Текст книги "Чешский Крумлов Чески-Крумлов (СИ)"

Автор книги: Владислав Батарин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)

Второй приход к власти.

(Есть ощущение, что многократные приходы к власти Отакара-одного и с соправителями– относительно неплохо дублируют(одно и то же!) ТРИ коронации императора Св.Римской Империи Фридриха II(1196,1211, 1220) с соправителями почти в то же время )

В начале 1197 года здоровье Генриха Бржетислава ухудшилось. Пржемысл Отакар воспользовался, чтобы вернуть себе власть, вторгнувшись в мае в Чехию. Спитигневу Брненскому удалось отразить нападение. Больной Генрих Бржетислав поручил управление страной Спитигневу, отправился в Хеб, где и умер. Преемником Генриха Бржетислава выбрали Владислава Генриха, младшего брата Пржемысла Отакара, который до этого находился в тюрьме. Пржемысл Отакар решил, что теперь он сможет вернуть себе власть, воспользовавшись и тем, что 28 сентября 1197 года умер император Генрих VI (как Генрих Бржетислав, которого он же и утвердил для Чехии. Возможно, что такие совпадения не случайны. И это – один правитель по разному называемый немцами и чехами. Автор). Выступив со своими соратниками, Пржемысл Отакар вскоре встретился с армией брата, которая превосходила по силе его войско. Однако битва не состоялась, так как по совету нового епископа Праги Даниила. Владислав Генрих ночью встретился с братом и заключил с ним договор. Согласно ему князем Чехии становился Пржемысл Отакар, а Владислав Генрих получал в управление Моравию. Итогом стало окончание междоусобной борьбы в Чехии, продолжавшейся четверть века.

Обретение королевской короны.

После смерти императора Генриха VI политическая ситуация в Священной Римской империи изменилась. Началась борьба за императорскую корону между его братом Филиппом Швабским и Оттоном Брауншвейгским, что привело к падению политической силы её правителей. Многие имперские князья воспользовались данной ситуацией для того, чтобы упрочить свою власть. Среди них оказался и Пржемысл Отакар, который поддержал претензии на корону Филиппа Швабского, за что, по решению Филиппа, был 15 августа 1198 года в Майнце коронован как король Чехии. По этому случаю Чехии был дан ряд привилегий, документальное подтверждение которых не сохранилось, но их отголоски можно найти в так называемой «Золотой сицилийской булле» 1212 года (по сути: это новые привилегии и обретение новой власти!). Согласно полученным привилегиям, король Филипп обязался за себя и своих преемников не вмешиваться в избрание новых королей Чехии, оставляя за правителями империи только право торжественного утверждения короля. Власть короля в Чехии становилась наследственной. Кроме того, за королём закреплялось также право светской инвеституры на назначение чешских епископов.

И ещё несколько штрихов к известному правителю Чехии.

