Текст книги "Энергия слова"

Автор книги: Виктор Матинов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)

Какой человек не хочет быть самим собой? Вопрос неуместный – таких людей просто не существует. Быть самим собой хочет каждый, но для этого необходимо построить свой дом. Мой дом, моя крепость, но это и моя ментальность. Дом должен соответствовать моей ментальности. Это всегда некая форма, согласитесь. Сейчас мы изобразим самый простой вид дома, который нарисует любой ребенок.

Мы видим крышу, которая образует букву «Д», окно в виде буквы «О» и двухстворчатую дверь, похожую на букву «М». Если мы прочтем буквы сверху вниз, то получится слово «ДОМ». То есть это то понятие, которое соответствует нашему внутреннему миру, понятию «быть самим собой». А теперь давайте прочтем буквы в обратном порядке. Мы получим слово «МОД», то есть то, что определяется внешним, массовым сознанием, недопониманием себя в этом социуме, а значит, следованию моде. Когда человек строит дом, то он создает не здание из строительных материалов, он воссоздает себя, свои желания, он отражает свое внутреннее состояние. А если человек строит образы, следуя чужим желаниям, живет как нужно кому-то, как принято, как по правилам, по инструкции, то вместо дома он получит моду. То есть то, что прямо противоположно самому себе. Индивидуальность личности заключается в том, что она строит свой дом. И, конечно же, дом начинается с тела, с ментального тела. Я могу менять место жительства, одежду, настроение, но мой дом всегда будет моей крепостью. Мой дом не позволит мне выходить из себя, расстраиваться, терять себя. Но если человек не имеет знаний строительства себя как личности, то ему ничего не остается, как наполнять свою ментальность модными понятиями, обретать стадность, быть таким как все, средненьким.

Построить свой образ – это значит точно знать, для чего этот образ нужен, его предназначение. Когда человек создает свой собственный неповторимый образ, то в любых условиях, в любой одежде, в любой компании он сохранит традиции своего дома. И именно это качество, вне зависимости от вида этого конкретного человека, будет оценено в любой стране, любым обществом людей.

Какие качества определяют высокий потенциал ментального тела? Давайте перечислим их:

Самоощущение

Бытие (существование)

Любовь

Радость

Святая Мать Вселенной

Физическая мать

Чистая непривязанная любовь

Безопасность и бесстрашие

Уверенность в себе

Радость духа

Ответственность

Полная сознания долга, счастливая жизнь в качестве отца, мужа, дающего благоприятные нормы поведения

Ментальность начинается с самоощущения, то есть комфортности пребывания именно в этом облике, для меня приемлемы именно эти параметры полноты, роста, черт лица, фигуры. Большое значение имеет и пол человека. Особенно в последнее время стали очевидны несоответствия между физическим полом человека и его желаниями, связанными с половым поведением. Самоощущение человека в том или ином физическом теле связано не с половыми признаками, а, скорее, с желанием выразить себя тем или иным способом, в том или ином качестве. И эти качества, порой, совсем не связаны с физической формой. В Древнем Египте, например, различали не два пола, а восемь. И психология отношений между людьми исходила из шестидесяти четырех вариантов, то есть взаимоотношений восьми полов с восемью другими полами. Такая психология могла быть построена исключительно на ментальном уровне, но никак не на физическом, как это происходит в наше время. Ведь от того, как ощущает себя человек, зависит вся его жизнь, жизнь его близких, друзей. Можно сказать, что бытие, существование определяется этим ощущением. Естественно, что понятие любви будет также определяться очень тонкими гранями психики, определенной ментальностью, но никак не физического строения тела. Что нам приносит большую радость нежели любовь? Ответ очевиден: человек, пребывающий в любви, нашедший свою любовь, всегда будет счастлив и радостен. И кто, как ни Святая Мать Вселенной, откроется такому человеку сполна, во всей красе и мудрости. Она даст ощущение себя как части Вселенной, ощущение Вселенной как своего дома в лоне Святой Матери. Разве не Она подарит человеку великое ощущение физической матери, обладание чистой непривязанной любовью, ощущение мужчиной себя в качестве отца, а женщиной в качестве матери, соединение отца и матери для сотворения новых людей? Кто как не мать может дать своему мужу и детям безопасность и бесстрашие, уверенность в себе, в том, что ты совершаешь правильное движение, не разрушающее, но созидающее жизнь. И разве у человека, служащего Святой Матери Вселенной, может отсутствовать радость духа? Ведь, Она по первому же запросу даст такому человеку ответы для любой жизненной ситуации, то есть сделает человека ответственным, умеющим ответить за свои действия. Решение любой задачи строится на том, что человеку ставят условия, и ему необходимо найти такое решение, которое привело бы его к ответу, то есть правильное решение. Но если человеку ответ заранее неизвестен, то как, решив задачу, он может быть уверен в правильности решения? Значит, абсолютно бессмысленно искать правильное решение без знания ответа. Скажем, в учебниках ответы приводятся в конце книги, и каждый ученик может сначала посмотреть ответ, а затем приступать к решению. В жизни, конечно же, немного сложнее найти ответы. Но, вы удивитесь: при правильном питании и развитии ментального тела вам будет известен ответ, как только возникнет необходимость найти правильное решение. Ответственность – это умение заранее обладать знаниями всех ответов. Но обладая ответственностью, человек готов к еще одной нелегкой миссии: обретению полной сознания долга, счастливой жизни в качестве отца, мужа, дающего благоприятные нормы поведения.

