Текст книги "Золотое кольцо Боспора"
Автор книги: Владимир Жуков
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 5 страниц)
Склеп Деметры
С левой стороны у подножия Большой Митридатской лестницы – одной из достопримечательностей Керчи – находится технологическая копия склепа Деметры, богини плодородия. А сам оригинал – уникальный памятник античности – находится в жилом микрорайоне, недалеко от автовокзала.
Если кладоискатели, особенно, те, которых именуют «черными археологами», а я бы назвал их вандалами, гробокопателями, целенаправленно разыскивают курганы и другие древние захоронения, чтобы поживиться драгоценными изделиями, монетами из золота, серебра и другими артефактами, то склеп Деметры был обнаружен случайно.
Купеческая скупость
Точная дата осталась неизвестной, но предположительно в период с 1893 по 1894 год склеп был обнаружен купцом Зайцевым на своем поместье. Несколько лет из корыстных соображений он скрывавший эту находку. Наверняка, держался, как отважный партизан на допросе, потому дата осталась неизвестной. Но недаром говорят, что тайное, рано или поздно становится явным. Купец или кто-то из членов его семьи, не смогли удержаться от распиравшей гордости (возможно, это произошло во время застолья), проговорились.
По городу, как по «сарафанному радио» распространились слухи о склепе. Информация докатилась до историка и археолога Карла Евгеньевича Думберга (1862–1931 гг), который первым провел раскопки древнего городища Пантикапей. С марта 1891 года он был директором Керченского музея древностей. В 1895 году ученый наведался на усадьбу Зайцева.
– Показывай находку, – велел незваный гость.
– Ни слухом, ни духом не ведаю, – заупрямился хитрый купец.
– Как это не ведаешь, если в городе каждый подросток знает?
– Это недруги пустили слух, решили опорочить мое имя.
Благодаря настойчивости Думберга, заявившего, что любой клад является собственностью государства, а человеку, его обнаружившему полагается вознаграждение в зависимости от ценности находки, купец не устоял перед аргументами ученого, имя которого и вошло в историю, как первооткрывателя. Не исключено, что, если бы Зайцеву удалось сохранить находку в тайне, то он растранжирил бы артефакты. Склеп постигла бы печальная участь Золотого кургана, который был взорван, а камни местные аборигены растащили на строительство жилья и хозпостроек. Успел ли купец поживиться, спрятать что-то в кубышку? Об этом история умалчивает.
Карл Евгеньевич с присущей ему точностью и дотошностью, тщательно исследовал склеп, сделал подробную опись обнаруженных артефактов, зарисовки убранства. Установил, что склеп был сооружен в середине первого века нашей эры. Ученому и другим исследователям не удалось выяснить, кто был в нем погребен? Предположили, что кто-то из членов царской семьи или важных жрецов богини.
Божественный интерьер
От разграбления вандалов, а прошло почти два тысячелетия, склеп сохранился из-за того, что находится под землей на глубине около пяти метров. Он квадратной формы с небольшим входом – дромосом. В центре помещения расположен саркофаг для тела усопшего. На стенах, построенных из каменных глыб с глиняным раствором, сужающих к верху в виде купола, изображения древних богов Калипсо, Гермеса, Плутона и Коры. Поскольку верхняя часть купола украшена ликом Деметры, то склеп и вошел в историю под ее именем.
Склеп не остался без внимания российских ученых. В 1907–1908 годах по заданию дирекции Эрмитажа ученый Борис Владимирович Фармаковский (1870–1928 гг) сделал копии ярких цветных фресок погребальной камеры. В стенах камеры сохранились ниши. На ее южной стороне в 90 сантиметрах от глиняного пола изображены бог Гермес и нимфы Калипсо. Над дромосом закругленная часть стены украшена рисунками ветвей и гирляндами с фруктами и птицами.
Также изображена квадрига, управляемая возничим, а в колеснице бог подземного царства Плутон, похитивший дочь Деметры Кору. Из-за осыпавшихся краски и штукатурки изображения этих мифических персонажей сохранились плохо. Кони в квадриге разноцветной масти. Судя по дисгармонии в пропорциях фигур, художник не отличался высоким мастерством. Однако сюжет для драматического произведения очевиден.
