Текст книги "Сверхъестественные способности человека"

Автор книги: Виктор Конев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 21 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

Известный американский социолог Джеймс Стаунтон опубликовал в журнале «American Journal of Sociology» результаты своего исследования более 200 железнодорожных крушений (начиная с 1900 года) и более 50 авиационных катастроф (с 1925 года). Он ввел все данные в компьютер для установления соотношения трех факторов: количества вовлеченных в катастрофу людей, числа погибших, вместимости транспортного средства. А для чистоты эксперимента подсчитал количество пассажиров на аналогичных по классу самолетах и поездах, которые не попали в катастрофу на тех же трассах. Оказалось, что во всех трагически закончившихся случаях транспорт был заполнен в среднем только на 61, а на благополучных рейсах – на 76 % от полного объема. Разница в 15 %! Стаунтон заметил эту разницу еще до обработки данных на компьютере, а ЭВМ лишь подтвердила ее. Каковы же были явные причины отсутствия людей на рейсах? Они все разные. У кого-то, например, схватило живот, кто-то, спускаясь по лестнице с набитым чемоданом, подвернул ногу, кому-то пришлось отложить поездку из-за того, что у него неожиданно умер или заболел родственник, и т. д. В итоге несколько неприятных или болезненных минут, часов, дней спасают человека от гибели.

После смерти Д. Стаунтона его дело продолжил «король ужасов» Стивен Кинг, известный также как большой знаток человеческой психологии. Предоставим ему слово: «После того как я первый раз прочел статью Стаунтона, самолет компании «Маджестик эйрлайнз» разбился в аэропорту Логана. Все находившиеся на борту погибли. Когда все немного утряслось, я позвонил в офис этой компании и представился журналистом (небольшая ложь с благими намерениями). Сказал, что мы хотели бы написать статью об авиакатастрофе, и попросил сообщить, сколько человек, купивших билет на этот рейс, не полетели. Таковых оказалось шестнадцать. На вопрос, сколько опоздавших в среднем бывает на линии Денвер – Бостон, мне ответили, что не больше трех. Кроме того, еще пятнадцать человек хотели, но почему-то вдруг отказались лететь этим рейсом, тогда как обычно число таких «отказников» не превышает восемь. И выходило, что, хотя заголовки всех газет кричали «Авиакатастрофа в Логане убила 94 человека», их можно было бы прочитать и так: “Избежал смерти в катастрофе 31 человек…”»

В 1990–1991 годах, за четыре месяца до своей смерти от гангрены, 19-летний казахский художник Айбек Тлеуханов изобразил на картинах в точных деталях не только причину своего будущего заражения (гвоздь в колене), но и, как позже выяснилось, написал еще и время собственной смерти.

Кинорежиссер Андрей Тарковский стал, наверное, самым удачливым ясновидящим среди кинорежиссеров. О его «случайных» угадываниях событий будущего ходило множество легенд, имевших под собой вполне реальную и проверяемую почву. В фильме «Сталкер» по указанию Тарковского оператор задержал кадр на утонувшем календарном листке (за 28 декабря): как выяснилось через много лет, на листке оказалась дата смерти самого режиссера. Еще через несколько лет в этот же день умерла и жена Тарковского, и, кстати, на той же койке, в той же палате, в той же больнице, что и муж…

В 1941 году Черчилль после очередной проверки батарей ПВО вернулся к своей машине и хотел сесть на свое привычное место – переднее сиденье. Но вдруг его что-то остановило и он сел сзади. И буквально через час, когда машина ехала по улице, впереди машины взорвалась бомба. Когда его расспрашивали его об этом случае, Черчилль объяснял: «Я словно услышал: «Стоп!», прежде чем собрался сесть на привычное место».

В другой раз, когда Черчилль принимал у себя трех своих министров, начался воздушный налет, но обед продолжался. Неожиданно для всех сэр Уинстон резко встал, прошел на кухню, попросил дворецкого отнести обед в столовую, а всем поварам спуститься в бомбоубежище. Через несколько минут, когда Черчилль уже вернулся к гостям, кухню полностью разрушила упавшая авиабомба.

