Текст книги "Основы Социологии (неполная книга, главы 1-7 из 12)"

Автор книги: (ВП СССР) Внутренний Предиктор СССР

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 24 страниц)

[93]

[Закрыть] По имени австрийского физика и философа Эрнста Маха (1836–1916), относимого материалистами-«диалектиками» к «субъективным идеалистам». Э. Мах один из создателей «эмпириокритицизма». Один из критериев подобия аэродинамики «число Маха» (М = v/a , где v – скорость потока газа в точке; a – скорость распространения звука) получило своё название в его честь.

[94]

[Закрыть] Если быть более точным, то в этом вопросе запутался не только Э. Мах, но и В.И. Ленин, хотя каждый из них запутался по-своему, запутав при этом и многих других.

[95]

[Закрыть] Агностицизм – термин философии, которым именуют учения о принципиальной невозможности познания объективной истины.

[96]

[Закрыть] Одно из субъективно-идеалистических направлений в философии конца XIX века.

[97]

[Закрыть]«Меньшиков О.М. (1859–1919), реакционный публицист, сотрудник газеты “Новое время”. После Великой октябрьской социалистической революции вёл активную борьбу против Советской власти, расстрелян в 1919 г.» (Указатель имён в цитируемом издании).

[98]

[Закрыть] Обычно чувств упоминают пять: В.И. Ленин не упомянул вкус. Кроме того, шестым чувством человека, как было отмечено ранее, является чувство мhры, как чувство непосредственно объективной матрицы возможных состояний материи и переходов из одного состояния в другие.

[99]

[Закрыть] То же касается и возможности запечатлеть копию некоего образа на ином материальном носителе.

[100]

[Закрыть] Определённые ответы, на которые составляют теорию познания.

[101]

[Закрыть] Том 2, статья «ОБРАЖБТЬ», с. 614 по изданию 1881 г. и его репринтным воспроизведениям.

[102]

[Закрыть] В том числе и в лице В.И. Ленина: что он сделал, кроме написания «Развития капитализма в России», в Шушенском с мая 1897 по январь 1900 г.?

– Потерял время, хотя была возможность ознакомиться с миропониманием, теорией и практикой познания мира тамошних знахарок и людей, почитаемых мудрыми своими односельчанами, если уж до шаманов окрестных северных народов было не добраться, чтобы узнать и их – обоснованное многовековой практикой – мнение по вопросам, относимым «научной философией» к так называемой «гносеологии».

[103]

[Закрыть] А равно «хаотизирован»: кому, как больше нравится.

[104]

[Закрыть] Афоризм В.О. Ключевского: «Закономерность исторических явлений обратно пропорциональна их духовности».

[105]

[Закрыть] Здесь полезно вспомнить, что кроме количественных числительных есть ещё и порядковые. Т. е. «количественная определённость» недостаточна для предопределения и характеристики сущности вещей. А порядковая определённость включает в себя ещё и векторно-матричную определённость.

[106]

[Закрыть] А также и идеалисты, в том числе субъективные, агностики и солипсисты, что видно по всей философской литературе.

[107]

[Закрыть] Негели Карл Вильгельм (1817–1891), австрийский ботаник, антидарвинист, агностик, метафизик (т. е. не материалист и не атеист).

[108]

[Закрыть] См. работу ВП СССР «Любовь к мудрости: от прошлого к будущему…» (СПб, 1998 г.).

[109]

[Закрыть] Хотя Коран содержит ключи к выходу из Я-центризма на мировоззрение и миропонимания триединства материи-информации-меры в Мироздании, однако мир исторически сложившегося ислама ими не воспользовался и более 1300 лет до сих пор живёт на основе Я-центризма в форме калейдоскопа и узко профессионально специализированных мозаик.

[110]

[Закрыть] По умолчанию: И никакой «нумерологии», а по существу – учения о мhре и её проявлениях в жизни:

· и как о матрице возможных состояний материи и путях перехода материи из одного состояния в другие;

· и как о том, что запечатлевает в материальных носителях образы, идеи и т. п., будучи объективно общевселенской системой кодирования информации, если говорить языком современной науки.