А теперь построим низкий потенциал, создав следующий поток:

Пренебрежение духом

Сильные привязанности

Чрезмерная физическая и умственная деятельность и жестокая дисциплина

Плохие отношения с матерью

Плохие, принимаемые близко к сердцу отношения

Слепая вера

Неуверенность в Боге

Антибожественная деятельность

Направление внимания на внешние вещи

Увлечение Хатха-йогой

Отсутствие искания

Отсутствие интереса к учебе

Ощущение небезопасности

Страх

Пережитый сильный испуг

Проблемы у ребенка с матерью или у матери с ребенком

Детство в неблагополучных семьях

Уклонение от ответственности и чрезмерная ответственность

Отцовские проблемы

Эмоциональная агрессивность

Неправомочное доминирование

Высокомерное и безрассудное поведение

Эмоциональное и политическое угнетение

Мы видим довольно-таки понятный и объяснимый перечень словесных форм. Можно остановить внимание на двух понятиях – отцовских и материнских проблемах по отношению к их ребенку. Коротко эта проблема сводится к тому, что отец дает ребенку свободу, а мать – любовь, но гармоничное развитие личности ребенка происходит только в том случае, когда отец в достаточной степени обеспечивает ребенка любовью, а мать – свободой. Как правило, именно дефицит любви со стороны отца и дефицит свободы со стороны матери и создают проблемы ментальности у ребенка.

Ментальное тело, как мы уже говорили, является как бы границей между земными и небесными телами. Меня часто спрашивают, а к какой группе относится ментальное тело? Ответ очевиден – ни к одной, ни к другой. Это переходное тело.

А сейчас мы приступаем к рассмотрению второй троицы тел.

Пятое тело – каузальное. Если ментальность дает человеку такое качество, как самоощущение, то каузальность восходит к самоуважению. Это происходит потому, что человек мысленно переходит границу и находится на пути к дому. Именно поэтому наше самоощущение перерастает в самоуважение. Другими словами, те действия, которые осуществляются по необходимости, начинают осуществляться по собственным убеждениям и желаниям. Это и есть самый главный признак небесности. При этом самоуважение начинает обретать новые грани, как бы растет. Каким же образом возрастает уважение к себе, возрастает важность действия? «Важа» означает «сын». То есть рождение сына уже дает шанс перейти через границу в небесный мир. Здесь уместно пояснить, что слово «сын» не означает рождение именно мальчика. Рождение ребенка вообще, не зависимо от пола, обозначается термином «сын». Наверное, читатели помнят о том времени из истории, когда рождение девочки считалось большим горем, а рождение мальчика – радостью. Именно с этих самых времен и повелось называть сыном именно рожденного мальчика, хотя в равной степени это слово относится и к рождению девочки.

