Текст книги "Тигрица из Форли и другие истории из мира интриг и интриганов"

Автор книги: Виктор Еремин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц)

Виктор Ерёмин
Тигрица из Форли и другие истории из мира интриг и интриганов

© В.Н. Ерёмин. 2020

1. Пир Валтасара

Рис. 1. Навуходоносор II в аду. Художник У. Блейк

«…У князя мира сего было семь главных сотрудников в созидании тайны беззакония: Нимврод – фараон египетский, Навуходоносор Вавилонский, Антиох, Епифан IV Греческий, Нерон Римский, Доминициан Римский и Юлиан Римский». Так сказано в книге «О последних временах по Откровению св. Иоанна Богослова», составленной под руководством св. Иоанна Кронштадтского и опубликованной в 1902 г.

Особое место в этом перечне занимает великий царь Вавилонии Навуходоносор II (правил в 605–562 гг. до н. э.). Он совершил три похода в Иудею, пленил множество евреев, прежде всего молодёжь, и на семьдесят лет увёл всех в вавилонское рабство. Тогда же Навуходоносор забрал «часть сосудов дома Господня… и положил их в капище своём в Вавилоне». Во время третьего похода, состоявшегося в 586 г. до н. э., Иерусалим был сожжён, его стены срыты, жители – перебиты, а храм Соломона разрушен до фундамента. При этом Навуходоносор «вывез все сокровища дома Господня… и изломал… все золотые сосуды, которые Соломон, царь Израилев, сделал в храме Господнем». Тогда же пропал хранившийся в храме Ковчег Завета – символ присутствия Бога на земле.

Ненависть евреев к Вавилону и его царям сохранилась навечно. Навуходоносор объявлен «тенью антихриста», поскольку именно он заставил людей поклоняться золотому истукану. Еврейские же пророки, прежде всех пленённый с другими пророк Даниил, предсказывали неизбежную страшную гибель «вавилонской блуднице».

Способствовали скорой гибели Вавилона и наследники Навуходоносора II. Великий завоеватель умер около 562 г. до н. э. Он передал престол своему единственному сыну Эвилмеродаку (в ряде источников его называют Амель-Мардук), который правил в 562–560 гг. до н. э.

Однако у Навуходоносора была ещё дочь Никотрис[1]1
  Точное имя её не известно, использую библейское имя из Книги пророка Даниила. Так звали последнюю царицу VI династии в Древнем Египте. Правила приблизительно в 2151–2150 гг. до н. э.


[Закрыть], женщина с большими амбициями. Супруг её Нериглассар (Нергал-шар-уцур), скорее всего при поддержке жены, составил заговор против молодого царя, и Эвилмеродак был убит. Впрочем, узурпатор царствовал не долго – с 560 по 556 гг. до н. э. На четвёртом году царствования Нериглассар неожиданно умер. Вполне возможно, что умереть царю помогли свои же придворные.

Воцарился его юный сын Лабаши-Мардук, которого свергли и убили в том же 556 г. до н. э.

Так взошёл на престол последний вавилонский царь, узурпатор Набонид (правил в 550–539 гг. до н. э.). Никотрис не особо печалилась по погибшему сыну, в том же году она вышла замуж за узурпатора. Была она не единственной супругой Набонида. От другой жены он имел старшего сына, известного нам по Ветхому завету под именем Валтасар (по-вавилонски имя звучит как Бел-шар-уцур). Около 546 г. до н. э. Набонид объявил Валтасара своим соправителем, отдал в его ведение армию, налоги и вопросы почитания богов Вавилона и на долгие годы отправился в завоевательный поход…

В 539 г. до н. э. персидская армия под водительством царя Кира II Великого приступила к окончательному завоеванию Вавилона. Набонид знал об этом заранее и готовился, но был предан своими придворными – тайные переговоры персов с рядом вавилонских наместников завершились блистательным успехом. Едва персы перешли границы Вавилонии, как на их сторону переметнулся наместник крупной области Гутиум по имени Угбару. Ему-то Кир и поручил захватить столицу. Поддержали персов и другие крупные города страны.

