Текст книги "Евангелие от Иуды"

Автор книги: В. Бабанин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 7 страниц)

Вселенский код. Общие понятия

Все письменности земных народов имеют общий корень во Вселенском коде. Поскольку законы Космоса едины для всего Космоса, то и символы Вселенского кода были и остаются едиными для всего сущего в духовном и материальном мире. Об этом же говорит и Библия: «На всей земле был один язык и одно наречие» (Быт. 11:1). Язык Вселенского кода построен на символах, в том числе объемных (трехмерных), которые содержат в себе глубокий философский смысл, а также вечные закономерности Космоса и Бытия. Каждый символ – это сконцентрированная информация, без которой Космос был бы Хаосом. К достоинствам письменности, основанной на символах Вселенского кода, относятся: логичность, поскольку символы построены на знаниях закономерностей микромира – атома, и макромира – Вселенной. Четкость и простота графики, поскольку она основана на геометрических фигурах. Хорошая видимость символов на большом расстоянии, легкость восприятия символов зрением, большой объем быстро читаемой информации, высокая степень понимания. Такой язык понятен всем разумным формам жизни Вселенной, независимо от их происхождения. Часто одним символом описывается сложное понятие или процесс. Это особенно важно для экипажа звездолета во время полета, когда окружающая обстановка стремительно меняется и постоянно фиксируется на табло в виде быстро меняющихся символов. Из той же Библии мы знаем, что письменность, основанная на символах Вселенского кода, многими народами была забыта после библейского столпотворения: «И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык... Сойдем же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого» (Быт. 11:6-11:7). Так и произошло. На Земле возникли разные письменности и языки, а люди перестали понимать друг друга. Многие народы для составления своих алфавитов и обозначения цифр стали применять только отдельные, самые простые символы Вселенского кода, при этом часто меняли их конфигурацию. И только отдельные народы (древние египтяне, шумеры и майя, современные китайцы и японцы) сохранили в употребляемых ими простых и сложных идеограммах и иероглифах основы вселенской символики.

Возможность выражать сложные понятия и формы нашего мира с помощью простых геометрических фигур всегда привлекала многих художников и скульпторов. Они как бы интуитивно чувствовали их связь со вселенской символикой. Так возникли такие известные направления в изобразительном искусстве, как кубизм, футуризм, супрематизм.

Супрематизм иногда принимают даже за новое видение мира, прорывом в космическое сознание, в космическую бездну, в бесконечность, в четвертое измерение. И хотя такое мнение не совсем соответствует действительности, все же в нем есть доля истины. Сами же картины, выполненные с помощью традиционных геометрических фигур на контрастном фоне, превращались в сложные иероглифы, несущих в себе некий таинственный смысл и энергетику. Одним из известных сторонников супрематизма был Казимир Малевич, а его картина «Черный квадрат», созданная в 1913 году, стала в наше время очень дорогим (оценена в миллионы долларов) шедевром мировой символической классики. Кстати, во Вселенском коде именно квадрат является той геометрической фигурой, с помощью которой выражается большое число многообразных знаний. Но им является белый квадрат! Сам по себе квадрат – это простейший символ Вселенной, имеющей кристаллоподобную кубическую форму. Об этом рассказано в моих книгах «Тайны Великих пирамид», «Путь к Истине», «Пятый Элемент», «Код Ветхого Завета». Белый квадрат, как и лист белой бумаги или полотна, как белая доска или экран – это символ духовного мира, Света, будущего, излучения животворной энергии. Там, где Свет, там источник разума. Он может проявить себя в действии в различных формах только при взаимодействии с материальным миром. Заполняя внутреннее и внешнее пространство белого квадрата другими символами Вселенского кода с помощью, например, черной туши, чернил, краски, грифеля, можно показать все многообразие процессов, которые протекают во Вселенной и в человеке на духовном и материальном уровне. Чем больше символическая информация, выполненная черным цветом, заполняет белый квадрат, тем больше он превращается в черный квадрат, тем больше духовный мир преобразуется в материальный. Черный квадрат – это прошлое, это Материя, это Тьма, которая поглотила свет. Ведь черный цвет – это полное поглощение световой энергии, победа материальности над духовностью, бессознательного над разумным. Поэтому черный квадрат обладает очень большой, практически бесконечной информационной емкостью. По своему смыслу и воздействию на человека черный квадрат подобен космической бездне, черной дыре, которая поглощает свет, энергию, жизнь. И «Черный квадрат» К. Малевича по своему воздействию подобен черной дыре, которая притягивает к себе людей и, подобно энергетическому вампиру, забирает их жизненную энергию. Не удивительно поэтому, что символами жизни, настоящего, реальности, различных форм были и есть такие символы, в которых одновременно присутствовали два противоположных цвета: белый и черный. Белый цвет символизировал духовный мир, излучение световой энергии, а черный цвет – материальный мир, поглощение световой энергии. Только во взаимодействии этих двух противоположностей возникает и существует жизнь во всех ее формах и проявлениях.

