Текст книги "Борьба Давида с Голиафом"

Автор книги: Вольфганг Акунов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц)

Вольфганг Акунов
БОРЬБА ДАВИДА С ГОЛИАФОМ

Выкурим трубку терпенья, покуда

Не откроются врата свободы.

Аветик Исаакян.

В разгар Первой мировой войны, в 1915 г. министр внутренних дел Турции, «младотурок» Талаат-паша, довел до сведения турецких властей на местах секретное правительственное решение «полностью уничтожить всех проживающих в Турции армян». В распоряжении предписывалось «положить конец их существованию, какие бы методы, вплоть до криминальных, при этом ни применялись», не обращая внимания на «возраст, пол и угрызения совести». Развязанный в соответствии с данным решением геноцид проживавших на турецкой территории армян (а во многих местах – заодно также греков и айсоров-ассирийцев) стоил жизни каждому четвертому из шести с половиной миллионов проживавших в описываемый период во всем мире армян.

Лет за пятьсот до этого, в 1405 г., турки-османы начали свои вторжения в Армению – и к началу XVI в. вся Армения уже находилась под турецким контролем. Как и прочие христианские народы, находившиеся в подчинении у турок (как и вообще у мусульманских завоевателей в Средние века, начиная с арабов) армяне подвергались религиозному гнету. Тем не менее, они продолжали играть важную роль в экономике страны. В 1828 г. Персия (тогдашнее название Ирана) завершила свой долгий спор с османской Турцией о контроле над Восточной Арменией, уступив часть этого региона Российской Империи. Начиная с 1894 г. турецкий вариант «окончательного решения армянского вопроса» вступил в фазу планомерных действий. С началом Первой мировой войны этот план обрел реальные очертания.

Согласно утверждениям турецкой стороны, его осуществление было ускорено фактами сотрудничества армян – турецких подданных – с Россией и западными партнерами последней по Антанте, выступавшими в войне как противники блока Центральных держав, в который (наряду с Германией, Австро-Венгрией и Болгарией) входила и Османская империя. Справедливости ради надо заметить, что эти утверждения турок не были абсолютно беспочвенными.

В ходе многочисленных войн России с Турцией (как, впрочем, и с Персией) в XVIII–XIX вв. местное армянское население в подавляющем большинстве своем оказывало русским войскам всестороннюю поддержку, в том числе и отрядами вооруженных добровольцев (см. хотя бы «Путешествие в Арзрум» А. С. Пушкина!), не говоря уже о многочисленных генералах, адмиралах и офицерах армянского происхождения на русской службе – достаточно упомянуть А. В. Суворова (армянина по матери), П. И. Багратиона (потомка изначально армянской царской династии Багратуни-Багратидов, позднее воцарившихся над Грузией под слегка измененным именем Багратиони), Цицианова, князя Мадатова, адмирала Лазарева, генералов Тер-Гукасова, Лорис-Меликова и множества других. Все это позволяло туркам воспринимать своих армянских подданных в качестве своеобразной русской «пятой колонны».

Формально считалось, что армянские (как и вообще христианские) подданные Оттоманской (Османской) империи находятся «под защитой» султана. Тем не менее, они считались как бы «подданными второго сорта». Их вынуждали, наряду с подушной податью – «хараджем» – платить дополнительные налоги, собиравшиеся только с христиан (джизья), их присяга считалась недействительной в мусульманском (шариатском) суде, они не имели права прилюдно осенять себя Крестным знамением, звонить в церковные колокола, ездить верхом на лошади и даже на верблюде, носить оружие и обучаться обращению с ним (хотя в отдаленных и труднодоступных районах туркам, естественно, было не так просто проконтролировать соблюдение этих запретов, чем в Стамбуле и других крупных городах), а кое-где даже обязаны носить одежду, отличавшую их от магометан. Армяне (за исключением вероотступников-ренегатов, отрекшихся от Христа) не имели доступа к высоким правительственным должностям или высшим постам военной иерархии Османской империи. Чтобы выжить, они были вынуждены постоянно задабривать турецких чиновников взятками.