Рис. 2. Набонид, царь Вавилона. Барельеф из Британского музея

В конце сентября того же года в открытом сражении был разгромлен и бежал Набонид. Оборону осаждённого Вавилона возглавил Валтасар.

О взятии города персами Геродот рассказал следующее: «Когда Кир подошёл близко к городу, вавилоняне дали ему сражение, но потерпели поражение и были оттеснены в город. Так как они ещё раньше знали Кира как человека беспокойного и видели, что он нападает без разбору на все народы, то они запаслись провиантом на долгие годы. Поэтому они не обращали никакого внимания на осаду. Между тем Кир испытывал затруднения: времени уходило много, а дело нисколько не двигалось вперёд. То ли ему посоветовал кто-то в его трудном положении, то ли он сам понял, что ему нужно делать, только Кир поступил так. Часть войска он поставил у того места реки, где она входит в город, а другую часть расположил позади города, где река выходит из него, приказав войску вступить в город по руслу реки, когда увидят, что оно станет проходимым. Так он распределил части войска и такой отдал приказ, а сам с неспособными к сражению воинами отступил. Прибыв к озеру… с помощью канала он отвёл реку в озеро, превратившееся было в болото, и, когда река спала, старое русло её стало проходимым. Когда река Евфрат убыла настолько, что не доставала человеку до середины бедра, персы, поставленные вдоль реки, по её руслу вступили в Вавилон. Если бы вавилоняне заранее знали или как-нибудь заметили, что было сделано Киром, они позволили бы персам войти в город, а потом жестоко истребили бы их. Для этого им оставалось лишь запереть все ворота, которые вели к реке, а самим занять набережные, тянувшиеся вдоль берегов реки. Они захватили бы персов, как рыбу в верше. Теперь же персы предстали перед ними неожиданно. Как рассказывают тамошние жители, из-за обширности города вавилоняне, проживавшие в центре, не знали о том, что жители окраин уже взяты в плен. По случаю праздника они в это время танцевали, веселились, пока, наконец, не узнали с полной достоверностью о случившемся. Так был взят Вавилон в первый раз».

Когда войска предателя Угбару входили в Вавилон, Валтасар пировал в своём дворце. Свидетелем тех событий был пророк Даниил. Он рассказал:

«Валтасар царь сделал большой пир для тысячи вельмож своих и среди тысячи пил вино. Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его[2]2
  Если Новохудоносор и впрямь отец Валтасара, то Набонид приходится Валтасару зятем – мужем сестры.


[Закрыть], вынес из дворца Иерусалима, чтобы пили из них царь и вельможи его, жёны и наложницы. Тогда принесли золотые сосуды, которые были взяты из дворца дома Божия в Иерусалиме, и пили из них царь и вельможи его, жёны и наложницы. Пили вино и славили идолов, золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных.

В это время вышли персты человеческой руки и написали против лампады на извести стены царского дворца, и царь видел кисть руки, которая писала. Тогда царь изменился в лице своём, и мысли его смутили его, и связи чресл ослабели, и колени его стали биться одно о другое. Сильно закричал царь, чтобы привели обаятелей, халдеев и гадателей. Начал говорить царь и сказал мудрецам вавилонским: “Кто из людей прочитает это написанное и объяснит мне значение, тот будет облачён в пурпур, и золотая цепь будет на шее его, и будет он третьим властелином в царстве”. Тогда вошли все царские мудрецы, но не могли прочитать написанное и объяснить значение его царю. Тогда царь Валтасар очень встревожился, и вид лица его изменился на нём, и вельможи его смутились…»

Рис. 3. Пир Валтасара. Художник Х. ван Р. Рембрандт

Царица-мать Нитокрис посоветовала Валтасару призвать пророка Даниила, который и объяснил царю надпись, состоявшую из четырёх слов: мене, мене, текел, упарсин[3]3
  Исчислен, исчислен, взвешен и разделён (арамейск.).


[Закрыть]. Правда, предварительно пророк указал царю-гуляке на беззакония покойного Навуходоносора и на гордыню самого Валтасара, осквернившего сосуды из иерусалимского храма. Далее Даниил сказал:

«“За это и послана от Бога кисть руки, и начертано это писание. И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин. Вот и значение этих слов: мене – исчислил Бог царство твоё и положил конец ему; текел – ты взвешен на весах и найден очень лёгким; перес – разделено царство твоё и дано мидянам и персам”…

В ту же самую ночь Валтасар, царь халдейский, был убит».

