Текст книги "За помощью к Богу. Как молиться и что делать в храме"
Автор книги: Владимир Измайлов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 4 страниц) [доступный отрывок для чтения: 2 страниц]
Благословение священника
Благословение – восхваление Господа служителями Церкви, сопровождаемое крестным знамением. Во время благословения священник складывает пальцы таким образом, что получаются буквы IC XC – Иисус Христос. Через священника нас благословляет сам Господь Бог, и принимать его мы должны с глубоким благоговением.
Находясь в храме и слыша слова общего благословения («мир вам» и другие), мы должны поклониться, не совершая крестного знамения. Если вы хотите получить благословение от священника лично для себя, то необходимо сложить руки крестом (правую на левую, ладонями кверху), а затем поцеловать руку священнослужителя.
Принимая благословение от епископа или священника, человек тем самым свидетельствует о своей православной вере, о своей церковности, исповедуя десятый догмат «Символа веры»: «Верую во Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь». Таким образом, он через священнослужителя принимает благословение от Господа нашего Иисуса Христа. Целуя руку священника, благословившего нас, мы тем самым воздаем почитание не ему, но, в первую очередь, самому Господу, чьим именем благословляет нас священнослужитель.
Как обращаться к священнику?
К священнику не принято обращаться по имени-отчеству, нужно называть его полным именем, прибавляя слово «отец» или «батюшка». Священникам не принято говорить «здравствуйте» или что-либо подобное.
Каким бывает благословение?
Благословение священника, в свою очередь, бывает разным. К примеру, приветствие. Встречая батюшку, мы обращаемся к нему со словами: «Батюшка, благословите!» В ответ батюшка произносит: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа!» или «Бог благословит!»
Существует и другое благословение. К примеру, когда человек, выходя из храма, просит батюшку благословить его на дорогу, тем самым прощаясь. Или когда мы просим благословения, находясь в сложной жизненной ситуации, не зная, как правильно поступить, какое решение принять. Таким образом, мы, избегая своеволия, полагаемся на волю Божию. Именно через благословение Господь подсказывает нам, что нужно сделать, направляет нас к лучшему, помогает сделать правильный выбор.
К тому же батюшка может благословить нас и издалека, а также наложить крестное знамение на склоненную голову человека, коснувшись ее ладонью. Не стоит делать лишь одного: перед тем, как взять благословение у священника, не нужно креститься.
Также не стоит в то время, когда священник направляется от алтаря к месту исповеди или для совершения крещения, просить у него благословения, как делают многие прихожане. Такое поведение считается некорректным и некрасивым.
В том случае, если вы подошли к нескольким священнослужителям, благословение необходимо брать принимать в зависимости от чина (вначале у протоиереев, затем у иереев), но можно попросить благословение у всех, совершив общий поклон и сказав: «Благослови те, честные отцы». Благословение лучше брать до или после совершения литургии.
Церковная свеча – символ нашей веры
Поистине невозможно представить себе храм, где не возжигаются свечи. Церковная свеча – это символ нашей веры, нашего молитвенного горения пред Господом, Его Пречистой Матерью, святыми угодниками Божиими, это свидетельство причастности человека к Божественному свету. Посредством свечи верующий дарит окружающим свет и тепло.
Святитель Филарет Московский писал: «Поставляя перед образом горящую свечу, мы сим действием как бы говорим Богу: “Ты еси невещественный Свет мира; прими от нас наименее вещественное приношение – свет и огонь, и воздаждь нам внутренний благодатный свет уму и огонь сердцу”». Поэтому относиться к свече нужно с глубоким благоговением.
Как нужно ставить свечи?
После приобретения свечей необходимо подойти к выбранному месту, прежде чем поставить, дважды перекреститься и поклониться в пояс иконе, распятию или святым мощам.
Перед Царскими вратами. Фото Б. Ионеску
Духовные песни обладают великой пользой, назиданием и освящением и служат руководством ко всякой добродетели, потому что слова их очищают душу и Дух Святой скоро нисходит на человека, поющего эти песни.