В годы ленинградской блокады Ольга Семеновна Поликарпова пережила странное чувство, которое можно назвать проскопией. Так она описывала события журналистке Татьяне Лейе эту историю. Во время бомбежек она никогда не спускалась в бомбоубежище, но однажды после сигнала воздушной тревоги ее обуял неподдельный ужас. Она долго металась по квартире в ожидании взрывов, и вдруг, повалившись на кресло, ощутила спокойствие. Она даже уснула в нем. А проснулась от грохота. Открыла глаза – а дома нет. Осталась лишь часть стены, у которой стояло кресло и кусок пола. Ее сняли солдаты, прибывшие на расчистку развалин…

Известность получил и случай с аббатом де Монмореном. Во время мессы небывалое чувство тревоги заставило его покинуть паперть, на которую буквально через несколько минут рухнул потолок.

14 ноября 1996 года в аэропорт города Ухта вошла женщина, подошла к кассе и сдала билет, а вечером того же дня в районе поселка Пысса Республики Коми потерпел крушение пассажирский самолет Ан-12. Из пассажиров и членов экипажа в живых никого не осталось. На вопрос, почему же она сдала билет на тот рейс, счастливица так и не смогла ответить: «Не знаю, я просто чувствовала: лететь не надо. Знаете, как бывает, – подкашиваются ноги при мысли о полете. Я тогда провела на улице день и следующую ночь, потому что не было денег на гостиницу. И спокойно улетела домой на другом рейсе».

Каждый человек видит за ночь несколько снов, и надо только научиться лучше запоминать их. Обычно 95 % снов забываются спустя всего несколько мгновений после пробуждения. Очень полезно вести дневник снов. Возможно, это наилучший способ доказать, что каждый человек обладает опытом и способностью предвидения. Эксперименты показали, что по крайней мере одно сновидение в неделю описывает какое-то будущее событие. Частота пророческих снов может быть намного выше, но даже если вы тратите массу времени, записывая содержание своих сновидений, вы все равно упускаете значительную долю информации.

Не забывайте также вносить записи в свой дневник всякий раз, когда испытываете дежавю. Этот термин переводится с французского как «уже виденное» и описывает часто встречающееся чувство, что вы были в этом месте или что в вашей жизни раньше была такая же ситуация или сцена. Большинство людей переживают нечто подобное один или два раза в год. Ученые точно не знают, что служит этому причиной, хотя и существуют теории о возбуждении нейронов головного мозга по образцу имевшей место раньше последовательности возбуждений, в результате чего создается чувство дежавю. Возможность того, что переживание «уже виденного» отражает подсознательное знание о забытых сознанием предвидениях, не менее допустима, чем любая другая теория, с которыми работают биологи.

Лучший способ вызвать предвидение во сне – использовать два будильника. Установите первый так, чтобы он будил вас за час до того, как вам надо вставать, и, как только он зазвенит, немедленно выключите его. Затем тут же опять ложитесь спать, пока не зазвонит второй будильник. Состояние сознания, в которое вы таким образом войдете, должно породить более высокий процент пророческих видений. Так как продолжительность сновидений увеличивается в течение ночи, большую долю этого часа сна перед пробуждением займут сновидения. Когда сработает второй будильник, постарайтесь сразу же вспомнить свои сны и записать в дневник.

Шансы на удачное предвидение также возрастут, если вы пойдете на работу новым путем, посетите новый клуб или просто устроите новые впечатления. Непривычный опыт мозгу приходится обрабатывать более тщательно, и все новое воспринимается более эмоционально. Поэтому ваше сознание будет активнее «вглядываться в будущее» и случаи предвидения станут чаще.

Наконец, если вы хотите увеличить количество сновидений, которые относятся не к мелочам вашей личной жизни, а к мировым событиям, постарайтесь регулярно смотреть по телевизору утренние программы новостей вскоре после пробуждения. Если у вас предвидение выражается в форме ощущения своего будущего состояния сознания, вам нужно наблюдать картины глобальных событий, чтобы иметь реальную вероятность предвидеть их во сне.

Конечно, предвидение случается не только во сне. Оно может неожиданно посетить вас и наяву, наложившись на ваше нормальное восприятие действительности. И тогда главное – правильно воспринять его, сделать выводы и использовать в жизни.

Магия

Магия – это явление, когда человек обращается к тайным силам, чтобы повлиять на события, на свою жизнь. Это достигается с помощью определенных предметов или обрядов.

К магии относятся гадание, астрология, заклинания, колдовство, алхимия и другие области наших знаний.