Золотая сицилийская булла.К весне 1211 года образовалась коалиция недовольных императором Оттоном имперских князей. Во главе этой партии стояли Пржемысл Отакар, архиепископ Майнца Зигфрид и ландграф Тюрингии Герман I. Они открыто восстали против императора Оттона, опираясь на авторитет папы и короля Франции Филиппа II Августа. Летом к ним присоединились герцог Австрии Леопольд VI и герцог Баварии Людвиг I. В сентябре они собрались в Нюрнберге, где состоялись предварительные выборы нового короля Германии. Выбор пал на короля Сицилии Фридриха II Гогенштауфена, сына покойного императора Генриха VI, который был избран королём Германии и будущим императором. В начале 1212 года Фридрих II прибыл в империю, где количество его сторонников постепенно возрастало. Во время этого путешествия он стал вознаграждать наиболее преданных сторонников, в число которых вошли и Пржемысл Отакар с братом Владиславом Генрихом. 26 сентября 1212 года коронация в Базеле. Фридрих II выдал Пржемыслу Отакару и Владиславу Генриху три документа, которые были скреплены золотой печатью короля Сицилии с изображением быка (лат. bula). Из-за этой печати документы вошли в историю как «Золотая сицилийская булла». По мнению некоторых чешских историков черновой вариант буллы был создан в Чехии, однако он не сохранился. Золотая сицилийская булла, в первую очередь, регулировала положение чешского короля, чешского государства и Священной Римской империи. Кроме того, Пржемысл Отакар получил подтверждение привилегий, дарованных ранее по грамотам Филиппа Швабского и Оттона Брауншвейгского: королевского титула для себя и для своего потомства; подтверждение свободного выбора королей Чехии, а также право светской инвеституры епископов Праги и Оломоуца; в булле также устанавливались границы чешского королевства. За королями Чехии закреплялся статус имперских князей и звание чашников империи. Король Чехии был обязан выставлять 300 всадников для «римских походов», однако король имел право вместо этого заплатить 300 гривен серебра. Также Фридрих в качестве компенсации за понесённый Пржемыслом Отакаром урон в войне против Оттона Брауншвейгского получил во владение ряд владений в Мейсенской марке. Брат Пржемысла Отакара, Владислав Генрих, получил подтверждение своего положения маркграфа Моравии и имперского князя. В декабре 1212 года на съезде имперских князей в Франкфурте Фридрих II был избран королём Германии, после чего в Майнце был коронован.

Ещё один сюжет биографии. Конфликт с епископом Праги. (Возможно, это дубль (со столетним сдвигом) спора между Римским папой Григорием VII.(Спаситель-смотри ФиН) и императором Римской империи Генрихом IV второй половины 11 века н.э., а также– договора Генриха V с Римским папой )

После смерти в 1214 году епископа Праги Даниила его преемником стал Андрей. С должностью епископа Праги в то время был связан и пост канцлера Чешского королевства. Первоначально отношения между королём и епископом были нормальные. Но в 1215 году Андрей принял участие в Четвёртом Латеранском соборе, после чего он решил на практике претворить в королевстве идею церкви как отдельного органа. Андрей сразу же натолкнулся на сопротивление короля, в итоге к концу 1216 года он отправился в Рим. Епископ обвинил Пржемысла Отакара в том, что тот ограничивает права и свободы церкви. Спор подчеркнул проблему суверенитета церкви, поскольку епископ Праги отказался зависеть от короля. Епископ Андрей жаловался на нецелевое использование церковной десятины, назначение мирян священниками без согласия епископа, светские суды над духовенством и многое другое. Пржемысл Отакар, признал ошибки и обещал их исправить. Папская курия в данном вопросе встала на сторону Андрея. В споре епископа и короля многие представители чешского дворянства и духовенства встали на сторону Андрея, однако он постепенно начал терять поддержку духовенства. Хотя в результате был найден компромисс, который удовлетворил короля и папу Гонория III, епископ Андрей остался недоволен и не вернулся в Прагу. Окончательная точка в споре была поставлена в 1222 году, когда в Праге был издан документ, называемый «Большие привилегии чешской церкви». Согласно этому документу власть короля над церковью была ограничена. Епископы получили право назначения священников и получения церковной десятины, а духовенство перестало подчиняться светским судам.

Пржемысл Отакар умер 15 декабря 1230 года и был похоронен в Соборе Святого Вита. Во время перестройки собора в XIV веке тело было помещено в саркофаг.

Псалтырь

Пржемысл Отакар

и Констанция Венгерская.

Псалтырь Германа Тюрингского.фото на http://new.chronologia.org/volume14/czech_krumlov.php