И в этой связи вспомните приводившееся ранее высказывание Ф. Энгельса о «материи как таковой», где как шаг назад характеризовалось возвращение к воззрениям Пифагора, «который уже рассматривал число, количественную определённость, как сущность вещей».

В этой же связи встаёт вопрос и о том, чем в действительности обусловлено изъятие из переиздания книги английского этнографа XIX века Э.Б. Тайлора «Первобытная культура» в 1989 г. именно той главы, в которой речь идёт о математических воззрениях в первобытных культурах? – На наш взгляд – желанием скрыть проблематику меры и не обсуждать её роль в жизни и миропонимании.

[111]

[Закрыть] Как показывает практика, тематика этой лекции может быть освещена за два академических часа, хотя объём её текста вышел за пределы 10 – 15-страничного стандарта.

[112]

[Закрыть] Кого интересует анализ саентологии, то в материалах Концепции общественной безопасности см. работу: «Приди на помощь моему неверью…» (О дианетике и саентологии по существу: взгляд со стороны).

[113]

[Закрыть] Бессознательная устремлённость убить своего отца и совокупиться со своей матерью, якобы объективно свойственная психике всех мужчин. Название дано по имени царя Эдипа – персонажа одного из древнегреческих мифов, совершившего всё это по неведению.

[114]

[Закрыть] Бессознательная готовность к гомосексуальным отношениям, якобы объективно свойственная психике всех.

[115]

[Закрыть] Специфическая разновидность «комплекса неполноценности», якобы объективно свойственная психике женщин, вследствие того, что их промежность не имеет тех органов, которые наличествуют в промежности мужчин. Но почему мужчины со своей стороны не «комплексуют» по поводу неразвитости своих молочных желёз, созерцание и осязание которых у женщин доставляет им удовольствие? – Этим вопросом З.Фрейд не задавался и ответа на него не дал.

[116]

[Закрыть] Напомним, что в основе миропонимания – мировоззрение, вследствие чего всякий раз, когда упоминается миропонимание как явление в психике человека, следует осознавать, что мировоззрение как основа миропонимания – не забыто, а подразумевается.

[117]

[Закрыть] Так один из участников Великой Отечественной войны рассказывал, что, когда рядом с ним упал и взорвался снаряд, то он видел, как по корпусу снаряда медленно поползли трещины, через трещины стали прорываться раскалённые газы взрыва, а потом снаряд разорвался на куски и его осколки полетели в разные стороны. Хотя все осколки пролетели мимо, но очевидец получил контузию, после которой приходил в себя некоторое время.

[118]

[Закрыть]«Бит – единица количества информации в двоичной системе счисления, соответствующая информации, полученной при осуществлении одного из двух равновероятных событий» («Толковый словарь иноязычных слов» под редакцией Л.П.Крысина, Москва, «Русский язык», 1998 г., с. 117).

[119]

[Закрыть] Стандартная скорость киносъёмки и проекции в профессиональном большом кино – 24 кадра в секунду; в домашнем узкоплёночном любительском кино, которое существовало до эпохи видеокамер, скорость съёмки составлял 16 кадров в секунду.

[120]

[Закрыть] Сон – необходимый для психики процесс, в течение которого организм не только физиологически отдыхает и восстанавливается, но в течение которого происходит и упорядочивание компонент психики и решение разного рода задач. Поэтому прерывание сна, если оно обрывает в неподходящие время процессы обработки информации, ведёт к утрате работоспособности индивидом в большей или меньшей мере. Соответственно этому цивилизация, в которой большинство живёт не по своим биоритмам, а по будильнику, – неправильная цивилизация. Точно так же и перевод часов с зимнего на летнее время, хотя и экономит электроэнергию, но психологически вреден, вследствие чего может быть допустим только в каких-то чрезвычайных периодах жизни общества. Если он – норма календаря из года в год, то это показатель того, что общество – анонимно-рабовладельческое, и чтобы от энергоресурсов была наибольшая отдача рабовладельцам, биоритмы рабов можно ломать без зазрения совести.

