Текст книги "Взлеты и падения страны Кемет в период Древнего и Среднего царств (СИ)"

Автор книги: Владимир Андриенко

Эвиб-Ра (Хор-Ауибра)

Принц-соправитель

Последние годы жизни старого Аменемхета III были омрачены горем – умер его любимый сын и наследник престола Египта принц Эвиб-Ра (Хор Ауибра). Сохранилась деревянная статуя этого царевича, что храниться теперь в Каирском музее. По ней видно, что принц был красивый и величественный юноша, и мог быть отличным фараоном. Впрочем, в его гробнице имя его было обведено в картуш и имело царские символы. Так что его можно считать фараоном.

До его захоронения сумел добраться археолог де Морган. Именно внутри гробницы он нашел великолепную деревянную статую царевича и его деревянный саркофаг. Среди погребальной утвари, сохранившейся в соседнем тайнике, был украшенный золотыми пластинами ящик с канопами. Эти находки ныне выставлены в Каирском музее.

Аменемхет IV

(1797-1789 гг. до н.э.)

Седьмой фараон 12-й династии

Аменемхет IV был сыном фараона Аменемхета III и правил страной в течение восьми лет. При нем основы центральной власти сильно расшатались, и номовая знать укрепилась в своих владениях.

Себекнофру (Нефрусебек)

(1789-1785 гг. до н.э.)

Последняя правительница 12-й династии

Царица XII династии Себекнофру или Нефрусебек была последней правительницей представительницей своего великого рода. Эта династия была одной из самых значительных в истории Древнего Египта.

Это примечательно, что Шестая династия, которой закончилась эпоха Древнего царства, тоже завершилась правлением женщины. Мы уже рассказывали историю царицы Нитокриды. И вот теперь женщина заканчивала блистательный период Среднего царства.

Царица Себекнофру могла бы выйти замуж и вместе с мужем стать основательницей новой династии фараонов. Желающих заполучить её в качестве жены было, наверняка, больше чем достаточно. Почему же она не выбрала никого? Ответа на этот вопрос нет до сих пор.

Гробницы этой царицы тоже не найдено, хотя Флиндерс Питри обнаружил две неизвестно кому принадлежавшие гробницы между Дахшуром и Лиштом в Мазнуне. Может быть, одна из них последнее место, где упокоилась Себекнофру? Какие же страшные тайны хранят немые каменные развалины?

Информации об этой царице практически нет, но давайте вместе попытаемся разобраться. Египет времен Среднего царства солидно изменился по сравнению с периодом Древнего царства. И эти изменения прежде всего коснулись бараков правителей Египта. Теперь они стали заключать так называемые дипломатические браки, которые заключались с целью умиротворения соседей.

Иностранные девушки занимали места рядом с фараонами и тем самым нарушались древние права коренных египтянок. У фараона Сенусерта II в ранге любимой жены была иностранка хеттская принцесса по имени Неферт. И эта самая прекрасная иностранка стала матерью величайшего правителя XII династии Сенусерта III. И его называли фараоном нового типа. Посмотрите на скульптурные портреты этого фараона. В его лице есть явные неегипетские черты. Высокие скулы и узкие глаза – это влияние чужой крови.

Фараон Сенусерт II присвоил титул принца-наследника сыну от иноземки Сенусерту. После Сенусерта III правил его сын Аменемхет III. А этот последний прославился многими великими делами и не многим уступал великому Сенусерту III.

Аменемхет III правил страной долгий период времени, о чем говорит большая стена в Эль-Кабе воздвигнутая в 44 год его царствования. Но принц-наследник этого фараона по имени Эвибра умер раньше своего отца. Аменемхет III похоронил его рядом со своей пирамидой. И имя Эвибра было заключено в царский картуш с тронным именем.

После смерти наследника Аменемхет III назначает наследником второго сына принца Аменемхета, который после короткого соправительства стал фараоном Аменемхетом IV.

Но царствование этого царя было коротким всего 8 лет. Это фараон, очевидно, пал жертвой дворцового переворота и ему наследовала принцесса Себекнофру его царственная сестра и дочь Аменемхета III.

То есть действительно повторилась история, что была в конце Шестой династии когда фараон Меренра II был убит и ему наследовала мать царица Нитокрида (по некоторым сведениям Нитокрида была сестрой Меренра II). Что же это за злой рок висит над Египтом? Почему история повторилась?

Наследование по женской линии уже не было чем-то неслыханным в Египте. Но самое главное здесь имя новой царицы. Она была названа в честь бога-крокодила Себека.

Центром культа этого бога был город Крокодилополис. Однако следует отметить, что божество это ассоциировалось с поклонением богу Сету. Но не известному нам Сету врагу Осириса, а хеттскому богу Сутеху.

