Текст книги "Откровения Заратустры"

Автор книги: Венедикт Мебиус

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 4 страниц)

ГЛИНА И  ЧЕЛОВЕК

  – Нет пророка в отечестве, – вздохнул как-то Виштаспа, когда они с Заратустрой выходили из пределов царя Дурашрава. – Вот и эти земли обещали теплый прием, и вновь судьба гонит нас от них.

   – О каком отечестве ты говоришь? – отозвался Заратустра на сетования своего ученика. – Разве не там отечество человека, где его мать и отец, и где душа знает любовь? Или там, где тело в тепле, а душа в беспокойстве? И разве за теплым приемом выходит на поле пахарь весной? Так что же ты беспокоишься о тех, чей отец всегда с ними и чью волю пришли они исполнить? Дух Святой – отечество пророков и пока Он с ними, пророк везде будет дома.

  – Не знаю почему я печалюсь, – Виштаспа пожал плечами и тяжело вздохнул. – Может быть потому, что не знаю зачем приходят пророки. Вон сколько их прошло по этой земле, а зла в мире не становится меньше. Ненависть, ложь, воровство, предательство и жестокость, – скажи, разве эти семена сеяли пророки? Где же добрые плоды и почему вокруг так много терний?

  На лице Виштаспы отразилось такое искреннее огорчение, что Заратустра не выдержал и рассмеялся.

  – Ах, Виштаспа! Где ты видел, чтобы колосья росли по указу жнеца, а яблоки – по воле садовника? Не сами ли они произрастают из семени и цветка? Так чего же ты ждешь от пророков? Никто не сможет сделать человека сильнее, мудрее и чище, одна только жизнь и один только он сам. Пророк же приходит помочь тем, кто готов созреть и другим открыть радость созревания. И не за славой и пустыми похвалами приходит он, а от полноты его сердца.

   Заратустра поднял лицо к солнцу и продолжил:

  – Посмотри на этот мир, дорогой мой Виштаспа. Посмотри и скажи, кто захочет в нем быть камнем, не знающим горя и страданий? Или кротом, который зарывается в землю от страха? Ты и сам не раз выказывал отвагу и доблесть в борьбе с неприятелем, так что же теперь обилие зла смущает тебя? Или ты научился побеждать, не имея соперника?

  – Нет, – улыбнулся Виштаспа. – Не научился. И не за себя я печалюсь. Руки мои сами умеют меня защитить. И за женщин и детей часто находится кому постоять. Но ты же сам учил, что зло в человеке идет лишь от слепоты и безумия, так кто же пожалеет этих безумцев, сеющих зло и не знающих, что их потери будут куда горше?

   – Не печалься о том, – Заратустра пристально посмотрел на ученика. – И не отворачивайся от них даже тогда, когда они не вмещают твои слова и продолжают безумствовать. Пусть будет по воле Единого. Их потери будут велики, но от большой потери может прийти большое понимание. И от великой боли может родиться великое сострадание. Если же и тогда человек останется глух, то, увы, ни ты, ни я, и никто другой уже не сможет помочь ему. Посмотри на глину,  из которой вышел человек. Вся ли она превратилась в людей или еще осталось? Так и не каждый становится человеком, быть которым – это огромный труд, огромная боль, но и радость такая же огромная. А без этого человек опять уходит в глину.

   Виштаспа молча обдумывал слова Учителя, когда Заратустра неожиданно остановился и сел на землю.

  – Давай лучше присядем здесь, – сказал он и, указав рукой на всадника, появившегося из-за холма, пояснил:

  – Вон та судьба, которая гнала нас с этих земель, теперь зовет нас обратно.

КОГО ТЫ ИЩЕШЬ?

   И опять Виштаспа был изумлен знанием, открытым Учителю. Всадник, которого они заметили вдали, поравнявшись с ними, соскочил с коня и упал Заратустре в ноги.

   – Смилуйся, почтенный господин! – торопясь стал бормотать он. – Не откажи мне в милости отправиться со мной в город. Я знаю, что тебя почитают за пророка и не осмелился бы беспокоить тебя, когда бы не повеление моего Царя! Он наказал мне отыскать тебя и упросить тебя вернуться. Он так и сказал – упросить и не сметь ни в чем перечить тебе.

   Гонец покорно дожидался ответа, Заратустра же не торопясь достал из дорожной котомки пригоршню слив и принялся молча поедать ягоды, сплевывая косточки на дорогу.

   – Ты ошибся, – наконец прервал он свое молчание. – У меня нет ничего такого, чего бы ты был лишен сам. Но не огорчайся, я могу угостить тебя сливами. Думаю, тебе еще никогда не приходилось есть таких вкусных слив.