[121]

[Закрыть] Широко известный пример – король из фильма «Обыкновенное чудо» (по сказке Е.Л. Шварца) в исполнении Е.П. Леонова.

[122]

[Закрыть] История техники знает примеры такого рода. На заре реактивной авиации массово бились американские истребители «Сейбр». Анализ обломков показал, что погибшие самолёты в своём большинстве были исправны. Это поставило перед необходимостью исследовать «человеческий фактор» как причину аварий. На тренажёрах, воспроизводящих кабину «Сейбра», было установлено, что в некоторых ситуациях лётчик теряется в обилии приборов, не успевает считывать и осознавать все их показания, вследствие чего теряет управление самолётом и происходит авиакатастрофа. Выяснив это, американцы вынуждены были иначе перегруппировать приборы в кабине с учётом приоритетов значимости для управления самолётом их показаний и убрать лишние. После такой модернизации аварийность «Сейбров» резко упала.

[123]

[Закрыть] Так в английском языке сочетания букв «CH» – эквивалент звука «Ч», «SH» – эквивалент звуков «Ш» либо «Щ», для обозначения которых специфические символы в латинице отсутствуют.

[124]

[Закрыть] Традиционно считается, что за арифметику, счёт отвечает исключительно левое полушарие. И хотя это так, но если за отображение результатов вычислений на уровень сознания отвечает правое полушарие, рисуя перед внутренним взором страницу тетради с уже решенной задачей или табло калькулятора, то человек считает и осознаёт результат вычислений существенно быстрее, нежели на уровне сознания «вычисления в столбик» сопровождает лексическая процедура в стиле «7 пишем, 2 на ум пошло…».

[125]

[Закрыть] Т. е. процессы в вещественном теле, грациозность движений либо специфическая утрата грациозности, могут служить индикатором того, что в алгоритмике психики не всё в порядке. И если быть внимательным и вдумчивым, то вещественное тело способно быть очень хорошим индикатором проблем в алгоритмике психики личности без освоения каких-либо экстрасенсорных практик. См. в интернете публикации по проблематике так называемого «целостного движения»: хотя во многих публикациях по этой проблематике выразился Я-центризм и коммерческие интересы разработчиков различных систем обучения «целостному движению», выявлению и разрешению проблем на основе предлагаемых ими психофизиологических практик, тем не менее в этом есть объективная основа, на которую полезно опираться, исходя из своих собственных чувств и осмысленности; попытки же копирования без соотнесения с собственными чувствами – могут стать одной из разновидностей зомбирования.

[126]

[Закрыть] Описанное выше преодоление «кошмара стереометрии» имело место в жизни и представляет собой запись воспоминаний о реально происходивших событиях. Но поскольку это имело место в 10-м классе не самой последней по рейтингу школы в Санкт-Петербурге, то неизбежен вопрос: А чему учат в педагогических вузах и чем занята Академия педагогических наук, если даже студенты вузов не обладают навыками произвольного создания в себе настроения, адекватного работе и учёбе?

[127]

[Закрыть] При этом не стоит самообольщаться тем, кто употребляет алкоголь и/или курит якобы «в меру», якобы когда хочет (а когда не хочет – то не пьёт и не курит). Реально интенсивность систематического воздействия разного рода дурманов на их психику такова, что говорить о трезвости их духа не приходится (последствия новогоднего фужера шампанского при рассмотрении интеллектуальной деятельности на пределе возможностей человека компенсируются через 2–3 года, и то же самое касается воздействия однократного употребления пол-литра пива).