Для подтверждения этого можно привести простой пример. Как известно, во всех учебных заведениях для передачи информации от преподавателя к ученикам используются настенные черные доски прямоугольной формы – своеобразные «черные квадраты». Они являются символами безмолвного, бессознательного материального мира. Но как только с помощью грифеля из мела белого цвета, своеобразного символа духовного мира, на доске – «черном квадрате», рисуют или пишут информацию разного рода, этот темный мир как бы одухотворяется, оживает, просветляется, набирается ума и знаний. А вместе с ним просветляются и набирают знания школьники и студенты. Чем больше доска – тем полнее «черный квадрат» заполняется информацией с помощью грифеля из мела белого цвета, тем он все больше превращается в «белый квадрат» – символ разума духовного мира, тем быстрее материальный мир преобразуется в духовный. В зависимости от цвета применяемого грифеля можно получить красный, синий, желтый и иные цветные квадраты, которые могут являться своеобразными символами разнообразных по проявлению цветных материальных миров, находящихся на разной стадии просветления, разумности.

В Приложении я представляю читателям и исследователям, которые уже применяют или пытаются применить опубликованные в других моих книгах символы Вселенского кода по их прямому назначению или для получения новых знаний, серию новых несложных символов. Они не относятся к категории знаний, запретных для разглашения, которые, будучи даны человеку преждевременно, способны лишь отравить душу и закрыть его духовный канал. Особенно следует обратить внимание на смысловое содержание символов, несущих в себе большой познавательный материал. Сообщения иных миров с использованием символов Вселенского кода часто «рисуются» НЛО – неопознанными летательными объектами – на полях и лугах многих стран высвечиваются на ночном небе. Они передаются по контакту и даже иногда проявляются, как при татуировке, на коже человека. Они проявляются в сознании бодрствующего человека, во время сна или медитации, во время стрессового состояния или после приема наркотических веществ. В таком состоянии человек как бы путешествует во времени, переходите другое пространственно-временное измерение, в прошлое или будущее, где иные формы бытия и другие способы передачи информации.

Фрагменты вселенской письменности обнаруживаются в древних манускриптах и на многих древних предметах, а также в потерпевших катастрофу на Земле летательных объектах неземного происхождения. Кстати, львиная доля информации, идущая из космоса, из иных миров, не попадает на Землю. Она отражается или испытывает большие искажения и помехи от магнитного силового поля Земли, которое, как колпаком, закрывает все северное полушарие планеты и большую часть ее южного полушария (к югу от экватора), кроме Антарктиды.

Великая мистерия на Голгофе

В I веке н. э., когда в Иудее первосвященником Иерусалимского храма был Каиафа, а римским наместником-прокуратором – Понтий Пилат, могла состояться не просто казнь Иисуса Христа, а хорошо организованный, связанный с астрономическими и астрологическими событиями ритуал Великой мистерии с человеческими жертвами, в которую могли быть посвящены немногие. Это было очень трудное время для еврейского народа, когда Палестина, состоящая из четырех регионов: Иудеи, Галилеи, Самарии и Переи, – практически превратилась в одну из провинций Рима. Царская власть, определявшая самостоятельность Иудеи, была ликвидирована уже в начале века, но в Иерусалиме еще продолжал функционировать совет-синедрион, состоящий из 72 человек, в основном благодаря лояльности первосвященника к римской власти. Наряду со священниками в синедрионе заседали представители светской аристократии. Возглавлял его первосвященник. Синедрион обладал некоторыми политическими и судебными полномочиями. Он мог судить евреев по еврейским законам и даже выносить смертный приговор, который подлежал обязательному утверждению римскими властями.