Доминантой культового сооружения является изображение Деметры в двойном круге медальона на зеленоватом фоне. На шею богини ожерелье. Лицо исполнено грусти, а взгляд печали, что соответствует назначению склепа – последней обители усопших. Неслучайно и колесница Плутона, и печальный взор Деметры направлены на запад. Именно в этой стороне света по представлениям древних греков было расположено подземное царство мертвых.
Ради сохранения склепа
В годы Великой Отечественной войны склеп служил бомбоубежищем для жителей расположенных поблизости домов. В нем была установлена печь, а в потолке пробито отверстие для дымохода и трубы. В результате часть изображений покрылась копотью.
В послевоенные годы художники занимались реставрацией, предпринимались попытки осушить помещение. Из-за интенсивного строительства жилого микрорайона в 1970–1980 годы увеличилось поступление грунтовых вод. Из-за влаги, попадающей в склеп через почву, состояние фресок ухудшается, ибо в былые годы не существовало современных средств консервирования античных изображений.
Благодаря оперативным действиям сотрудников благотворительного фонда «Деметра» весной 2001 года был выполнен дренаж и другие работы по осушению и спасению уникального памятника.
Дабы оригинал не страдал он наплыва туристов, в 1998 году у основания Митридатской лестницы была создана точная технологическая модель склепа Деметры в масштабе 1:1, полностью повторившая размеры и пропорции самого склепа, а также размеры, месторасположение и цвета его фресок и росписей.
В богатой коллекции памятников истории, культуры и археологии Керчи склеп Деметры занимает достойное место. Этот объект, окутанный тайнами и мистикой, очень интересен, притягателен для туристов, почитателей древней истории и культуры народов, живших на крымской земле.
Царский курган
После подписания в 1774 году Кючук-Кайнарджийский мирного договора о передаче Турцией полуострова Российской империи в вечное владение, на эту территорию с материка устремились путешественники, ученые-исследователи. Они были удивлены множеством холмов в степной и предгорной частях Таврии – рукотворными курганами.
Наибольшее их количество, более двух тысяч, обнаружили на территории Керченского полуострова в границах могущественного Боспорского царства, существовавшего в эпоху античности.
Самые величественные из них Царский, Золотой и Мелек-Чесменский курганы оказались на территории Керчи, где прежде находилась столица Боспорского царства – Пантикапей, что в переводе с древнеиранского языка означает рыбный путь. Можно предположить, что одним из основных занятий, кроме ремесел и торговли, было рыболовство. Неглубокое и хорошо прогреваемое Азовское море являлось нерестилищем для разных видов рыб, в том числе осетровых.
Склеп с эффектом оптики
Поселок Аджимушкай – пригород Керчи – всемирно известен не только подвигами подземного гарнизона в каменоломнях, отважно сражавшегося с фашистами летом и осенью 1942 года, но и уникальным памятником античности Царским курганом. Он в 1833 году был обнаружен директором Керченского музея древностей Антоном Ашиком, организовавшим раскопки этой величественной усыпальницы. На правах первооткрывателя, он и дал название кургану.
Интересна личность археолога. Антон Бальтазарович Ашик (1801–1854 гг) родился в семье купца, далматинского серба. В 1812 году семья переселилась в Одессу, а через пять лет Антон поступил на службу в канцелярию Херсонского военного губернатора графа Ланжерона. Впоследствии по предложению Новороссийского и Бессарабского генерал-губернатора князя Михаила Воронцова с 1833 по 1849 год Антон Ашик работал директором Керченского музея древностей. Будучи действительным членом Одесского общества истории и древностей, основал библиотеку Керченского музея.
В ту пору, да и ныне, курганы являются заманчивыми объектами для кладоискателей. Основным мотивом для этого «черного бизнеса», связанного с трудоемкими, затратными землеройными работами, остается поиск золотых, серебряных изделий, монет, украшений, драгоценных ваз и других предметов ювелирного искусства.