Ряд исследователей полагают, что рассказ пророка Даниила – отголосок заговора пленных евреев и халдейских жрецов, поддержанных олигархией Вавилона. Сохранившиеся клинописные таблички рассказали, что столица была сдана вавилонскими олигархами без боя, только Валтасар с отрядом верных ему людей заперся в Бит-Саггату – дворцовой крепости. Там храбрецы держались четыре месяца, но были преданы.

Некоторые любители экстравагантной истории даже поговаривают о владении халдейскими жрецами искусством проецирования изображений. Будто посредством этого Валтасара сломали морально, а затем устранили физически.

Как показало время, такой вариант развития событий устраивал всех. Кир обошёлся с городом весьма благородно – персы Вавилон не грабили и не разоряли. При царском въезде Кира приветствовала огромная восторженная толпа горожан. Даже царица Нитокрис миролюбиво склонилась пред ним.

Новым правителем Вавилона персидский царь назначил предателя Укбару, который торжествовал менее двух месяцев и внезапно умер в ноябре 539 г. до н. э. от неизвестной болезни. Скорее всего, был отравлен людьми царицы Нитокрис.

В благодарность за помощь Кир освободил евреев из вавилонского плена и отпустил их в землю обетованную.

Валтасар же, благодаря книге Даниила, стал символом бездумного разгула в дни смертельной опасности.

2. Феномен эфеба[4]4
  Эфеб – древнегреческий юноша, достигший совершеннолетнего возраста, т. е. свыше 18 лет.


[Закрыть] Антиноя

Рис. 4. Новый Рим. Замок Св. Ангела. Художник С.Ф. Щедрин

В школьные годы, особенно ближе к старшим классам, я любил рассматривать альбомы по искусству. Одна особенность смущала меня тогда в античной скульптуре: не было ни изображений Одиссея, ни Пенелопы, ни Телемаха, ни героев Троянской войны, но было множество портретов самого гнусного негодяя «Одиссеи» – главаря женихов, коварного Антиноя.

Со временем я узнал, что это был другой Антиной – таинственный и по сей день неразгаданный юный друг тринадцатого римского императора Публия Элия Траяна Адриана (царствовал в 117–138 гг.). Современный обыватель если и знает об Адриане, то скорее как о варваре, который повелел казнить малолетних свв. Веру, Надежду и Любовь, но дозволил матери их св. Софии достойно похоронить дочерей.

Если перейти Тибр со стороны центра Рима по мосту Святого Ангела, окажешься рядом с замком Святого Ангела. В древности мост назывался мостом Адриана, а огромная цилиндрическая башня в центре расположенного у моста замка была выстроена как мавзолей императора Адриана. Там похоронили в своё время урны с прахом семи древнеримских императоров и членов их семей. Там они покоятся и в наши дни. А вот где нашёл приют прах Антиноя (в том, что он сохранился, сомнений почему-то нет), вряд ли уже кому доведётся узнать. Эфеб стал мифом, но странным образом.

Поскольку без преувеличения можно признать Антиноя самым красивым юношей Древнего мира, вокруг его памяти неизбежно сложился целый гомосексуальный культ. Постараюсь не злоупотреблять этой темой, но вынужден подтвердить, что воспитанник императорской семьи Адриан был бисексуалом и, добиваясь усыновления бездетным Траяном, переспал со всеми императорскими любимцами.

Супруга Траяна могущественная императрица Помпея Плотина не осудила за это своего сиротку, которого растила с десяти лет. Поступила так и тёща Адриана – высоконравственная матрона Салонина Матидия, мать злосчастной его супруги Вабии Сабины. Таковы были времена – что признавалось порочным и позорным для рядовых римлян, для императора становилось милой слабостью и даже поощрялось. В любом случае, виновниками разврата полагались императорские любовники, а сам властитель оставался непорочным, аки малый ягнёночек.