   От этих слов гонец вздрогнул, как от удара кнутом. Он только и смог, что приподнявшись, снова упасть в пыль, и обхватив руками голову, запричитал:

  – О, горе мне! Не сносить  мне теперь своей головы! Все мои люди были посланы по разным концам этих земель, и вот вчера я узнал, что крестьяне видели того пророка с учеником. Они шли той же дорогой, что и вы. Но видимо крестьяне ошиблись!

  Лицо Заратустры оставалось невозмутимым. Он спокойно дожевал еще одну сливу, аккуратно положил на котомку остальные и вдруг ни с того ни с сего упал в ноги гонцу:

  – О, достойнейший господин! – умоляющим голосом начал он. – Не откажи и ты в милости! Скажи мне, как зовут твоего пророка? Не Заратустрой ли?

   Гонец в изумлении посмотрел на лежащего перед ним человека и с надеждой в голосе спросил:

   – Откуда ты знаешь его? Он был здесь?

   – Да, – ответил Заратустра, оставаясь лежать. – Тебе повезло, – это я.

   Гонец окончательно растерялся и Виштаспа, привыкший к странностям Учителя, залился смехом.

   – Так выходит, что я не ошибся? – с сомнением пробормотал гонец. – Но почему же тогда ты лежишь передо мною?

  – Не беспокойся о том, – сказал Заратустра, поднимаясь с земли. – Мне просто хотелось проверить, действительно ли просьбы, сказанные на коленях отличаются от просьб, произнесенных стоя. И я увидел, что нет. Ты снова ошибся. И зря отказался от моих слив.

   – Похоже, ты смеешься надо мной, – в огорчении отозвался гонец. – Но велика ли премудрость потешаться над другими? Если ты тот, за кем я был послан, так почему бы тебе просто не сказать мне об этом?

  – Потому что я не люблю врать, – Заратустра пожал плечами. – Я не сказал, что я тот, за кем ты был послан. Я сказал, что люди называют меня Заратустрой, только и всего. А теперь скажи, когда люди начинают искать тех, кого они называют пророками, что им нужно? Сами ли пророки, или же то, что есть у пророков? Я же хочу сказать, что у меня нет ничего такого, чего бы ты был лишен и не стоило так трудиться в поисках меня. Дух Святой обитает не только в пророках, каждая травинка в степи пропитана им, человек же больше травинки. Загляни в свое сердце и ты поймешь, что напрасно загнал своего коня в погоне за мной.

   – Пусть так, – склонил голову гонец. – Только Царь повелел мне найти тебя и упросить вернуться. Царский сын умирает от непонятной болезни, ночью же Царю было видение, что только тот, кого он гонит с этих земель, может вернуть здоровье его сыну. Иначе же царский род будет прекращен. И потому я прошу тебя отправиться со мной, ведь если мы не успеем и царевич умрет, то не сносить мне моей головы!

  – Ох, люди, люди, – печально вздохнул Заратустра. – Вечно вы гоните пророков и вспоминаете о них лишь во время беды. Где же ваши сердца, когда беда далеко? Вот горе приходит и вы начинаете искать тех, кого вы прогнали,  среди людей. И не знаете, что не их вы гоните и ищете, а Духа Святого. Дух дает жизнь, мудрость и исцеление, так откройте свои сердца для него. Тогда уже не нужны вам будут пророки.

  Заратустра выпрямился и, закинув котомку за спину, кивнул царскому гонцу:

   – Хорошо. Мы пойдем с тобой, если ты обещаешь больше не падать на землю.

ТОТ, КОТОРЫЙ ИСЦЕЛЯЕТ

   Кто познал беду – тот познал жизнь, кто принял ее не озлобившись – примет Единого Духа. Царь, который еще недавно наводил страх одним только взглядом, теперь встречал Заратустру тихим и задумчивым. Пока гонец искал пророка, царскому сыну наконец стало легче, но грозное предупреждение, полученное во сне, не давало царю покоя.

  "Лишь тот, кого ты гонишь с этих земель, может вернуть твоему сыну здоровье. Иначе же царский род будет прекращен!"

   И вот тот, кого он прогнал, стоит перед царем и в его спокойные и чистые глаза трудно заглянуть.

   – Здравствуй, досточтимый мудрец. – Царь стряхнул с себя оцепенение тягостных мыслей и лицо его снова приняло привычный холод. – Благодарю тебя, что ты внял моим словам и вернулся.  Наследнику моему стало лучше, горячка прошла. Скажи, ты ли помог ему? Ведь тебя почитают Пророком и люди верят, что ты способен исцелять.