Затраты на раскопки Царского кургана, не окупились. Не были обнаружены останки погребенного, драгоценности, предметы быта. Предполагают, что гробница была ранее разграблена или не обрела своего вечного хозяина. Ашик был уверен, что открытие древней усыпальницы имело огромное научное событие для археологии.
Он, в частности, заявил: «Труды наши вознаградились находкою гробницы, которая по величине и устройству своему принадлежит к самым замечательным памятникам этого рода на керченской земле». Время подтвердило правоту археолога. В Царский, как и в другие, наиболее сохранившиеся, курганы, не зарастает тропа для людей, историков, туристов, увлеченных историй Отечества.
Несколько раз мне довелось посетить Царский курган, поразивший своей монументальностью, величием, классикой архитектурно-инженерного исполнения в период античности. Невольно возникают мысли о быстротечности человеческой жизни и вечности памятников, созданных древними мастерами, жившими тысячи лет назад. Окружность основания кургана превышает 250 метров, диаметр – 80 метров и высота – 18 метров. К расположенной внутри гробницы погребальной камере проложен туннель или коридор (дромос) длиною 36 метров. Камера квадратная со сводчатым потолком, ее основание высечено в скале. Пол вымощен каменными плитами. Купол состоит из двенадцати, плавно уменьшающихся в диаметре концентрических колец, перекрытых плитой, представляющих ложный уступчатый свод.
Дромос, ведущий в погребальную камеру, кое-где имеет цоколь. Перекрытие дромоса также составляет ложный уступчатый свод. Блоки известняка, из которых сложены камера и туннель, тщательно, без раствора, подогнаны друг к другу, что свидетельствует о мастерстве строителей. В качестве материала использовался камень, добытый в находящихся рядом катакомбах. Сверху курган был покрыт глиной, перемешанной с водорослями. Это оберегало его от размыва селевыми потоками.
Древние зодчие использовали конструкцию, символизирующую очищение души усопшего по пути в загробный мир. Уже в то, по нашему представлению, дикое время, скифы почитали праведный образ жизни, заботились о чистоте души. Вера и страх перед наказанием за грехи служили иммунитетом против варварства.
На каменных глыбах по пути к камере изображены фигуры людей. Установлена жертвенная чаша, вырезанная из каменной глыбы. На стенах сохранились изображения с христианской атрибутикой, очевидно, появились в более позднее время. По версии ученых, этот факт указывает на то, что ранние христиане использовали курган для проведения культовых обрядов.
Неразгаданная тайна
Для кого была возведена усыпальница и насыпан курган? По сей день это остается тайной. Некоторые из ученых предполагают, что гробница предназначалась для скифского царя из династии Спартокидов – Левкона I, (389–349 гг. до н. э.), правившего Боспорским царством в первой половине IV столетия до н. э.
Благодаря кропотливым исследованиям, из глубины веков просочились сведения о том, что он был умным, проницательным монархом, так как государство при нем достигло пика могущества и процветания.
Поскольку следов погребения не обнаружено, то у археологов два варианта: либо оно не состоялось, либо могильник разграбили еще в древности? Так как в погребальной камере обнаружены остатки деревянного саркофага, то вторая версия более всего вероятная. Отличительной особенностью сооружения является оптический эффект. Он связан с тем, что если смотреть в туннель, представляющий собой коридор, со стороны погребальной камеры в сторону входа, то он кажется намного длиннее, чем при входе в курган. Секрет таится в математических расчетах. Из-за разной ширины по всей длине туннеля его стены не параллельны, в результате чего возник необычный эффект.
Дело в том, что по форме дромос похож на кипарис, который греки считают символом мертвых. Это наводит на мысль, что в царство мертвых путь короче, а вот возврата оттуда нет, поэтому и расстояние от саркофага, благодаря оптическому эффекту, длиннее.