Находясь под властью Рима, еврейский народ не смирился. Его протест находил выход в различных волнениях и даже восстаниях. Но все было бесполезно: Рим со своей мощной военной машиной не оставлял надежды на успех, подавляя всякое инакомыслие и сопротивление. Оставалась одна надежда – на Спасителя, на Иисуса, о котором так много было написано в Ветхом Завете, скорый приход которого предрекали в течение нескольких столетий многие древние пророки – от Ездры до Малахии. Только появление Спасителя могло бы воодушевить народ, стать его знаменем и опорой, дать надежду на скорое избавление от римского всевластия, поднять и укрепить дух и веру. Да, очень нужен был Мессия! Но, где Он? Почему не приходит? Как Он будет выглядеть, чтобы выделить Его из толпы? По каким признакам? Как Он заявит о себе? Как проявит себя?

В те времена на огромной территории Римской империи, в том числе и в Палестине, которая также входила в ее состав, стал широко распространяться принесенный римскими легионерами с Востока культ персидского солнечного бога Митры. Следы происхождения этого культа вели в древний Иран, где жил и проповедовал великий мудрец Заратуштра (Зороастр). Было это в эпоху Овна, которая началась в 2330 году до н. э. и окончилась во II веке до н. э. Так чем привлек к себе сначала римских легионеров, а затем и многочисленные народы Римской империи культ Митры? В чем была его суть и притягательность?

По представлениям этого культа, Митра родился от матери-девственницы в каменной пещере. По этой причине посвящения в мистерии Митры проводились в пещерах, в подземельях при горящих факелах и лампадах в большой тайне от непосвященных. То, что культ Митры был связан с чисто астрономическими событиями (у него было 12 учеников, как и 12 созвездий зодиака), говорили многочисленные изображения в пещерах знаков зодиака Рака и Козерога, а также самого Митры. Почему именно Рак и Козерог? Для того чтобы лучше было разобраться в этом, построим круговую диаграмму (рис. 3). Полный круг соответствует периоду прецессии оси вращения Земли, равному 25 920 годам. Он разделен на 12 частей по числу зодиакальных созвездий. В результате на эпоху каждого знака зодиака приходится 2160 лет. В центре круга расположено созвездие Дракона. Именно вокруг него ось вращения Земли в результате прецессии описывает на небе круг. Продолжительность кругового цикла – 25 920 лет. Линии, соединяющие четыре знака зодиака, – Овен, Весы, Рак и Козерог – образуют небесный крест, являющийся своеобразным символом распятия. В центре круга и креста – правящее созвездие Дракона. В следующий раз эпоха Овна наступит в 23 590 году н. э.

 А самую верхнюю точку круга занимает Овен (рис. 4). Это значит, что в данный момент он главный в зодиаке, потому что наступила его эпоха. Она длилась с 2330 по 170 год до н. э. Обратим внимание: в круг вписан прямой крест. Небесный крест! Он является своеобразным символом распятия. Крест соединяет четыре знака зодиака – Овен, Рак, Козерог и Весы. Этот союз образовался не случайно. В эпоху Овна Солнце в марте, в день весеннего равноденствия, пребывало в созвездии Овна, в июне, в день летнего солнцестояния, – в созвездии Рака, в сентябре, в день осеннего равноденствия, – в созвездии Весы, в декабре, в день зимнего солнцестояния, – в созвездии Козерога. Как мы должны были заметить, в эпоху Овна солнечный бог Митра в дни летнего и зимнего солнцестояний каждый год пребывал именно в созвездиях Рак и Козерог. Потому в пещерах, где проводились мистерии Митры, и были изображения этих знаков зодиака.

Согласно культу, Митра был предан, осужден, приговорен к распятию и распят. Но через 3 дня он воскрес. Нетрудно догадаться, что жизнеописание Митры, начиная со дня рождения от матери-девственницы и до распятия на кресте с последующим воскресением практически полностью совпадает с жизнеописанием Иисуса Христа. Это может свидетельствовать в пользу того, что распятие Иисуса Христа и его последующее воскресение могло представлять собой часть мистерии Митры. А значит, и посвящение в высшую степень мистерии Митры могло сопровождаться мучительным испытанием посвящаемого путем распятия его на кресте. Естественно, посвящаемый шел на это добровольно, как это делали до него и другие. Пещеры и подземелья, где проводились посвящения, хранили тайну распятия от ушей и глаз непосвященных. Выдержавший испытание распятием становился членом тайного общества высшей степени секретности.