Но рождение само по себе – это дарение, создание, сотворение жизни. Вспомним Библию, то ее место, где Бог творит Землю и всё, что на ней, в течение шести дней, а на седьмой отдыхает от трудов своих. Я прошу обратить внимание на слово «отдых», то есть на седьмой день Бог отдыхает. Не знаю какие у вас ассоциации, но мне кажется несколько странным видеть отдыхающего творца. Оглядитесь вокруг, вы не найдете подобный пример у человека. Творец не способен на отдых в принципе! Творец постоянно находится в состоянии творения. И процесс этот невозможно остановить, пока творец остается творцом. Трудно вообразить Бога не творящим. Но если вообразить, что термин «отдых» согласуется со словосочетанием «отдать, отделить дух», то сразу же меняется смысл всего текста. Действительно, все родители, которые творили своих детей, легко представят процесс отдачи (или передачи, отделения) духа своего сыну. Значит, на седьмой день Бог отдал дух Свой Своему сыну, отделил дух сына от Своего духа, то есть проделал то, что мы, родители, делаем каждый раз при зачатии своих детей. Но что же считать рождением сына, сотворение плоти или отдачу, отделение духа сына в самостоятельную сущность? На мой взгляд, последнее действие ближе к истине. Значит, отдыхать – это создавать жизнь духа.

Давайте обратим внимание еще и на то, что плоть или ментальность сына, безусловно, одно из самых важных понятий. Но, лишенный духа (дыхания), сын едва ли будет считаться живым. Понятно, что жизнь – это не только образ, форма, вид, но еще и смысл, суть, содержание этого образа.

Вот здесь мы вплотную подошли к понятию каузальности. Да, это смысл, суть, содержание творимого образа, формы, вида! Каузальность – это едва уловимая энергия под названием смысл. Это причинно-следственная связь любого события, действия. Здесь соединяются две стороны любого творения – создание и его предназначение. Но, с другой стороны, что такое «сын»? Это следствие. А что такое «отец»? Это причина. Делаем вывод: причинно-следственная связь, которая создает источник питания каузального тела, является не чем иным, как соединением отца и сына. Это соединение совершенно очевидно связано с основным качеством каузальности – самоуважением.

Каузальность развивается как родовое дерево, она связана с поколениями, традициями, условностями. Каузальность сильна там, где есть почитание отца и матери, где сыновья преданность безусловна, где следование традициям предков возведено в нерушимый закон. Это соединение сына с родами отца и матери для продолжения обычаев в своих детях.

Можно утверждать и обратное: именно анализ причинно-следственных связей создает каузальность человека. Каузальное тело позволяет по имеющимся следствиям обнаружить и понять, осознать причины, приведшие к этим следствиям. И по имеющимся условиям, причинам сделать выводы об ожидаемых следствиях или последствиях. Причина может быть одна, а последствий множество, и наоборот, одно следствие может иметь массу причин. Вся цепочка причинно-следственных связей нашей личности создается именно в каузальном теле.

При некачественном питании каузального тела у человека происходит нарушение способности создавать цепочки причинно-следственных связей, в результате чего возникает потребность во внешнем источнике подтверждения своих или чьих бы то ни было рассуждений. Такой человек не способен к анализу даже простых фактов и их следствий, путает причину и следствие, вовсе отказывается искать причины, а оперирует только следствиями. Таким людям довольно-таки сложно понять и принять, что именно конкретные действия этого человека привели к тем нежелательным последствиям, от которых он отказывается.

Приведение в должный порядок каузального тела позволяет человеку выстраивать такой алгоритм действий, который приводит к ожидаемым результатам. И нет ничего удивительного, когда такой человек живет удачливо, счастливо и со знанием своего дела. Вообще, умение разбираться в ситуации очень важный фактор нашей жизни. Есть выражение «докопаться до причин», но какое, скажите, тело будет этим заниматься? Конечно же, каузальное. Почему же мы строим свою жизнь так, что у полиции мы ищем защиту, у медиков – здоровье, у педагогов – образование, в супермаркетах – продукты? Ведь, более логично было бы искать все эти «блага» в себе. Но для этого человеку необходимо задать цепочку причинно-следственных связей, чтобы выстроить необходимые атрибуты жизни. Как этого достичь, если не работает каузальное тело? Ответ только один: восстановить его и добиваться в жизни результатов через собственные усилия. Я, конечно же, не хочу сказать, что все блага должен создавать человек сам для себя, но создание причин, которые приведут к благоденствию – неотъемлемое и обязательное действие каждого человека. Другими словами, нельзя прожить жизнь без сотворения и при этом достичь благоденствия.