При фараонах Пятой династии Себек упоминался как сын Нейт, которая олицетворяла женское начало и была богиней, что создала сама себя. Поклонение Себеку было основано на страхе перед этим богом, а не на любви к нему. В этом его отличие от Осириса, или Ра.

Уважали крокодила далеко не во всех номах Египта. В одних его почитали как бога, а в других на крокодилов охотились из спортивного интереса. В религиозной литературе некоторых номов Себек-крокодил представлен врагом доброго бога Осириса. Геродот писал в своих книгах: " Те, кто живет в районе Фив и озера Мерис, относятся к крокодилу с религиозным почтением… Жители Элефантины сделали из этого зверя предмет пищи".

Хотя уже при Шестой династии была, сделала попытка отождествить Себека с солнечным богом и в "Книге мертвых" есть упоминание его жилища на Холме Восходящего Солнца. Он входит в число первых богов страны Кемет (Древний Египте назывался Кемет, что переводиться как "Чёрная земля") и отношение к нему меняется во всей стране. А это практически религиозная реформа, которые впрочем были в Египте делом не таким уж редким.

Итак, царица с именем Себекнофру царствовала в Египте как независимая государыня в течение пяти лет. И после её, возможно, насильственной смерти ушло в небытие могущество XII династии и величие Среднего царства.

Тринадцатая династия

Себекхотеп I (Сехемра)

Первый фараон 13-й династии

Фараон Себекхотеп (хотя у Брестеда и Тураева этого фараона называют Сехемра), носивший имя бога с головой крокодила, основал новую фиванскую династию. Переход власти к новой династии произошел, по сведениям известного египтолога Бориса Тураева, без потрясений мирным путем. Во всяком случае новые фараоны захватили власть и все управление огромной страны.

Этот фараон мои иметь и несколько имен, тем более что это совсем не противоречило традиции. Себекхотеп в честь бога-крокодила Себека, и Сехемра в честь бога солнца Ра. Имена последующих фараонов династии указывают на то, что культы крокодила и солнца сохраняли баланс власти.

Первый фараон XIII династии в течение первых 4 лет безраздельно повелевал страной от Дельты до южной границы вторых порогов, где в этот период регулярно отмечалась ежедневная высота разливов Нила. А это свидетельствует о силе царской администрации. Местные крепости по -прежнему включали гарнизон под началом коменданта и подчинялись центру.

Аменемхет V

(1774-1772 гг. до н.э.)

Второй фараон 13-й династии

Судя по имени следующего фараона династии, эти правители считали себя законными потомками фараонов великой XII династии. Хотя точно не известны основания позволявшие им так именовать себя.

Власть царского дома при Аменемхете V ослабевает и, возможно, он пал жертвой придворного заговора.

Аменемхет VI

Третий фараон 13-й династии

О правлении этого повелителя науке ничего не известно. Но падение авторитета царской династии при его правлении продолжалось.

Санхибр

Четвертый фараон 13-й династии

О правлении этого повелителя я также не могу сообщить ничего.

Хетепибр

Пятый фараон 13-й династии

По всей видимости, пятый фараон XIII династии был узурпатором власти. Последовало быстрое разложение государственных структур. Провинциальные властители стали восставать один против другого и началась ожесточенная борьба за власть.

Себекхотеп II

Шестой фараон 13-й династии

Рансенеб

Седьмой фараон 13-й династии

Хор

Восьмой фараон 13-й династии

Аменемхет VII

Девятый фараон 13-й династии

Хутовер

Десятый фараон 13-й династии

Сенусерт IV

Одиннадцатый фараон 13-й династии

Хенджер

Двенадцатый фараон 13-й династии

Семенхара

Тринадцатый фараон 13-й династии

Себекемсаф I

Четырнадцатый фараон 13-й династии

Этот фараон оставил после себя небольшую гробницу-пирамиду в Фивах.

Себекхотеп III

(1754-1751 гг. до н.э.)

Пятнадцатый фараон 13-й династии

Правил недолго и известно, что он был свергнут с престола. Никакими великими деяниями не проявил себя.

Неферхотеп I

(1751-1740 гг. до н.э.)

Шестнадцатый фараон 13-й династии

Фараон-узурпатор Неферхотеп сверг царя Себекхотепа III и стал твердой рукой править страной. Он не скрывал своего незнатного происхождения и на памятниках выводил имена своих настоящих родителей, которые совсем не относились к титулованной знати. На абидоссской стеле Неферхотеп оставил отчет о своей ревностной заботе о местном храме Осириса.

Этот повелитель царствовал 11 лет и ему наследовал сын Сихатор.

Сихатор

Семнадцатый фараон 13-й династии

Правил очень недолго, несколько месяцев. Уступил престол своему дяде брату отца Себекхотепу.

Себекхотеп IV

(1730-1725 гг. до н.э.)