Тем самым индивид, допускающий в своём рационе разные дурманы и психотропные вещества в любом количестве, – уже сходит с того пути, на котором он может стать человеком и осуществлять Божий Промысел. Особенно это касается тех, кто уже уведомлён об этом, но продолжает настаивать на том, что волен жить так, как ему захочется. Более обстоятельно об этом см. Приложение в постановочных материалах учебного курса «Достаточно общая теория управления» факультета Прикладной математики – процессов управления Санкт-Петербургского государственного университета.

[128]

[Закрыть] Чарльз Дарвин некогда сказал: «Обезьяна, однажды опьянев от бренди, никогда к нему больше не притронется. И в этом обезьяна значительно умнее большинства людей» (приведено по публикации «Орангутаны – культурное племя» в газете «Известия» от 8 января 2003 г.; интернет-адрес: http://www.izvestia.ru/science/article28471).

Однако Дарвин говорил об обезьяне, которой «на психику не давят». Если же это условие не выполняется, то «Человек разумный» способен приучить домашних животных к чему угодно: в том числе и к алкоголизму, поскольку при совместном проживании, именно хозяин-кормилец воспринимается домашними животными в качестве вожака стаи, который предписывает им образцы поведения.

[129]

[Закрыть] В связи с этим необходимо отметить одно выявившееся статистически значимое обстоятельство. Есть субъекты, которые, получив знания о типах строя психики, их особенностях и различии, впадают в убеждённость, что они вследствие этого уже состоялись в качестве человеков, не свершив определённой (для каждого своей уникальной) работы по приведению организации их собственной психики к необратимо человечному типу.

[130]

[Закрыть] Указанным типам строя психики (за исключением противоестественного и скотского) соответствуют возрастные периоды естественного развития ребёнка от младенчества ко взрослости, в каждом из которых его поведение характеризуется преобладанием: 1) рефлексов и инстинктов; 2) освоенных навыков, перенятых у окружающих; 3) склонности к творчеству, самовыражению, своеволию без оглядки на последствия как для себя самого, так и для окружающих и будущего.

Остановка в личностном развитии на каком-то из этапов, для которого характерно преобладание в поведении индивида чего-то одного из названного, во взрослости характеризует сложившиеся типы строя психики: 1) животный, 2) зомби, 3) демонический. Если индивид в возрастном периоде, поведенчески аналогичном демоническому типу строя психики взрослого, начинает задумываться о приведении своей ограниченности в лад с неограниченностью Мироздания и Бога и работает над собой в этом направлении, то он с Божией помощью достигает человечного типа строя психики.

В материалах Концепции общественной безопасности эта проблематика обстоятельно освещена в работе «Диалектика и атеизм: две сути несовместны» в разделе 7.2 «Жизненный алгоритм становления личности».

[131]

[Закрыть] В этом же сюжете по существу даётся и рекомендация, как следует обращаться с женским по половому составу «спецназом» противника.

[132]

[Закрыть] Нравственные стандарты неравнозначны, как и компоненты вектора целей управления.

[133]

[Закрыть] В этом случае индивиды по своему положению в эгрегоре аналогичны клеткам организма: организм существует, а клетки в нём обновляются, сменяя друг друга.

[134]

[Закрыть] Тематика лекции 6 весьма обширна и обладает определённой взаимосвязностью, которую не удаётся изложить в течение одной лекции (2-х академических часов). Чтобы не разрушать целостное восприятие этой тематики, лекции 6 и 7 сведены воедино.

[135]

[Закрыть] Для большинства людей работа биополевых органов чувств, отображаемая на уровень сознания, это:

· либо – «экстрасенсорика», которой они не владеют;

· либо – вздорные выдумки и шарлатанство (но к ним в этом случае вопросы: а есть ли у Вас биополе? как оно организовано (структурировано)? какие функции в жизни организма выполняет и какие процессы в нём при этом протекают?).

[136]

[Закрыть] Судьба – матрица возможностей жизни индивида или некоторой общности индивидов. В общем случае судьба – многовариантная матрица, и потом в ней есть некая «программа минимум» и некая «программа максимум». Соответственно реальная биография – один из вариант жизни, предусмотренный судьбой и осуществившийся в жизни.