Современная идеология часто приводит к тому, что у человека появляется желание взять больше и отдать меньше. Но причинно-следственная связь не позволяет такого негармоничного действия и такое действие выразится в негативных последствиях. К сожалению, наша экономика построена именно на таком принципе, что приводит к нарушению каузальности в человеке, стране, мире.

В каузальности очень важна способность построения логических связей. Можно привести весьма простой пример выращивания овощей. Ведь, правильные, осмысленные действия огородника приведут в итоге к хорошему, полезному урожаю. Но разве может человек, покупающий, скажем, помидоры в магазине, осмыслить причинно-следственные связи, которые позволили ему питаться этими помидорами? Огородник задолго до наступления весны выстраивает цепочку действий, таких как подготовку семян, проращивание их в виде рассады, отслеживание температуры почвы, правильная высадка растений в грунт, забота о рассаде в виде полива, подкормки, подвязки и, наконец, сбор и хранение плодов. Дело совсем не в том, чем конкретно занимается человек: выращиванием овощей или вождением автомобиля, но в том, что человек грамотно и гармонично строит причинно-следственные логические связи, которые сначала отрабатываются на уровне каузального тела, а затем воспроизводятся в реальности. Только в этом случае он достигнет именно тех результатов, которые он сам и его окружение назовут благами, а состояние человека – благоденствием.

Можно однозначно утверждать, что пока человек не поймет, что причина всегда кроется в нем самом, никаких желаемых результатов достичь, к сожалению, не удастся. Более того, не так важно само действие человека, как важно его отношение к этому действию. Скажем, если любитель мясных блюд потребляет их и испытывает невыносимые муки совести, то последствия будут гораздо более неблагоприятные, чем ежели человек делает это, не задумываясь о последствиях. То же относится и к вегетарианцам, которые употребляют продукты с прилавков супермаркетов. Ведь, всем известно, какое количество ядов вносится в почву для выращивания таких овощей. И все эти яды непременно попадают в организм. Именно поэтому, люди с развитым воображением, способные к дальновидным прогнозам часто более сосредоточены на здоровом питании и действиях, приводящим к здоровому образу жизни в целом, и строят свои действия так, чтобы видеть, участвовать и осмысливать весь цикл создания тех продуктов, которыми они питаются. Плоды, получаемые таким образом, создают не только комплекс витаминов и микроэлементов, но и ту радость, ощущение сопричастности, отцовские и материнские чувства, которой питается каузальное тело человека и не только каузальное.

Если человек откроет великую тайну о том, что причина всего происходящего вовне находится внутри самого человека, то он сделает вывод о том, что и все события, которые он наблюдал, наблюдает и будет наблюдать, начинаются с него самого. И для того, чтобы разобраться в следствиях, происшедших с ним или вокруг него, человеку необходимо казать. Слово «казание» синонимично слову «каузание». Звук «у» означает в этом слове усиление процесса. Само казание всегда происходит при участии нескольких или даже многих людей располагающихся кругом. Создается эгрегор, объединяющий усилия всех этих людей, который способен соединить прошлое и будущее с настоящим и дает возможность постигать причинно-следственную связь многочисленных событий и предвосхищать событийный ряд.

Казание проводится как индивидуально, так и коллективно. Соответственно, включается либо личностная каузальность, либо каузальность эгрегора. Никто, кроме самого человека, не в силах включать личностную каузальность. Допустим, приходит ко мне на прием пациентка, и я слышу от нее просьбу вылечить ее. Провожу диагностику, делюсь выводами, делаю комментарии, стараюсь подключить ее к диалогу, объясняю ей дальнейшие шаги для улучшения здоровья. Но в ответ слышу: я пришла к вам, чтобы вы вылечили меня. Как я могу сделать то, что она должна сделать только сама! И никто за нее не предпримет тех шагов, которые исправят причинно-следственную связь, приведшую к ухудшению физического или психического здоровья. Я в состоянии помочь разобраться в состоянии человека, но не могу за него быть больным или здоровым. Каждый человек должен помнить, что жизнь, здоровье и благополучие находятся в руках самого человека. И никто за него его жизнь жить не будет. Но как часто мы, просто-напросто, не желаем видеть тех причин, которые ведут по ложным путям. Необходимо захотеть увидеть эти причины, не бояться их видеть и, тем более, бесстрашно их устранять.