Надо заметить, что распятие на кресте не было для Рима чем-то из ряда вон выходящим и исключительным. Эта мучительная и унизительная казнь широко практиковалась римлянами по отношению к преступникам, пленникам, участникам восстаний и даже к своим политическим противникам и инакомыслящим. Только в IV веке она была отменена императором Константином Великим.

Если посвящение в мистерию Митры проводилось в большой тайне от всех, то Рождество Митры отмечалось в Римской империи широко, пышно, радостно, торжественно, а главное – открыто. Праздновалось оно каждый год 25 декабря, когда Солнце поворачивало с зимы на лето. И именно 25 декабря в наше время празднуется в странах христианского мира Рождество Христово. Родился же Иисус Христос, как и Митра, от Непорочной Девы. Это еще два аргумента в пользу связи культа Митры с культом Иисуса Христа. Значит, он тоже нес в себе аналогичный астрономический смысл, о чем мы более подробно будем говорить далее в главе «Суд Божий. Тайна креста и распятия Иисуса Христа. Астрономический аспект».

Культ Митры, завоевывая все более широкие массы народов Римской империи, естественно, втягивал в свою орбиту и еврейский народ, отвлекая его от традиционных национальных культов. Чтобы остановить этот процесс, необходимо было противопоставить ему что-то такое, что не вызвало бы подозрения римлян в инакомыслии и в то же время было способно не только противостоять культу захватчиков, но и победить его в конечном итоге.

Как показала дальнейшая история, именно так и произошло в 354 году, когда уже завоевавшая авторитет христианская церковь официально установила праздник Рождества Христова 25 декабря. Так одну солнечную религию сменили на такую же по своей сути другую солнечную религию, изменив только название и страну ее происхождения: вместо солнечного бога Митры стал Христос, а вместо Персии – Иудея.

Но до этого еще было далеко. Что же могли придумать евреи, чтобы остановить победное шествие по миру культа Митры и не допустить превращения его в мировую религию? Самое лучшее, что могло не вызвать подозрение римлян, – это провести ритуал, подобный ритуалу посвящения в мистерию Митры. При этом открыто, публично, с участием еврейского народа, чтобы эффект присутствия также сыграл свою роль. Для выполнения главной роли в ритуале распятия необходим был человек, который удовлетворял бы многим условиям, на которые указывал Ветхий Завет. Что это за условия, которые указывали бы на Спасителя?

Иисус Христос – Иешуа Машиах – Спаситель и Мессия

Итак, для выполнения главной роли в ритуале распятия необходим был особый человек. Он должен быть рожден от Девы -девственницы в Вифлееме (Михей, 5:2; Исайя, 7:14). Он должен носить имя Иешуа, что на еврейском значит «Спасение», «Спаситель», а на греческом – Иисус. Его рождение должно быть связано с избиением младенцев и бегством его родителей в Египет. Он должен превосходить всех других еврейских пророков и учителей способностями творить различные чудеса. Он должен иметь учеников и многочисленных сторонников. Он должен быть чист перед законом, и обладать выдающимися личными качествами. Он должен быть признан как Мессия (на еврейском – Машиах). Это признание должно быть сделано всем известным пророком, который по своей духовной силе должен быть подобен ветхозаветному пророку Илие (Илье). Таким пророком, как известно, стал Иоанн Креститель, выступивший в роли Предтечи и заявивший, указывая на Иисуса-Иешуа, «что Сей есть Сын Божий» (Иоанн, 1:32-1:36).

Он должен иметь родословную от Давида из колена Иудина. Он должен быть предан другом за 30 сребреников, но эти деньги должны быть возвращены тем, кто их дал, и использованы для покупки земли горшечника (Захария, 11:12-11:13).

На суде против него должны быть лжесвидетели. Над ним должны издеваться, он должен быть унижен, изранен и мучим, но он должен остаться безмолвным перед обвинителями. Он должен быть распят, а его руки и ноги должны быть пробиты гвоздями. Он должен быть распят одновременно со злодеями (Исайя, 53; Псалом, 21:17). Он должен воскреснуть...