Святитель Иоанн Златоуст
Зажигать свечу, которую вы хотите поставить, следует от пламени другой свечи. Этим же пламенем оплавляется низ свечи, после чего ее можно ставить в подсвечник. При этом свеча должна стоять прямо. Если вдруг не получилось с первого раза и свеча упала, попробуйте еще раз. Поставив свечу, нужно еще раз перекреститься и поклониться.
Если в день большого праздника служитель церкви погасит вашу свечу, чтобы поставить на ее место свечу другого, не нужно возмущаться – это означает, что ваша жертва уже принята Господом.
Бывает, особенно в дни великих праздников, что все гнезда в подсвечниках заняты. Тогда необходимо положить свечи на подсвечник. Они обязательно будут зажжены поз же служителями церкви. Если в храме много людей и не представляется возможности подойти к подсвечнику, лучше передать свечу стоящим впереди прихожанам или возжечь свечу в часовнях, расположенных по обе стороны от церкви.
«Свеча – это как бы проводничок нашей молитвы, усиливающий и направляющий эту молитву к Богу, Божией Матери или кому-либо из святых, к кому вы решили обратиться за помощью», – так написано в книге священника А. Торика «Воцерковление для начинающих».
Воск свечи приносится Господу в знак нашего раскаяния в самоволии и упорстве, а мягкость воска свидетельствует о нашей готовности преклоняться пред Богом. Под действием огня Божественной любви человек превращается в совершенно иное существо, чистое и нескверное.
Нельзя ставить свечу, не проникаясь Божественным светом и любовью, ибо она является и выражением человеческой любви к Господу, Матери Божией, ангелам и святым. Действия, производимые со свечой, должны быть подкреплены молитвой, произнесенной хотя бы своими словами.
Куда ставить свечи?
Покупка свечей – лишь малая жертва Богу, и хорошо, когда при посещении храма вы поставите сразу несколько свечей.
Необходимо одну из них поставить к праздничной иконе, которая всегда находится на аналое посреди храма. Другие свечи, как правило, ставят к образам Спасителя и Богородицы, тем самым молясь о здравии своих близких. Также можно поставить свечу любому святому, каждый из них наделен даром помогать в самых разных делах.
После этого нужно подойти к кануну – прямоугольному подсвечнику с распятием, – и поставить свечи об упокоении наших родственников. Если и здесь нет свободного места, не расстраивайтесь, положите свечу на подсвечник. Позже служи тель позаботится о том, чтобы ваша свеча была зажжена и молитва дошла до Бога.
Свечи зажигаются на всех церковных службах, во время крещения, сочетания таинством брака. Отпевают тоже со множеством горящих свечей. Крестный ход совершается при зажженных свечах, богомольцы прикрывают огонек свечи от ветра.
Сколько зажигать свечей?
Уставом Церкви предписывается возжигать побольше свечей при торжественных службах и поменьше при менее значимых, печальных или постных. Поэтому неудивительно, что на повечерии, полунощнице, часах горит меньше светильников, чем на вечерне, утрене, литургии.
А во время чтения шестопсалмия свечи в храме вообще гасятся. Почему это делается? Чтобы псалмы, которые изображают множество врагов, желающих погубить душу и тело, слушались со вниманием и страхом. Поэтому темнота во время чтения шестопсалмия особенно способствует сосредоточенности и обращению к собственной душе. В отличие от шестопсалмия, на литургии, самом торжественном богослужении, в любые дни года, независимо от того, будничные они или праздничные, зажигается больше свечей, чем на других службах.
Порядок возжигания свечей
В церкви существует определенный порядок возжигания свечей. Первая возжигается в том месте, где начинается богослужение – на жертвеннике. Затем свечи возжигаются на престоле. Об этом писал святой праведник Иоанн Кронштадтский: «Горящие свечи на престоле изображают несозданный троический Свет, ибо Господь живет в свете неприступном (1 Тим. 6, 16), и огнь Божества, попаляющий нечестие и грехи наши». И уже после этого зажженные свечи устанавливают перед иконами Спасителя, Божией Матери, храмовой иконой и образами святых.
