучше, добрее; проявляет в нас способность сокрушать зло нашей силой.
Что может быть хуже рабства – только свобода, достигнутая ценой того, что угнетает жизнь.
Когда получаем что-либо не за счёт раскрытия своих талантов, не посредством служения Жизни, т.е., не за счёт труда, направленного на создание блага-добра, то это получаем за счёт обеднения энергий собственного бытия, за счёт собственного духа. Дух, не находящий приложения сил в естественной среде через акты творчества, через деятельность, связанную с приданием наличному бытию устремления в более совершенное состояние, неизбежно угасает, т.е., перестаёт сообщать силу душе его вмещающей, а, следовательно, и телу. Потому все попытки продления жизни за счёт искусственных мер (лекарств, омоложения) приводят только к расширению границ власти над нами смерти. Душа, когда она становится «домом Духа Божественного», спасает тело от смерти не только в этой жизни, но и создаёт тело «будущей жизни».
Что нашу жизнь делает неестественной, лишённой смысла? Поиск оправдания тому, что не может быть оправдано, – нашим слабостям-зависимостям-привычкам. Когда мы не в состоянии увидеть врагов, нашедших приют в нашей душе, то мы, распаляемые страстями, неизбежно начинаем искать противников-недругов-врагов в своём ближайшем окружении, и находим. Нет ничего проще, чем выявить в другом то, что нам не нравится; то, за что его можно и осудить, и обвинить. Поступая таким образом, неизбежно сами становимся открыты для суда и обвинений. Поэтому так легко вступаем в различные рода тяжбы и войны с соседями, сотрудниками. Когда поступаем во имя своё, неизбежно исполняем волю врага рода человеческого, ибо начинаем осатаневать, т.е., не обращать внимание на интересы других людей, при преследовании личных целей. Поступая так: получаем требуемое за чужой счёт, то есть, отнимая то, чего желаем, у других. А это уже есть, пусть скрытое, но объявление войны окружающему миру. Как мы к другим, так и они к нам. Вот и превращаем свою жизнь, и жизнь окружающих в ад, т.е., делаем то, чего добивается на земле сам дьявол.
«Бесплатный сыр бывает в мышеловке» – гласит известная поговорка. Но мы к этой мудрости, как и другим наказам, открывающим нам правду жизни, нередко относимся легкомысленно. Такое пренебрежение слишком дорого нам обходится. Самую большую плату вносим за стремление к легкой наживе. Всё, что представляет ценность, пусть природную или созданную человеческим трудом, исполнено вполне определённых энергий. Если какая-либо ценность приобретается не путём обмена на другую ценность, созданную своим трудом (это может быть и время нашей жизни по-доброму использованное, т.е., направленное на создание блага), то насколько бы она не была хороша внешне, – она, для нас станет, инородным телом. Во внутренней жизни всегда происходит реакция отторжения того, что не является нашим естественным продолжением, т.е., не является добрым плодом личных усилий, или плодом совместного труда на благо Жизни. Лёгких денег не бывает, как не бывает лёгких побед и приобретений. Нам во благо, получаемое из вне только тогда, когда стремимся отдать другим больше, чем хотели бы получить. Только энергия творчества, энергия дарения, рождаемые любящим сердцем, очищают душу до состояния, при котором она способна непосредственно воспринимать силы Жизни. Если в душе поселяется Дух. Св., то что и кто может её сокрушить. Чем сильнее и яростнее атаки врага на неё, тем могущественнее и радостнее она становиться. Научившись бескорыстно отдавать то, что имеем на самом деле, и мы, на самом деле, получим именно то, что необходимо.
Самой характерной чертой раба является стремление присвоить, взять больше, чем отдать. Именно потребительское отношение к миру открывает нас энергиям, угнетающим волю к жизни, лишающим нас свободы. Происходит это по причине того, что наша душа уподобляется заболоченному озеру, когда она не отдаёт свою силу – силу любви во вне. Свободного и сильного отличает не только способность к творчеству, но и стремление даровать другим созидаемое. Сила дарующего не иссякнет. Отдавая бескорыстно плоды своего творчества, труда, мы, таким образом, возвращаем и долги, о которых не помним.
