Текст книги "Сила православной молитвы. Для чего, как и кому нужно молиться"
Автор книги: Владимир Измайлов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 4 страниц) [доступный отрывок для чтения: 2 страниц]
Как молиться в церкви?
Молиться можно везде – по дороге домой или на работу, в транспорте, на работе, дома. Но главным местом молитв по-прежнему остается Божий храм.
Святитель Алексий, митрополит Московский, говорил так: «…стекайтесь на церковную молитву без лености и не говорите так: отпоем дома. Не может та молитва ничего успеть без церковной молитвы. Как дом не согреется дымом без огня, так и та молитва без церковной. Ибо Церковь называется земным Небом, в ней закалается Агнец, Сын, Слово Божие, за очищение грехов всего мира, верных и людей, трепещущих словес Божиих…»
Вход Господень в Иерусалим
Церковная молитва
Церковной называется молитва, совершаемая в храме.
Молитва священнослужителей – людей, которые приняли таинство священства, – обладает особой, необычайной силой. Их молитвы особенно доступны к Нему и святы. Мы должны знать, что Бог скорее услышит, когда о нас молятся служители Церкви.
Бог допускает священнослужителей, людей, наделенных особой святостью, к Своему престолу, они ближе к Нему, от них Он всегда выслушивает любую просьбу и по их молитве нисходит благодать свыше. Именно рукой священнослужителя Господь дарует нам Свое благословение.
Откуда же у священнослужителей Церкви такая сила, почему именно их молитвы так доступны Богу?
Это происходит не потому, что они святее других, а от святости Господа, к которому они возносят наши молитвы. Когда они молятся, они представляют Святую Церковь, в которой Своей благодатью всегда пребывает Го сподь. Поэтому можно сказать, что тот, о ком молятся священнослужители, о том молится вся Церковь, о том ходатайствует Сам Иисус Хрис тос.
В Евангелии от Матфея говорится о том, что Иисус Христос обещал всегда быть с молящимися там, где их соберется двое или трое во имя Его (Мф. 18, 20). В Церкви Христовой собирается множество людей, и тогда в лице священников Он Сам молится за нас. Через священника Иисус Христос подает нам милость Божию.
Вот почему молитвы священнослужителей так сильны: в лице их Сам Сын Божий молится Богу Отцу.
Итак, нужно постоянно молиться, но не забывать при этом ходить в храм Божий, чтобы соединить свои молитвы с молитвами священнослужителей.
«Говорят: могу молиться дома. Ты сам себя обманываешь, друг мой. Правда, ты можешь дома молиться, но не можешь молиться так, как в церкви, где собрано столько отцов, где возносится к Богу единодушный глас. Ты не можешь так возносить молитву, когда один станешь призывать Господа, как можешь возносить ее, когда стоишь вместе с братьями, ибо здесь есть нечто большее – единение многих, союз любви, молитвы священников. Для того и поставлены священники, чтобы молитвы народа, которые могут быть слабыми, соединяя с более сильными, возносить на Небо», – так говорил святитель Иоанн Златоуст.
Старайтесь мыслями и душой пребывать в храме, вспоминать о нем. Для тех, кто ищет спасения, очищения своей души, церковная молитва является истинным путем к спасению.
Можно ли молиться своими словами?
В большинстве своем Отцы Церкви осторожно относятся к сочиненным верующими молитвам, считая, что молиться нужно только по молитвослову. Они считают, что слова «от себя» не могут быть приняты Богом и в пример приводят Иисуса Христа, молитвами Которого во время Его страданий на кресте были строки из псалмов.
Однако другие священнослужители допускают молитву своими словами, оговаривая при этом, что главное при этом, чтобы молитва была искренней, теплой, идущей от сердца, чтобы она была наполнена любовью к Господу. По этому поводу святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «Хорошо на молитве сказать несколько своих слов, дышащих горячею верою и любовью ко Господу… И как приятен бывает Господу этот наш собственный лепет, исходящий прямо от верующего, любящего и благодарного сердца…»
Более того, многие священнослужители считают, что молиться своими словами не просто можно, а нужно, и молитвы, составленные святыми, могут трансформироваться в свои собственные.
Кроме того, некоторые служители Церкви полагают, что очень важно своими словами каяться в грехах, не прячась за молитвенником. В то же время, если мы молимся словами установленных молитв, мы тем самым приближаемся к Богу, так как написаны эти молитвы Отцами Церкви, которые всей своей жизнью доказали свою любовь к Богу. Молитвы, написанные ими, дают возможность человеку почувствовать то, что чувствовали они, когда писали эти молитвы.