Рис. 5. Помпея Плотина. Музей Пия-Климента, Ватикан

* * *

Император Траян умер 9 августа 117 г. в городе Селинунте на малоазийском берегу Средиземного моря. При кончине его присутствовали супруга императрица Помпея Плотина и племянница Салонина Матидия. В народе поговаривали, будто Траян отказался назначить себе наследника. Тогда по приказу Помпеи у смертного ложа уже скончавшегося императора скрылся за занавеской неизвестный, который страдальческим голосом покойного повелел составить акт об усыновлении и назначении наследником Адриана – двоюродного племянника Траяна и супруга его внучатой племянницы. Присутствовавшие о подлоге знали, но приняли всё как должное. Поскольку муж «не имел сил» заверить документ, его подписала при свидетелях и поставила свою печать сама Помпея Платина.

Женщины не ошиблись: в истории Адриан остался одним из лучших повелителей Римской империи. Правил он более 20 лет и 10 из них провёл в инспекционных поездках по своим обширным владениям. Разбирался император во всех насущных делах с пониманием и справедливо. Любопытно, что в дальние путешествия Адриан нередко брал жену императрицу Вабию Сабину – чтобы случаем не согрешила. При этом супруги ненавидели друг друга, и ненависть эта с годами только возрастала. Вабия Сабина даже заявила однажды, будто делает всё возможное, чтобы оставить Адриана без законного наследника.

Первая длительная поездка императора состоялась в 122 г. – в Галлию. А в 123 г. ему уже пришлось поспешить в Азию, чтобы предотвратить войну с Парфией. По пути побывал он тогда в Вифинии – нынешней Турции в районе Стамбула. Там, в городе Клаудиополисе[5]5
  Ныне это турецкий город Болу.


[Закрыть] он впервые заметил 13-летнего греческого подростка Антиноя. Скорее всего, на том дело и кончилось – император продолжил своё путешествие.

Когда и как Антиной попал ко двору Адриана, история умалчивает. Известно только, что со 128 г. эфеб безотлучно сопровождал императора и в Риме, и в длительных поездках, что Адриан буквально потерял от него голову и не мог провести без юноши даже несколько часов, так ревновал. А вот Вабия Сабина ненавидела Антиноя всей душой. При этом никаких намёков на сексуальные отношения между стареющим мужем и эфебом источники не оставили. О возможной гомосексуальной связи их заговорили уже после кончины императора.

Вот и всё, что доподлинно известно о совместной жизни этих людей.

В 130 г. Адриан, Вабия Сабина и Антиной отправились в путешествие по Египту. Из Александрии их ладья плыла вверх по Нилу, когда 30 октября 130 г., будучи в Срединном Царстве, Антиной пожелал искупаться в водах великой реки и утонул. В тот день ему ещё не было 20-ти лет.

Рис. 6. Адриан оплакивает мертвого Антиноя. Художник Р. Пинелли

И вновь подробности трагедии не известны. Похоже, что не знал их и сам Адриан. В любом случае, уже при его жизни стоял вопрос: что стало причиной трагедии – случайность, убийство или самоубийство? Либо всё произошло столь стремительно, что Антиною не успели помочь; либо Вабия Сабина подослала к юноше наёмных убийц-ныряльщиков; либо преданный слуга, узнав, что император тяжко болен и спасти его может только человеческая жертва богам, добровольно отдал свою жизнь во избавление властелина.

Сам Адриан предпочёл верить в третью версию. В религиозном экстазе он приказал объявить Антиноя богом (для Древнего Рима подобное было в порядке вещей), возводить по всей империи храмы в его честь и устанавливать его статуи. Чеканили монеты с изображением эфеба. Астрономы объявили, что на небе неожиданно вспыхнула новая звезда – это вознесённый в бесконечность Антиной. На месте гибели юноши на берегу Нила был заложен город Антинополь. Он стал центром ежегодных мистерий «Antinoeia»…

Оставшиеся годы жизни Адриан глубоко искренне скорбел о погибшем друге. Со 134 г. прекратились его поездки по империи, он более не покидал Италию. Император тяжко заболел: «кровотечения, опухоли, боли. Он так мучился, что не раз помышлял о самоубийстве, просил своих ближних дать ему яд или окончить его муки ударом кинжала. Однако никто не решался на подобное».