[137]

[Закрыть] Не воспринимаемые различия не могут закрепиться в языке как устойчивые понятия, само собой разумеющиеся подавляющим большинством представителей соответствующей культуры.

[138]

[Закрыть] Транслитерация – перевод звучания слова с одного алфавита одного языка на алфавит другого языка.

[139]

[Закрыть] Так, то, что мы услышали как «филармония», в древнегреческом произносилось приблизительно как «филХармония»; и в связи с этим же – то, что мы услышали как «гармония», другие услышали как «хармония»: некий звук, разновидность «Х», в одних случаях заимствования в русский язык был утрачен, а в других услышан как «Г». То имя, которое в русском языке звучит как «Фёдор», из европейских языков приходит к нам как «Теодор», вследствие того, что в греческом языке оно начиналось с межзубного звука (аналогичного английскому «TH» в слове «thing» – «вещь»), который в одни языки отобразился как «Ф», а другие как «Т», а в третьих – остался самим собой – «Q».

[140]

[Закрыть] И как сказано об этом в Коране, «И большинство их следует только за предположениями. Ведь предположение (т. е. жизненно несостоятельная гипотеза: – наше пояснение при цитировании) ни в чём не избавляет от истины. Поистине, Бог знает то, что они делают!» (сура 10:37 (36)). – Иными словами, всё в полном соответствии с декларируемым наукой принципом «практика – критерий истины», опровергающим жизненно несостоятельные гипотезы-предположения.

[141]

[Закрыть] И в связи с этим следует обратить внимание на то, что в Коране в аяте 8:29 ответ на исходный вопрос психологии как науки уже дан. И произошло это более, чем за 1 300 лет до того, как в публичных дискуссиях по проблематике психологии люди догадались сформулировать этот исходный вопрос. Об объективных и субъективных причинах этого упреждения тоже полезно подумать, а не списывать по предубеждению и этот факт на слепой и бессмысленный «случай» или пытаться убедить, что постановка исходного вопроса психологии как науки якобы жизненно несостоятельна и потому упреждающей его коранический ответ значимостью не обладает.

[142]

[Закрыть] Джины, о которых сообщается в Коране, если говорить языком современной нам науки, – полевые формы жизни в биосфере Земли, какое сообщение в принципе не противоречит возможностям течения бытия в их понимании на основе мировоззрения триединства материи-информации-меры, хотя наука, сложившаяся на основе Я-центризма расценивает такого рода утверждения как не соответствующие действительности.

[143]

[Закрыть] Этот смысл обычно передают словосочетанием «обретающие себя в невнимательности», а не «вне внимательности».

[144]

[Закрыть] Понимание это – один из аспектов осознания, связанный с выражением в лексике ранее осознанного или осознаваемого в процессе выработки понимания в неких образах.

[145]

[Закрыть] Они взяты из постановочных материалов учебного курса «Достаточно общая теория управления», где рассматриваются в более широком значении.

[146]

[Закрыть] Если рисунок не отображается, то это означает, что Вы читаете файл в режиме «обычного просмотра» и отсутствие рисунка это – «глюки» Word, для преодоления которых необходимо перейти в режим «разметка страницы» (для этого следует нажать мышкой третью кнопку слева на горизонтальной полосе прокрутки – в левом нижнем углу экрана монитора).

[147]

[Закрыть] В том числе и чужое, готовое к употреблению, «авторитетное мнение», что в толпо-«элитарной» культуре большинством не воспринимается в качестве внешнего управляющего воздействия в отношении их поведения.

[148]

[Закрыть] Д.Т.Судзуки. «Основы Дзэн-Буддизма», МП «Одиссей», Главная редакция Кыргызской Энциклопедии, Бишкек, 1993 г.