Счастье – не есть ли ощущение силы, обеспечивающей сотворение собственной жизни? Проявление же своих возможностей (талантов-способностей) связано, в первую очередь, с практикой распознания во внутренней жизни того, что делает нас зависимыми от мира внешнего. Материальный мир – есть отражение мира идеального. В земном бытии слишком много искажений, вызванных произволом, стремлением замкнуть мир на себя. Именно это и порождает нарушение целостности мироздания-мироощущения, всеобщее расстройство жизни. Болезнь, когда углубляется, вызывает в человеке чувство безысходности, бесцельности личного существования. Если находим в себе силы преодоления расстройства, т. е., обретения внутреннего единства, то наша жизнь начинает совпадать с волной Жизни – энергией сотворения мира. Когда личная воля начинает обретать черты воли к жизни, совпадать с волей Творца, то мы, как часть, начинаем обретать черты целого, прекращаем бессмысленную войну с окружающим миром за то, что можно получить естественным образом, не нарушая интересов себе подобных. Главный же интерес живущих – в непрерывности, нерушимости их бытия. Часть не может быть вне целого; так же и целое – не целое, без части. Проявление нами усилий, обеспечивающих распознание и устранение того, что нарушает наше единство с силой, творящей Жизнь, и есть то, что порождает ощущение счастья, т.е., соучастья в общем деле возвращения творения в совершенное состояние.
Что делает жизнь наполненной моментами счастья и радости? Только наша любовь, выражаемая и в способности радоваться успехам других людей. Любящее сердце точно знает то, что хорошо по – истине одному, то и во благо всем. Личных побед, в деле обретения свободы от смерти, – нашего главного врага, не бывает. Освобождение от гнёта вредных привычек-зависимостей, от ложных представлений, происходит хотя, возможно, и в уединении, но обязательно через акты единения с Богом Отцом; через раскрытие в себе энергий, присущих нам естественным образом. Следование воле Господа, конечно же, связано и с проявлением усилий и, может быть, прямого насилия, связанного уничтожением в себе того, что нашу жизнь делает смертью. Именно поэтому Его воля – это наша личная воля к жизни. Стремление следовать заповедям Божиим, ставит нас под прямую защиту закона Жизни, потому, на каком бы поле мы не трудились, всё нам, стремящимся исполнить заповеди, будет только во благо, даже сама смерть. Тем более, тяжесть внешних испытаний послужит обретению внутренней мощи. Укрепляющий волю к жизни, обретающий естественную силу веры, срывающей покровы несовершенного, возвращающей нас в состояние единства с творением и Творцом, конечно же, не будет прибегать к разрушению другой жизни, для обретения желаемого, ибо необходимое он сможет получать естественным образом, проявляя свои возможности-способности-таланты.
Делает нашу жизнь несчастной дурная привычка выходить из себя, уходить прочь из времени настоящего в будущее или прошлое. Вопрос «что, если бы» содержит в себе часто более разрушительную силу, чем прямая атака врага, ибо он лишает нас сил решать текущие задачи. Не делая этого, мы, во-первых, не обретаем необходимого опыта и сил; во-вторых, всё более увеличиваем свою ношу, потому неизбежно ощутим себя бессильными перед лицом жизни. Но это неправда! Мы всегда можем возвратить себе силу жить. Для этого нужно вернуться к себе, в непосредственно переживаемое время. Человек не остаётся в одиночестве никогда. Чувство заброшенности преследует того, кто сам покинул себя, отринул внутреннюю жизнь, в которой происходит соединение души, тела и духа. Стоит вступить на путь обретения их единства, как нам и откроется то, что необходимо предпринять для выхода из сложившейся ситуации. Жизнь, протекающая прямо сейчас, всегда содержит множество возможностей обретения необходимой силы, получения прямой помощи.
Если мы живём обычной жизнью, не сопряжённой с особыми испытаниями, то каждый её момент открывает возможности для получения радостных ощущений. Просто необходимо проявить свою естественную способность к любви. Для этого следует начать обмениваться добрыми энергиями с теми, на кого направлено внимание. В результате, и наша собственная душа начнёт очищаться от скверны, и наполняться силой.
Для полнокровного существования, необходимо наличие места приложения собственных сил. Решение внешних проблем без обращения внимания на то, что происходит с душой невозможно. Слава, богатство, власть, если им придаётся первостепенное значение, не смогут принести удовлетворения. Радость, обретение удовлетворения становятся возможными только при достижении внутреннего спокойствия, ощущения внутренней силы, свободы от давления внешних обстоятельств, привычек и страстей. И эта сила неизбежно начинает появляться, но только с момента осознания личной ответственности за происходящее с нами. Любая проблема, начиная с болезни, всегда есть лишь указание на то, где должны проявить волю, наращивать её мощь. У нас всегда остаётся достаточно сил и времени пока, мы живы, для начала подъёма.
