Текст книги "Марксизм и современные левые: возвращение в политику"

Автор книги: Василий Колташов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 1 страниц)

Колташов Василий Георгиевич
Марксизм и современные левые: возвращение в политику

Еще два года назад многим казалось невероятным, что марксизм вновь будет востребован политически. Взгромоздившаяся в левых умах национал-патриотическая идеология выглядела могучей опорой «обновленного коммунизма». Зюганов, его окружение, многообразные иные политики из КПРФ бескомпромиссно утверждали: державный патриотизм – это коммунизм сегодня. С этим не смели спорить даже молодые левые уже усевшиеся за Маркса, пока ситуация не изменилась.

Основная масса российских левых, в том числе молодых, пришедших в политику после 2002 года, и сейчас – патриоты-государственники. К коммунизму их убеждения могут быть отнесены только ценой невероятной абстракции. Говорить о марксизме не приходится – от него они в большинстве пока слишком далеки. И, тем не менее, марксизм начал свое возвращение в политику именно в этом поколении.

Теоретическим марксизмом, в смысле его отдаленности от политики, продолжали заниматься и после распада СССР. Университетская профессура по-прежнему читала лекции с «марксистским душком», при этом взбадривая их изрядной долей патриотических чувств. Исследователи опирались на диалектику, а аспиранты цитировали Энгельса. Но в политике после короткого всплеска революционного сталинизма уверенно преобладал державный «коммунизм». Причину этого не стоит искать далеко: мистический и имперский «коммунизм» был вызван развалом в умах вызванным ломкой социальной и экономической структуры советского общества.

1990-е годы небыли и не могли быть периодом оздоровления марксизма. Даже если наиболее яркие и осмысленные теоретики того периода рвали со сталинской традицией ревизионистского, советского марксизма, на массы и даже на отдельные, сколько-нибудь влиятельные политически, левые круги это не производило впечатление. Все были заняты тем, что защищали советское прошлое и Россию от «преступной банды реформаторов», угрозы НАТО и США. Никто не хотел принимать капитализм, но никто не был и в состоянии разобраться с тем, почему он пришел и куда девался «развитой социализм».

Пока капитализм не закрепился и не оформился при Путине, изолированные теоретики не могли найти даже островка сторонников в протестном движении, где монополию с 1993 года держала КПРФ. Только по мере того как «дикий строй разрушения» принимал в России свои устойчивые черты, почва для марксистов стала постепенно созревать. Капитализм в России оформился как монополистический, а национально-имперское мировоззрение было взято на вооружение как консолидирующее общество в выгодном направлении.

У левых и правых оказалась очень похожая идеология. Что было с этим делать оппозиции? «Единая России» с успехом забирала ее державные лозунги. Вместе с этим обнаружилось, что само общество тоже изменилось. Чтобы получать голоса на выборах нужно было теперь поменьше вспоминать о социализме и побольше налегать на национализм. Это и поторопились сделать, кстати, не без поддержки рядовых членов, лидеры КПРФ. Апогеем их стараний стала совместная с неофашистами демонстрация 1 мая 2006 года. Терпение ряда молодых левых уже успевших перебраться далеко за первый том «Капитала» и приобрести политический опыт не выдержало.

Молодые коммунисты должны были теперь выбирать: молчаливая лояльность или борьба с КПРФ и иной «красной» оппозицией, что, по сути, означало полный разрыв. Одновременно с этим партия державников – «коммунистов» и ее сателлиты делали собственный выбор.

«Обыватель глуп»,– так говорил Милюков. Но, как бы не был малоразумен мещанин, у него есть избирательное право. Однако особенность российского государства такова, что избирательное право есть только у зарегистрированных на жилой недвижимости (прописанных) граждан. Фактического права голосовать не имеет как раз та часть общества, которая живет и трудится не по прописке, то есть преимущественно рабочие. Причем, не только промышленные. К тому же огромное количество трудящихся в России вообще не имеют никаких прав – являются иммигрантами из соседних стран.

Политический, а значит, и идеологический выбор напрашивался здесь сам собой.

Советское прописочное избирательное право неожиданно оказалось в современной России буржуазным – цензовым: есть недвижимость – есть голос; снимаешь жилье – ты не избиратель. В дилемме на кого здесь нужно ориентироваться патриотические левые сразу сделали выбор: нужны места в Думе – значит работать нужно с избирателями, а не с мигрантами. Этим, кстати, и объясняется легкость, с которой КПРФ выдвинула на выборах 2005-2006 года в Московскую Думу свои первые антимигрантские лозунги.