Буддистский мудрец Дайэ в письме к своему ученику предостерегал его: «Существует две ошибки, которые сейчас распространены среди последователей Дзэна, как любителей, так и профессионалов. Одна состоит в том, что человек думает, что в словах скрыты удивительные вещи. Те, кто придерживается этого мнения, пытаются выучить как можно больше слов и изречений. Вторая представляет собой другую крайность, когда человек забывает, что слова являются пальцем, указующим на луну. Слепо веруя предписаниям сутр, в которых сказано, что слова мешают правильному пониманию истины Дзэна и буддизма, они отвергают всё словесное и просто сидят с закрытыми глазами и кислыми физиономиями, как покойники».

Наше пояснение к последнему сравнению Дайэ с покойниками некоторой части последователей буддизма: в буддистской традиции покойников, по крайней мере, – наиболее уважаемых, – хоронят, придав их телу сидячее положение «в позе лотоса» – см., например, книгу: Лобсанг Рампа, «Третий глаз», «Лениздат», 1991 г. (воспоминания тибетского ламы).

[149]

[Закрыть] Мимоходом отметим, что язычество, многобожие, идолопоклонство – разные по своей сути жизненные явления и, соответственно, они должны обозначаться каждое своим названием:

· язычество – убеждённость в том, что Бог (либо боги) говорят с людьми языком жизненных обстоятельств;

· многобожие – убеждённость в том, что богов много;

· идолопоклонство – поклонение идолам, обожествление рукотворных или нерукотворных кумиров.

Отождествление этих различных по своей сути явлений – извращение миропонимания, которое злостно целенаправленно насаждала на протяжении веков православная церковь.

[150]

[Закрыть] Течение в философии, настаивающее на непознаваемости Мира.

[151]

[Закрыть] Течение в философии, настаивающее на том, что весь Мир существует только в воображении самого философа, соответственно – нечего и познавать.

[152]

[Закрыть] Аксиомы – утверждения, принимаемые в качестве истинных без доказательств.

[153]

[Закрыть] Разница в том, что шизофреник – искренне убеждён в адекватности жизни того, что он делает, а «дьявольский логик» – оператор, технолог, политтехнолог, сам не подвластен тому виду шизофрении, который он выражает в процедуре «дьявольской логики» с целью убедить в чём-то других; но если он убеждает в этом и себя самого, то и он сам становится шизофреником.

[154]

[Закрыть] Анализ этого романа в материалах Концепции общественной безопасности см. в работе «“Мастер и Маргарита”: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры».

[155]

[Закрыть] В этом фрагменте романа упомянут Давид Фридрих Штраус (1808–1874) немецкий теолог и философ-младогегельянец.

[156]

[Закрыть]3-я глава романа «Мастер и Маргарита» имеет название «Седьмое доказательство».

[157]

[Закрыть] Здесь отметим, что сокровенное в целом принадлежит и бессознательным уровням психики, и в большей или меньшей мере сознанию. Соответственно воля и внимание индивида могут действовать, исходя из этой части сокровенного. На границе же сокровенного концентрируется эгрегориальная энергетика подобно тому, как всевозможный мусор концентрируется в полосе прибоя при нагонном ветре. При отсутствии этой концентрации граница сокровенного – невидима в проявлениях биополя, но её непроницаемость при концентрации на ней энергетики эгрегоров и наваждений делает её как бы видимой в проявлениях биополя. Если информационно-алгоритмическое содержание эгрегоров и наваждений на границе сокровенного воспринимает экстрасенс, то отождествлять это содержание с информационно-алгоритмическим достоянием личности – принципиальная ошибка в случае активности внимания и воли, действующих, исходя из сокровенного.