Немного о германской колонизации Чехии. Официально: начиная с XII века началось проникновение немецких крестьян-колонистов на земли Чешского королевства (возможно: это были вообще первые поселенцы (или завоеватели) в данной местности. И были это – ордынцы-германцы-славяне, а не "немцы" в современном понимании этого слова). Этот процесс усилился во время правления Пржемысла Отакара. Стремясь увеличить доходы короны, он стал селить на незаселённых землях немецких колонистов. Рыцари, получавшие от короля владения, были обязаны за это нести военную службу. Казачий принцип. Примеру короля последовали и другие светские и духовные сеньоры, что вызвало массовый приток колонистов из Германии (только ли с земель современной Германии? Автор). Кроме того, в Чехии начали селиться монахи различных духовных орденов (францисканцы и доминиканцы), а также члены духовно-рыцарских орденов, в первую очередь, Тевтонского ордена и тамплиеры. Для немецких колонистов в их поселениях вводилось так называемое "немецкое право" (а немецкое право сформировалось под значительным влиянием римского права[18.], то есть по НХ – греческого или ордынского), для них существовали свои, особые, судьи – (только для ордынцев?). Среди феодалов стал активно распространяться немецкий язык и германские феодальные порядки. Мы здесь видим процесс скорее не физической, а духовной "германизации" пришедших с Востока славян-ордынцев. То есть – постепенная духовная германизация, связанная с отрывом всех связей с метрополией. Далее при Пржемысле Отакаре I начался процесс культурной ассимиляции Чехии. "Процесс активной немецкой колонизации, начавшийся при Пржемысле Отакаре, продолжился и при его приемниках. Благодаря возникшим во время правления Пржемысла Отакара экономическим и административным условиям, в Чехии начался рост существовавших городов и основание новых. Также основанию городов способствовал приток немецких колонистов. Чаще всего города возникали на месте уже существовавших поселений".

Здесь в традиционной истории намешано сразу три различных процесса: завоевание чешских земель германскими (славянскими) ордынцами, колонизация германцами-славянами новых земель и, далее, – насильственный и ненасильственный (например, из-за отдаленности славян-колонистов от восточной Метрополии) процесс превращения славян в «немцев» в современном понимании этого слова. Через сотни лет многие славяне вернулись к своим истокам (но, естественно, не к полным истокам, а к тому, что они понимали, как истоки, через долгие годы забвения) и стали – чехами. Как вернулись к истокам (в своём понимании) и болгары после сотен лет отуречивания.

Известны изображения Пржемысла Отакара I, сделанные либо при его жизни, либо вскоре после смерти. Пржемысл Отакар I изображён на одном из рельефов рядом со своей дочерью Агнессой в Базилике Святого Георгия в Пражском Граде. Кроме того, в богато украшенном псалтыре, созданном в период до 1213 года при дворе ландграфа Германа I Тюрингского, дяди Пржемысла Отакара по матери, в числе других присутствует его изображение со второй женой Констанцией Венгерской. Пржемысл Отакар I не раз появляется на страницах различных хроник, написанных его современниками. Одной из наиболее ценных является хроника, написанная настоятелем милевского монастыря Ярлошем, однако она доведена только до 1198 года. Хроника была опубликована на чешском языке в XIX (!) веке (или тогда же и написана?! Автор).

Источники:

http://www.krumlov.su/about/history/

Розенберги. ru.wikipedia.org/

Витковичи. ru.wikipedia.org/

Роза. www.symbolarium.ru/

Пржемысловичи. ru.wikipedia.org/

Пржемысл Отакар I. ru.wikipedia.org/

Фридрих (князь Чехии). ru.wikipedia.org/

Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. Толковый словарь Ожегова. Толковый словарь Ушакова.

Толковый словарь Даля. Толковый словарь Ефремовой.

Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Библейская Русь.

Глава 4.1: «Святой апостол Яков и его захоронение в известном испанском соборе Сантьяго де Компостелла».

Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Числа против лжи. Схемы.

Борьба за инвеституру. ru.wikipedia.org/ ??

Святой Вит. ru.wikipedia.org/

Видовдан. ru.wikipedia.org/

Вит Сицилийский. http://drevo-info.ru/articles/5823.html

http://www.pravenc.ru/text/158860.html

Крумловский замок. ru.wikipedia.org/

Немецкое право. ru.wikipedia.org/

Чески-Крумлов. ru.wikipedia.org/ Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. БОГ ВОЙНЫ. Древний Египет: там, где все начиналось. Возникновение земледелия и государства. Золото. Свадьба Богородицы с Иосифом-Гором-Марсом. Серия "КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ.