Текст книги "Всемирная история в лицах"
Автор книги: Владимир Фортунатов
Жанры:
История
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 21 (всего у книги 50 страниц) [доступный отрывок для чтения: 21 страниц]
6.4. Общественные деятели
У всех, кто изучал историю философии, имя Томаса Мора связано с понятием «утопия». Целое направление в истории общественной мысли получило наименование «утопический социализм». Когда современные российские идеологи говорят, что строительство социализма и коммунизма в СССР оказалось утопией, то всем более или менее понятно, что речь идет о чем-то таком, что было заведомо обречено на провал, о планах, которые изначально были несбыточными. «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется», – написал когда-то Федор Иванович Тютчев. Мог ли предполагать Томас Мор, что его слово будет звучать и через столетия после его смерти?
Томас родился в 1478 г. в семье лондонского судьи Джона Мора, известного своей честностью. Мальчик получил хорошее образование, включая Оксфорд. Он хотел быть монахом и до самой смерти придерживался монашеского образа жизни – с постоянными молитвами и постами. Но в 1504 г. его избрали в парламент, а через год он женился.
В парламенте Томас Мор выступил за уменьшение сборов в пользу короля Генриха VII. Отцу Томаса пришлось отсидеть в тюрьме и выйти из нее за выкуп, а Томас взял паузу в политической деятельности.
При новом короле Генрихе VIII Томас Мор несколько раз отличился, стал членом Тайного совета и был посвящен в рыцари, получив к имени приставку «сэр». Мор стал «золотым пером» английского короля. В 1521 г. Генрих VIII за работу, написанную Томасом Мором и адресованную Мартину Лютеру, получил от папы римского звание «защитника христианства». Папа и предположить не мог, что самое интересное еще впереди. Лютер в печати обозвал короля «свиньей, болваном и лжецом», хотя эти замечательные эпитеты должны были быть приняты Мором. Пришлось Генриху VIII (Т. Мору) давать ответ, защищая довольно консервативные католические позиции. Томас Мор посылал Мартину Лютеру письмо и под своим именем.
Но в скором времени Генрих VIII сделал крутой вираж в религиозной политике. Ему приспичило развестись и вновь жениться, а папа римский согласия на развод не давал. Кардиналу Томасу Уолсу, архиепископу Йорка и лорду-канцлеру Англии, пришлось из-за этой неудачи уйти в отставку в 1529 г. На его место король назначил Томаса Мора, бывшего к тому времени канцлером герцогства Ланкастер и спикером палаты общин. Папа Климент VII упирался, к тому же на него давил могущественный Карл V Испанский – племянник королевы Екатерины, первой жены Генриха VIII.
Томас Мор не мог поступиться принципами. Он как правоверный католик был против исключений из правил даже для короля, если этот развод не санкционирован папой римским. И в 1532 г. Томас Мор ушел в отставку. Он был против создания Англиканской церкви. Он не появился на коронации Анны Болейн, что не могло не быть замечено королем Генрихом VIII.
Следует учесть, что приверженцы католической религии известны своей, если говорить по-русски, упертостью. Вспомним, что среди женихов и невест членов дома Романовых католиков, если мне память не изменяет, не было вообще. По одной простой причине: при вступлении в брак надо было менять католическую веру на православную. Можно вспомнить, что католичка Марина Мнишек уклонилась от принятия православия и пробыла русской царицей всего неделю. Польский королевич Владислав был избран на русский престол и, не желая менять католическую веру на православную, долго тянул кота за хвост, но так и не стал реальным русским царем.
В Англии эпохи Генриха VIII многие не хотели отказываться от старой веры только потому, что у короля взыграло ретивое, и он вместе с женой решил поменять религию для всей страны. В 1534 г. монахиня из Кента Элизабет Бартон публично осудила разрыв короля с католической церковью. При расследовании оказалось, что она переписывалась с Томасом Мором, который в свое время своим «золотым пером» выступил против Мартина Лютера. Палата лордов смогла защитить бывшего лорда-канцлера.
Но пространство для маневров продолжало сужаться. В 1534 г. парламент принял «Акт о супрематии», провозглашавший короля главой Церкви Англии. Новый «Акт о престолонаследии» предполагал обязательную присягу английского рыцарства на верность королю. В тексте присяги были два принципиальных момента. Каждый присягавший признавал всех детей Генриха VIII и Анны Болейн законными и отказывался признавать любую власть любых светских владык или владык церкви, кроме власти королей из династии Тюдоров.
Наш герой проявил принципиальность. Томас Мор и рочестерский епископ Джон Фишер были приведены к присяге, но отказались произнести ее. В соответствии с «Актом об измене» Томас Мор был признан виновным, заключен в Тауэр и 6 июля 1535 г. обезглавлен. В 1935 г. папа Пий XI причислил Томаса Мора к лику святых, то есть автор «Утопии» был канонизирован Римско-католической церковью.
Томас Мор был автором «Истории Ричарда III», 280 латинских эпиграмм, переводных произведений, небольших поэм и, конечно, знаменитой «Утопии».
«Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» стала библией утопического социализма. Государственный деятель хорошо представлял себе положение вещей в стране и резко критиковал происходившее, особенно огораживания общинных земель, разорявшие крестьян. Томасу Мору принадлежит образная характеристика этого процесса, легко запоминаемая каждым учащимся: «Овцы поели людей».
Идеальное общество Мор «организовал» на несуществующем острове Утопия. Он одним из первых высказал многие положения, составляющие принципиальную основу социалистического учения:
✓ отмена частной собственности;
✓ уничтожение всякой эксплуатации;
✓ обобществленное производство при обязательном ручном труде по шесть часов в день;
✓ торговля – государственная монополия;
✓ деньги – только для внешней торговли;
✓ распределение продуктов по потребности без ограничений;
✓ Утопия – федерация из пятидесяти четырех городов;
✓ все должности в Утопии были выборными;
✓ руководящая роль отводилась интеллигенции;
✓ женщины имели равные права с мужчинами;
✓ школа строилась на соединении теории и производственной практики;
✓ действовал принцип веротерпимости, но атеисты лишались права гражданства.
В Утопии рабство не отменялось и черные рабы делали самую черную работу. Поразительно, но идеи Мора, как и других теоретиков утопического социализма, реализовались в СССР и некоторых других странах один к одному. Но это уже совсем другая история. И казнили Томаса Мора не за «Утопию», а за принципиальность. Он начинал свою жизненную карьеру как государственный деятель, а в историю вошел как деятель общественный, заботящийся об общем благе.
Томас Мор был трижды женат, очень любил детей. Он одним из первых доказывал, что женщины способны к научным достижениям не меньше, чем мужчины, и постарался дать высшее образование не только своим сыновьям, но и дочерям.
6.5. Религиозные деятели
В октябре 1517 г. монах и профессор Виттенбергского университета Мартин Лютер (1483–1546) прибил на дверях местного собора свиток с девяноста пятью тезисами, в которых содержалась программа реформирования католической церкви. Главным было требование «дешевой» церкви, ликвидация власти папы над немецкой церковью, подчинение последней светской власти. Лютер выступал за секуляризацию(изъятие) большей части церковного имущества и переход ее в руки государства; за роспуск духовных орденов; за отказ от культа святых, икон, мощей; против практики продажи индульгенций,удостоверяющих отпущение грехов. Лютер считал, что для удостоверения милости Божьей человек не нуждается в посредничестве такой организации, какой была Римская церковь. Высшим авторитетом для него было Священное Писание, а не священное предание, решения папы и церковных соборов [101]101
См.: Лютер М.Избранные произведения. СПб.: Андреев и согласие, 1994.
[Закрыть].
Лютер был сыном крестьянина, но благодаря отцу получил образование и окончил Эрфуртский университет. Во время сильной грозы молния поразила шедшего с ним рядом друга. Мартин, приписав свое спасение чуду, решил посвятить себя Богу и поступил в монастырь.
За свои девяносто пять тезисов и публичную их защиту Лютер был отлучен от церкви. Папскую буллу по этому поводу и все сочинения о правах папы римского Лютер сжег в Виттенберге в присутствии студентов и профессоров, а самого папу назвал антихристом.
Мартин Лютер. Портрет кисти Лукаса Кранаха
Лютера ждала судьба многих еретиков, осужденных церковью. Так, в 1415 г. по решению папского собора и при молчаливом согласии императора Священной Римской империи Сигизмунда был сожжен проповедник и профессор Пражского университета Ян Гус, который произносил проповеди на чешском языке, обличал злоупотребления в католической церкви и доказывал, что папа незаконно называет себя главой церкви, так как глава – сам Спаситель.
Немецкого реформатора взял под свою защиту саксонский курфюрст Фридрих Мудрый. С его одобрения в Виттенберге Лютером были проведены серьезные изменения. Он закрыл монастыри и приказал вынести из храмов мощи и иконы, оставив только распятие Христа Спасителя, так как считал монашество и поклонение мощам противоречащими Священному Писанию. Храмы были лишены украшений, а духовные лица – роскошных одеяний. Вместо литургии велись проповеди и пение гимнов на немецком языке. Из семи таинств – крещение, причащение, конфирмация, соборование, исповедь, брак и священство – Лютер оставил только два первых. Из праздников были разрешены Рождество, Пасха и немногие другие. Лютер перевел Библию на немецкий язык, считал необходимым обучать всех детей грамоте и пению. В Саксонском курфюршестве было открыто много школ. Впоследствии в лютеранских странах в XVIII – начале XIX в. начальное обучение стало обязательным для всех детей. Лютер женился, у него были дети. Его имя носит разновидность христианства – лютеранство, или протестантизм [102]102
См.: Лютер М.95 тезисов. СПб.: Роза мира, 2002; Брендлер Г.Мартин Лютер. Теология и революция. М., СПб.: Университетская книга, 2000; Гобри И.Лютер. М.: Молодая гвардия, 2000.
[Закрыть].
Реформациязатронула многие европейские страны и проходила в разных формах [103]103
См.: Смирнов М. Ю.Реформация и протестантизм. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2005.
[Закрыть]. В самой Германии лютеранское учение к концу 1520-х гг. утвердилось в ряде княжеств и городов на севере и в центре страны. Стремление императора Священной Римской империи Карла V восстановить прежний порядок привело к сплочению и коллективному протесту сторонников реформы. Протестантык 1555 г. одержали победу в войне против императора. Аугсбургский мир установил принцип «чья власть, того и вера».
В Швейцарии лидером одной из разновидностей бюргерской (городской) Реформации стал священник города Цюриха Ульрих Цвингли (1484–1531). Ульрих родился в зажиточной крестьянской семье, но по решению семьи готовился в священники. В школе он писал стихи и освоил игру на всех музыкальных инструментах. В Венском и Базельском университетах Ульрих изучил древнееврейский язык, Священное Писание и классическую литературу. Серьезное влияние оказали на него базельский богослов Виттенбах и переписка с Эразмом Роттердамским. Ульрих получил степень бакалавра, а затем и магистра философии, стал служить в качестве приходского священника. Интересными были не только его проповеди, но и литературные произведения. Гнетущее впечатление на него производила практика отправки швейцарских военных отрядов на службу иностранным государствам, так как на этом грел руки ограниченный круг лиц. К идее о необходимости реформирования католической церкви Ульрих Цвингли пришел практически одновременно с Мартином Лютером, разница в возрасте с которым составляла лишь несколько недель.
Цвингли был решительным сторонником республики и, в отличие от Лютера, обличал тиранию монархов и князей. В ряде проповедей, сочинений и религиозных диспутов священник Цюрихского собора Ульрих Цвингли обнародовал основные положения своего учения. В проповеди в 1522 г. он высказался против постов и безбрачия священников. Во время религиозного диспута 23 января 1523 г. Цвингли привел шестьдесят семь тезисов, которые были поддержаны городским советом Цюриха, устроившим этот диспут. По решению совета были проведены серьезные изменения: католическая месса и поклонение иконам были прекращены; богослужение упрощалось; латинский язык заменялся немецким; монастыри были реорганизованы в школы, приюты и госпитали, а их имущество секуляризировано; безбрачие духовенства упразднялось. Совет Цюриха стал сам распоряжаться церковными делами, не подчиняясь епископу. В Цюрихе горожане стали избирать пасторов и магистрат. А Цвингли легализовал свой тайный брак с Анной Рейнхардт.
Реформация в Швейцарии развивалась независимо от Лютера. Очный марбургский диспут между Лютером и Цвингли по спорным вопросам не привел к соглашению. Реформаторы увязли в богословских спорах.
Свое учение Ульрих Цвингли изложил в специальном трактате. Его приняли в ряде кантонов Швейцарии и во многих вольных городах Германии. Но лесные кантоны остались верны католицизму. Договор о праве кантонов устраивать церковные дела по своему усмотрению был нарушен междоусобной войной. Цюрихцы в сражении 1531 г. были разбиты, а Цвингли убит. На месте гибели в XIX в. Ульриху Цвингли был поставлен памятник.
Жан Кальвин был сыном нотариуса и родился в 1509 г. во Франции. Юриста, несмотря на обучение в Парижском университете, из Жана не получилось. Он стал заниматься теологией и в 1532 г. получил докторскую степень за свой научный труд – комментарий к трактату Сенеки «О кротости». В этом же году он стал протестантом, а в следующем за составление речи «О христианской философии» ему пришлось бежать из Парижа на юг Франции. В 1535 г. в Париже сожгли шесть протестантов, и Кальвин перебрался в Базель.
В 1536 г. в Базеле выходит его труд «Наставление в христианской вере». Затем по приглашению реформатора Гийома Фареля Жан Кальвин начинает проповедовать в Женеве. Свои взгляды на реформацию он изложил в «Катехизисе», который и был единогласно принят городским советом в 1537 г. Вскоре под давлением оппозиции Фарелю и Кальвину пришлось уехать из Женевы. Кальвин оказался в Страсбурге, где продолжал свою лекционную, проповедническую и литературную деятельность, а также женился. Тем временем в Женеве все политические противники Кальвина были казнены или погибли за свои попытки вернуть влияние католической церкви.
В 1540 г. Кальвин вернулся в Женеву, и генеральное собрание граждан утвердило подготовленный им проект устава церкви. Государственное устройство Женевы приобрело строго религиозный характер. В руководящем городском органе – малом совете – Кальвин имел огромное влияние. С противниками «женевского папы» разговор был коротким – смерть или изгнание из города. Религиозный режим отличался суровостью: театры закрылись, зеркала были разбиты за ненужностью, изящные прически «вышли из моды».
Женева стала центром Реформации, а кальвинизм получил широкое распространение за пределами Швейцарии. В 1559 г. Кальвин открыл Женевскую академию, где готовились протестантские проповедники. В 1564 г. он прочитал свою последнюю лекцию и умер. Был похоронен без церемоний, без памятника на могиле – ее местонахождение неизвестно.
Но в библиотеках Швейцарии сохранилось около трех тысяч рукописных проповедей и лекций Жана Кальвина. Известно около 1300 его писем на самые разные темы.
Жан Кальвин не признавал ни одного таинства. Поклонение иконам и даже кресту считал идолопоклонством, из праздников признавал лишь воскресенье, а в церковной иерархии – только сан священника. В книге «Наставление в христианской вере» он обосновал возможность изменить в лучшую сторону тот приговор, который вынесен каждому человеку Богом еще до сотворения мира. Для этого люди должны быть активны, трудолюбивы, бережливы, расчетливы. Жан Кальвин учил, что предпринимателю, преуспевающему в своей деятельности, суждено спасение и на том свете, а для хорошего рабочего открывается путь в обеспеченные собственники. Кальвин оправдывал рабство и колониальную политику. Наилучшим строем он считал олигархическую республику. В общине, которая сама избирала и контролировала своих руководителей, действовали строгие порядки и суровые наказания. «Лучше быть в аду, чем с Кальвином в раю», – говорили современники.
Идеи Кальвина легли в основу мировоззрения, характерного для новой буржуазной реформы – индивидуализма. Еще сильнее оказалось влияние его идей в целом ряде стран. Под знаменем кальвинизма Нидерланды освободились от власти Филиппа II. В Шотландии пресвитерианская церковь была основана учеником Кальвина Джоном Ноксом. В Англии победила буржуазная революция. Но сначала было слово.
6.6. Люди культуры
Леонардо да Винчи (1452–1519) в своих инженерных проектах далеко опередил современную ему техническую мысль, создав, например, модель летательного аппарата. Очень многие отрасли науки и техники начинаются с главы, посвященной периоду Возрождения (конец XV – первые десятилетия XVII в.).
Леонардо – незаконный сын нотариуса из маленького тосканского города Винчи. Многие свои мысли он заносил в тетради зашифрованным образом – писал справа налево, но большинство его идей остались не реализованными. Во Флоренции Леонардо предложил конструкцию автоматической самопрялки (вновь изобретена в XIX в.), создал проект каналов с раскрывающимися шлюзами. В Милане стал герцогским инженером. Всю жизнь занимался пересмотром всей системы наук. Изучал падения тел под действием силы тяжести, наклонную плоскость, работу блока, теорию свода и провисания нити. Заложил основы физической и биологической оптики, гидро– и аэродинамики. Осуществлял анатомические вскрытия и оставил сотни зарисовок, правильно освещающие внутреннее строение человека. Считается создателем геологии – именно он первым проанализировал строение земли и дал правильное объяснение происхождению ископаемых. Стал автором нескольких гениальных художественных полотен (все мы помним его «Джоконду» с загадочной улыбкой).
Большинство проектов Леонардо да Винчи оказались не завершенными. Он не оставил потомства и в возрасте шестидесяти семи лет умер во Франции.
Леонардо да Винчи
6.6.2. Художник Высокого Возрождения МикеланджелоВеликий итальянский живописец, скульптор, архитектор и поэт Микеланджело Буонарроти (1475–1564) родился в Тоскане в разорившейся семье, позже перебравшейся во Флоренцию [104]104
См.: Рутенбург В. И.Титаны Возрождения. СПб.: Наука, 1991.
[Закрыть]. Всех сыновей в семье отдавали в ученики шерстяного и шелкового дела, но Микеланджело стал учиться на живописца.
Герцог и правитель Флорентийской республики Лоренцо ди Пьеро де Медичи (Лоренцо Великолепный) стал покровительствовать юноше, освоившему мастерство скульптора. После смерти покровителя Микеланджело некоторое время скитался. По заказу папы римского он создал скульптуру «Дева Мария, оплакивающая Христа» для Собора Святого Петра.
Во Флоренции, в которую Микеланджело вернулся в 1501 г., он изготовил статую «Давид». Эта статуя, символизирующая защитника города, была установлена перед Палаццо Веккьо, старинной резиденцией правительства Флорентийской республики. Он выполнил ряд живописных полотен, которые составляют гордость Галереи Уффици во Флоренции.
В 1508 г. папа Юлий II призвал Буонарроти в Рим и приказал украсить фресками свод Сикстинской капеллы в Ватикане. Эта работа была чрезвычайно трудной во многих отношениях. Все сюжеты были расположены таким образом, чтобы их можно было рассматривать, двигаясь от алтаря к выходу. Фрески свода Сикстинской капеллы, особенно «Сотворение Адама», приобрели огромную популярность, так как прославляли человека, его созидательное начало и духовность. Осенью 1512 г. Микеланджело закончил потолок, и капелла была открыта.
Моисей. Скульптура Микеланджело
В последующие годы Микеланджело создал ряд выдающихся скульптурных работ – «Моисей», «Восстающий раб», «Умирающий раб». С 1520 г. великий скульптор трудился над усыпальницей рода Медичи. Так появились знаменитые «Надгробие Лоренцо Медичи» и «Надгробие Джулиано Медичи» со статуями «День», «Ночь», «Утро» и «Вечер». Многие считали, что с помощью этих аллегорических фигур Микеланджело хотел обратить внимание на быстротечность жизни людей – даже знатных и богатых (Лоренцо и Джулиано Медичи, кстати, умерли в расцвете лет).
В 1535–1545 гг. Микеланджело под давлением римских пап вновь пришлось поработать в Сикстинской капелле. На алтарной стене он создал фреску «Страшный суд». Из-за обилия обнаженных тел фреска подверглась критике. Другим художникам поручалось пририсовывать драпировки к обнаженным телам. Фреску даже хотели сбить со стены, но очередного ретивого понтифика отговорили. Микеланджело выступил и в роли архитектора – реставрировал Площадь Капитолия, украсив ее различными скульптурами.
Буонаротти в душе ненавидел деспотов, пытавшихся распоряжаться его жизнью. Он создал бюст «Брут».
В последние годы жизни великий мастер расписал фресками капеллу Паолина, был главным архитектором Собора Святого Петра. Он создал купол этого собора (1546–1564), ставший примером для подражания во многих странах, включая Россию (Исаакиевский собор Огюста Монферрана).
Гениальный скульптор, живописец и архитектор Микеланджело умер в 1564 г., прожив восемьдесят девять лет. У него не было ни жены, ни детей, но имелись многочисленные ученики и друзья. Тело Микеланджело Буонаротти было обманным путем (под видом тюка с товарами) вывезено во Флоренцию и торжественно похоронено в церкви Санта-Кроче [105]105
Микеланджело Буонарроти.1475–1564. Великие художники. Т. 38. М.: Директ-Медиа, 2010. С. 46.
[Закрыть]. Многие произведения одного из величайших мастеров эпохи Возрождения сохранились до наших дней.