   Заратустра невозмутимо разглядывал диковинную обстановку дворца и, не отрываясь от своего занятия,  спросил:

   – Ты очень богат, царь, но можешь ли ты меня сделать богаче хотя бы на один золотой?

  – Тебе нужны деньги? Возьми, – откликнулся правитель и протянул Пророку звенящий кошелек. – Мой сын поправляется и за это я готов сделать тебя первым богачом в моей стране.

   Заратустра не торопясь пересчитал золотые монеты и весело рассмеялся.

   – Неужели царь и правда думает, что может сделать меня богаче?  – сказал он и, подойдя к окну, бросил деньги на пустынную еще площадь. – Где же твое обещание? Я пришел сюда нищим и уйду отсюда таким же.

   Тень пробежала по царскому лицу, Пророк не хотел принять его деньги и это было дурным признаком. Однако правитель заставил себя улыбнуться дерзкому гостю.

   – Зачем ты это сделал? И зачем просил меня о деньгах, которые тебе не нужны?

   – Пусть царь не волнуется. – В голосе Заратустры не было слышно ни ненависти, ни осуждения. – Милость его не пропала даром. Утренний нищий подберет деньги и, быть может, утешится. Мне же так легче отвечать на твой вопрос, если, конечно, и ты сможешь ответить на мой. Скажи, кто сделает этого нищего богаче – я, ты, или же то золото, которое он сегодня найдет? Так и с Духом Святым, Он исцеляет, и какой пророк может помочь человеку, когда тот откажется принять этот Дух?

   – Странные вещи ты говоришь! – Царь с сомнением покачал головой. – Мало на свете людей, которые как ты, и могут отказаться от денег. Но еще меньше тех, которые бы отказались получить здоровье. Разве что по незнанию. Ведь как узнать этот Дух? Как он выглядит и где обитает?

   Луч утреннего солнца блеснул через цветные стекла дворцового окна и Заратустра опять рассмеялся.

   – Тебе ли не знать этого? – покачал он головой. – Ты, который управляет целой страной, не знаешь того, кто управляет твоим телом?

   – Разве не я сам управляю своим телом? – удивился царь. –   Вот смотри – руки мои слушают меня, и слова повинуются моим желаниям. Чего же тебе еще надо в доказательство?

   – Этого довольно, –   согласно кивнул Заратустра. – И я бы еще больше смог убедиться во всемогуществе царя, когда бы тот сумел остановить свое сердце хотя бы на десять ударов. Покажи мне это, и я поверю тебе еще больше.

   От этих слов рассмеялся и царь и тревожные мысли оставили его.

   – Ты поймал меня на словах уже второй раз. Сначала оказалось, что я не властен даже в милостях своих, теперь же выясняется, что и телом моим управляет кто-то другой. Вижу, что не напрасно тебя считают большим мудрецом, хотя и невероятно дерзким. И все же, кто же управляет моим сердцем? Ведь оттого, что это не я, мне не стало яснее. Кто же Он, дающий здоровье?

   – Ты, царь, знаешь это. Вспомни, что заставило тебя искать меня? Разве не любовь к твоему сыну? Будь он для тебя чужим человеком, стал бы ты стараться ради него? А так –  незримая нить тесно связывает вас, и ты готов идти на многое, чтобы тому, в ком жива твоя любовь, стало легче. Посмотри, не так ли и сердце стучит, разгоняя для тебя по жилам кровь? И легкие твои дышат – не для тебя ли? Как же ты назовешь ту силу, способную соединять части в единое целое да еще так, чтобы они стремились помочь одно одному? Не похожа ли она на ту самую любовь, которая знакома и тебе? Любовь дает жизнь человеку, она же его и лечит.

   – Но ведь я и до этого любил своего сына, почему же моя любовь не смогла помочь ему, когда он был при смерти?

   За окном началось оживление, послышались возбужденные голоса и топот стражи, спешащей разогнать скандалящих. Заратустра прислушался.

   – Увы, царь, твои деньги найдены, но они не принесли людям счастья. Слышишь, как за обладание золотом люди проклинают и унижают друг друга? Они ищут счастье, а находят лишь синяки и надорванные глотки. А ведь тоже, как и ты, они любят своих жен и детей, вот только любовь не помогает им. Что сказал бы ты, если бы я одной рукой протянул тебе деньги, а другой залез в твой кошелек?  Или же, кланяясь тебе, начал бы попирать твоего сына? А если бы ты возмутился, то что говорить о Едином, который всех своих детей любит? И когда Он Любовью своей вдохнул в тебя жизнь и соединил все твои органы воедино, а ты, ослепленный гордыней, яростью или же жадностью, стал ненавидеть детей Его, то этим ли ты заплатил за Его Любовь?