Слово «магия» пришло к нам из древнегреческого языка и латыни, где обозначало «обладающий тайными знаниями». Оно восходит к шумерскому слову imga («мудрый»), обозначавшему халдейских жрецов. Впоследствии словом magi стали называть зороастрийских (персидских) жрецов.

Магия – это традиционная наука о секретах природы.

Элифас Леви

Магия бывает разной. Различны как ее подходы к действительности, так и способы, которыми маги достигают желаемого.

Некоторые пользуются принципом подобия и сходства, когда, так сказать, подобное производит подобное. Например, в магии вуду поражение куклы, символизирующей человека, должно нанести вред человеку.

Вуду – древняя религиозная система. В ней бесчисленное множество разнообразных божеств, в жертву которым приносят животных. Боги вуду могут полностью завладеть душой человека.

Иные исходят из идеи, что между всеми предметами, которые когда-либо соприкасались и воздействовали друг на друга, навсегда сохраняется связь. Таким образом, на один предмет можно успешно влиять посредством другого. Так, например, можно заклинать и закапывать пряди волос, состриженные ногти, влияя на судьбу человека, которому они принадлежат.

На практике виды магии часто сочетаются – исходя из конкретных проблем и целей.

С помощью магии с давних времен заколдовывали оружие и охотничьи ловушки, испрашивали дожди, урожай и победу над врагами, наносили вред и спасали, привораживали и избавлялись от неугодных поклонников. Пользовались для этого различными заговорами и талисманами, заклинаниями, снадобьями, ритуальными танцами и звуками, огнем, магическими кругами, окуриванием, омовениями.

Желая нанести вред далекому врагу, австралийский колдун направляет заостренную палочку в его сторону и шепчет проклятия, чтобы враг был поражен либо смертью, либо мучительной болезнью.

Магия появилась на заре существования человечества. Она тесно связана с первобытными верованиями, их невозможно разделить. Каждый член племени занимался собственной магической практикой: просил духов или животное-тотем о помощи на охоте, поклонялся предметам, приносящим удачу, и т. д. Было очень много групповых церемоний, связанных с родами, свадьбой, похоронами, рыболовством и охотой. Но постепенно занятие магией стало отдельной профессией, причем элитарной: в обществе появились всевозможные шаманы, колдуны и жрецы, а со временем они выделились в особую, привилегированную касту и стали пользоваться всеобщим почтением. Шаманы и жрецы осознанно общались и взаимодействовали с духами и богами, предсказывали будущее, могли наслать болезни и смерть, а могли излечить и спасти. Для обрядов они использовали специальные одеяния, пляски, музыкальные инструменты, одурманивающие окуривания и напитки, впадали в гипнотический транс и будто бы слышали обращенные к ним голоса из потустороннего мира.

Уже в текстах Гомера можно встретить ряд прямых отсылок к магии. С богами связаны всевозможные волшебные предметы: шлем Аида, сандалии Гермеса, растения, защищающие от колдовского воздействия, лечебные заговоры. Позже в Греции начинает активно развиваться изготовление амулетов, создаются сильнейшие проклятия и зелья – а в Древнем Риме появляются даже специальные дощечки проклятий! Широко применялась мантика – гадания, которые проводились с целью установления воли богов. Толковали предзнаменования, сновидения, полеты птиц, языки пламени, расположение светил и небесные явления, внутренности животных, строение человеческого тела и т. д.

В Средневековье с европейскими магами активно и жестоко боролись. В начале XVI века эдиктом Великого инквизитора Альфонсо Манрикеса любой католик обязывался донести инквизиции на всякого человека, который имеет духов-помощников, заклинает демонов любыми словами или магическими кругами, применяет астрологию для предсказания будущего, владеет зеркалами или кольцами для заклинания духов, гримуарами (книгами, описывающими магические процедуры и заклинания для вызова духов или содержащими еще какие-либо колдовские рецепты) или другими книгами по магии. Такой человек подлежал тюремному заключению и, в случае нераскаяния, к сожжению на костре. Ведьм и колдунов преследовали и уничтожали так же беспощадно, как еретиков.

Несмотря на это, магию, в частности алхимию, изучали и великие ученые: Леонардо да Винчи, Джордано Бруно, Галилео Галилей, Исаак Ньютон. Вера в колдовство была повсеместной, верить в него было для человека той эпохи абсолютно естественно. Конечно же, это явление хотелось исследовать, понять его причины, механизмы и суть, пользоваться им для блага людей. Алхимия, например, имела целью найти философский камень, который должен был стать чудодейственным средством для лечения всех болезней и превращения неблагородных металлов в золото и серебро.