По существу, турецкие армяне были политически и социально бессильны и беспомощны перед турками, постоянно притеснявшими и унижавшими их в повседневной жизни (причем, этот гнет ощущался в провинции сильнее, чем в относительно «европеизированной» столице на Босфоре). Подобная дискриминация делала возможными периодические массовые погромы и избиения армян мусульманами, ставшими неотъемлемой частью политического «портрета» Османской империи, начиная, по крайней мере, с 1870 г. Жизнь армян в османской Турции была крайне нестабильной, несмотря на экономическое процветание многих из них под турецкой властью и невзирая на тот факт, что армянские общины в плане экономического и культурного прогресса, как правило, опережали развитие господствующей мусульманской группы. Тем не менее, под властью султана господствующая и угнетенная группы сосуществовали, хотя и в неравноправном, но, тем не менее, сбалансированном режиме. Геноцид (по-армянски: «Ахет») стал возможным лишь после нарушения этого баланса.

Как прелюдия к геноциду турецких армян, дисбаланс стал проявляться в 1700-х и 1800-х гг., когда неудержимо дряхлевшая и деградировавшая Османская империя начала постепенно разваливаться. Некогда стремительно разраставшаяся Оттоманская держава, простиравшаяся от Венгрии до Северной Африки, от Кавказа до Йемена, стала нести территориальные потери, начиная с поражений под Веной и Азовом, в 1718, 1774, 1775, 1829 и 1878 гг.

При этом ее главным – и всегда победоносным (Восточная, или Крымская, война 1854-56 гг. не в счет) противником выступала Российская Империя, никогда не скрывавшая официальную цель своих войн против турок – «Проливы, Крест на Святую Софию, наш щит на врата Цареграда»! Неудержимый коллапс «Блистательной Порты» усугублялся также перманентным экономическим кризисом, вызванным устаревшим строем «больного человека Европы» и его общей технической и технологической отсталостью. Хотя реформы, навязанные султану западными странами, совсем не облегчили положение турецких армян, но из-за них турки стали отождествлять армян (как и прочих «гяуров») с враждебными традиционным исламским ценностям западными державами. Ситуация еще больше осложнялась инспирированными Западом проявлениями надежд турецких армян на национально-культурное возрождение. На фоне собственного глубочайшего национального упадка турки столкнулись с выдвигавшимися армянским меньшинством требованиями все большей национально-культурной автономии – хотя и в рамках Османской империи (до поры-до времени, разумеется!).

Исходя из политических и экономических изменений, представлявшихся многим из них катастрофическими, представители господствующей турецкой группы становились все более разочарованными и «отчужденными» от своего формально по-прежнему «господствующего» положения. Они стали искать причины этого «отчуждения» и, как водится, козлов отпущения. Армяне и – в меньшей степени – греки и христиане-айсоры, уже столетиями служившие мусульманам в качестве таких козлов отпущения, и все больше отождествляемые турками с враждебными всей их империи силами, были готовым ответом на извечный вопрос: «Кто виноват?».

Следующей стадией геноцидального процесса стало формирование идеологии и комплектование группы исполнителей геноцида. И то, и другое, осуществила новая сила, вышедшая на политическую арену Османской империи еще в 1870 г. и первоначально считавшая своей главной задачей ограничение власти султана – партия (именуемая также «Комитетом» или «Союзом») под очень «передовым» названием «Единение и Прогресс».

Сторонники партии «Единение и Прогресс» именовали себя «младотурками», что достаточно ясно указывало на корни нового движения. По аналогии с корнями сходных по взглядам и задачам организаций – «Молодая Германия», «Молодая Италия», «Молодая Европа», «Молодая Босния» и пр., – корни эти уходили в антимонархическую и антитрадиционалистскую по сути идеологию «Большой Европейской Карбонады», то есть радикального франкмасонства, породившего Мадзини, Гарибальди и прочих идеологов ярого национализма, прикрывавшегося фразами о «братстве всех людей», «любви к человечеству» и «царстве разума, которое непременно наступит после низвержения всех тронов и алтарей».

Типичный представитель этих сил – Артур-Риварес – выведенный в романе Э. Л. Войнич «Овод», которым в юности зачитывались Троцкий, Ленин и другие людоеды всех стран и народов – как известно, оставил перед казнью записку следующего характерного содержания: «Меня убивают потому, что я внушаю им страх. А чего же еще может желать человек?». Характерно, что главным советником «младотурок» был небезызвестный «видный революционер-марксист» (по мнению первого издания «Большой Советской Энциклопедии»), миллионер Александр Гельфанд-Парвус, являвшийся («по совместительству») также «крестным отцом» большевицкого переворота в России. «Единение и Прогресс» имел два крыла – ультранационалистическое и «либеральное». До 1911 г. эти два крыла «младотурок» боролись за контроль над партией – эта борьба не прекращалась даже в ходе «младотурецкой революции» 1908 г. Армянские подданные султана меж тем рукоплескали, с одной стороны, победам русского оружия, с другой – прогрессу западных свобод и начинали требовать для себя – для начала – равноправия. Ответом были резня армян 1894–1895 гг. и 1909 гг. Правда, эта резня осуществлялись, главным образом, руками диких курдских кочевников, о которых всегда можно было сказать, что они подчиняются турецким властям лишь формально (тем более, что вооруженные конфликты непокорных курдов с турками были в порядке вещей), но нередко – и руками самих турок.