[158]

[Закрыть] В «повести-сказке для научных работников младшего возраста» «Понедельник начинается в субботу» братьев Стругацких один из героев – маг Кристобаль Хозевич Хунта. В прошлом он был Великим инквизитором, а в годы второй мировой войны ХХ века, судя по всему, попал в гитлеровский концлагерь, где познакомился с неким штандартенфюрером СС. О результатах этого знакомства в сказке сообщается:

«В кабинет к себе он (Хунта: – наше пояснение при цитировании) почти никого не пускал, и по институту ходили смутные слухи, что там масса интересных вещей. Рассказывали, что в углу кабинета стоит великолепно выполненное чучело одного старинного знакомого Кристобаля Хозевича, штандартенфюрера СС в полной парадной форме, с моноклем, кортиком, железным крестом, дубовыми листьями и прочими причиндалами. Хунта был великолепным таксидермистом. Штандартенфюрер, по словам Кристобаля Хозевича, – тоже. Но Кристобаль Хозевич успел раньше» (таксидермист – специалист по изготовлению чучел…).

Как известно, заключённые некоторых гитлеровских концлагерей служили материалом для научных исследований, в которых исследователи не были связаны какими бы то ни было нравственно-этическими нормами в отношении исследуемых.

[159]

[Закрыть]«Комсомольская правда» постеснялась упомянуть, что он же – и военный преступник, поскольку в годы второй мировой войны работал на гитлеровскую Германию и создал ракеты «Фау-1» (крылатая) и «Фау-2» (баллистическая), которыми гитлеровцы вели обстрел Лондона. По завершении второй мировой войны Вернер фон Браун был политическим решением руководства США освобождён от ответственности за соучастие в военных преступлениях гитлеровского режима и стал готовить военные преступления США, возглавив техническую сторону руководства их ракетными программами, только одна из которых была познавательно-космической.

[160]

[Закрыть] О причинах того, почему «нравственные основы – это высоко и сложно», было сказано в лекции 5.

[161]

[Закрыть] А.С. Пушкин, «Моцарт и Сальери».

[162]

[Закрыть] Обратим внимание, что Соломон говорит о вере Богу, а не о вере в Бога, при неверии Ему…

[163]

[Закрыть] В том числе и тех чувств, что ныне относятся к «экстрасенсорике».

[164]

[Закрыть] Это – о сокровенном.

[165]

[Закрыть] Слова «возникли», «появились», – может быть, – более привычны, но если соотноситься с понятием о триединстве материи-информации-меры, то точнее и по существу будет сказать: объективные возможности открылись в течении процесса в его конкретике в соответствии с матрицей возможных состояний. Возможности не могли «возникнуть», «появиться», поскольку изначально наличествовали в Мере – в Матрице-Предопределении бытии Мироздания.

[166]

[Закрыть] Однако для обыденного Я-центричного управленчески безграмотного понимания иерархия значимости управленческой информации представляется обратной: наиболее значимо фактически свершившийся выход процесса за пределы допустимого и наименее значима информация о «каких-то там открывшихся возможностях».

О том, что выход за пределы реально, а не теоретически допустимого – уже начавшаяся катастрофа, а управление открытием возможностей и тенденциями – наиболее эффективно как в смысле достижения целей, так и в смысле минимума расходов мощности и иных ресурсов, – об этом управленчески безграмотное Я-центричное миропонимание не догадывается.

[167]

[Закрыть] В практике саентологии этому соответствует термин «recall» – в прямом значении: «повторный вызов», подразумевается – «потока чувств».

[168]

[Закрыть] Ещё в конце ХIХ века и учебники истории (примером тому упоминавшаяся в лекции 4 «Книга для начального чтения» В. Водовозова – 1878 г.), и художественные произведения (например, роман Б. Пруса «Фараон» – 1895 г.) показывали, что власть жреческой корпорации в Египте была выше власти фараона.

[169]

[Закрыть] Египет времен фараонов считался состоящим из двух земель: Юга и Севера, объединенных под одной короной фараона – соответственно было и две столицы (Фивы и Мемфис). Обе десятки и руководители каждой из команд высшего жречества (впоследствии деградировавшего до знахарства) в совокупности в системе властных отношений Египта реально стояли иерархически выше фараона, хотя в обществе поддерживался культ личности фараона, а не знахарской иерархии, и фараон обычно обладал достаточно высокой степенью посвящения.

В этой связи отметим, что Россия со времён Петра I тоже имеет две столицы: это – Москва и Петербург. Что бы это значило?