Археологи пришли к выводу: чем величественнее курган, тем значимее погребенная в нем особа, приближенная к тому или иному мифическому божеству. Строго соблюдался магический ритуал очищения и перемещение душ усопших в загробный мир. Уже тогда насаждался культ личности, возвеличивание царей и вождей над чернью, рабами и смердами, которых часто, особенно слуг, приносили на заклание, отправляли следом за почившим, его драгоценным скарбом в усыпальницу.
Остается восхищаться уровнем интеллекта древних мудрецов, сумевших в архитектуре отразить символы античного мировоззрения. Царский курган привлекает не только историков, туристов, но и кинематографистов для съемок научно-фантастических и сказочных фильмов.
Рядом с курганом расположен музей. В нем хранятся артефакты, обнаруженные археологами во время раскопок древних городищ. Упорно, терпеливо и настойчиво ученые исследуют пласты многовековой истории. И пусть им в этом сопутствуют новые открытия.
Золотой курган
Если Царский курган, что в поселке Аджимушкай вблизи Керчи, будучи элементом холмистого ландшафта, длительное время был скрыт под землей, сохранился в своих параметрах, то Золотой курган можно воссоздать, лишь в воображении по косвенным фактам. Причем это под силу ученым-археологам, обладающим знаниями и практическим опытом (раскопки древних городищ, некрополей, курганов и т. д.)
Разобрали и взорвали
На въезде в Керчь, с левой стороны от дороги, расположен дачный массив. Садовые домики с участками по склону поднимаются к вершине холма. Заканчиваются там, где находятся руины древнего архитектурного комплекса. Будто могучим мифическим циклопом, по холму разбросаны огромные каменные блоки, составлявшие в древности, единую цельную конструкцию. Именно здесь находился Золотой курган. Кое-где в земле видна каменная кладка вдоль вала, построенного для защиты врагов.
По сведениям античного летописца Геродота, этот земляной вал соорудили жители Боспора Киммерийского. И произошло это три тысячи лет назад.
Археологи, обследовавшим курган в XIX веке, предполагали, что огромные каменные блоки весом в полторы тонны каждый были плотно подогнаны друг под друга. Курган представлял купол огромного сооружения.
Археолог Демьян Карейша, обследовавший курган в 1832 году, написал: «Большие каменные плиты тщательно обтесаны, сложены без связующего раствора и уходят вверх, сужаясь, метра на три. Внутренность гробницы имеет вид круглой залы, более шести метров в диаметре, а в вышину со сводом, также устроенном уступами, почти 13 метров. Построение сей огромной гробницы совершенно одинаково с тою, которая найдена в 1830 году в кургане Куль-оба с драгоценными древностями. В то же время гробница несравненно огромнее всех доселе отысканных в окрестностях Керчи».
Под насыпью Золотого кургана (Алтын-оба) находилось три каменных склепа. Сохранились лишь его фрагменты, а склепы, и часть его крепиды были разобраны в XIX веке при добыче строительного камня. Это культовое сооружение было уникальным по нескольким параметрам.
Во-первых, курган являлся объектом древнего вала, пересекавшего Керченский полуостров в направлении к Азовскому морю. Во-вторых, имел сферическую форму, нетипичную для большинства конусовидных курганов. В-третьих, если те же Царский и Мелек-Чесменский курганы, были насыпаны из земли, то Золотой из камня бута, который активно использовался для строительства крепостных стен, храмов, церквей, жилья и других построек. Это одна из основных причин, что впоследствии был разобран для текущих потребностей, живущих в те времена людей.
Ученые археологии и архитектуры предполагают, что курган, снизу доверху, подобно египетским пирамидам, был облицован подогнанными друг к другу громадными каменными блоками без связующего раствора. Такая кладка, в частности примененная в Царском кургане, получила в истории название циклопической. Монументальность, величие Золотому кургана придавало место его расположения на вершине хребта, почти на 100 метров выше уровня моря.
По оценкам специалистов, для создания курганной насыпи потребовалось не менее 20 тысячи кубометров бута. Архивные документы свидетельствуют, что 20-х годах XIX века генерал Розенберг предпринял попытку проникнуть в недра кургана. По сути, использовал варварский способ. В вершину кургана было заложено много пороха. Подожгли фитиль и прогремел взрыв.
