Текст книги "Строение и законы ума"
Автор книги: Владимир Жикаренцев
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 11 (всего у книги 37 страниц) [доступный отрывок для чтения: 14 страниц]
Обида – это тот самый камень, который лежит на душе.
Обида и месть
Обиженный человек всегда мстит, разница только в способах. Мстя, он ещё больше увеличивает раскол между собой и тем человеком, который его обидел. В конечном итоге он увеличивает раскол между собой и жизнью, людьми в целом. Так обида поддерживает себя и распространяется.
В одном фильме у человека коварно убили брата, и он рвётся отомстить убийце. На своём пути он встречает мудреца, который говорит ему: «Если тобой двигает чувство мести, ты проиграешь в этом поединке». Месть пробуждает внутри чувство обиды и слабость.
Если, садясь в медитацию, позволить чувствам течь, смотря в желание мстить, если при этом вспомнить о том, что миром правит любовь, то, проживая ситуацию и чувство мести, можно понять, чему данная ситуация учит, и в конце концов выйти на любовь.
Как появились Дева Обида и Дева Боль в жизни человека
Наш мир – это мир женщины – Великой Матери. Женщина – женское начало – троится на Мудрость, Жертву и Любовь.
Когда христиане-аскеты отвергли женщину и землю, запретили женщине быть женщиной, она перевернулась, вместе с ней перевернулись и Силы. Тогда божественная Сила Жертвы женщины, которая находится в сердце, перевернулась в разобщающую мстительную Деву Обиду, а Любовь, которая находится в вагине, перевернулась в Деву Боль. Потому что, когда любовь не удовлетворённая, она всегда превращается в боль.
Как работать с обидой и снимать этот камень с души, мы рассмотрим ниже.
А что говорится в «Слове о полку Игореве» о том, как вернуть Разум на Русскую землю? Нужно вернуть женщине её исконное место, нужно вернуть женщине право любить, кого она хочет. Положение дел усугубляется тем, что мужчина имеет право на любовь на стороне, а женщина – нет. Она закована в правила поведения, ориентированные на власть мужчины над женщиной, на его право поступать так, как ему хочется. Это даром не проходит.
Проклятие женщины
Одного мужчину начало тревожить, что он стал выпивать. Он также рассказал, что в их роду все мужчины сильно пьют, а их около двадцати человек, – одни уже умерли, другие спиваются, а те, кто не пил, с теми произошли несчастные случаи со смертетльными исходами. Все эти несчастья происходят даже с мужчинами, которые женились на женщинах из его рода.
Разбираясь в причинах, почему этот мужчина стал выпивать, мы с ним сначала вышли на его отца, который сказал, что пьёт из-за обиды на своего отца, который покинул их семью. Говоря это, он мимоходом заметил, что обиду на отца внушила ему его мать.
Поговорив с бабушкой этого мужчины (матерью его отца), выяснилось следующее. У неё было шесть детей, муж, вернувшись с войны, почти сразу ушёл к другой, и это жестоко обидело её. Не нужно описывать, как трудно ей было поднимать детей, да ещё и сразу после войны, когда всюду был голод.
Оказалось, что обида превратилась в проклятие, которое легло на всех без исключения мужчин, сейчас оно стало поражать уже её внуков, и передаётся оно, в том числе, через женщин их рода – они все носят его в себе.
Подобных историй я уже видел несколько, все они очень похожи друг на друга, варьируются только наказания, через которые проходят мужчины: кто спивается, кто вешается, кого машина сбивает, кто в детстве погибает. Это хорошо, что я смог уговорить бабушку простить мужа и тем снять проклятие, но лучше научиться прощать мужчин, тем более что проклятие другим концом бьёт по самим женщинам: они остаются одни.
Как работать со смирением, прощением и каянием, смотрите ниже.
Как ум отражён в русских сказках и былинах
В сказках, летописях, былинах, мифах предки донесли до нас строение ума и законы, по которым он работает, донесли в образной форме (см. [22]). Логикой в современном понимании они не владели, потому что обладали целостным умом, поэтому, сочиняя тексты, они использовали образы. Образы несут в себе и форму, и наполнение, поэтому разговаривать образами легче и быстрее, чем мыслями, выстроенными в логические цепочки.
В сказках ум представлен Кощеем Бессмертным. Он Бессмертный, потому что половинчатый ум на земле никогда не истребить, пока человек имеет мужское и женское тела – половинки.
В сказках Кощей обычно похищает либо Василису Прекрасную/Премудрую, либо маленького мальчика. Также мальчика иногда похищает какая-то другая злая сила, символизирующая в этом случае страхи, которые могут взять ребёнка. Мальчика идёт в таких случаях выручать либо его сестра, либо мать. Это означает, что мальчика и мужчину может выручить из лап страха и восстановить только женщина, что и видно из жизненных примеров.
Василису Прекрасную обычно выручает Иван-дурак, после чего становится царевичем или правителем своего царства. Ум действительно похищает у мужчины его вторую половину, потому что сам половинчатый. Когда Иван находит женское начало в себе и снаружи, он становится целым и правителем царства – то есть правителем своей жизни.
В сказках Иван представлен дураком, потому что умный человек полон шаблонов и знаний как должно всё быть – они составляют его «я», а «я» бессмертно. Оно и есть Кощей. Чтобы найти женское начало, нужно либо не иметь знаний, быть как дурак, либо отказаться от них.
Есть выражение: «Я есть путь», принадлежащее Иисусу Христу. Оно означает, что «я» человека есть путь.
Кощей никогда не похищает Ивана-царевича, потому что современный ум-эго и патриархальный христианский ум это одно и то же, а последний изначально отрицает женское начало. В данном случае сказки говорят нам о том, что нужно выручать женское начало, и рассказывают, как это сделать.
Почему нужно выручать женское начало, ясно показано в «Слове о полку Игореве» (см. [21]).Змей Горыныч в сказках и былинах олицетворяет половинчатый ум, а также Велесову Силу Жизни (см. рис. 5). Ум имеет желания и привязывает к жизни на земле, а задача у предков была достигнуть небесного рая. Для этого нужно было победить Змея – свой ум. Как это сделать, смотрите ниже.
О лисе
Лис – ещё один герой русских сказок – отражает такие качества первобытного животного ума, как забота о своей выгоде, лукавство, хитрость, пронырливость, изворотливость, воровитость, в конечном счёте жизнестойкость.
Важно научиться видеть в себе лиса, видеть, как он вроде бы помогает выжить, а на самом деле лишает настоящего процветания. Лис всегда бегает на короткую дистанцию.
Образ мира и развитие ума
На Образ мира человек опирается, живя на земле. Образ мира – это совокупность образов относительно состояния мира, его устройства и содержимого. Эти образы человек грузит в память в детстве. Подсчитано, что до пяти лет ребёнок загружает в себя 97 % всех образов, которыми будет пользоваться в дальнейшей жизни.
Можно утверждать, что нужные образы создают нужное будущее. Поэтому так важно отслеживать то, что дети смотрят по ТВ, какие книги читают, в какие игры играют.
На загруженные образы опираются образцы поведения – они грузятся с рождения и до семи лет. Нужные образцы поведения определяют способность человека действовать в нужной области в жизни.
Образцы поведения, особенно связанные с сексуальностью, с половым поведением, служат основой для выращивания чувств, особенно чувства любви к людям и к противоположному полу. Чувства выращиваются до одиннадцати лет. Знаком, что чувства человека созрели, является первая любовь. Завершение формирования чувств происходит в 14 лет – к этому возрасту тело полностью подготовлено к жизни на земле, то есть оно содержит в себе необходимые образы, образцы поведения и чувства, чтобы жить, действовать и чувствовать.
Развитие мышления, способность ума мыслить происходит с 14 лет до 21 года. Оно опирается на чувства. Чем лучше развиты чувства, тем лучше способность мыслить, творить.
Очевидности, тина и сеть ума
Образ картина мира состоит из очевидностей. Очевидно – очевидно – то, что видят очи/глаза. Очевидности содержат в себе смысл. Если есть смысл, человек запоминает тот или иной образ и образцы поведения, нет смысла, он выкидывает их как бесполезные. Любой смысл любой вещи или явления замыкает человека в себе, и он уже не может видеть ничего другого, кроме имеющегося смысла.
Как и когда появляется очевидность и приписываемый ей смысл? В детстве, когда ребёнок знакомится с миром. Решаемые им задачи выживания в детстве очень узкие, они не соотносятся с глубоким видением строения мира и глубинным пониманием его законов, поэтому и смысл у вещей, с которыми он знакомится, получается очень узкий, неглубокий. Например: «Кухонный нож ребёнку в руки брать нельзя», – жестко учит его мама, наказывая. Для ребёнка это имеет смысл и становится очевидным (кстати, очень долго потом подростки учатся обращаться с ножом, выйдя из детства). Далее, кухонный нож предназначен, чтобы резать хлеб и пр. на кухне, поэтому многим даже в голову не придёт взять его, скажем, в поход, потому что кухонный нож предназначен быть на кухне, и это очевидно.
Загружаемые в память (особенно в Материк) образы приобретают смысл и становятся очевидными, поэтому не могут подвергаться сомнению – так формируется сеть ума. Состоящая из очевидностей и смыслов сеть ума прочно держит человека в своих объятиях.
Замечание.Обратите внимание, что сеть ума это кристаллическая решётка, состоящая из идеалов, а идеалы крайне трудно разрушить, чтобы стать свободным (они могут разрушить себя только сами, когда приходит осознание полной неидеальности идеалов).
Очевидные, имеющие смысл образы и привычные образцы поведения со временем размножаются, образуя тину в уме, которая закрывает, затуманивает видение разума. Тина, разрастаясь, закрывает чувства, жизнь становится пресной и полностью предсказуемой – всё в ней имеет смысл и очевидно. Это и есть сеть, которая держит человека в плену очевидностей и смыслов.
Чтобы видение пробудилось, нужно чистить ум от очевидностей, например, с помощью сомнения, тогда человек выходит на Законы ума/мира и живёт вдоль живого чувства.
Сеть ума действует как паутина (отсюда, вероятно, и происходит древний термин «тина»). Чем больше человек пытается освободиться от блоков, травм или очевидностей, тем больше запутывается в ней. Потому что, чтобы освободиться от блока или какой-то очевидности, от какого-то образа, нужно привлечь дополнительные образы и образцы поведения, которые ещё неизвестны, – ведь старые образы и методы уже не работают, а очередной, новый, «эффективный метод» работы с собой или новые знания «должны помочь». Так в ум загружаются всё новые и новые образы и образцы поведения, сеть ума расширяется и усложняется, пополняясь новыми смыслами, тина становится гуще, и человек всё больше запутывается в ней.
Из сети ума можно освободиться с помощью женщины и женского начала. Как это сделать, подробно рассказывает миф о Тесее и Минотавре. Само имя Тесей обратно слову сет/сеть. Толкованию этого мифа и тому, как выходить из лабиринта ума, я планирую посвятить отдельную книгу, как продолжение данного учебника, а пока обратитесь к [21], [68].
А почему женщина? Женщина сама по себе является идеалом, и она же есть хаос. Женщина с детства создаёт идеалы в уме мужчины, она же их разбивает, когда мужчина готов расстаться с ними. Очень часто это несёт с собой большую боль. Если вы согласитесь прожить эту боль, вы станете свободны.
Чему и как учить ребёнка
В связи со всем вышесказанным об очевидностях, смыслах и тине ума встаёт вопрос: чему и как учить ребёнка, чтобы, став взрослым, он не попал в сети ума? По сути, речь идёт о том, чтобы он не стал идеальным. Начинать нужно с правильного полового воспитания.