Икона Божией Матери над воротами Александро-Невской лавры. Мозаика. Санкт-Петербург.
Фото А. Солодова
В то же время чтение молитв по молитвослову очень важно, потому что в это время с нами молится наш Ангел Хранитель, благодаря чему связь с Богом становится еще более тесной. Молитвослов дисциплинирует верующего. Он, как камертон в музыке, настраивает наши ум и душу на верный тон молитвы.
Точно так же нельзя выбрасывать из молитвы слова, которые вам непонятны или которые вы не хотите произносить. Тем самым вы противопоставляете себя Богу, показывая, что вы лучше знаете, как молиться и что делать, нежели Он. В этом случае теряется вся суть, весь смысл молитвы. Зачем молиться, если вы и сами все знаете и все умеете? Получается, что в этом случае вам помощь Господа не нужна, и тогда вряд ли вы вправе рассчитывать на Его помощь.
Как видим, человек может молиться своими словами, идущими от сердца, услышит его Бог или нет, зависит только от него самого, от его искренности и любви к Богу. Но если он молится словами из молитвослова, словами тех святых, которые осознали свои грехи, поняли величие Бога, он тем самым приближается к ним, а через них – к Богу. То есть если человек хочет стать ближе к Богу, совершенствоваться, то он должен знать азбуку молитвы – молитвослов.
Можно сказать, что не нужно противопоставлять молитвы, сказанные своими словами, и молитвы, написанные Отцами Церкви. Главное, чтобы слова шли от сердца, были искренними и наполненными любовью к Господу. Как сказал святитель Феофан Затворник: «Если душа бывает вяла и не сильна сама подняться к Богу, читайте на память какую-либо молитву, каждое слово несколько раз повторяя, чтоб разбить душу, как молотом.
Когда же душа идет сама к Господу, не читайте никаких молитв заученных, а свою речь прямо ведите к Господу, начиная с благодарения за милости именно вам самим, потом и другое что нужно сказывая. Господь близь! Он внимает слову из сердца».
Какие молитвы нельзя читать обычным людям?
Очень часто люди думают, что с какой бы молитвой они ни обратились к Богу, это им поможет. Они берут тексты из журналов, сомнительных книг, календарей, составленных людьми, не имеющими отношения к Церкви. При этом в таких изданиях по соседству с молитвой можно увидеть заговоры, описание ритуалов и магических обрядов. Молитвы очень часто печатаются в искаженном виде, с сокращениями, здесь же можно встретить рекламу экстрасенсов, астрологов, ясновидящих всех мастей и так далее.
Подобные тексты – ловушка для неграмотных христиан, которые, видя в тексте имя Бога или святого, считают, что это действительно молитва, имеющая божественную силу.
Существуют молитвы, которые имеют право читать только священнослужители в силу своего особого сана. «В новозаветной Церкви установлено таинство священства, совершаемое только архиереями. В чем заключается это таинство? В момент его совершения на того, кто рукополагается, сходит благодать Духа Святого, освящающая и дающая ему духовную власть в таинстве покаяния прощать наши грехи. Власть эта передается по преемству еще от апостолов Христовых, которым ее даровал Сам Господь, посылая их в мир со словами: “Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся”» (Ин. 20, 23).
Есть и такие молитвы, которые могут читаться только священниками высшего сана. Те же люди, которые читают подобные молитвы, для них не предназначенные, просто оскверняются. Вот почему рекомендуется пользоваться для исполнения молитвенного правила молитвословами, в которых содержатся молитвы для мирян.
Обычные люди – миряне – должны читать утренние и вечерние молитвы. Поэтому вашей настольной книгой должен стать в первую очередь молитвослов. Кроме того, нужно читать Псалтирь и Евангелие. По словам Ефрема Сирина: «Читая Псалтирь, даже тот, кто не имеет мудрости, получит ее, а если у него много грехов – простятся ему эти грехи…»
Обязательно нужно читать молитвы перед принятием пищи, после трапезы, перед выполнением каких-либо дел.
Если же человек читает книги, предназначенные для священнослужителей – это грех.
Вот почему нужно внимательно относиться к тому, что печатается в различных изданиях, не доверять сомнительным. Читайте молитвы, составленные святыми Отцами Церкви.
Как удержать внимание во время молитвы?