Как свидетельствовал, в частности, русский посол при султанском дворе А. И. Нелидов: «Из разных турецких кварталов высыпали вооруженные ножами и прутьями толпы башибузуков (головорезов – В. А.), которые стали нападать на всех тех, кого принимали за армян, и началось самое варварское избиение беззащитных и ни в чем не повинных христиан (как видим, под нож попадали не только армяне! – В. А.). Полиция не только оставалась спокойной зрительницей происходящих ужасов, но даже во многих случаях принимала участие в убийствах и грабежах. Войска, весьма поздно появившиеся на месте беспорядков, также ничего не предпринимали для их прекращения…»

А вот еще достоверные свидетельства, взятые из изданной в Царской России монографии «Геноцид армян в Османской империи»:

«…По предварительно разработанной системе банды головорезов были вооружены ножами, огнестрельным оружием, керосином, специальными дубинками со свинцовыми наконечниками одного и того же образца…

Вожак Хаджи Бего проявил чудовищную жестокость; он заставил разрезать на четыре части одну женщину и повесить куски ее тела на столбах для всеобщего обозрения; по приказу этого палача другая женщина была раздета догола и проведена обнаженной по деревне…».

«Младотурецкая» революция 1908 г., направленная против султана Абдул-Гамида, поначалу нашла всестороннюю поддержку у армянского населения Турции. Ведь все руководство возглавившего революцию «младотурок» комитета «Единение и Прогресс» – Талаат, Энвер (будущий турецкий военный министр в 1914-18 гг. и зять султана!), Беха-эд-Дин-Шакир, Джемаль, Халим и Мустафа Кемаль (будущий Ататюрк – «отец турок», первый президент светской Турецкой республики) состояло из масонов Салоникской ложи (сефардов-«дёнмэ», то есть «оборотней»), на словах стремившихся к «свободе, демократии и братству всех людей».

Армян формально уравняли в правах с турками, позволили служить в турецкой армии – вплоть до командных должностей. Надо сказать, что многие турецкие армяне поверили новой «демократической» власти и храбро сражались в рядах турецких войск против итальянцев в Ливии (Триполитании) в 1911 г. и в двух Балканских войнах, полагая, что прошлое не вернется и примирение с турками стало совершившимся фактом. На деле же вышло совсем иначе.

В 1912 г. «либеральное» крыло «младотурок» путем вооруженного путча на короткое время захватило власть, но было в 1913 г. разгромлено Энвером-пашой, после чего во главе партии «Единение и Прогресс» встал триумвират, состоявший из ультранационалистов – Энвера, Талаата и Кемаля. Произошло слияние на правительственном уровне двух идеологий – «пантюркизма» и так называемой «идеологии национальной экономики». Идеологи «пантюркизма» (нередко – из тактических соображений – сочетавшегося с «панисламизмом») вдохновлялись мечтой создать «Великий Туран» от Финляндии до Японии, а в более «умеренном» варианте – «Малый Туран» от Стамбула до Монголии (включая, разумеется, русский Кавказ и Туркестан). «Туран» грезился «младотуркам» гигантской державой, подобной Оттоманской империи, но (и в этом существенное отличие от средневековых османских представлений!) населенной только турками или «народами турецкого корня» (к которым причислялись, скажем, арабы, татары, кавказские горцы, монголы, венгры и вообще финно-угры – совсем по графу Гобино, в основополагающем труде которого «Опыт о неравенстве человеческих рас» понятия «финны», «туранцы» и «желтая раса» употребляются в качестве синонимов. Армянам и всем другим нетюркским народам ни в Великом, ни в Малом Туране делать было нечего.