Половое воспитание детей
Мы уже знаем, что мир вокруг состоит из вещей и их образов. Чтобы взрослый человек чувствовал себя уверенно и не потерялся среди них, его в детстве нужно познакомить с как можно большим их количеством и не по одному разу, тогда они войдут в Материк и надёжно закрепятся там. Чтобы взрослый человек уверенно обращался с предметами, его учат владеть ими – так грузятся образцы поведения.
Одни образцы загружаются в детстве, потому что они нужны прямо сейчас (например, мама с раннего возраста учит дитя владеть ложкой), другие грузятся во взрослом возрасте, но видеть их ребёнку нужно с самого детства. Тогда во взрослом возрасте они не будут ему в диковинку, и его тело охотно будет следовать вдоль образцов, которые уже содержаться в его памяти, – в этом случае обучение будет проходить легко. Например, мальчик с детства видит, как отец плотничает, работая топором, а девочка видит, как мама на кухне готовит еду, убирает дом.
Далее. Какие образы ребёнок видит чаще всего с самого раннего детства? Понятно, что папу, маму, ложку, кружку, тарелку и т. п. А ещё что? Что ещё он видит, и видит именно чаще всего вокруг себя? Мужчин и женщин! Значит, в этих образах он должен научиться разбираться лучше всего, иначе, живя на земле, он может наделать много ошибок, с которыми ему придётся долго разбираться.
Следовательно, образы того, в чём мужчина и женщина отличаются друг от друга, очень важны. Это касается не только внешних различий, но и строения тела. Ребёнок с пелёнок должен видеть папу и маму, других людей голыми (например, на пляже, в бане или ванной), тогда многие изумлённые вопросы, которые он задаёт в старшем возрасте, когда знакомится с противоположным полом в детском садике, отпадут сами собой, а вместе с ними и сопровождающие это изумление блоки.
У девочек, например, исчезнет пресловутая фрейдовская «зависть к пенису», а вместе с ней спрятанное глубоко внутри чувство собственной неполноценности. Откуда она берётся? Ребёнок рано познаёт, что «есть» лучше, чем «нет», отсюда и зависть девочек к мальчикам, у которых есть то, чего нет у девочек. Женщины больше мужчин стремятся к совершенству, поэтому их так трогает в детстве отсутствие пиписьки как у мальчика.
Ребёнок будет видеть тела мужчины и женщины с пелёнок, и для него строение их тел станет очевидностью, у которой есть свой смысл, который он узнает позже.
Также между мужчиной и женщиной имеются отношения, в которых человек должен научиться разбираться. Для этого он должен видеть примеры этих отношений с детства.
Например, люди, которые выросли в семье, в которой отец и мать скрывали свои чувства, были безэмоциональными, тоже становятся бесчувственными, безэмоциональными, холодными. Ребёнок, видя с детства такое отношение родителей друг к другу, грузит в себя эти образцы поведения, чтобы, став взрослым, жить вдоль них. Потому что для него они стали очевидными и наполнились смыслом. Кроме того, его ведь ещё и наказывали, когда он проявлял живость.
Но самая главная очевидность, которая должна появиться в ребёнке с самого детства, – это очевидность половых отношений. Образы того, как мужчина и женщина занимаются любовью, также должны быть загружены в ребёнка с самого раннего детства, тогда практически все проблемы половых отношений во взрослом возрасте снимутся, исчезнут и многие болезни, от которых человек усердно лечится в наше время.
Примеры этих отношений ребёнок может почерпнуть также от родителей.
Обратите внимание, люди, выросшие в деревне, знакомы со всем тем, о чём сейчас идёт речь, с раннего детства, потому что растут среди домашних животных. А раньше, когда в избах все спали в одной комнате (потому что в избах комнат не было), они знакомились с этими отношениями на примере взрослых.