Восемнадцатый фараон 13-й династии

Брат фараона-узурпатора Неферкара. Правил Египтом пять лет. Обнаружена статуя этого фараона в человеческий рост в Нубии, куда её без сомнения просто перевезли в более позднее время.

Его правление было временной реставрацией. Но о характере этого человека науке ничего не известно.

Вахибрайеб

(1725-1714 гг. до н.э.)

Девятнадцатый фараон 13-й династии

Мернефери Аи

(1714-1700 гг. до н.э.)

Двадцатый фараон 13-й династии

Себекхотеп V

(1700-1698 гг. до н.э.)

Двадцать первый фараон 13-й династии

Неферхотеп II

(1698-? гг. до н.э.)

Двадцать второй фараон 13-й династии

Хор И

Двадцать третий фараон 13-й династии

Себекхотеп VI

(1698-? гг. до н.э.)

Двадцать четвертый фараон 13-й династии

Ментунмсаф

Двадцать пятый фараон 13-й династии

Дедимос I

Двадцать шестой фараон 13-й династии

Дедимос II

Двадцать седьмой фараон 13-й династии

Сенебми

Двадцать восьмой фараон 13-й династии

Неферхотеп III

Двадцать десятый фараон 13-й династии

Себекхотеп VII

Тридцатый фараон 13-й династии

Мерщепсеф-Ини

Тридцать первый фараон 13-й династии

Ментувосер

Тридцать второй фараон 13-й династии

Сенааиб

Тридцать третий фараон 13-й династии

Венваветемсаф

Тридцать четвертый фараон 13-й династии

Эта династия, получившая несчастливый номер 13 ничем великим не отличалась. Туринский список приводит длинный перечень имен фараонов, занимавших трон в течение ста лет. Многие из этих фараонов царствовали не больше года, а некоторые всего несколько дней. И это прямое свидетельство крайней политической нестабильности и ослабления центральной власти.

В списке династии (смотри ниже) можно видеть имена 34 фараонов и это за сто лет! Для сравнения в списке царей 12-й династии, которая правила 206 лет, насчитывается всего восемь фараонов.

Еще одним доказательством социальной нестабильности, служит тот факт, что цари 14-й династии из Ксойса правили в Дельте одновременно с 13-й династией.

Четырнадцатая династия

(1715-1650 гг. до н.э.)

Согласно Манефону эта династия происходила из Ксойса и правила в Дельте одновременно с 13-й династией. От этой династии до нас дошли только имена фараонов. И этих имен 26 и правили они только небольшой отрезок времени в 65 лет. Следовательно, их трудно назвать царями в полном смысле этого слова. Степень родства между этим перечнем правителей установить трудно и непонятно почему Манефон выделил их в отдельную династию. С таким же успехом можно было перечислять все династии полунезависимых номов царства Египетского.

Нехаси

Хатира

Небфаура

Сехебра

Мерджефара

Сеуаджкара

Небджефара

Убенра

Джефара

Убенра

Аутибра

Херибра

Небсенра

Сехеперенра

Джедхерура

Сеанхибра

Канефертемра

Сехем…ра

Какемура

Неферибра

Ха…Ра

Анхкара

Семен…Ра

Джедкара

Хепу

Анати

Бебнем

Источники по периоду Среднего царства :

Геродотиз Галикарнаса – древнегреческий историк прозванный «отцом истории». Одна из его книг была посвящена истории Древнего Египта.

Манефон– египетский историк, верховный жрец в Гелиополе. Жил в царствование фараона Птолемея Первого (305-285 гг. до н.э.). Автор истории Египта на греческом языке. Ему принадлежит принятое в науке разделение истории Египта на 30 династий фараонов и на периоды Древнего, Среднего и Нового царств. Работа Манефона погибла, и мы знаем её только в сокращенном изложении поздних историков Иосифа Флавия, Евсевияи Юлия Африкана.

Надписи в гробницах эпохи Среднего царства– особенно крупные тексты оставили номархи Менат-Хуфу, Гермополя, Асуана.

Литература– в этот период появляется множество литературных источников, что дают нам громадное количество исторического материала о жизни в те далекие времена. Распад страны, война всех против всех, упадок центра и божественной власти фараонов, падение внешнего могущества и внутреннего благосостояния отразились на литературе Древнего Египта.

1. Разговор разочарованного со своей душой– произведение неизвестного автора, сохранившееся в 155 строках на папирусе и составляет вторую часть поэтико-философского диалога, в котором говориться о препирательстве несчастного отверженного и покинутого всеми неудачника с собственной душой. В недостающем начале папируса, очевидно, содержалась повествовательная часть, фабула в которую вставлены разговоры.

Разочарованный готов покончить с собой, но его собственная душа не хочет за ним следовать. Вот они и препираются в присутствии богов, говорят о жизни и месте в ней человека.