«Идеология национальной экономики» была направлена на формирование среди турецких трудящихся «сознания общности» – причем считалось, что такое сознание может быть сформировано только в этнически однородном тюркском государстве. Все нетюркские народы, по определению, самим своим существованием разрушали подобную однородность, и потому их надлежало устранить, как вредный элемент. В идеологическом аспекте лидеры «Единения и Прогресса» выдвигали на первый план необходимость устранения армян в географическом, политическом и экономическом смысле, успешно распространяя свои идеи среди широких масс турецкого народа. Такого «научного» подхода к «решению армянского вопроса» султанским правительством никогда ранее не практиковалось.

Турецкие «широкие народные массы», и без того разочаровавшиеся в старой оттоманской идеологии и прежней государственной идее власти султана как «халифа» – наместника пророка Магомета, «владыки всех правоверных и охранителя всех своих подданных» (а не только турок; вообще, в Оттоманской империи представители высших классов, среди которых этнических турок было весьма немного, по сравнению с исламизированными греками, черкесами, арнаутами-албанцами, болгарами, сербами и проч., с гордостью именовали себя не «турками», а «османами» – «османли»-, в то время как слово «тюрк»=«турок» считалось синонимом слова «мужик», «невежа», «деревенщина»), и без того уже враждебно настроенные по отношению к армянам, оказались вполне подготовленными к новой идее примата турецкой (или «туранской») расы, власть которой должны была распространиться «от Танжера до Урала», и впитали ее, как губка.

На этой стадии геноцидального процесса уже имелись налицо все предпосылки для геноцида – соответствующий социально-политический контекст, идеология и аппарат (партия) для ее реализации. Оставалось только определить график массовых убийств (или, как принято говорить в наш просвещенный ХХI век – «этнических чисток»). В этом смысле I мировая война разразилась весьма кстати, обеспечив «младотуркам» необходимую секретность и изоляцию при составлении графика «специфических военных операций».

В декабре 1914 г. турецкие войска Энвера-паши, в ходе плохо подготовленного наступления, были окружены и разбиты русской армией под Сарыкамышем. Вернувшись после разгрома в Стамбул, взбешенный Энвер, в свое оправдание, обвинил в предательстве армян, возложив на них вину за поражение. И через три недели война была распространена внутрь самой Турции. Все дееспособные армяне, служившие в турецкой армии, были разоружены и переведены в рабочие батальоны (вроде наших стройбатов), а впоследствии уничтожены «без лишнего шума». Через два месяца, в феврале 1915 г., на секретном заседании Союза «Единение и Прогресс» было принято окончательное решение о физическом уничтожении не просто всех турецких армян, а армянского народа («эрмани миллиет») как такового – без указания территории проживания! Война обеспечила резне необходимую «крышу», а тяжелейшие поражения на фронтах «внешней войны» ускорили осуществление задуманного.

Лидеры турецких армян и их национальная интеллигенция (сконцентрированная в столице – Стамбуле, именуемом армянами «Полис»), были арестованы, загнаны на баржи и утоплены в Босфоре (очень похоже на методы истребления большевиками своих противников во время гражданской войны в России!). Тысячи армян бежали из страны, а тех, кому не удалось бежать, турки подвергли «депортации», то есть заставляли идти пешком тысячи верст без еды и питья. Если же депортированным удавалось дойти до места назначения, не погибнув в пути от голода, жажды, болезней и истощения, то их убивали (предварительно изнасиловав всех армянских женщин), а детей зарывали в землю живыми. Это – подлинные исторические факты, официально признанные в 2008 г. Президентом Российской Федерации, возложившим в ходе своего официального визита в Армению траурный венок к мемориалу жертв геноцида, устроенного турками армянам, известному под названием «Цицернакаберд» («Ласточкино гнездо») в Ереване.

В общей сложности турецкое правительство за сравнительно короткое время уничтожило на территории нынешней Анатолии (Западная Армения) в 1915–1920 гг. и Киликии (в 1921–1922 гг.) более полутора миллиона армян. К концу 1922 г. уцелевшая от резни небольшая часть армянской нации рассеялась по всему свету. На крохотном клочке прежней Русской Армении (большую часть которой «добрый дедушка» Ленин «подарил» туркам, надеясь использовать их военную силу против стран Антанты), после короткой интерлюдии под названием «независимая Армянская республика» (которая ухитрилась объявить войну Турции, мусаватистскому Азербайджану, меньшевицкой Грузии и большевицкой Совдепии одновременно!) в 1920 г. большевиками было провозглашено советское псевдо-государство «Армянская ССР», до недавних пор находившееся под полным контролем московского коммунистического режима.