Более подробно о преимуществах раннего полового воспитания вы можете познакомиться из книги Вильгельма Райха «Сексуальная революция», она выложена на моём сайте (см. [69]).
Ещё раз о том, что такое ненависть
Выше, в главе «Как он существует» (ум-эго/дьявол), мы уже говорили о ненависти, сейчас мы продолжим разговор.
На, иди, на, бери, на, играй, на, ешь, на, трогай, на, люби, на, смотри, на, видь – на видеть (ср. на положить, на подержать). Когда ребёнку всё это позволяется, он вырастает свободным и сильным человеком. «На», как по волшебству, меняет мир внутри и снаружи на добрый.
Каждое движение ребёнка позволяет ему соприкоснуться с внешним миром. Каждый раз, соприкасаясь с ним, он грузит в себя образы и образцы поведения. Загруженные образы и образцы позволяют видеть вокруг сущее, вещи, предметы и то, как они живут, движутся, нет образов и образцов – нет видения – пугающая тьма.
Когда ребёнку не позволяют видеть, на этом месте, куда должны были войти соотвествующие образы и образцы, возникает чернота, которая наполняется ненавистью. Современная мораль не позволяет видеть тело, половые органы (свои и другие), отрицает любовные отношения, считая всё это грязью. Загляните в себя и найдите ненависть к себе, к людям, к жизни и к противоположному полу.
Упражнение.Что вам запрещали видеть, делать? Найдите в себе ненависть, которая появилась вследствие этих запретов.
От ненависти нужно освободиться, чтобы выйти на волю. Освобождение происходит через осознание, прощение и каяние (см ниже). Тогда же внутри рождается любовь и милосердие.
Воспитание мужчины
Чтобы получился настоящий мужчина, тело должно быть хорощо укоренено на земле (это же касается и женщин). Если тело укоренено, духу есть на что опираться в своём развитии, путь расчищен.
У коневодов есть следующие знания, как сделать и сохранить породистого жеребца. Когда жеребец подрастает и входит в ярую пору, ему, естественно, нужна бывает кобылица. Опытный коневод в это время не отходит от молодого жеребца, всегда находится рядом с ним. Суть дела в том, чтобы помочь тому вставить, если у него не получается. Случись такое, что жеребец не справится с задачей и некому будет ему помочь, на его породе можно ставить крест, и он уже никогда не даст хорошего потомства.
Если исходить из этих знаний, то можно смело утверждать, что у нас многие мужчины порченые, это я вижу часто на семинарах. Чтобы они выправились, им нужно дать много разных женщин в течение определённого времени, тогда им вернётся уверенность в себе. Кстати, этот же способ применяется, если врачевать мужчину от бессилия. И желательно проводить целенаправленную работу по вычищению ума от разных ложных убеждений о себе и о женщинах. Например, в таких мужчинах живёт непреходящая ненависть ко всем без исключения представительницам «слабого» пола.
Подходит ли подобный подход (кобылица – кобыла – Кибела – главная богиня любви и плодородия у предков) для воспитания настоящей женщины? Пожалуй, да, со своими особенностями и точно выверенным подходом. У женщин не так всё прямо, как у мужчин. Пока в обществе бытует отрицание женщины и осуждение телесной любви, в вопросах воспитания пола нужно быть осторожными и деликатными.
Ещё один пример из жизни животных, на этот раз собак. Оказывается, среди соревнующихся собак есть разные категории: совсем молодые собаки, невязаные суки и кобели, вязаные суки и кобели. Какая между ними разница? Вязаные кобели мощнее и значительно сильнее своих сородичей, у них грудная клетка шире. Вязка пробуждает в кобеле мощь. Это же касается и сук.
Из детства я помню следующий случай. В нашем дворе было много ребят, и мы все были почти одногодки и были примерно одной силы. Как-то после очередных летних каникул, когда нам было лет по тринадцать, один из нас приехал с отдыха совершенно изменившимся. Он был наполнен необычной силой, такой, что с ним даже старшие ребята не решались связываться. Он стал взрослым.