Рис. 7. Антиной, Адриан, Вабия Сабина

Вабия Сабина умерла в 137 г. Поговаривали, что Адриан повелел ей принять яд, поскольку бесился при одной мысли о той радости, которая станет обуревать женщину на его похоронах. И не удивительно. К концу жизни император стал очень подозрительным и послал на смерть не одного знатного римлянина.

Скончался император Адриан в городе Байи на берегу Неаполитанского залива 10 июля 138 г. на 63-м году жизни.

* * *

Спрашивается: а где здесь интрига? В чём тайна?

После гибели Антиноя император Адриан прожил ещё 7 лет и 9 месяцев. Мог ли за этот срок внедриться в души римлян культ нового бога, как бы ни желал этого император? Сомнительно. После кончины Адриана культ Антиноя забросили почти сразу. Однако в настоящее время исследователями – археологами, искусствоведами – обнаружено более 500 оригинальных мраморных портретов эфеба, включая скульптуры в полный рост. И это с учётом того, что до нашего времени наверняка сохранилась лишь малая толика существовавших когда-то оригиналов.

Больше того, Антиной был проклят христианами, и изображения его намеренно уничтожались в течение столетий. Спрашивается, сколько мраморных портретов Антиноя изваяли в древности, если к нашим дням их сохранилось более 500? И главное, сколько выдающихся скульпторов трудилось над этими портретами одновременно с другими многочисленными мраморными портретами римлян? Ведь такого количества мраморных оригинальных портретов нет даже у В.И. Ленина или Мао Цзэдуна, целенаправленно возвеличенных могущественными государствами в XX столетии. Сегодня Антиной – самый воспетый в мраморе человек мира. Как такое стало возможным? На эту загадку нет ответа.

Ещё поразительнее иное. Если мы обратимся к инфернальному изобразительному искусству, где Люцифер показан не монстром, а в человеческом обличии (и не только Люцифер, но даже демоны) – везде он схож с мраморным ликом Антиноя. Сомнительно, чтобы все художники писали облик падших ангелов с избранного оригинала. Выходит, что Люцифер стал изображаться людьми раньше, чем они обратились к Иисусу Христу? И мы знаем его, падшего ангела, как Антиноя?

Рис. 8. Антиной. Париж. Лувр

3. Испытания августы[6]6
  Августа – один из официальных титулов действующей императрицы в Византийской империи.


[Закрыть] Пульхерии

Рис. 9. Св. Маркиан и св. дева Пульхерия. Современная икона

Первый византийский император Аркадий был человеком слабохарактерным и трусливым. Зато в жёны ему сосватали девицу властную и энергичную. Звали её Элия Евдоксия, и была она дочерью римского полководца из франков Флавия Бавтона[7]7
  Историю жизни родителей Пульхерии см. в 4 книге «Воробей на престоле», гл. «Кукловоды императора Аркадия».


[Закрыть]. У четы родились пятеро отпрысков – четыре девочки и один мальчик. О судьбе старшей Флациллы история умалчивает. Зато вторая дочь Пульхерия оказалась во всех отношениях достойной своей матери. Брат Феодосий и младшие сёстры – Аркадия и Марина – унаследовали характер отца и оказались под каблуком у Пульхерии. И не удивительно: девочка стала старшей в семье на десятом году жизни (408 г.) и вынуждена была принять на себя ответственность за младших. Тогда же Пульхерия оказалась в центре интриг огромной империи – речь идёт не только о Византии, но и о Западной Римской империи.

В христианской церкви августа Пульхерия именуется «амазонкой ортодоксии, насмерть разившей ереси». И в самом деле, деятельность этой святой женщины на лоне ранней христианской церкви во многом и ныне определяет жизнь христиан. При этом Пульхерия, как и подавляющее большинство выдающихся личностей её эпохи, была коварной интриганкой: она не щадила ни личных врагов своих, ни тем более врагов веры. Но обо всём по порядку.

* * *

Когда умер император Аркадий, регентом при его семилетнем преемнике Феодосии II стал фаворит покойной императорской четы[8]8
  Августа Элия Евдоксия умерла в октябре 404 г. при родах младшей дочери.