У нас в России часто забывают о том, что кровавые события, разыгравшиеся в 1917–1922 гг. на территории истерзанной Армении, были не только борьбой армянского народа за существование, но и вписывались в более широкий контекст нашей российской Великой Смуты – Гражданской войны, охватившей всю гигантскую территорию бывшей Российской Империи – государства, которому было, казалось, самой судьбой предназначено стать сильнейшей державой мира, но которое было «подстрелено на взлете» (по выражению тогдашнего первого лорда Адмиралтейства, министра вооружений и премьер-министра сэра Уинстона Леонарда Спенсера Черчилля, когда до победы было, казалось, рукой подать).

Но «коварный Альбион» никак не мог смириться с мыслью о том, что его верная, наивная союзница – Россия – получит вожделенные проливы – Босфор и Дарданеллы, освободив православный Константинополь от исламского ига и восстановив Святой Крест на Святой Софии. Англичане предпочли свергнуть власть русского Православного Царя руками заговорщиков, тесно связанных с финансово-политическими кругами лондонского Сити и привести к власти масона князя Львова, а вслед за ним другого масона – Керенского, фактически развалившего Русскую армию и передавшего власть еще более гнусным врагам России и Христовой Веры – большевицкой «партии национальной измены» Ленина-Свердлова-Троцкого.

Военно-политическое руководство стоявшей у власти в независимой Армении (как уже говорилось выше, воевавшей против «меньшевицкой» Грузии, «мусаватистского» Азербайджана, «кемалистской» Турции и большевицкой Красной армии одновременно!) партии «дашнаков» поддерживало тесные контакты с Главнокомандующим Вооруженными Силами Юга России (ВСЮР) генералом А. И. Деникиным. Сам Деникин считал армию «дашнакской» Армянской республики одной из своих дивизий, а армянскую Карскую крепость – одним из сильнейших опорных пунктов ВСЮР.

Лучшую часть крепостной артиллерии Карса англичане и назначенный Верховным комиссаром Антанты в Армении американский полковник Гаскель предоставили в распоряжение войск Деникина (впрочем, коварные англичане, верные своему всегдашнему принципу «разделяй и властвуй», передали остальную артиллерию Карской крепости злейшим врагам армян – азербайджанским «мусаватистам»)! Представителями генерала Деникина в Армении были полковники Зенкевич и Лесли.

В декабре 1919 г. Деникин и армянский «дашнакский» парламент обменялись приветственными телеграммами, как союзники в войне с большевиками. Факт военно-политического союза между Армянской республикой и ВСЮР был подтвержден также генералом Русской армии Баратовым (кстати, армянином по происхождению), официальным представителем Деникина в Тифлисе, заявившим, что генерал Деникин считает «дашнакскую» Армению своей союзницей. После замены Деникина на посту Главнокомандующего генералом бароном П. Н. Врангелем, Армянская республика установила с Врангелем и с его Русской армией столь же тесные связи. Об становлении контакта с правительством Врангеля 30 мая 1920 г. писал специальный представитель «дашнакского» правительства. Правда, ощутимой практической пользы этот союз, в силу целого ряда причин, и прежде всего – вследствие коварной политики Антанты – не принес ни армянам, ни русским.

Надо сказать, что успехам турок в войне против независимой Армении немалой степени способствовали московские большевики и их армянская агентура (к сожалению, весьма многочисленная). Они – в один голос с турками – обрушивали на армянских ополченцев потоки пропаганды, подчеркивая, что турки-кемалисты – союзники Советской России в борьбе против «империалистов Антанты».

Турки в своей пропаганде неустанно твердили, что воюют, якобы, не против армян как таковых, а лишь против «предателей интересов армянского трудового народа и цепных псов англо-французского империализма – дашнаков», чтобы создать объединенный фронт с (уже) Советским Азербайджаном и Советской Россией против империализма, и что после установления Советской власти в Армении турецкие войска уйдут оттуда (так, кстати, и произошло!). Распропагандированные красными агитаторами армянские солдаты делали из всего этого вывод, что, раз турки – союзники большевиков, то воевать против них не нужно, а потому – «штык в землю, а правительство рабочее», как учит нас товарищ Троцкий!