Рассчитывая на успех такого маневра, вожди старой «коммунистической» оппозиции не учли только одного: последствия своего решения. Не только для интеллектуалов, но и для всего общества они переставали быть левыми, потеряв последний остаток связи с марксизмом. Для самого марксизма это обернулось началом политического возрождения.

Даже оставаясь в рядах КПРФ, молодые марксисты не могли не заметить, что «коммунистическая» партия все больше не только в политике, но и в повседневных лозунгах расходится даже с самыми умеренными левыми идеалами. Вместе с этим все более заметно стало говорить о себе рабочее движение. Профсоюзы появляющиеся на предприятиях возникших за период стабильности и даже в «благополучной» нефтегазовой отрасли явственно вступали в борьбу с работодателями. Старая же левая оппозиция на местах повсеместно оказывалась на стороне собственников.

Марксизм получал фактическое подтверждение. Книжные истины превращались в законы, реально раскрывающие исторический процесс. Стабилизация капитализма в России оборачивалась прояснением классовой природы общества, вела к поляризации и борьбе. Политический туман в головах начинал рассеиваться. Обозначалась социальная опора для организации марксистов.

Почувствовав не только угрозу, но и нарастающую критику со стороны молодых коммунистов вожди КПРФ «запретили» марксизм. Вместо «порочного» марксизма, они предложили «марксизм-ленинизм», состоящий, по их мнению, из: русского социализма, православия и народности. Рупор Зюганова, «Советская Россия» выдвинула лозунг: «Будет хорошо русским – будет хорошо всем». Национально освободительная борьба России против невидимых оккупантов – была еще раз объявленная актуальной.

Приход нового поколения левых развеяло миф либералов о том, что «коммунисты – это просто еще не вымершие фанатики-старики». Однако оно явилось не в виде готовой партии большевиков – необходимых условий для этого не существовало. Молодые люди (по взглядам: советские патриоты или сталинисты) влились в старые политические структуры. Но даже в таком виде новые левые сразу оказались левее и ближе к коммунизму, чем их постсоветские предшественники. Однако патриотические бациллы не миновали лишь немногих из них.

Из всех левых нового поколения наименее уязвимыми оказались троцкистские группы. Но и для них 2006 год стал моментом выбора. Можно было и дальше изучать теоретический марксизм, строить кружки или организации-школы – к политике это имело мало отношения. Необходимым становилось формулировать свое отношение ко многим вопросам, занимать позицию и идти на конфликт.

Вернуться в политику без всего этого марксизм не мог. В первую очередь коммунисты должны были порвать связь с патриотизмом и встать на защиту своей идеологии дискредитируемой КПРФ. Нужно было заявить и о классовых ориентирах.

Патриотизм – не плох сам по себе. Возникновение национального сознания огромный шаг в развитии человечества. Но «лозунги родины» исторически ограничены. В современном обществе они служат, прежде всего, буржуазии. Марксизм, как политическая доктрина, революционен именно потому, что вместо национального на знамена поднимается классовое. В ходе борьбы пролетариата с буржуазией новое общество побеждает не в рамках отдельной страны. Коммунизм приходит на смену капитализму, уже являющемуся всемирным строем, во всем мире. Национальное «переориентирование» марксизма, будь то хоть левый сталинизм, хоть правый национал-коммунизм, одинаково чуждо подлинной революционной идеологии.

Далеко не все – более того, очевидное меньшинство – левых поколения 2002-2006 решилось поднять марксизм на знамена. Договор терпимости в отношении Зюганова и его партии был расторгнут. Развернулась кампания критики КПРФ, как не коммунистической и реакционной. Одновременно марксисты начали агитацию за создания новой партии (Левой партии – условно), был подготовлен и опубликован проект программы такой организации.

Вместо удобного и популярного державно-патриотического мировоззрения молодые левые открыто провозгласили приверженность классовому подходу. Это вовсе не сулило движения быстрый успех. Наоборот – такая принципиальность означала трудности. Но возвращение марксизма в политику началось.

Специально для «Интеллигент Ру»

http://discourse.intelligent.ru//text/200610171606.htm