Я наблюдал людей, которые утверждали, что их жизнь и благополучие в полной безопасности, что их охраняют десятки человек, что в их жилище муха не пролетит. Но на деле, эти люди были полны страхов, они не чувствовали себя защищенными, потому что причина этого чувства находится не вовне, а глубоко внутри человека. И никто не сможет защитить устрашившегося, никакие отряды телохранителей не смогут устранить страх, поселившийся в человеке.

Бесстрашный человек всегда понимает, что если на него совершают нападение, то причина этого события в нем самом. И это очень важно, понять, что причина и следствие неразделимы и находятся в связи с конкретными поступками, реакциями и словами, которые были реализованы.

Часто мне говорят, я понимаю, что причина во мне, но я не понимаю, почему причина во мне! В таких случаях, я объясняю человеку, что он сам на подсознательном уровне закрывает, запирает, замыкает доступ к глубинным причинам. Ему страшно подумать, что этот факт может обсуждаться, что его можно менять или преобразовывать. Человек доходит до определенного места в своей жизни, к которому ему не страшно обращаться и далее наступает остановка: человек ставит блок, не желая обсуждать причину, которая страшит его. То есть он предлагает начать не с начала, а с некой ему понятной точки. К сожалению, каузальность в таких случаях не строится, а разрушается. И это, естественно, сказывается на физическом и психическом состоянии человека.

Мы вкратце ознакомились с возможностями каузального тела. Давайте посмотрим, какие качества дает нам каузальность, и сформируем следующий поток:

Самоуважение

Чистые братские отношения

Божественная дипломатия

Состояние игривого веселого свидетеля

Коллективность

Вездесущность

Самосозерцание

Сладость речи, голоса, мыслей, поведения

Мы уже обсуждали подробно понятие самоуважения и пришли к выводу, что родовая цепь, то есть цепь рождений многих поколений, образует это качество. И именно наши дети и внуки являются самой большой радостью на Земле и самой главной причиной уважения к себе. Самоуважение рождает чистые братские отношения. А это не что иное, как перенос своей любви и радости в отношении своих детей на других людей, неразличение своих детей и детей, рожденных в других семьях. Вы, конечно, замечали, как недоброжелательно порой одни люди относятся к действиям или даже успехам других людей. Это говорит об отсутствии у людей этого незаменимого качества. Если человек может искренне назвать другого человека, который не находится в кровных отношениях, братом, то это говорит о развитой каузальности и умении сознавать духовное братство, которое позволяет радоваться «чужим» успехам. Но мы помним, что в системе Отца не может быть чужих успехов или неприятностей, что мы все есть Дух единый. И вот тогда, когда мы понимаем, что нет духов, а есть один Дух, возникает Божественная дипломатия. Эта дипломатия строится не на принципах необходимости для кого-то одного или какого-то клана, но подразумевает интересы как можно большего количества людей. Именно соблюдение принципа единства всех жителей Земли приводит человека к состоянию игривого веселого свидетеля. Состояние – это некое положение, это сиюминутная ситуация, это то, во что можно войти, но можно и выйти. Человек говорит, я в состоянии или я не в состоянии. Почему игривого? Как сказал классик: «Вся наша жизнь – игра!» А кто не умеет играть в игру под названием жизнь? Тот, у кого нет чувства юмора. Нельзя слишком серьезно увлекаться своей ролью, находясь на сцене, иначе Отелло может каждый спектакль умертвлять Дездемону, что, естественно, нереально и недопустимо. Точно так же и в жизни, необходимо понимать, что каждый человек играет свою роль. И то, насколько он осознает реальность происходящего, влияет на его умение при любых обстоятельствах сохранять состояние веселья, невозможное без чувства юмора. Мы все находимся как бы на большой сцене и, хорошо ли, плохо ли, играем свои роли. Но если есть сцена, обязательно есть зрители. Это те люди, которые учатся сопереживать, сочувствовать другим персонажам. То есть зритель – это свидетель событий, происходящих с другими людьми, но каузально связанный с ними единым эгрегором. Но даже если события происходят с нами, необходимо включить внутри себя состояние игривого веселого свидетеля, чтобы состоялся диалог меня и меня, чтобы посмотреть на себя со стороны и понять, что жизнь – это роль, которую можно изменить, исправить, улучшить. Это состояние переводит человека в состояние коллективности, которое есть не что иное, как понимание того, что все на этой сцене-Земле равны. Не одинаковы, а именно равны. Именно равные люди могут играть великолепный спектакль, весело сопереживать трагедиям сценария, быть свидетелями взлетов и падений своих и тех, кто рядом с вами в жизни-игре. Именно после такого спектакля все участники провозгласят свой коллектив лучшим. Вот так появляется вездесущность, когда человек участвует в том, что создано им и его коллективом. Это то, что проникает в разные сферы жизни, выходит за рамки одного коллектива, рождает новые идеи, образует новые сообщества и государства. Это состояние, когда нет в жизни неинтересных ситуаций, когда человека всё интересует. И это происходит потому, что человек во всем видит не простую форму, но причинно-следственную связь, которая и вызывает этот интерес. Это интерес, который рождается в постоянном изменении, улучшении и неповторяемости событий, каких бы процессов они не касалась. И эта неповторимость создает самосозерцание, то есть процесс наблюдения себя со стороны, как отражение в зеркале. В этом процессе важны не те факторы, которые изменяют личность, а сами по себе изменения в личности. Это наблюдение своей постоянной изменяемости, неповторимости каждую следующую секунду. Это умение всегда быть новым, выражать себя в разных аспектах. Более того, действовать в различных направлениях. А это создает сладость речи, голоса, мыслей, поведения. Слово «сладость» в русском языке означает слаженность, а «слаженность» означает сладость. Когда в личности происходит слаженное соединение четырех сторон самовыражения, которые есть речь, голос, мысль и поведение, то в полной мере проявляется сладость жизни или жизни в гармонии, которые и создают личность на уровне каузального тела.