[Закрыть] префект претория востока Флавий Анфемий. Как росла в его правление Пульхерия, не известно. Скорее всего, она оказалась под сильнейшим влиянием архиепископа Константинопольского св. Аттика, поскольку всю свою дальнейшую жизнь была фанатичной богомолкой и посвятила себя укреплению христианской веры.

Предполагают, что по мере взросления Пульхерии, Анфемий задумал жениться на ней, отстранить маленького Феодосия от престола и стать императором. Если так, то ничего у него не получилось. И роковую роль в дворцовом перевороте наверняка сыграла «невеста» регента Пульхерия. В 414 г. Флавий Анфемий просто исчез из истории – о нём более никто из современников не упоминал. То ли сам умер, то ли был тайно убит, то ли оказался в вечном заточении. 4 июля 414 г. пятнадцатилетняя Пульхерия была объявлена регентом Феодосия II с титулом «августа» и одновременно всенародно принесла обет «девства» – безбрачия во славу Бога. Её даже приветствовали как Невесту Христову. Тогда же по примеру сестры принесли обет девства Аркадия и Марина.

Девство стало для Пульхерии главным орудием в её бесконечных интригах. Мужчинам, кроме императора и евнухов, был воспрещён вход на половину личных покоев августы, она почиталась живой святой – матриархом христиан. Августа стала основательницей культа Девы Марии – Богородицы, в то время как многие священнослужители тех времён полагали Деву Марию только Человекородицей. В годы правления Пульхерии были найдены величайшие святыни христианства – пояс и риза Богоматери, её прижизненный образ, написанный св. Лукой. По всей империи возводились храмы, посвящавшиеся Деве Марии. Пульхерия призывала византийских воинов сражаться за веру под знаменем Матери Иисуса Христа. Нам же следует помнить, что традиция издревле полагает Православную Русь – юдолью Богоматери, землёю её вечной жизни в мире людей. Возвеличивание Девы Марии есть великий вклад Пульхерии в христианскую жизнь.

* * *

В деле распространения и охранения христианской веры Пульхерия дошла до крайних пределов. Знаменитейшим в истории событием начала её правления стала расправа фанатиков над выдающейся женщиной-мыслителем, математиком, астрономом, механиком Гипатией из Александрии. Приверженка учений Платона и Аристотеля, Гипатия была убеждённой язычницей. Более того, по традиции учёных древности, она сама выдавала себя за мага. Несмотря на это, Гипатия оставалась другом городского префекта Ореста. Благоволил ей и Александрийский архиепископ Феофил. Но в 412 г. Феофил умер, и архиепископом стал его племянник св. Кирилл Великий.

Если Феофил имел высочайший духовный авторитет в александрийском обществе, то к Кириллу относились как к родственнику архиепископа, и многие не хотели его возвеличивания. Заняв кафедру дяди, Кирилл возжелал не меньшего уважения и светской власти, а потому стал вмешиваться в городские дела. В частности, архиепископ притеснял крупнейшую в городе общину иудеев. В 414 г. вожди общины обратились с жалобой к префекту на некоего христианина – сторонника Кирилла, который во время традиционных театральных представлений иудеев затеял у театра драку и призывал изгнать их из Египта. По приказу Ореста смутьяна судили и подвергли публичным пыткам. Это возмутило архиепископа. Разразился скандал, затянувшийся на год, в течение которого и произошли ключевые события.

Противостояние между светской и духовной властями в Александрии обострилось до такой степени, что у каждого лагеря появились собственные бандитские шайки, которые нападали и истребляли противников. Престарелая[9]9
  Большинство биографов склоняются к тому, что Гипатия родилась в 350-х гг., т. е. в 415 г. ей было более 60 лет.


[Закрыть] Гипатия, будучи сторонницей префекта, активно участвовала в политической жизни города. Неизвестно откуда, но по Александрии распространился слух, будто колдунья Гипатия магией преднамеренно стравливает Ореста и Кирилла, что по её вине льётся кровь горожан, смерть которых есть языческое жертвоприношение. В марте 415 г. на паланкин, в котором Гиптия возвращалась из гостей, напала группа парабаланов – монахов из Сахары. «…они стащили её с носилок и привлекли к церкви, называемой Кесарион, потом, обнажив её, умертвили черепками[10]10
  Вырезав Гипатии глаза, парабаланы острыми кусками разбитых глиняных амфор сдирали с жертвы плоть до скелета, пока она не умерла.