Нам, каждому и каждой из нас, нужно решать, хотим ли мы, чтобы наши дети, наши мужчины были сильные, мощные, или хотим, чтобы мы все были культурные и духовные? Повторю мысль: настоящие культура и дух могут вырасти только из тела, которое полностью принимает жизнь на земле, укоренено в ней.
И последнее. Чтобы вырастить человека, в котором есть уважение к себе, нужно с детства оказывать ему уважение, считаться с его мнением и уважать его личное пространство. Как это делать? Дворяне, например, называли своих детей по имени и отчеству. Это верный способ всегда помнить, что перед тобой стоит уважаемый человек.
Но уважение к ребёнку может появиться и без таких сложностей: если вы уважаете себя, то будете уважать и других. Исследуйте внимательно этот вопрос.
Как в ребёнке взращивать разум
Основа будущего разума закладывалась предками с помощью песен. Песни складывались народом в глубокой древности, когда люди жили в единстве с миром и между небом и землей не стояло таких преград, как сейчас. Предки видели и ведали, поэтому песни слагали из разума, а раз есть разум, значит, есть и путь – он передан в песнях образами.
Ум живёт и действует вдоль образов, следовательно, правильно подобранные образы ведут человека к намеченной цели. Поэтому предки слагали песни буквально на все случаи жизни: чтобы вернуться с войны, чтобы не уставать во время работы, чтобы дорога была лёгкой, чтобы сила была, чтобы любовь была крепкая, чтобы проложить путь и т. д.
Следующая песня показывает образы, которые вкладывались в ум ребёнка, чтобы он, став взрослым, открыл в себе разум, когда придёт срок. Обратите внимание на то, что песня одновременно является проверкой, насколько девочка усвоила образы, которые ей давали в последние годы.
Как по мосту, по мосточку
Шла девка-семилетка,
За девушкой сын купецкой:
«Постой, девка-семилетка,
Загадаю три загадки,
Изволь, девка, отгадати:
А что растет без кореньев?
А что цветет без алаго цвету?
А что шумит без буйнаго ветру?»
«Растет камень без кореньев,
Шумит вода без буйна ветру,
Цветет сосна без алаго цвету».
То есть в семь лет наступает срок проверки вложенных образов. Напоминаю, правильные образы образуют правильную жизнь.
Растолкуем песню. Правильные ответы, данные девочкой: камень, вода, сосна. Мужское начало – это камень, женское – вода, а что олицетворяет сосна? Поскольку в древнерусском языке буква О переходила в У, мы имеем сосна – сусна – Сус на —приблизительно означает Суть на(у вещей, у всего вещественного есть вес, а у всего сущего есть сус – то, что наполняет сущее, придаёт ему вкус, вкус жизни).
Теперь мы вспомним, что название пути, по которому шли предки в разум и в рай, «Исус Христос» – Сус/Суть, познаваемая из единства мужчины и женщины. Следовательно, в песне показан путь к разуму, и путь этот лежит через любовь мужчины и женщины. Интересно, что в другом варианте этой песни есть завершающие строки:
Отгадала ты, девица, отгадала,
Уж и быть за мною, быть моей женою.
То есть образы введены и со временем начнут действовать – девочка готова стать женщиной и женой.
В песне есть другие важные образы: без кореньев, буйный ветер и алый цвет. Они означают соответственно: 1) нужно расти, не приваязываясь к вещам; 2) ветер ходит в горле, создавая звуки, поэтому нужно уметь говорить без слов; 3) мы наполняемся алым пламенем (наши тела пылают) при занятии любовью, следовательно, нужно соединяться в любви в том числе и через сердце/середину.
Конечно, в детском возрасте ребёнок не способен объять и проникнуть в глубинный смысл всех этих образов, он это начнёт делать, взрослея и набираясь опыта жизни на земле. Будучи взрослым, он станет выходить за очевидности и начнёт проникать в суть.