Значимого открытия не случилось, но уничтожили вершину, разрушили циклопическую облицовку, что усложнило археологические исследования, в том числе для современных ученых.
О принадлежности курганов, сложенные из мегалитов у историков разные мнения. Одни, руководствуясь здравой логикой, считают, что поскольку курганы располагались на территории Боспорского царства, то были усыпальницами боспорских царей.
Другие историки полагают, что, коль нет сходства между боспорскими склепами и циклопическими куполообразными храмами в западной части Керчи, то они относятся к культовым обычаям и традициям скифов.
По мнению третьих исследователей, комплексы были построены гораздо раньше – в третьем тысячелетии до нашей эры. Они – ровесники египетских пирамид и мегалитических храмов Мальты. Этой же точки зрения придерживается знаменитый ученый Дюбуа де Монпере, который заметил, что «Золотой курган, столь величественное и дорогостоящее сооружение, своими размерами вполне может соперничать с пирамидами».
Поэт среди руин Митридата
15-16 августа 1820 года, когда великий русский поэт Александр Пушкин, путешествуя с семейством героя Отечественной войны генерала Николая Раевского, посетил Керчь, от былого величия Золотого кургана остались лишь руины. Свои впечатления он изложил через месяц после пребывания в Керчи в послании брату Льву: «С полуострова Таманя, древнего Тмутараканского княжества, открылись мне берега Крыма. Морем приехали мы в Керчь. Здесь увижу я развалины Митридатова гроба, здесь увижу я следы Пантикапеи, думал я – на ближней горе посереди кладбища увидел я груду камней, утесов, грубо высеченных – заметил несколько ступеней, дело рук человеческих. Гроб ли это, древнее ли основание башни – не знаю».
Потом уже в письме лицейскому другу, поэту и издателю Антону Дельвигу он выразился более определенно: «Из Азии переехали мы в Европу на корабле. Я тотчас отправился на так называемую Митридатову гробницу (развалины какой-то башни), там сорвал цветок для памяти и на другой день потерял без всякого сожаления. Развалины Пантикапеи не сильно подействовали на мое воображение. Я видел следы улиц, полузаросший ров, старые кирпичи – и только».
Судя по запискам автора исторических записок Гавриила Геракова, Пушкин и Раевские прибыли в Керчь, скорее всего, на рубеже шестого и седьмого часа вечера. То есть у Пушкина оставалось совсем немного времени, чтобы до наступления сумерек увидеть то, о чем он мечтал. Очевидно, как только они приехали во двор нынешней гимназии, где помещался генералитетский дом (ныне школа-гимназия имени А.С. Пушкина), Поэт, недолго думая, тут же поднялся по склону на вершину горы. Как он пишет, «я тотчас отправился».
Что стоило двадцатиоднолетнему юноше, которого поторапливало и подталкивало садящееся солнце, взлететь напрямик минут за десять на гору, поскольку именно она его привлекала и воспринималась им как Митридатова гробница?
Исходя из этих сведений, Пушкин побывал на горе Митридат, а не на месте Золотого кургана. Задержись он в Керчи на два-три дня, перед тем, как с семейством генерала отправиться в Феодосию, откуда на бриге «Мингрелия» продолжили путешествие на южный берег полуострова, в Гурзуф, Бахчисарай, то при посещении той же турецкой крепости Еникале (к сожалению, Царский курган к тому времени еще не был обнаружен) в богатом воображении поэта родились бы сюжеты, не менее, лирико-романтические, чем поэма «Бахчисарайский фонтан» и цикл замечательных стихов о Тавриде и Черном море.
Но, этого не случилось, поэтому туристы довольствуются исследованиями археологов и рассказами экскурсоводов о памятниках археологии. Золотой курган, по-прежнему хранит свои тайны, в том числе о могущественном царе или полководце, для которого предназначался при переходе в загробный мир.