[Закрыть], а тело снесли на место, называемое Кинарон, и там сожгли» (Сократ Схоластик).

Рис. 10. Смерть женщины-философа Гипатии в Александрии. Художник Л. Фигуер

После этой расправы противники архиепископа Кирилла разбежались из города, а префект Орест отошёл от дел. Он обратился за защитой от парабаланов к малолетнему императору Феодосию II, а на самом деле к шестнадцатилетней девчонке Пульхерии. Возможно, это было испытание августы, явно пришедшей к власти с помощью христианских иерархов. Регентша от имени императора на словах осудила случившееся. Указ её гласил: «Мы особо повелеваем, чтобы лица, которые являются настоящими христианами, или те, кто заявляет, что является таковым, чтобы они не оскорбляли авторитет религии и не смели налагать руки насильственным образом на иудеев и язычников, которые живут спокойно и не пытаются ничего привести в беспорядок или сделать беззаконие». На этом дело было закрыто.

* * *

Со времён Иоанна Златоуста церковь стала обвинять евреев в убийстве Бога – Иисуса Христа. Даже александрийские гонители Златоуста признали это обвинение справедливым. Через пару месяцев после убийства Гипатии сторонники архиепископа Кирилла изгнали из Александрии всю еврейскую общину. Церковный историк Сократ Схоластик так описал случившееся: «Сговорившись, чтобы каждый носил с собой, как отличительный знак, сделанное из коры пальмового дерева кольцо, иудеи задумали напасть ночью на христиан, и в одну ночь послали некоторых людей кричать по всем концам города, будто горит церковь соименная Александру. Услышав это, христиане, для спасения церкви, сбегались со всех сторон, а иудеи тотчас нападали и умерщвляли их. Друг друга они не трогали, потому что каждый показывал другому кольцо, а встречавшихся христиан убивали. С наступлением дня это злодейство обнаружилось. Раздраженный им, Кирилл с великим множеством народа идёт к иудейским синагогам, … – и синагоги у них отнимает, а самих изгоняет из города, имущество же их отдаёт народу на разграбление. Таким образом, иудеи, жившие в городе со времён Александра Македонского, тогда все и без ничего оставили город и рассеялись по разным странам»[11]11
  Сократ Схоластик. Церковная история. Кн. VII, гл. 13.


[Закрыть]. Вряд ли подобное могло случиться, если вспомнить, какого могущества добился в городе Кирилл после казни Гипатии. И всё же осенью 415 г. александрийских евреев ограбили и выдворили из Египта, а византийский император одобрил это. Так случилось первое в мировой истории изгнание евреев из христианской страны.

Этим изгнанием Пульхерия положила начало гонениям иудеев. Тогда же августа повелела отнять все коммерческие привилегии у иудейских общин. В дальнейшем преследование достигло такой остроты, что в 425 г. был казнён последний нази – глава еврейского синедриона[12]12
  Синедрион – верховный орган политической, религиозной и юридической власти у евреев, в т. ч. и в рассеянии.


[Закрыть]. А когда Феодосий II умер и Пульхерия стала самовластной правительницей, против евреев был выдвинут т. н. «кровавый навет» – иудеев обвинили в использовании крови детей других вероисповеданий в ритуальных целях. Показательной (если не первой) стала история о том, как примерно в 440 г. сирийские иудеи ради развлечения распяли невинного христианского мальчика, и он умер.

* * *

Признав в регентше могучую для себя опору, христианские проповедники стали мутить воду в других государствах. Благодаря удачно сложившимся обстоятельствам, Византия более 20 лет была в дружественных отношениях с Персией династии Сасанидов. Прокопий Кессарийский даже утверждал, будто император Флавий Аркадий, опасаясь собственной придворной камарильи, перед смертью назначил царствовавшего там с 399 г. (год рождения Пульхерии) шахиншаха Йездигерда I опекуном маленького императора Феодосия II. Будто шахиншах исполнял эти обязанности через своего представителя вплоть до дворцового переворота августы Пульхерии[13]13
  Если шахиншах и в самом деле был опекуном Феодосия II, то он либо был участником переворота Пульхерии на стороне девочки, либо заговор был направлен против него, а не только против Флавия Анфемия.