«Без внимания молитва – не молитва. Она мертва! Она – бесполезное, душевредное, оскорбительное для Бога пустословие!» – говорил святитель Игнатий (Брянчанинов). Как же сделать так, чтобы все наши помыслы были направлены только на молитву?
Как правило, когда мы начинаем читать молитву, мы внимательны первое время, потом же наше внимание рассеивается, на ум приходят повседневные суетные мысли. Глаза видят слова молитвы, а ум и чувства витают где-то далеко. Как удерживать внимание на молитве постоянно?
Прежде всего, если во время молитвы появляются посторонние мысли и чувства, то нужно обратиться к Господу: «Иисусе Сладчайший, я сознаю свою немощь, прости мне». Старайтесь во время молитвы все посторонние мысли отвергать, не давать им воли. «Надо употребить напряжение на сохранение внимания, зная наперед, что мысль отбегать будет. Потом, когда во время молитвы она отбежит, – возврати ее; опять отбежит – опять возврати; так всякий раз. Но всякий раз же, что прочтено будет во время отбегания мысли, – и, следовательно, без внимания и чувства – снова прочитывать не забывай; и хоть бы мысль твоя несколько раз отбегала на одном месте, несколько раз читай его, пока не прочтешь с понятием и чувством. Одолеешь однажды это затруднение – в другой раз, может быть, оно не повторится, или повторится не в такой силе», – так учит нас святитель Феофан Затворник.
О чем просить Бога в молитвах?
«Прежде всего надо знать, что не всего, чего хотим, позволительно нам просить и что не во всяком случае мы умеем просить полезного. С великой осмотрительностью должно делать прошения, сообразуя их с волей Божией. А неуслышанным надо знать, что необходимо или терпение, или усиление молитвы», – говорил святитель Василий Великий.
Бог нас услышит и исполнит нашу молитву, если мы достойны получить то, что просим, если мы живем со гласно заповедям Божиим, если молимся непрестанно. При этом нужно помнить, что мы не должны просить ничего житейского, а просить того, что полезно. Самое главное, со своей стороны нужно также выполнять то, чего требует от нас Бог. Нельзя просить того, что Бог и так дает нам по своей милости. Как говорил преподобный Исаак Сирин: «Не проси того у Бога, что Он Сам дает нам без прошения нашего, по Своему промышлению, что дает не только Своим и возлюбленным, но и чуждым познания Его».
Нужно молиться об избавлении от страстей и неведения, о спасении от искушений, очищении от грехов.
«Проси того, что считаешь себе нужным и полезным, но исполнение и неисполнение твоего прошения предоставляй воле Божией…» – говорит святитель Игнатий (Брянчанинов).
Прежде чем просить чего-либо у Господа, подумайте, справедливо ли, полезно ли ваше прошение, подумайте, какая причина побуждает вас просить именно об этом. Если причина, по которой вы просите, влечет за собою вред, то Бог не выполнит ваше прошение. Если вы чего-то просите у Бога, то просите не так, чтобы обязательно получить от Него, а предоставьте право Ему и Его воле решать, нужно ли это вам, подчинитесь Его воле, так как вы не знаете, что вам полезно, а что нет. Господь же хочет нужного для нашего спасения.
Запомните главное: «Уста могут просить всего, но Бог исполняет только то, что полезно. Господь – премудрый раздаятель, – писал преподобный Ефрем Сирин. – Он заботится о пользе просящего и, если видит, что просимое вредно или, по крайней мере, бесполезно ему, – не исполняет просимого и отказывает в мнимом благодеянии».
Когда молитва может быть не услышана?
Бывает так, что человек молится, а просимое ему не дается. Между тем, мы уже не раз говорили, что молитва – самое мощное оружие. Если же она так сильна, то почему же не каждый получает то, о чем просит Бога? Святой апостол Иаков так отвечает на этот вопрос: «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро». Иными словами, человек или просит, чтобы свершилось зло, или молится о благом, но плохо, без веры, без усердия, или же сам он недобрый и не делает ничего хорошего в своей жизни. Поэтому и можно сказать: молитва – очень сильная вещь, но только от людей добродетельных, тех, кто хорошо молится, с верой и любовью к Богу, кто просит добра, просит не за себя, а за других, кто искренне раскаивается в своих грехах.
Поэтому можно сказать: не молитва виновата в том, что не всегда дается человеку просимое, а сам молящийся.
Кто живет по Божьим заповедям, кто исполняет Его волю, молитву того Господь услышит и исполнит. Крыльями молитвы являются добродетели, на них она взлетает прямо к Божьему престолу.