В руках ваших да будет всегда Священное Писание, в сердцах же воспоминание о Господе! Не переставайте молиться и продолжайте заниматься своим спасением, чтобы враг при искушении всегда находил ваши сердца огражденными и вооруженными.
Святой Киприан Карфагенский
И совсем неважно, сколько свечей вы поставите Господу, Матери Божией и святым угодникам и какова цена этих свечей. Самое главное – искренне верить и ставить свечи с чистым сердцем, тогда даже малая жертва будет угодна Богу и его святым, и ваша молитва будет услышана.
Молебен – для чего он совершается?
Для начала важно понимать смысл совершения молебна. Молебен – это особое богослужение, во время которого мы просим Господа, Богородицу, святых о том, чтобы они ниспослали нам милость, или благодарим Бога за полученные блага. В церкви молебны совершаются до и по окончанию литургии, а также после утрени и вечерни.
Молебны разделяются на общественные, совершаемые в дни храмовых праздников, на Новый год, а также при стихийных бедствиях, эпидемиях и подобных катастрофах, и частные – по просьбам и нуждам отдельных верующих. Довольно часто на таких молебнах происходит малое освящение воды.
Как заказать молебен о здравии?
Для того чтобы заказать молебен о здравии, верующий должен написать записку, в которой он указывает имя святого, которому возносится молебен, и перечисляет имена тех, о ком будет возноситься молебное пение и кому нужно желать здравия, благоденствия и спасения. Нужно также указать, заказываете ли вы водосвятный молебен или обычный, без совершения об ряда водосвятия. При этом «здравие» понимается не только как физическое здоровье, но и здоровье духовное, а также материальное благополучие.
Если человек принес нам много зла, а мы молимся о его здравии, это совсем не означит, что мы просим Господа о том, чтобы этот человек и в дальнейшем продолжал негативно влиять на нашу жизнь. Наоборот, мы молим Бога о том, чтобы Он позволил такому человеку перемениться внутренне, научиться жить в гармонии с Господом и окружающими людьми. «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5, 44).
Молитва за врагов и враждующих является поистине великой силой, способной прекратить вражду, остановить зло и способствовать процветанию мира. Ведь сам Спаситель молился за врагов своих. Известны даже случаи, когда при вписывании в молебен о здравии своего имени и имени обидчика воцарялся мир и возобновлялась дружба между бывшими врагами.
Чьи имена указывать в молебне?
Как правило, верующие в молебнах о здравии должны указывать первым имя патриарха Русской Православной Церкви, за ним архипастыря, преосвященного архиерея и своего духовного наставника. Так учит нас Священное Писание: «Прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2, 1–4). И далее: «Поминайте наставников ваших» (Евр. 13, 7).
Затем нужно написать имена родителей, указать свое имя, имена членов своей семьи, близких и родных. О том, чтобы каждый совершал молитву о здравии и благополучии своей семьи, указано в священной книге: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5, 8).
После этого при желании можно вписать имена своих благодетелей: «Отдавайте всякому должное… Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» (Рим. 13, 7–8). Они для вас сделали доброе дело, и вы должны пожелать им добра и здоровья.
Можно заказать поминовение живых на месяц, полгода или год. В некоторых храмах и монастырях принимаются записки на вечное поминовение.
Записку о здравии нужно подавать до начала литургии. Вписывая имена людей, которым желаете здоровья и благоденствия, будьте искренни и желайте им блага от чистого сердца. Имена пишутся только в церковном написании (к примеру, Артемия, а не Артема) и только полностью в родительном падеже (например, Александра, Алексия, а не Саши, Леши), причем указываются только имена, без указания фамилий и отчеств, а также степени родства либо занимаемых должностей. Хотя в записке при желании можно указать «болящего», «воина», «путешествующего», «заключенного» (но ни в коем случае не «страждущего», «озлобленного», «нуждающегося», «заблудшего»). Ребенок до семи лет в записке упоминается как младенец. Например, младенца Алексия. В записке должно быть указано не более пятидесяти имен. В противном случае подайте несколько записок.