[Закрыть]. Такие близкие отношения Константинополя с Сасанидами объясняется тем, что, получив престол, Йездигерд оказался перед выбором: либо стать марионеткой в руках могущественных зороастрийских магов, либо бороться против них. Шахиншах избрал последнее. Подспорьем ему в этом противостоянии оказались городские торговые круги – преимущественно персидские христиане, и Йездигерд I благоволил им.

Мирные отношения между государствами разрушил епископ Сиракуз Авда, который под впечатлением от александрийских событий призвал христиан разрушить зороастрийское святилище, располагавшееся вблизи церкви. Изменять вере предков шахиншах не намеревался, но поначалу мягко повелел христианам восстановить разрушенное. Авда отказался. С этого времени Йездигерд I возобновил гонения на смутьянов, что испортило его отношения с Византией.

Зороастрийские маги сочли относительную мягкость повелителя предательством веры. То ли в 420 г., то ли в 421 г. шахиншах отправился в центр зороастризма Гурган. Где-то возле озера Сабз он был убит свитой. Народу сообщили, что из озера вышел посланный богами «водяной конь», который ударом копыта в грудь насмерть поразил предателя веры.

Через несколько месяцев смуты персидский престол занял сын убитого – шахиншах Бахрам V. Он предпочёл предаться развесёлой жизни в своём гареме, а власть в стране передал в руки верховного визиря Михр-Нарсе – ярого ненавистника христиан. По наущению магов в стране начались кровавые гонения и даже истребление неверных. Разрушители святилища в Сузах бежали в Византию. Персы потребовали выдать их на расправу. Правительство Пульхерии отказало. Тогда зороастрийцы стали грабить проходившие через их земли караваны византийских купцов. Стерпеть такое бесчестие империя не могла – началась война.

Согласно византийским законам войско должен был возглавить император Феодосий II. Однако юноше не хотелось покидать спокойный мир константинопольского дворца – он как раз готовился к свадьбе. И тогда, назначив полководцем магистра армии[14]14
  Магистр армии – высшая военная должность в эпоху Поздней Римской империи. Идентична должности военного министра и чину маршала.


[Закрыть] Флавия Ардавура, августа провозгласила духовным покровителем византийцев своё девство, освящённое Богородицей. Благодаря полководческому таланту Ардвура войско его не потерпело в этой войне ни одного поражения. Противостояние с персами продолжалось до 423 г. Мир был заключён только потому, что над страной нависла угроза гуннского вторжения и назревала война с Западной Римской империей. Это не помешало устроить Ардавуру триумф в столице, который на деле вылился в триумф Девы Марии и девства матриарха Пульхерии.

* * *

Имея от роду лет шестнадцать Феодосий II начал приставать к сестре-августе с просьбой подыскать ему жену. Пульхерия тянула, поскольку найти достойную невесту среди истинных христианок не получалось. Но однажды к августе обратилась за помощью девушка-сирота из Афин по имени Афинаида. Она была язычницей, дочерью богатого человека. Когда отец умер, всё состояние он оставил братьям девицы, а в завещании предрёк обездоленной дочери неожиданный брак, который сделает её счастливой. Братья выгнали сестрицу из дома, и отправилась она скитаться по тёткам – сёстрам матери. Одна из них жила в Константинополе и помогла девице попасть на приём к августе. Красота, ум и образованность Афинаиды поразили Пульхерию. Она нашла возможность тайком показать просительницу Феодосию, и тот влюбился раз и навсегда.

Афинаиду спешно крестили с именем Евдокия (крестной матерью стала сама Пульхерия), обучили основам христианской веры, и 7 июня 421 г. состоялась свадьба бедной сиротки с могущественным императором. Знала бы августа, какую коварную гадюку ввела в монарший дом!