Другая, похожая, песня, которая позволяет со временем выйти из плена очевидностей:
– Загадать ли тебе, девица, шесть загадок?
– Отгадаю, сын купеческий, хоть десяток.
– Уж и что это, девица, краше лета?
Уж и что это, девица, выше леса?
Уж и что это, девица, чаще рощи?
Уж и что это, девица, без кореньев?
Уж и что это, девица, без умолку?
Уж и что это, девица, без ответу?
– Краше лета, сын купеческий, красно солнце,
Выше леса, сын купеческий, светел месяц,
Чаще рощи, сын купеческий, часты звезды,
Без коренья, сын купеческий, крупен жемчуг,
Без умолку, сын купеческий, течет речка,
Без ответу, сын купеческий, судьба Божья.
Жемчуг прекрасен сам по себе, и растёт он тоже сам по себе, без коренья (более того, по-настоящему расти можно только так, и прекрасное рождается и растёт внутри нас тоже только при таком условии). И, конечно же, перед нами всё то же мужское начало, потому что жемчуг твёрдый и он в каком-то смысле камень. Далее, речка – это женское начало, а судьба Божья – это сутьба Божья – суть Божья.
Слова «без коренья, без умолку, без ответу» представляют собой коан, он решается, когда ставишь их перед мысленным взором и затихаешь, просто смотря в них. И нет слов, чтобы описать переживаемое.
Далее следует тройка «краше, выше, чаще», она направляет взор человека от себя и своего тела на небо – на познание и на проникновение в суть мироздания (в обычной жизни человек пытается приукрасить себя, пытается сам стать выше всех и сам быть лучше/чаще всех). Тройка «краше лета, выше сосен, чаще рощи» тоже перенаправляет взор человека на познание сути бытия – жаркое лето, стоящие сосны и посеянные единством женского и мужского начал рощи.
То, что лето олицетворяет женское начало, показывает чтение этого слова наоборот (был такой способ чтения у предков): лето – тело(летом тело наливается соком, созревает и обретает форму). И самое красивое тело у женщины, краше его нет ничего на земле, и эту его красоту подчёркивают в песне сосны – члены.
Солнце в этой песне также олицетворяет женское начало (поскольку раньше оно считалось женским высшим божеством) и вселенскую вагину, месяц – мужское начало и член, а звезды – посеянную женским и мужским началами жизнь. Данная песня расширяет видение человеком сути бытия до размеров вселенной.
Следующая песня – это коан, над которым можно размышлять годами и десятилетиями. Задаёт вопросы князь Владимир – если получит на них ответы, он станет владеть миром. Ответ нужно искать не в найденных наукой ответах, прописанных в учебниках по физике, а вглядываясь, медитируя над словами «белый свет, солнце красное, светел месяц, зори ясные, звезды частые, дожди сильные, ветры буйные».
Как проговорит Володемир князь,
Володемир князь Володемирович:
«Ино ой же еси, сударь,
Перемудрый царь Давыд Евсеевич!
Ты скажи-ка-ся нам, проведывай:
Отчего зачался у нас белый свет,
Отчего зачалось солце красное,
Отчего зачался светел месяц,
Отчего зачались зори ясные,
Отчего зачались звезды частыя,
Отчего зачались дожди сильные,
Отчего зачались ветры буйные?»
Я не буду толковать её, дам только наводку, чтобы вы сами могли потренироваться в проникновении за очевидные смыслы с детства знакомых образов. Прилагательное «белый» относится на самом деле к месяцу, а свет сам по себе светлый. И белое и красное олицетворяют мужчину и женщину и соответствующие им начала. Обратите также внимание, боги помечались на древних фресках (например, египетских) обоими цветами. Дальше думайте сами.
Ещё одна песня-коан:
В реке девка платье мыла,
Звонко колотила,
Звонко колотила,
Сухо выжимала.
– Душечка молодчик!
Сошей мне башмачки
Из желта песочку.
– Кралечка девица!
Напряди-ка дратвы
из дождевой капли.