По свидетельству члена ЦК Коммунистической партии Армении Шаварша Амирханяна, нередки «…были случаи, когда армянские воинские части сдавались без боя Кемалю, принимая его на большевика» (после чего «классово близкие» турки-кемалисты этих легковерных армян с завидной последовательностью истребляли). Как с полным основанием писал турецкий историк Тевфик Быйкл-Оглы, турецкое нашествие было «большим вкладом в победу Советской власти в Закавказье».

Равно как и вооруженные большевицкие мятежи в тылу истекавших кровью на фронте армянских войск – в Александрополе (Алекопле) и других местах. Ценой огромной крови армянские войска и добровольческие отряды-«хумбы» под командованием талантливых полководцев из народа – «хумбапетов», или «маузеристов» (прозванных так за то, что их любимым оружием являлся «товарищ маузер», как и у их заклятых врагов-большевиков, процент армян среди которых был, к сожалению, весьма высок!) сумели остановить турецкие армии в битве под Сардарапатом, на подступах к Еревану (недавней столице Эриванской губернии Российской империи).

Внутриполитическая обстановка на территории того жалкого огрызка, что остался от исторической Армении, несколько стабилизировалась. Как писал армянский поэт Егише Чаренц, в годы Первой мировой войны сражавшийся против турок в составе армянского добровольческого отряда Русской Императорской армии, но впоследствии переметнувшийся к большевикам (за что и получил в положенный срок чекистскую пулю в затылок!):

 
«Трёхцветного (красно-сине-оранжевого – В. А.) знамени пестрота
В руках хумбапета Дро…»
 

Дро (Драстамат Канаян), офицер царской армии и генерал армии Армянской республики, назначенный ее военным министром, пытался сделать на этом посту невозможное, апеллируя к союзническим обязательствам Антанты, но добился не большего, чем Верховный Правитель России адмирал Колчак, генералы Деникин и Врангель.

Давно известно, что «у Великобритании нет постоянных друзей, а есть лишь постоянные интересы» (как говорил британский премьер-министр сэр Уильям Питт-Старший еще в XVIII в.). А к описываемому времени британский истэблишмент устами премьера-либерала Дэвида Ллойд-Джорджа, члена главного, основанного еще бежавшими из Франции тамплиерами, ордена «шотландского» масонства – Геродом Килвиннинг – и ритор (спикер) Верховной Ложи Англии, уже озвучил на весь мир свой главный принцип: «Торговать можно и с людоедами» (в данном случае – большевицкими, что бы те ни болтали о своем стремлении «поднять все угнетенные народы Востока на борьбу с британским империализмом», «дойти до Ганга» и т. д.).

Понимая, что со стороны «британского империализма» им реально опасаться нечего, большевики, захватив «мусаватистский» Азербайджан (кстати, без особого сопротивления – ведь «ворон ворону глаз не выклюет»! – и, хотя это не помешало кровавому большевицкому палачу Сергею Кирову расстрелять «на всякий случай» все бывшее «мусаватистское» правительство Азербайджана, «мусаватистские» деятели рангом поменьше, вроде Мир-Джафара Багирова, не только преспокойно «перекрасились», став в одночасье не только «идейными большевиками» и «беззаветными борцами за дело мировой революции», но даже чекистами; тот же Багиров, снискавший себе прозвище «азербайджанского Берии», был расстрелян только после падения «Берии всесоюзного» в 1954 г.), беспрепятственно вторглись в Армению, охваченную просоветским мятежом, вспыхнувшим в Александрополе, где бунтовщиков поддержал единственный армянский бронепоезд «Вардан Зоравар» (захваченный армянами у грузинских меньшевиков в ходе скоротечной армяно-грузинской войны) под командованием капитана Мусаэляна). Дро удалось подавить мятеж и расстрелять взятого в плен изменника Мусаэляна, но положения это не спасло. Не зря говорится, что «сила солому ломит»…

2 декабря 1920 г. «победоносные войска Красной Армии вступили в Ереван». Восстание замордованных до потери последних остатков инстинкта самосохранения армян против Советов в 1921 г. было подавлено большевиками с обычной для них беспощадной жестокостью.

Тем не менее, армянским боевикам (именовавшим себя, по древней восточной традиции бойцов, готовых каждодневно жертвовать собой, «фидаинами») удалось ликвидировать главных турецких организаторов геноцида 1915 г. Многие народные мстители были «дашнаками», о которых у нас выше уже неоднократно шла речь. На случай, если кто-то из уважаемых читателей данного очерка не знает, кто же такие, собственно, были столь часто упоминаемые нами «дашнаки», сделаем необходимое пояснение.