Христианская церковь крайне отрицательно относится к магии. В исламе колдовство считается одним из самых больших грехов. В буддизме же считают, что на определенной ступени просветления практикующему медитацию становятся доступны божественный слух, божественное зрение (то есть способность слышать и видеть то, что происходит в других мирах), способность вспоминать свои прошлые жизни, читать чужие мысли и даже творить чудеса.

Велик был интерес к магии в различных тайных обществах – прежде всего в масонских ложах. Магические учения пытались синтезировать и объединить. Этому посвящали свои труды Элифас Леви, Папюс, склонявшиеся к использованию церемониальной магии.

В ХХ веке снова возникает интерес к смешению магий – под влиянием магии вуду, индуистских, индейских и австралийских традиций.

Магия – искусство превращать суеверия в звонкую монету.

Амброз Бирс

Немалую роль при магическом ритуале играет не только внушаемость человека, но и принадлежность к той или иной культуре. Так, на современного европейца не произведет особого впечатления пляска шамана с бубном, она, скорее всего, просто вызовет в нем интерес. В крайнем случае – да, эффект произведет, но нужного практического воздействия не окажет. Европеец попросту не настроен воспринимать такой обряд как нечто могущественное.

Какая энергия используется для магических действий, откуда она берется, как используется – все эти вопросы пока остаются без ответа. Ясно только одно: для этого используются скрытые силы нашего подсознания, наша многовековая неразрывная связь с тайными знаниями Вселенной.

Упражнение на развитие магических способностей

Постарайтесь развить в себе навыки, которые потребуются для освоения техник магического воздействия. Научитесь использовать технику «удаленного сознания», которая поможет практиковать даже в периоды, когда вы заняты чем-то другим. Например, вы гладите одежду и при этом ваше сознание может медитировать, развиваться в магических техниках, при этом руками вы продолжаете делать привычную работу.

Читайте литературу о том, как развить магические способности, углубляйте способности собственного воображения. Хорошо развитое воображение – основа успеха в магии, это позволит прекрасно концентрировать внимание на определенных деталях, сосредотачиваться на предмете направления энергии и применения магии. Особое внимание уделяйте воле к действию, постарайтесь собственным волевым усилием развеивать злые мысли и намерения друзей. Кроме того, посылайте мысленные импульсы друзьям, чтобы они чувствовали уверенность в себе, силу.

Учитесь слышать и понимать людей – это основа успешного применения магических сил как для себя, так и для окружающих. «Сотворить чудо» невероятно просто, а вот действительно помочь себе или кому-то можно, только досконально разобравшись в проблеме.

Необходимо уделить внимание астральной визуализации, то есть научиться воспроизводить желаемые картинки в мельчайших деталях. Это умение поможет легко работать с мысленными образами. Учитесь концентрировать внимание на объекте применения магии. Основой успешных магических техник станет применение специальных стимуляторов и химических соединений, которые помогут развить чувства, усилить восприятие и сконцентрироваться на внутреннем мире, отринув внешние раздражители. В практике чередуйте различные разделы магии и обязательно давайте себе отдохнуть между тренировками. Помните, что любой теоретический раздел магии нужно тут же применять на практике, развивая каждое умение до желаемого уровня.

Некоторые необъяснимые явления

В 1955 году в автомобильной катастрофе погиб известный голливудский актер Джеймс Дин. Его автомобиль по непонятным причинам пересек разделительную линию и на скорости 150 км/ч врезался в несшуюся ему навстречу машину. По мнению полицейских экспертов, изучавших причины катастрофы, Дин физически не мог повернуть руль автомобиля, развившего такую скорость, и выскочить на встречную полосу.

После гибели артиста изуродованную машину приобрела страстная поклонница Джеймса Дина, миллионерша Анжела Пери. Автомобиль был полностью отремонтирован, и именно на него женщина перенесла всю свою любовь, которую питала к актеру. Вскоре возрожденная машина стала причиной и ее смерти. Анжела Пери решила побывать на месте гибели своего кумира. На большой скорости она, как когда-то и Дин, выскочила на встречную полосу и врезалась в мчавшийся ей навстречу автомобиль.