[170]

[Закрыть] Это слово означает: знающий будущее, читающий судьбу.

[171]

[Закрыть] И таким способом Русская православная церковь избирает Патриарха Московского и всея Руси.

[172]

[Закрыть] В нём может выражаться господствующее в обществе заблуждение, следование которому общественно вредно, тем более в кризисных ситуациях.

[173]

[Закрыть] Вектор целей управления – понятие ДОТУ. ДОТУ в кратком изложении будет представлена в последующих лекциях в Части 2 учебного курса и там же будет пояснена структура вектора целей управления.

[174]

[Закрыть] Называемой в марксизме-ленинизме «объективной реальностью».

[175]

[Закрыть] Не обязательно проникающих друг в друга разнокачественностей или как-то иначе «единых» помимо того, что они имеют общую основу в принадлежности к Объективной реальности.

[176]

[Закрыть] Как уже было сказано ранее, череда преображений – это более обще, чем «диалектико-материалистическая» беспросветно-адская циклика «отрицание отрицания отрицания…», реально выражающаяся в череде катастроф, хотя то, что в «диалектическом» материализме названо «отрицанием отрицания», может быть одним из событий в объемлющем процессе череды преображений.

[177]

[Закрыть] При этом количество взаимодействующих разнокачественностей может быть и больше двух (т. е. они никак не противоположности), а их взаимодействие может быть и не борьбой.

[178]

[Закрыть] В освещении вопросов управления, как уже говорилось ранее, марксизм невнятен.

[179]

[Закрыть] Текст в предшествующих сносках к настоящему абзацу необходим только как напоминание об ограниченности и неточности оглашений и вредоносности умолчаний в формулировках законов диалектики в марксизме.

[180]

[Закрыть] К. Маркс, Ф. Энгельс, Л.Д. Бронштейн (Троцкий), В.И. Ленин, И.В. Сталин были убеждены в познаваемости Мира и открыто пропагандировали и обосновывали это убеждение.

[181]

[Закрыть] Со-бытие – как явствует из структуры слова – это процесс в совокупности других процессов, а не застывший факт.

[182]

[Закрыть] Соответственно это – один из неоспоримых показателей скудоумия по отношению к занимаемой им должности лидера правящей партии и главы государства М.С. Горбачёва или его изощрённой злоумышленности. То же касается и остальных политически активных демократизаторов эпохи перестройки и реформ на территории СССР.

[183]

[Закрыть] В этой связи полезно упомянуть саморазоблачительную преамбулу Льва Ройтмана (одного из ведущих радио «Свобода») к передаче «Факты и мнения. Комментаторы за круглым столом», неоправданно названной «аналитической»: «Мнения могут быть субъективными, факты – только объективными. Свобода мнений гарантируется. Свобода фактов нет».

Начнём с того, что объективные факты доступны восприятию только очевидцев и участников событий, и то отчасти, поскольку большинство из них не видят процесса-события во всей его полноте; кроме того объективные факты доступны в некоторой форме «ясновидцам». Всем остальным, в том числе и участникам передачи «Факты и мнения», собирающимся за «круглым столом» (иногда при помощи телефонной связи), факты доступны только в их субъективных описаниях, вследствие чего они в своём большинстве не могут быть объективными, хотя этот вопрос и можно отнести к «философским тонкостям».

Но ещё хуже на радио «Свобода» дело обстоит именно со свободой, и в особенности, со свободой мнений. Если свобода мнений действительно гарантируется, то среди всего прочего она гарантируется и тем, что гарантируется свобода привлечения к рассмотрению новых фактов. Если на основе определённой по составу и тематике некоторой совокупности «фактов» можно обосновать определённое мнение, то привлечение к рассмотрению новых фактов, в том числе и относящихся на первый поверхностный взгляд к иной тематике, может обнаружить и вскрыть процессы и их взаимосвязи, которые покажут несостоятельность первого мнения, обоснованного ограниченной совокупностью фактов.