Еще одним условием того, что молитва будет услышана, является примирение с ближними. «Пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой», – говорится в Евангелии (Мф. 5:23–24).
При этом Господь отвечает только на истинно благие молитвы. Он никогда не даст нам того, что принесет гибель. Человек же, прося, не знает, что принесет ему та или иная молитва, и часто ропщет на Бога за то, что тот не выполняет просимое. Но Бог, не выполняя неправильную просьбу, тем не менее не оставляет человека без Своего дара, тем самым показывая тому, что для него лучше. Не отзывается Он только на молитвы тех, кто не живет по Его воле. «Поэтому будь уверен, что всякое прошение, которое не бывает исполнено, несомненно, вредно, а то прошение, которое услышано, – полезно», – говорит Ефрем Сирин.
Если же Бог не спешит исполнять просимое, значит, Он хочет, чтобы человек был терпелив. Когда просимое идет во вред душе молящегося или тому необходимо обрести смирение и терпение, тогда молитвы могут не исполниться. «Иногда немедленно бывает услышано наше прошение, иногда же, по словам Спасителя, Бог долготерпит о нас, то есть не скоро исполняет просимое нами: Он видит, что нужно остановить на время это исполнение для нашего смирения. Когда прошение твое не будет исполнено Богом, покорись благоговейно воле Всесвятого Бога, Который по неведомым причинам оставил твое прошение неисполненным», – говорил святитель Игнатий (Брянчанинов).
Поступайте так, как сказано в Евангелии: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7, 7).
Молитвы за других людей
Молитва предполагает, что мы молимся не только за себя, но и за других людей. Тем самым Бог становится ближе не только к нам, но и к ним также. Молиться о других нужно так же, как мы молимся о себе.
Те, за кого мы молимся, тоже нуждаются в нашей любви, сочувствии и сострадании, поэтому произносить их имена нужно со всей любовью и сердечностью. «Надо, чтобы слова выходили как ключ живой воды из родника своего, – чтобы они были искренним голосом сердца, не были чужою заимствованною одеждою, чужими руками», – так говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский о молитве.
Господи! Научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих. Лк. 11:1
Он говорил, что когда мы молимся за ближних, Бог смотрит в наше сердце: насколько искренне мы желаем нашим ближним добра – так же, как себе, или нет; не одолевают ли нас гнев или злоба на наших ближних.
Так, старец Паисий Святогорец говорил: «Когда ты молишься, к примеру, о ком-то, кто болен раком, то молись о всех, у кого рак, и добавляй молитовку за усопших. Или, если ты видишь какого-то несчастного, то пусть твой ум сразу же идет ко всем несчастным, и молись за них».
Точно так же и другие люди могут молиться за вас. Но, как мы знаем, молитва неразрывно связана с нашей жизнью, мыслями, поступками. Поэтому, если вы хотите, чтобы кто-то помолился за вас, вы должны вести праведный образ жизни, следовать Божьим заповедям.
Молитвы за ненавидящих и обидящих
Приступать к молитве нужно с чистым и спокойным сердцем, примирившись с те ми, кого обидели, кому причинили зло. Нельзя просить чего-то у Бога, имея злое сердце: можно ли молить Господа о прощении, если вы сами не можете простить своему ближнему обид?
Молясь за других людей, не следует ограничиваться только близкими и родными. «Душа не может иметь мира, если не будет молиться за врагов», – говорил Силуан Афонский. Поэтому нужно молиться также за тех, кто нас огорчает, обижает. Такая молитва вносит в душу мир, влияет на этих людей, делая их чище. Все мы создания Божьи, поэтому нужно молиться за врагов своих, умоляя Господа простить их и наставить на путь истинный.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский учил: «Молись о каждом, даже о враге своем. Если видишь брата гордого и строптивого, горделиво с тобою или с другими обращающегося, молись о нем, чтобы Бог просветил его ум и согрел его сердце огнем благодати Своей, говори: Господи, научи раба Твоего, в диавольскую гордость впадшего, кротости и смирению… Если видишь злобного, молись: Господи, блага сотвори раба Твоего сего благодатию Твоею!..»
Святитель Иоанн Златоуст призывал молиться за врагов, так как тем самым человек благодетельствует себе самому, тем самым приближаясь к Богу. Эту же мысль таят в себе древние строки: «Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои» (Сир. 28, 2).
Как молиться в течение дня?