2. Собрание слов, выбор изречений, изыскание мыслей изрядного сердца, составленное гелиопольским жрецом Хахеперсенебом, именуемым Онху– в британском музее храниться деревянная доска с текстом под таким названием. Имя автора, тождественное с одним из имен Сенусерта II, указывает на дату произведения. Это было время, когда Египет уже переживал свое блестящее время. Но, несмотря на это тон текста пессимистичен. Автор называет себя «размышляющим о происходящем, о положении дел на земле». Как и несчастный препирался со своей душой, так и здесь гелиопольский жрец беседует со своим сердцем и ждет от него ответа на свои мысли о полном упадке на земле справедливости.

3. Обличение Ипувера– важнейший документ из истории Древнего Египта. Мудрец Ипувер произносит перед царем и его свитой длинную речь. Как пророк и мудрец попал к царю трудно сказать. Возможно фараон сам пожелал слушать его и послал за ним, а может последний и сам явился во дворец обличать царя как пророк Нафан к Давиду.

Длинные речи Ипувера представляют собой множество плохо сгруппированных логически текстов-изречений, в которых мудрец рисует безотрадное состояние отечества. Картина нарисованная автором отражает происходившее в Египте во времена крушения Древнего царства или перед эпохой гиксосов. Война не прекращается внутри и извне, в связи с этим развивается анархия и падает общественная безопасность. Искусства и ремесла приходят в упадок, социальный и политический порядок нарушается, падает почтение к богам и религии. Небезопасны гробницы царей и совсем распустились грабители могил.

Ипувер говорит, что во всем этом виноват сам царь. И пророк советует ему обратить внимание на культы богов и заняться обеспечением обороны страны от внешних врагов.

Но привести все в хорошее состояние под силу лишь великому бога Ра, который или сам, или через своего наместника – мудрого царя – мог бы как пастырь человечества искоренить зло. Но силы бога было невидно. И Ипувер рисует другую картину благоденствия, когда все предадутся мирным занятиям, будут веселы и довольны, не будут забывать и обязанностей по отношению к усопшим предкам. Царь дает ответ мудрецу, но текст документа дальше непонятен по причине испорченности оригинала.

4. Пророчество Ноферреху– папирус хранящийся ныне в Эрмитаже. Известен как Папирус N1116. Издан и переведен известным египтологом Голенищевым.

Содержание папируса говорит нам, что в эпоху Среднего царства была еще свежа память об ужасах переходного периода. Для мыслящих людей было достаточно поводов к пессимистическим размышлениям при Аменемхетах и Сенусертах. Несмотря на процветание страны при этих фараонах многие видели, что времена процветания Египта могут быстро минуть и снова смениться временами упадка и горя.

5. Повесть о красноречивом крестьянине– автор переноситься в эпоху гераклеопольских царей IX-X династий. Главным героем он выводит беззащитного крестьянина, шедшего в столицу продавать произведения своей родины и ограбленного дворовым человеком вельможи.

Крестьянин жалуется вельможе на произвол и тот находит, что он весьма красноречив и решает, что его красноречие может позабавить фараона. Десять раз крестьянин произносит свои речи пред царем и, в конце концов, добивается справедливости.

6. Наставление гераклеопольского фараона своему сыну Мерикара– документ принадлежит к числу наиболее ценных свидетельств эпохи.

7. Поучение Аменемхета I к сыну Сенусерту I– небольшой текст дошел до нас в целом виде, с заглавием и обычным заключением. Поучение написано по поводу гаремного заговора на жизнь Аменемхета. Фараон советует своему наследнику не доверять никому – ни друзьям, ни братьям. Фараон говорит что от людей нельзя ждать благодарности, о том что любой может предать и нанести удар в спину своему благодетелю.

8. История о потерпевшем кораблекрушение– фантастическая повесть, рассказанная от первого лица, является одним из важнейших памятников эпохи.

9. Гимн Сенусерта III– написан при его жизни.

 
Дважды велик царь своего города над
миллионами воинов: другие же правители
над людьми – не более, как простой народ.
Дважды велик царь своего города: он – плотина,
сдерживающая поток во время разлива.
Дважды велик царь своего города: он – прохладная сень,
где всякий может почивать,
пока не рассветет совсем.
Дважды велик царь своего города: он – твердыня
со стенами из крепкого кесемского камня.
Дважды велик царь своего города: он – убежище,
недоступное грабителям.
Дважды велик царь своего города: он – приют,
скрывающий охваченного ужасом от его врага.
Дважды велик царь своего города: он – тень,
свежая водянистая растительность в жатвенную пору
Дважды велик царь своего города: он – теплый и сухой
угол в зимнюю пору.
Дважды велик царь своего города: он – скала,
сдерживающая порыв ветра во время бури.
Дважды велик царь своего города: он – Сехмет
для врагов, преступающих через его границу.
 

Владимир Андриенко

Луганск 2007