Конечно, это были далеко не все предсказания Ветхого Завета, которые должны были свидетельствовать в пользу давно ожидаемого Мессии. Общее же количество предсказаний достигало нескольких сотен. Таким человеком, который удовлетворял всем этим требованиям, и был представлен в Новом Завете Иисус Христос.

Надо заметить, что в те времена среди евреев были популярны три религиозных течения: саддукеи, фарисеи и ессеи. Все они признавали и изучали с детских лет Закон Моисея – пять книг

Моисеевых, с которых, собственно, и начинается Ветхий Завет, но толковали их неоднозначно. Разным было у них отношение к библейским пророчествам и псалмам. Саддукеи признавали только пять книг Моисеевых и не верили в жизнь после смерти. А вот фарисеи руководствовались не только Законом Моисея, но и текстами пророчеств и псалмов. Придерживались они также традиций, сохранившихся в устном народном творчестве еще со времен Моисеевых. И верили в воскресение людей после смерти. Фарисеи отличались чудовищным лицемерием, требуя от своей паствы скрупулезности, доходящей до абсурда, в соблюдении Закона. Они ревностно заставляли евреев соблюдать все формальности, но мало заботились об объяснении верующим сущности тех или иных законов, писаний, обычаев. И внушали всем, что именно они, фарисеи, являются истинными толкователями Закона, учителей и пророков.

Если саддукеи и фарисеи представляли правящее, официальное направление в религии евреев, были священниками в храмах, входили в состав синедриона, возглавляли административные органы страны, то ессеи стояли в оппозиции к ним. Это проявлялось даже в том, что все религиозные праздники они отмечали в другие дни, со смещением. Ессеи критиковали священников, обвиняя их в неправильном толковании Закона Моисея и нарушении правил священнодействия. Они создали немногочисленные закрытые общины, жили в посте и молитвах и верили в «конец света» и скорый приход Мессии, который прогонит нечестивых священников и очистит храмы. В общинах властвовала идеология коммунизма с высокими моральными и нравственными принципами. Все воспитывались в духе благочестия, святости, справедливости и порядка, а жили по правилам триединой любви: любви к Богу, любви к добродетели и любви к людям. Вся собственность у ессеев была общественной, все были равны, что подчеркивалось даже одинаковыми одеждами. Каждый делал посильную работу, а одинаковая для всех еда распределялась поровну между всеми членами общины. Во главе такой общины стоял Учитель, самый мудрый, самый уважаемый, самый справедливый.

Суровая, аскетическая, подвижническая жизнь ессеев была по силам только здоровым, физически сильным и выносливым, крепким духом людям. Поэтому общины состояли только из мужчин. Они брали на себя обязательство воздерживаться от общения с женщинами. Для пополнения общины принимались не только взрослые, но дети и юноши, которых воспитывали по своим законам. Иоанн Креститель со своим аскетическим образом жизни вполне мог быть выходцем из среды ессеев. Могли Иисус Христос также какое-то время находиться и воспитываться в среде ессеев? Об этом достоверных сведений нет, известно только, что в возрасте 12 лет он вместе с матерью побывал в Иерусалиме и посетил Иерусалимский храм. Этот возраст был важной вехой в жизни любого еврейского мальчика: согласно Талмуду, до 12 лет он считался юношей и был неподсуден. За его проступки несли ответственность родители. Но в 12 лет наступала зрелость, теперь он становился «Сыном Закона» и сам нес ответственность перед законом уже как взрослый.

Жизнь Иисуса после 12 лет окутана тайной вплоть до того момента, когда он в 30-летнем возрасте заявил о себе как проповедник и чудотворец. Кстати, и Иоанн Креститель начал свою активную деятельность тоже в 30-летнем возрасте. До этого он считался жителем пустыни, и все его предыдущие годы жизни также окутаны тайной. Странное совпадение... Может быть, действительно эти две выдающиеся личности какое-то время воспитывались в среде ессеев и даже могли знать друг друга непосредственно или понаслышке? Может быть, действительно они одновременно «вышли в свет», чтобы выполнить одну общую миссию, где каждому из них была отведена определенная роль?

Но нет в Новом Завете ответа на эти вопросы... Поэтому интересна любая информация, затрагивающая эту тему. Вот, например, что сообщает нам в своем метафилософском труде «Роза Мира» контактер и философ Даниил Андреев (1906-1959): «В возрасте от 14 до 30 лет Иисус находился в Иране и Индии, где Он прошел через наиболее глубокую мудрость, достигнутую тогда человечеством, и оставил ее далеко за Собою». К сожалению, подтвердить или опровергнуть эту информацию с помощью традиционных источников пока не удалось.