– Душечка молодчик!
Сошей-ка мне платье
Из макова цвету,
Прострочи-ка строчку,
Не прорви листочку.
– Кралечка девочка!
Напряди-ка ниток
Из белова снегу.
Люди слушали эти песни в детстве и слышали, как поют их матери младшим братьям и сестрам, слышали, как поют их жёны детям, слышали, как уже дети поют их внукам и внучкам, слышали и задумывались над ними. Им могли подсказывать, давать наводки более мудрые товарищи, и так они постепенно приходили к познанию сути/суса. Вот как предки направляли младую поросль к разуму. Совет: перечитайте эту главу, когда ниже будете изучать Водьмы и Маковки.
Замечание.Я цитировал данные песни по книге А. Андреева «Мир Тропы» [3], там же указаны источники, откуда они взяты. Я бы с удовольствием разместил на своём сайте эти песни, исполненные людьми знающими, как их петь, чтобы молодые мамы смогли скачивать их, учить и петь своим детям, вкладывая в них сокровенный смысл.
Зеркало ума
Ум представляет собой кокон, на внутренней поверхности которого он держит образы, с которыми чаще всего встречается в жизни. Образ с внутренней поверхности ума накладывается на образ снаружи – так происходит распознавание образа снаружи.
Очень часто происходит так, что на образ или ситуацию снаружи накладывается противоположный по содержанию или по сути образ, который хранится внутри, – тогда человек читает ситуацию наоборот. Это – перевертыш ума. Такое происходит, когда начинает работать обида. Закон Внешнее Равно Внутреннему позволяет увидеть и прочитать такие перевертыши.
«Разбить зеркало» означает начать видеть мир без посредства образов или очевидностей, которые содержатся в уме, не ища в событиях и образах, которые во вне, знакомого смысла.
Местонахождение ума-эго – три центра любви
В человеке есть три Центра Любви: голова, грудная клетка и тазовая область – все они закрыты костями. Друг с другом они связаны через горло и ярло – солнечное сплетение.
Внизу, в первом центре, находится телесная, плотьная любовь, соединяющая в целое тела мужчины и женщины. В середине находятся чувства любви, соединяющие человека с миром, с жизнью. В третьем, верхнем центре находятся разум и мысли.
Когда человек в разуме, любовь первого центра направлена на слияние первобытного ума в единое целое и творение жизни, чувства второго центра соединяют его в одно целое с внешним миром, с жизнью, а мысли и думы третьего центра соединяют его с миром, чтобы поддерживать и развивать жизнь на земле и превращать её в рай. Когда человек живёт в уме-эго, мысли разделяют и сталкивают в борьбе.
Три центра – три вида любви, три души, три жизни. Ум-эго живёт за счёт жизненной силы, которая находится в этих центрах.
В тазовой области – в первом Центре Любви – ум-эго крепится к поясничным позвонкам, которые отвечают за деятельность половых органов. Здесь ум-эго черпает силу из отрицания любви, отсюда так популярны теории о плотском грехе, о пользе воздержания, целибате, «накоплении» и «сублимации сексуальной энергии».
Эту силу, получаемую из отрицания плотской любви, легко почувствовать, если вспомнить какая злость и агрессия появляются внутри, когда хочется любви, а не дают. Люди сейчас злые и больные, и мужчины, и женщины, потому что заниматься любовью это грех и аморально.
В грудной клетке – во втором Центре Любви – ум-эго крепится к грудным позвонкам между лопаток. В среднем Центре Любви располагаются чувства, соединяющие человека с жизнью, с миром, и там же, в серёдке, сходятся сути всех вещей. Через середину человек связан с любой вещью в мире, с любым человеком.
Здесь ум черпает силу из отрицания чувств. Чувства, особенно чувства любви, ослабляют, делают человека мягким, податливым, сговорчивым, понимающим, сострадательным. Отрицая и подавляя их, человек становится жёстким, жестяным, то есть хрупким и ломким.