4 января 1960 года знаменитый писатель Альбер Камю ехал из Прованса в Париж на «рено», за рулем которого находился племянник его книгоиздателя Мишель Галлимар. Опытный водитель, Галлимар вдруг на полном ходу зачем-то вывернул руль, и машина врезалась в дерево у дороги. Мишель умер через несколько дней, писатель же скончался на месте. Кроме них, в машине были жена и дочь Галлимара, оставшиеся в живых. Они сообщили полиции, что у Мишеля и в мыслях не было выворачивать руль, машина сама вышла из подчинения.

Через некоторое время одна из поклонниц Камю купила и отремонтировала его «рено». Девушка утверждала, что, сидя за рулем его авто, лучше понимает своего кумира. Однако «понимание» длилось недолго: ровно через месяц, потеряв управление на одном из крутых виражей, «рено» врезался в придорожное дерево. Девушка погибла на месте.

В начале марта 1986 года в американском городе Фредиксбурге, штат Вирджиния, на глазах нескольких десятков зрителей «взбесился» автомобиль. Пока его хозяин Перси Труслоу делал покупки в магазине, автомобиль завелся, включил задний ход и со скоростью 50 км/ч поехал по шоссе. Остановился он только после того, как в баке машины закончилось горючее. В том же году удалось даже заснять на кинокамеру, как еще один пустой автомобиль стал носиться по кругу. Чтобы остановить «взбесившуюся» машину, полицейским пришлось пожертвовать своим автомобилем, которым они перегородили дорогу.

На протяжении 1974 года пристальное внимание англичан было приковано к деревушке, население которой испокон веков занималось охотой на тюленей. И не только потому, что разразилась эпидемия необъяснимых смертей и самоубийств, а главным образом потому, что британцев потряс документальный фильм, в котором смаковались кровавые сцены отстрела тюленей, их детенышей с последующей разделкой туш.

Разумеется, режиссер и операторы отнюдь не ставили цель шокировать зрителей, демонстрируя то, как на самом деле добывается ценный тюлений жир. Тем не менее промысел, названный прессой аморальным и грязным, инициировал коллективную месть колдунов.

Счет многочисленным смертям открыл шестидесятилетний охотник Лени Ленхейм, незадолго до того как покончить с собой признавшийся в том, что ежедневно получает письма, содержащие проклятия, что денно и нощно его преследуют истекающие кровью призраки, что в доме его самопроизвольно возникают очаги яростного пламени, которые нельзя потушить, что коров, овец, индюшек его подворья уже выкосил непонятный мор. Признавшись, что в его голове поселился устойчивый сумбур голосов, призывающих к самоубийству, что головные боли постоянны и непереносимы, охотник, сказав, что жить ему недолго, добавил также, что его кончина «покроет смертями все дома селения Линкольн, да так, что гробов хватать не будет».

Слова этого недавнего жизнелюба и весельчака, вдруг принявшегося скрываться на чердаках от «зловредных карликов в черных плащах» и застрелившегося от безысходности, сбылись с точностью.

Опять же, согласно канонам колдовства, жертвам ритуала коллективного мщения отводились индивидуальные разновидности «дистанционной казни», выглядевшей следующим образом. К примеру, в отличие от Лена Ленхейма, за один сезон отловившего и разделавшего около трехсот детенышей тюленей, месяц спустя двое охотников, «слегка не дотянувших до его рекорда», погибли в «беспричинной» автомобильной катастрофе: в солнечный день на сухой дороге новенький джип развалился на куски.

По прошествии недели еще семеро промысловиков разделили их участь на том же отрезке трассы. И снова «немотивированно» подвели надежные транспортные средства. Взрывались, горели, опрокидывались. Причем все пострадавшие накануне поездок получали угрожающие письма, в которых сообщалось о том, как именно и где им предстоит погибнуть. Охотники, игнорирующие «колдовские метки», гибли до тех пор, пока в мелководном водоеме не был найден их товарищ отменный пловец Рэй Блостер. На его похоронах кто-то вспомнил, как он рассказывал об ужасных сновидениях, отображающих одну и ту же картину: его грудь пронзает острога (вилообразное рыболовное орудие), отбрасывающая к центру пруда, куда Рэй падает неживым.