Заказные записки
В некоторых храмах кроме обычных записок о здравии принимаются и заказные записки. Отличие заказной обедни о здравии с молебном от обычной в том, что вместе с изъятием частицы из просфоры (что происходит при обычном поминовении) диакон гласно читает имена поминающихся на ектении, а затем эти имена повторяет священник перед престолом. А после окончания литургии о них возносится молитва.
Как правило, о здравии тяжелобольных заказываются сорокоусты – молебны, совершающиеся ежедневно в течение сорока дней.
А. Иванов. Явление Христа народу. 1837–1857
Поминальная записка
Мы должны молиться не только о здравии и благополучии живых, но и помнить об умерших. Поэтому вторая записка, которую мы подаем в храме Божием, – об упокоении. В ней мы указываем имена усопших родственников, знакомых, близких нам людей и всех, кто нам дорог и кого мы хотим упомянуть в молитве.
Во время молитвы за усопших происходит единение и общение живых с душами умерших. Поминать следует не только ближайших родственников, но и весь свой род, из поколения в поколение. Это действительно сильная молитва, ведь умершие хоть и отошли от нас в мир иной, но все равно души их продолжают жить и оберегать нас, продолжают молиться перед Богом о благополучии своих потомков. «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы», – сказано в Святом Евангелии (Лк. 20, 38).
«Живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми» (Рим. 14, 8–9).
Правила подачи поминальной записки
Чтобы подать в алтарь поминальную записку, следует соблюсти несколько правил.
Во-первых, записки надо подавать до начала литургии. Лучше всего подать записки о поминании вечером или рано утром, но только до начала службы.
Как и в записках о здравии, первыми следует указать имена архиереев и иереев, ушедших в мир иной, обязательно с указанием их сана.
Во-вторых, не забывайте озаглавить записку – «О упокоении».
В-третьих, как и в записку «О здравии», можно включить слова «воина», «болящего», «путешествующего», «заключенного» (но только не «озлобленного», «скорбящего», «страждущего», «заблудшего»). Также в заупокойной записке нужно указать «новопреставленного» (усопшего в течение сорока дней по кончине), «приснопамятных» (усопших, которые имеют в этот день памятные даты) и «убиенного». А за тех, кого Церковь прославила в лике святых (например, Николая Угодника, Ксению Блаженную), уже не нужно молиться.
Когда возносят молитвы за усопших?
Как правило, молитвы за усопших возносятся как при совершении евхаристии, так и в дни, в которые особенно необходимо поминать усопших: третий, девятый, сороковой, годовой. Причем церковное поминовение совершается только о тех, кто был крещен в православной вере. Помните, что панихиды по самоубийцам, а также по тем, кто не крещен в православной вере, не совершаются. Эти лица не могут быть поминаемы и во время литургии.
Кроме этого, в определенные дни в церкви происходит особое поминовение всех усопших отцов и братьев, а также тех, кто был застигнут внезапной смертью и не был напутствован молитвенными словами в мир иной. Такие панихиды называются вселенскими.
Перед сырной неделей, в субботу мясопустную, верующие молят Господа, чтобы он явил свою милость всем усопшим в день, когда наступит Страшный суд. Именно в этот день Пра вославная Церковь молится обо всех усопших независимо от того, где они погибли и кем были в земной жизни.
Также молитвы об усопших возносятся к Богу в три субботы Великого Поста (на второй, третьей и четвертой неделе). Именно в эти дни Церковь установила родительские субботы, когда христиане умоляют Господа простить усопшим грехи и воскресить их для жизни вечной. Во вторник второй пасхальной недели, именуемый Радоницей (Радуницей), верующие делятся с умершими радостью Воскресения Господа. Именно в этот день Господь сошел в ад с проповедями о победе жизни над смертью и вывел оттуда души праведников.
Поминать усопших следует и в Троицкую родительскую субботу. В этот день спасительная благодать Святого Духа очищает грехи душ всех усопших, и христиане просят об упокоении «души прежде отшедших на месте прохлаждения, яко не мертвии восхвалят Тя, Господи, ниже сущий во аде исповедания дерзнут принести Тебе: но мы, живые, благословим Тя и молим, и очистительныя молитвы и жертвы приносим Тебе о душах наших».