В общинах ессеев были мистерии нескольких степеней посвящения. При этом посвященные в более низкую степень беспрекословно подчинялись посвященным в более высокую степень, как младший брат подчинялся старшему. Но при этом вся община была как одна семья. Жесткие ритуалы посвящения воспитывали у ессеев выдающиеся личные качества. Как сообщает в своей книге «Иудейская война» римский историк еврейского происхождения Иосиф Флавий, живший во второй половине I века н. э. (Иудейская война – это восстание евреев в 66 году н. э. против римского владычества, закончившееся победой Рима и разрушением Иерусалима и Иерусалимского храма в 70 году), ессеи стойко выдерживали страшные мучения, на которые их обрекали римские воины. Они «не издавали ни единого звука и не роняли ни единой слезы. Улыбаясь под пытками, посмеиваясь над теми, которые их пытали, они весело отдавали свои души в полной уверенности, что снова получат их в будущем».

Какой тяжелый жребий достался Иисусу Христу! Теперь Ему предстояло добровольно пойти на распятие и выполнить тем самым ответственную миссию. Можно представить себе, сколько мужества, силы воли, веры в правоту своего поступка и в необходимость самопожертвования потребовалось Ему, молодому человеку в расцвете сил и способностей, чтобы принять окончательное решение. И ночь в Гефсиманском саду, проведенная Им в душевных муках, в молитвах, в страданиях, в сомнениях и даже в надежде, что Его может миновать «чаша сия», все оставила без изменения. Чуда не произошло. Все шло своим чередом . Впереди Его ждала мучительная казнь, которая обессмертит Его имя и сделает основоположником новой мировой религии – христианства. Но ее не признают иудеи. Против нее будут бороться римляне и, в конце концов, проиграют: в 354 году христианство станет официальной религией.

Как уже отмечалось, вся обстановка, предшествовавшая ритуалу распятия, само распятие и последующие события могли быть хорошо спланированы теми, кто был посвящен в эту акцию. Иисус Христос был одним из посвященных и самым главным участником акции. От Него зависело, хватит ли мужества добровольно пойти на казнь или нет, состоится ли ритуал распятия или нет. Как мы знаем, мужества Ему хватило. В числе посвященных мог быть и первосвященник Каиафа, во власти которого было не допустить казнь, но он этого не сделал вполне сознательно. Это подтверждают его слова, которые он сказал членам синедриона, когда те не нашли в поведении Иисуса ничего предосудительного и даже выразили восхищение Его способностями творить чудеса: «Вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ. И не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Иоанн, 11:4711:52). В числе посвященных был и Иуда Искариот, на которого выпал не менее тяжкий жребий: предать Иисуса, чтобы тем самым исполнилось сказанное в Писании. Ему мы посвятим отдельную главу.

Перед организаторами ритуала-мистерии стояла не менее важная задача, которую надлежало решить: необходимо было убедить народ, что перед ними в образе Иисуса предстал тот самый Спаситель, Примиритель, Царь, Сын Бога, Мессия, приход которого предсказывался пророками Ветхого Завета. Пророки даже указывали на приметы, которые позволили бы узнать Его. Об этих приметах хорошо были осведомлены евреи, для которых Ветхий Завет и другие священные писания являлись настольными книгами, а содержание их было известно до мельчайших подробностей. Необходимо было продемонстрировать народу эти приметы. Мы перечислим только некоторые из них.

Иисус должен был появиться в Иерусалиме в преддверии Пасхи, празднование которой отмечалось закланием пасхального агнца. Это было очень символично, так как и сам Иисус со своей миссией был подобен этому Агнцу. Иисус должен был въехать в Иерусалим верхом на молодом осле и ослице. О смысловом содержании этой процессии будет рассказано в следующей главе. Иисус должен быть предан своим другом Иудой, при этом Иуда представлял не себя лично, а весь иудейский народ, неоднократно предававший Бога.

Цена предательства – 30 сребреников. И об этом сюжете мы поговорим далее в отдельной главе. Иисус должен был распят на Голгофе между двумя злодеями, чтобы исполнилось древнее Писание: «И к злодеям причтен». И, наконец, Иисус должен был воскреснуть.