Помочь охотникам взялся секретарь епископа Кентерберийского, каноник Генри Купер, известный в Англии подвижничеством и аскетизмом. На сельском сходе святой отец сказал: «Либо бросайте кровавый промысел, либо очень скоро деревня вымрет». Охотники, измученные нескончаемыми похоронами, согласились не раздумывая. Переквалификация в рыбаков незамедлительно дала результаты: зажили, не теряя близких, спокойно. Что касается каноника, для отвода трагических событий он не прибегал ни к чему сверхъестественному. Всего лишь опубликовал во всех газетах страны призыв к мстящим колдунам не обижать сельчан, обязующихся навсегда зачехлить карабины.

По поверьям, собранная в пучок ненависть, порожденная магическими ритуалами, может действовать как смертоносное оружие. Что, собственно, и случилось в подмосковной Балашихе. И по мистическому стечению роковых обстоятельств в этот день, 2 декабря 1916 года, американский альпинист, поэт, путешественник, по совместительству маг Эдвард Александр Кроули предсказал, что в его родном городе Лемингтон-Спа и одновременно где-то под Москвой вот-вот найдут обезглавленные трупы молодых мужчин и женщин. Найдут трупы в пропорции по 16 с обеих сторон, в США и в России.

Так как трагедия в Лемингтон-Спа является зеркальным отражением трагедии в Балашихе, обратимся к событиям в России. Фабрикант Прохор Волков был внуком знаменитого российского промышленника, открывшего в 1824 году на реке Пехорке бумагопрядильную и бумаготкацкую фабрику, отличавшуюся образцовыми условиями труда. Прохор, чтивший заветы пращура, тоже вел дела таким образом, что стать рабочим его производства считалось удачей. Потому не прекращались попытки выкупить фабрику. Разумеется, рачительный фабрикант категорически отказывался. Даже когда на его имя начали поступать письма угрожающего характера.

Прохор Иванович, не будучи человеком суеверным, отправлял грязные бумажки в корзину для мусора. До тех пор пока группу работников и работниц на пустынной дороге не остановили, скрутив руки, дюжие молодцы. Действия налетчиков свелись к тому, что, сделав надрезы на запястьях рабочих, кровью начертали кресты на горлах. И отпустили. Как стало ясно позже, лишь отсрочив расправу.

Коллегия присяжных заседателей местного суда тогда подытожила, что в присутствии многочисленных свидетелей работники и работницы, пребывая в сомнамбулическом состоянии, острыми ножами перерезали себе горло. Выжил только набивщик Петухов, повредившийся рассудком. Прохор Волков не стал держать «нечистую» фабрику. Продал, поставив взамен суконный завод.

Восточные регионы Республики Перу славятся удивительно красивым горным поясом Анд, имеющим высоту более шести тысяч метров. Индейцы кечуа и аймара, населяющие предгорные равнины и горные склоны, обожествляют Сьерру – так они называют Анды. Обожествляют главным образом потому, что им удается проделывать невозможное – манипулировать осколками скал и валунами, когда не желают проникновения чужаков в свои места проживания, охоты, земледелия. Первым приемы воздействия живой мысли на мертвые камни в 1895 году описал швейцарский хирург и этнограф Курт Сколда, избавивший вождя одного из племен от воспаления брюшины и посему возведенный в ранг второго жреца с именем Леам (Нож). Доктор Сколда рассказал следующее: «Колдуны соседнего враждебного клана сделали так, что большие, весом несколько пудов, осколки скал начали движение из долины на высокогорное плато, где располагалось наше село. Я онемел, когда увидел, как черные камни, пропахивая борозды, словно верхолазы, медленно, но уверенно направляются к хижинам на околице. Камням удалось смять пару жилищ, придавить мальчика, пасшего козлят. Отношу это к событиям в череде загадок».

То, что в ответ предприняли колдуны племени оппонентов, не менее загадочно. По словам доктора, никто ничего особенного не делал. Десять обнаженных мужчин и женщин, взявшись за руки и образовав цепь, молча стояли до тех пор, пока округлые валуны – синеватые, с рыжими прожилками – начали движение навстречу враждебным обломкам скал. Столкнувшись, остановили их. Да как эффективно! Монолитные осколки рассыпались в щебень. Сколда пишет, что его друзья-колдуны относились к всеобщей перуанской секте шаманов-молчунов. Ныне в Перу деятельность этой секты не запрещают и не разрешают, приравнивая к языческой. Большинство перуанцев – католики, не желающие отказываться от традиционных обычаев предков.