«Дашнаками» именовались членами Армянской Революционной Федерации (АРФ) «Дашнакцутюн» (основанной в 1890 г., очень близкой по духу, программе и методам к общероссийской партии эсеров и, подобно эсерам, в 1918-21 гг., находясь у власти в независимой Армении, ведшей вооруженную борьбу с большевиками, поддерживавшими турок-кемалистов).

Партия «Дашнакцутюн», кстати, существует по сей день в современной независимой Армении – «второй Армянской республике» – имеющей тот же самый красно-сине-оранжевый государственный флаг и тот же самый государственный герб, что и первая независимая Армянская республика, утопленная турецкими «революционерами» и советскими большевиками в крови к концу 1920 г. (при этом некоторые – впрочем, весьма немногие – дашнакские «хумбапеты» перешли на сторону красных – например, будущий маршал СССР Баграмян, начинавший свою военную карьеру в рядах «дашнакских» войск, сражавшихся, под командованием воеводы Андраника – бывшего генерала царской армии! – против азербайджанцев и турок на территории Нахичеванской области, армянское население которой, несмотря на героизм фидаинов, было, в конце концов, почти поголовно истреблено многократно превосходящими силами неприятеля.

«Дашнаки» сформировали специальную «ликвидационную комиссию» под руководством Армена Гаро, участвовавшего в партизанской войне против турок еще в начале ХХ в. в Македонии, в составе «комитаджи» – боевиков «Внутренней Македонской Революционной Организации» ВМРО или ИМРО). Кстати, именно в Македонии ветераны-«дашнаки» пристрастились к боевому применению «товарища маузера». Дашнакская «ликвидационная комиссия» методично занялась раскрытием местопребывания турецких военных преступников, нередко прятавшихся под фальшивыми именами, и совершала соответствующие акции возмездия.

Так, 15 марта 1921 г. в Берлине, среди бела дня, «дашнак» (кстати, правильно надо говорить: «дашнакцакан», но по-русски это слишком неудобьсказуемо!) Согомон Тейлерян застрелил Талаат-пашу – и даже был оправдан берлинским судом, невзирая на совсем недавнее германо-турецкое братство по оружию!

19 июля 1921 г. в Константинополе (оккупированном войсками Антанты) «дашнак» Мисак Торлакян застрелил министра Дживаншира, ответственного за погромы армян в Баку в период турецкой оккупации. Торлакян был арестован, но оправдан британским военным судом.

В том же году в Тифлисе (уже захваченном – пардон, «освобожденном»! – Красной Армией!) армянским фидаином Арамом Ерканяном был убит лидер азербайджанских националистов Хан Хойский, ответственный за погромы армян союзниками турок – азербайджанцами (впрочем, армяне всегда звали их «тюрками», а русские – по старой памяти – «татарами») в Баку и Шуше.

6 декабря того же года в Риме фидаин Аршавир Ширакян застрелил Халим-пашу.

В 1922 г. Арам Ерканян и тот же Аршавир Ширакян – опять же в Берлине – застрелили Беха-эд-Дина-Шакир-пашу и Джемаля Агмина. Мстителям удалось скрыться.

25 июля 1922 года в столице Советской Грузии, у самых дверей тифлисской ЧК(!) Петрос Тер-Погосян и Арташес Геворкян застрелили приехавшего в гости к кавказским большевикам Джемаль-пашу, уложив – для ровного счета! – и двух его телохранителей в кожанках. Символично, что это произошло на улице Петра Великого (которую красные еще не успели переименовать). Взбешенные чекисты арестовали триста (!) человек, но мстителей схватить не удалось.

Энвер-паша, бывший масон-«денмэ» из Салоник, турецкий военный министр и зять султана, а затем – союзник Ленина и Троцкого, направленной Советской властью в Закавказье, чтобы взбунтовать тамошних мусульман против британского империализма, сбежал в Среднюю Азию к басмачам, где и воевал за «Великий Туран» и «Новый Халифат», объявив «газават» всем «гяурам» (и в том числе своим недавним сообщникам – советским коммунистам), пока не был убит в бою чекистом Агабековым (заклятым врагом всякого «буржуазного национализма» и «большевиком-интернационалистом» до мозга костей, но, по странной случайности оказавшимся… армянином!).