Давайте теперь посмотрим, что же блокирует каузальное тело, создавая низкий потенциал:

Чувство вины

Аморальность

Отсутствие чувства собственного достоинства

Хитрость

Коварство в речи

Бедность речи

Сарказм

Агрессивность

Высокомерие

Отсутствие коллективизма

Отсутствие силы быть свидетелем

Чрезмерное чувство ответственности

Курение

Бранная и грубая речь

Доминирование при помощи речи

Слишком много разговоров и пения

Весь этот поток создает прямо противоположную энергию качествам каузального тела.

Шестое тело – душевное или, как его называют коротко, душа. Душа в нашей жизни занимает огромное место. Душевный человек, бездушный человек, у этого человека нет души, у этого человека большая душа, широкая душа, русская душа, низкая душа, высокая душа, задушевный человек, вывернуть душу, душа наизнанку. Все религии, которые существуют на Земле, изучают именно душу, вещают о душе. Душа – это накопитель, это носитель. Любое проявление человека осуществляется через душевное тело. Всё, что в этой жизни мы считаем необходимым, затребовано душой. Душа материальна, накопительна. Для души нет чего-то чужого, она всё считает своим. На душе бывает тяжело или легко. Душа болит, душа просит. Наша душа – потемки. Из этих многочисленных фраз мы можем сказать, что все проявления нашего характера связаны с телом души, и любые попытки как-то обойти это тело приводят к полному краху, раздвоению личности, расстройству. Душа, по моему мнению, сравнима с чем-то женским, женственным, материнским. Для женщины душевность – это качество номер один. Мужчине душевность часто мешает в молодом возрасте, но очень помогает в семейной жизни.

Давайте посмотрим, какие качества дает человеку тело души. Для этого построим высокий потенциал:

Безмысленное сознание

Прощение

Сострадание

Воскресение

Эго

Логика

Линейное мышление

Склад ума

Суперэго (условности)

Память

Образное мышление

Мы часто произносим слова, в которые вкладываем определенный смысл. Тот человек, к которому мы обращаем эти слова, вкладывает свой смысл в форму наших слов. В результате происходит понимание или непонимание собеседника. То есть понимание друг друга есть не что иное, как вложение в слова одинакового смысла, когда мысль одного человека направлена также, как мысль другого. Взаимопонимание – очень сложный процесс и требует вложения в речевые обороты одного и того же смысла. Мы говорим друг с другом понятиями, а не словами. И наши мысли однозначно проистекают из наших понятий. То есть какие понятия, такие и мысли. Какие будут мысли, такие будут и понятия. И это совершенно не связано со словами, из которых состоит речь.