Переселившиеся в VII веке в Поволжье булгары, предки современных татар, кроме быстрых коней, луков и стрел, были носителями весьма самобытной магической культуры, по поверьям, доставшейся в наследство от праотцов человечества. Этнограф второй половины XIX века Алексей Замовский оставил колоритное описание, как он подчеркнул, традиционного для татар праздника играющих камней, собираемых под контролем колдунов на просторах степи. Этнограф обратил внимание на забавное обстоятельство. Не все камни давались в руки собирателей. Некоторые, «строптивые», отползали от них к глубокой воде, где тонули. К «беглецам» этим невозможно было прикоснуться – столь горячими они делались.

Назначение праздника для соплеменников было яснее ясного. Вот только маленькая цитата из записок Замовского: «Колдуны собственноручно из собранных камней складывали несколько пирамид. Повелевали народу пристально смотреть на камни. Далее происходило то, о чем помыслить на трезвую голову трудно. Пирамиды рассыпались, камни же принимались расползаться, как бы поигрывая. Спустя шесть-семь часов камни успокаивались, образовав полную проекцию звездного неба, полого подобия его. Колдуны по камням и звездам той же ночью гадали при жарко горящих кострах, вокруг которых шумел пир. Уверенность была, что прояснялась таким образом судьба каждого человека наравне с общей племенной».

В июне 2009 года столб-мегалит в Стоунхендже ни с того ни с сего объяло кроваво-красное пламя, бушевавшее около часа. Ученый-исследователь Борти, наблюдавший загадочное явление, кожей чувствовал невыносимый жар. Но, по его словам, разбуженные им коллеги огня не видели. Зато видели то, чего не довелось видеть ему самому: массы мелких камней со всей округи, словно бурная река, устремились к пылающему столбу, засыпав его на треть начиная от основания. В ответ на колкое замечание, не шутит ли он, ученый продемонстрировал слайды и видеозаписи как медленного движения камней, так и трудоемкого процесса расчистки мегалита утром следующего дня. То, что каменный столб изрыгал огонь, он тоже доказал посредством двадцатиминутных киносъемок, которые произвел сам. Из зала послышалось: не горел ли облитый бензином деревянный столб? Борти развел руками: «Горел именно камень, но горение не видели, не чувствовали жара коллеги, стоящие поблизости». Получилось, ученый наблюдал пламя, чувствовал жар, не наблюдая движения камней. Его товарищи, напротив, пламени не наблюдали, жара не чувствовали, но наблюдали движение мощного каменного потока, сопровождаемого громкими скрежещущими звуками.

Отмеченная субтропическим и субэкваториальным климатом, раскинувшаяся на севере Республики Боливия Амазонская низменность примечательна не только влажными вечнозелеными лесами, но и обилием камней-голышей величиной с ладонь взрослого человека. Эти камни колдуны племен кечуа и аймара отнюдь не в ритуальных целях, а для увеселения соплеменников и иностранных туристов заставляют подпрыгивать довольно высоко, до двух метров. Свидетелем этого среди многих прочих в 1963 году стал знаменитый океанограф Жак Ив Кусто, вспоминавший: «Колдун, пообещав повеселить меня, встал в комичную позу на четвереньки. Это его нелепое состояние длилось от силы пять минут, после чего камни, коими была устлана мокрая земля, словно пули, стали стрелять вверх. Несколько больно ударили по спине и груди. Стало не до шуток. Я попросил остановить эти пулеметные очереди. Колдун, ответив, что не может перечить духам камней, увлек в хижину, по лиственной крыше которой еще два часа ударяли камни, горячие, но не настолько, чтобы поджечь». Кусто именно тогда по-настоящему осознал, что мыслительные, ментальные энергии человека, вовлеченного в природный круговорот, неисчерпаемы, всемогущи.

Национальный парк Сундарбан расположен в болотистых низовьях крупнейшей на планете дельты рек Ганг и Брахмапутра. Земли, имеющие площадь 10 тысяч квадратных километров, словно родимыми пятнами, покрыты бесчисленными островками. Крепкие кроны деревьев с красной корой – сундари – вполне пригодны для обустройства «висячих» хижин – жилищ аборигенов. А бесстебельные пальмы с десятиметровыми листьями, низкорослые кокосовые пальмы, растущие на относительно сухих пригорках, издавна стали идеальной средой обитания для стремительно сокращающейся популяции уникальных хищников – королевских тигров.