В Димитриевскую родительскую субботу (26 октября по старому стилю) совершается поминовение обо всех православных убиенных воинах, установленное святым князем Димитрием Донским по благословению преподобного Сергия Радонежского еще в 1380 г. Именно в этом году князем была одержана славная победа над татарами на Куликовом поле. Сегодня в этот день верующие поминают не только погибших воинов, но и всех православных христиан.
Также поминовение усопших воинов Церковь совершает 26 апреля по старому стилю (9 мая по новому), в день победы советских воинов над фашистской Германией, и 29 августа, в день Усекновения главы Иоанна Предтечи.
Не забывайте поминать усопшего в день его смерти, рождения и именин. Эти дни необходимо проводить благопристойно, в молитве и помощи близким людям и нищим.
Как происходит поминание о здравии и упокоении?
Как в храме Божием происходит поминание о здравии и упокоении? И какое участие принимают в этом верующие? Мы подаем записки «О здравии» и «О упокоении», и затем по ним в храме совершается возношение Жертвы.
Приготовление к этому начинается во время проскомидии (часть литургии, во время которой приготовляют хлеб и вино для таинства). Верующие сами приносят в храм хлеб и вино, необходимые для совершения литургии. Проскомидия символизирует рождение Иисуса Христа и совершается в алтаре. Верующие, находящиеся в храме, не видят этого, как и не видели рождение Спасителя нашего Иисуса Христа.
Для проскомидии употребляется пять особых просфор. Из первой священником вырезается середина в форме куба, ее называют Агнец. Кладут ее на круглое блюдо на подставке; блюдо это является символом яслей, в которых родился Иисус Христос. Первая просфора служит для причащения.
Из второй просфоры вынимается часть в честь Божией Матери и укладывается по левую сторону от первой части.
Поминальный стол. Фото С. Лаврентьева
Из третьей просфоры (ее называют «девятичинной») вынимаются девять частиц. Эти частицы укладываются по правую сторону от Агнца, по три в ряд. Они вынимаются в честь святых: Иоанна Крестителя, пророков, апостолов, святителей, мучеников и преподобных, бессребреников, Иоакима и Анны и того святителя, во имя которого совершается литургия.
Что горсть песка, брошенная в море, то же грехопадения всякой плоти по сравнению с Божиим Промыслом и Божией милостью.
Преподобный Исаак Сирин
Из четвертой просфоры вынимаются частицы о живых (патриархе, епископах, пресвитерах и диаконах).
Из пятой – частицы об усопших (патриархах, создателях храмов, епископах, священниках).
После этого священник вынимает частицы из просфор, принесенных верующими.
В это же время читаются поминания верующих. После прочтения каждого имени священнослужитель вынимает частицу просфоры со словами: «Помяни, Господи (и произносит написанное имя)».
Заказанные просфоры верующие получают после литургии и благоговейно вкушают со святой водой в течение недели утром натощак, произнося при этом молитву, которая указана в молитвослове. Просфоры хранятся в чистом месте, возле икон, их следует беречь от заплесневения, а также следить за тем, чтобы крошки от них не терялись.
Все это совершается для того, чтобы верующие, чьи имена указаны в наших записках, получили благодать, освящение и отпущение грехов от приносимой на Престоле очистительной жертвы. Вынутая из принесенной просфоры частица возлежит возле пречистого Тела Господня и, будучи внесена в потир, наполняется Божественной кровью, становится священной и посылает блага тем, имена которых упоминаются при свершении этой службы.
Другими словами, именно на литургии во время поминовения живых и усопших происходит очищение Кровию Христовой наших ежедневно совершаемых грехов.
По окончании литургии обычно совершаются молебен (о живых) и панихида (об умерших). Также в храме принимаются записки для поминовения живых и усопших христиан на 40 дней (сорокоуст), на полгода и на год. Святитель Симеон Солунский писал: «Сорокоусты совершаются в воспоминание вознесения Господня, случившегося в сороковой день после воскресения, – и с той целью, чтобы и он (умерший), восстав из гроба, вознесся в сретение Судии, был восхищен на облацех, и так был всегда с Господом».