«Не всякий может часто становиться на молитву в течение дня. Но понуждать себя на молитву, хотя мысленную, если при людях, всякому возможно. Возможно начинать и оканчивать всякое дело и занятие возношением ума к Богу», – так говорил преподобный Никон Оптинский. Это очень простое и легко выполнимое правило.
В течение дня нужно как можно чаще обращаться к Богу. Если начинаете какое-то дело, произнесите: «Господи, благослови», после завершения дела нужно сказать: «Слава тебе, Господи!» Если вас одолевает тоска, печаль, если случились неприятности, взывайте к Богу. Если вы чувствуете, что вас влечет к греху, повторяйте молитву мытаря: «Боже, милостив буди мне, грешному!»
Нужно обращаться в Пресвятой Богородице, своему Ангелу Хранителю, святым угодникам Божьим.
Молитвослов
Молитвослов – это сборник молитв, составленных святыми Отцами Церкви. В молитвословах содержатся основные молитвы: утренние, в продолжение дня, на сон грядущим, акафисты Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, Святителю Николаю Чудотворцу, каноны.
Не приступай к молитвословию без должного приготовления, не совершай его кое-как, а со вниманием и чувством; не тотчас по окончании молитв переходи к обычным занятиям.
Святитель Феофан Затворник
Молитвенное правило
Начинать день нужно с молитвы, заканчивать день – тоже молитвой. Ежедневные утренние и вечерние молитвы, которые совершают верующие, объединяются в правила – то есть молитвы, обязательные для прочтения. Эти правила могут быть общими, одинаковыми для всех, и индивидуальными, подобранными священником с учетом возможностей человека – духовных, физических.
У одних людей утренние или вечерние молитвы занимают несколько часов, у других – несколько минут. Но главное не это. Важно, чтобы человек исполнял молитвенное правило регулярно, пусть оно будет и коротким. Молитвенное правило не должно превращаться в формальность, догму, слова молитвы не должны потерять своей свежести, смысла, превратиться в скороговорку.
Главное – не количество, а качество
Святитель Феофан Затворник советовал исчислять молитвенное правило не количеством молитв, а качеством, то есть тем временем, которое человек готов посвятить Богу. Так, можно молиться утром всего лишь полчаса или даже десять минут, во время которых мы будем читать одну молитву, а не несколько, но это время должно быть полностью посвящено Богу, каждое слово молитвы должно быть прочувствовано, пройти через сердце. Утром многие, как правило, спешат на работу и не оставляют времени для чтения молитв, вечером же зачастую человек приходит усталым и ему не хочется что-либо делать. Тем не менее на все можно найти время. Утренние молитвы желательно читать до завтрака; если же вы никак не успеваете, можно делать это по дороге на работу. Вечерние молитвы можно читать до ужина или по дороге домой.
Перед началом молитвы нужно перекреститься. Молитвы подразумевают и поклоны – поясные и земные. Кроме того, следует обращать внимание и на осанку. При молитве нужно стоять прямо, смотреть на иконы, помня, что, глядя на них, мы предстаем перед лицом нашего Отца Небесного.
Если во время чтения молитвы внимание рассеялось, нужно возвратиться к тому месту, где вы отвлеклись, и повторить молитву. Бывает, что человек никак не может сосредоточиться. В этом случае нужно повторить молитву несколько раз, но постараться добиться того, чтобы все внимание было сосредоточено на молитве, общении с Богом. Нельзя стоять перед иконой и произносить пустые слова.
«Ежели будем полагаться на свои правила, а нравственность не будет исправляться, то есть смирение, кротость, любовь, терпение, великодушие, то никакие правила нас не воспользуют», – говорил преподобный Макарий Оптинский. Нужно молиться искренне, от сердца, а не думать о том, что выполнение правила запишется вам в заслугу.
Как подготовиться к молитве?
К молитве нужно внутренне подготовиться, привести свои мысли, свое состояние в равновесие. Нельзя начинать молитву, если вы раздражены, рассержены или обижены – либо наоборот, пребываете в состоянии эйфории. Нужно сначала внутренне настроиться на молитву. После молитвы также следует какое-то время подождать, осмыслить ее, не погружаясь сразу же в повседневные дела. Как уже говорилось, молитва – это труд, и этому труду нужно учиться. И когда наша жизнь начинает меняться, это означает, что молитва принесла свои плоды. «Правило – не существенная часть молитвы, – говорил святитель Феофан Затворник, – а есть только внешняя ее сторона. Главное же дело есть – молитва ума и сердца к Богу, возносимая со славословием, благодарением и прошением… и наконец с преданием Господу всецело».