   – Но в чем же выражается Его любовь? – изумился царь. – И почему Он не поможет этим нищим, которые сейчас дерутся за золото, если Он действительно любит их? Пусть остановит их и даст каждому по мере надобности.

   Заратустра пристально посмотрел на правителя.

   – А ты, царь, когда случится война, спрячешь ли своего любимого сына в теплом дому или же поставишь его впереди своего войска? Ведь не для сытости и покоя рождается человек, и кто может обрести силу, спрятавшись от беды?

ОТКРОЙ СВОЕ СЕРДЦЕ

    В тот день Заратустра был узнан жрецами из храма, и те при народе спросили его, какие же новые истины принес он, если и в самом деле является пророком?

   – Зачем вам новые истины? – пожал плечами Заратустра. – Или кто отменил старые? Или они уже неспособны на многое? Или есть хоть одна истина, которая ни разу бы не нарушалась вами? Для чего же вам давать новые, если старые вы не смогли сохранить в своем сердце?

   Тогда жрецы, видя что народ начал смеяться над ними, удалились, люди же обступили Заратустру и спросили: "Что нам делать, чтобы заслужить любовь Единого бога? Достаточно ли просто соблюдать заповеди?"

   – Как сыну заслужить любовь матери своей? – спросил их Заратустра в ответ. – Не дается ли она ему от рождения задаром? И как сын познает цену материнской любви, когда уйдет из дома и пройдет через лишения, так и старые истины, они опять возвращаются в сердце, когда приходит беда.

   Не бойтесь! Все будет хорошо. Когда же хотите послужить Единому, то откройте свои сердца, и в них придет пророк в имени Духа Святого! Любовь и Единство в этом имени и можно годами говорить о том и не понять. Но как молния разрывает тьму, так один лишь миг Любви может избавить сердца от сомнений. Блажен, кто уже имеет Любовь, для него и беда – не беда, и боль– не боль. Или кто научился жить без боли?

   Истина же от первых пророков проста: Возлюби Господа Бога своего, как Единство всего сущего, и возлюби ближних своих, как малые части этого Единого. Вот две заповеди, о которых Первые говорили, что нет более, нежели эти!

   Вот главная Истина, и в улыбке ребенка ее больше, чем в тысяче слов сотен мудрецов. Потеплейте же лицом, и все исполнится. Здесь Начало. Без Начала же и продолжение станет Концом.

ВМЕСТО  ЭПИЛОГА: КОЛЕСО ЖИЗНИ

– Скажи мне, Учитель, – обратился как-то к Заратустре его верный ученик и попутчик Виштаспа. – Чего в этой жизни больше – добра или зла?

В тот день они ехали на старой телеге, на которой бедный крестьянин согласился их подвести до города с названием Веселая Ярмарка.

– Жизнь – это обод тележного колеса, – отозвался Заратустра. – В нем всего хватает, иначе бы оно не сдвинулось с места.

Виштаспа покачал головой.

– Ты уходишь от ответа, Учитель. Я и сам знаю, что в этой жизни хватает и зла, и добра. Но все-таки чего больше?

– Посмотри на колесо, и ты увидишь, что добра значительно больше.

Заратустра улегся на солому, устилавшую днище телеги, и, закинув руки за голову, стал следить за плывущими над дорогой облаками.

– Посмотри на колесо, любопытный Виштаспа. Видишь ли ты, как одна его сторона всегда идет вниз, а другая устремляется кверху? Горе тому, кто расслабится и пойдет вслед за колесом или же будет тянуть его вниз. Рано или поздно обод колеса пройдет по земле и раздавит его. А иного колесо само возносит до самых высот, а когда он возгордится, эта сила неумолимо начинает нести его к земле и опять когда-то раздавит. Другой же, которого жизнь все так же тянет вниз, терпеливо пробирается вверх по ободу, пытаясь опередить колесо и добраться до самого верха. Это добро, которое дается трудом и терпением и которое вращает Колесо Жизни.

Виштаспа недоуменно пожал плечами:

– Так почему же ты говоришь, что добра все-таки больше, если сама жизнь тянет человека вниз, и только постоянным трудом можно уйти от этого?

– Потому что колесо – это всего лишь часть телеги, – Заратустра продолжал спокойно глядеть на небо. – Одних это колесо возносит, других опускает, телега же едет в нужную сторону. А вместе с телегой едешь и ты, мой любознательный Виштаспа.