Мы вкладываем в те или иные слова совершенно разный смысл. Один человек вкладывает один смысл, а другой – совершенно иной. Отсюда возникает недопонимание. Чтобы этого избежать, мы должны включать безмысленное сознание. Диалог между людьми, использующими безмысленное сознание, называется душевным разговором. И такой диалог будет тем душевнее, или задушевнее, чем меньше используется слов-понятий. Необходимо использовать просто слова, то есть усреднять речь до того, чтобы все слова были понимаемы собеседниками одинаково. Это непростой процесс, это трансляционный процесс, но, тем не менее, называется он безмысленное сознание и осуществляется как перевод ваших понятий в понятные всем слова. Для этого необходимо создавать мыслеформу, которая уже не будет вашей личной мыслью, но будет обычной формой, реализацией вашей мысли. Именно эта форма станет безмысленным сознанием, и вы сможете передать ее другому человеку. Тогда человек однозначно поймет вас. Он не будет проводить анализ ваших слов, но примет реализованную мыслеформу, в которую вложит тот смысл, который она и содержит изначально.

Безмысленное сознание рождает прощение. Ведь, когда мы не в состоянии простить? Когда мы не понимаем и думаем, что нас пытаются обмануть или уже обманули. Это происходит, когда человек создает слова-понятия, непонятные собеседнику. Причем, человек вовсе не собирался кого-то обманывать. Он просто создал непонятную мыслеформу или вовсе ее не создавал, а передавал свои мысли. К сожалению, такое действие, особенно с незнакомыми людьми, приводит к абсолютному непониманию и, соответственно, непрощению. Именно поэтому говорят, свои мысли держи при себе. Необходимо создать понятную, в первую очередь себе, мыслеформу, а затем она будет понятной другим людям. Часто бывает, что один человек чувствует, что другой его не понимает, и старается изо всех сил объяснять свою точку зрения, но в результате непонимание только нарастает из-за того, что у другого человека возникает еще большая уверенность во лжи первого, иначе, зачем же тот так убеждает его в своей правоте. Ведь, не секрет, что стараясь убедить своими мыслями другого человека, мы приходим к обратному результату и терпим крах. Излагая простую мыслеформу, которая понятна вам и в которой есть законченность, то есть соединение начала и конца, вы определенно добьетесь гораздо большего результата и успеха, который выразится в прощении и понимании.

Естественно, когда есть прощение, то есть вы говорите легко и свободно, происходит задушевный разговор, ваша душа понимает и принимает другую душу. Можно и не произносить слова, а просто смотреть друг на друга. В этом случае появляется тот процесс, который называется состраданием. Сострадание – это состояние соединения ваших понятий с понятиями другого человека, и всё ясно без слов. Когда ваши проблемы сливаются с проблемами другого человека, и вы начинаете решать эту проблему вместе. Нет, не жалеть его, а именно сострадать. Вы видите плачущего человека. Каковы ваши действия? Чаще всего происходит то, что вы плачете вместе с ним и считаете себя помощником этому человеку. Но разве проблема от таких действий будет решена? Наверняка нет! А в чем выражается сострадание? В первую очередь, в совместном поиске решения проблемы. И решить ее слезами просто невозможно. Ее можно решить только приведением себя и вашего друга в гармоничное, спокойное состояние и применением анализа, обсуждения, поиска правильного решения. Именно в этот момент начинается задушевный разговор, и вы говорите, так давай всё упростим и отбросим всё лишнее, то есть то, что кажется важным только на первый взгляд. В результате остается ядро проблемы, которое решается, как правило, легко и просто. И ваш собеседник с сияющим взором вдруг восклицает, что понял, как решить проблему. Это может произойти в тот момент, когда вы сам еще далеки от решения проблемы вашего друга. Но друг уже решил ее, и именно вы ему помогли. Важно еще и другое: у вашего друга появляется метод, которым он непременно воспользуется при решении всех последующих проблем, а это очень важно, так как приводит к самостоятельности и независимости. Именно в этом суть сострадания!