Текст книги "Шпаргалка по истории экономических учений"

Автор книги: Татьяна Костакова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 11 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

26. Теория С. Сисмонди и его проект реформирования капитализма

Жан Шарль Леонар Симонд де Сисмонди (1773-1842) – экономист и историк, автор 31-томной «Истории французов» и двух экономических работ.

В «Новых началах политической экономии» Сисмонди приходит к выводу, что труд наемных рабочих вытесняется машинами. Совокупный спрос на выпускаемую продукцию падает, рабочие увольняют, потребление сокращается, а машины, не зная никаких потребностей, не «предъявляют спроса».

Сисмонди подверг критике экономическую систему капитализма, выдвинув следующие положения:

1) необходимо, чтобы произведенный продукт нашел сбыт, потребителя и был реализован.

Сисмонди отмечает, что нация может разориться оттого, что тратит слишком много, и оттого, что тратит слишком мало. Нельзя тратить слишком много – будут потрачены запасы, выйдет из строя оборудование, не восстановятся капиталы; а слишком мало, тогда продукт не находит сбыта, сокращается производство и растет число безработных.

2) спрос не следует машинально за предложением, он отстает от предложения и сдерживает рост производства;

3) не подтверждается положение об автоматическом приспособлении спроса к предложению, об отсутствии кризисов. Рабочие лишаются работы, падает заработная плата занятых, уменьшаются их потребление и спрос на производимые товары;

4) в падении спроса «виноваты» машины. Технические нововведения причиняют крупные убытки нации, вызывают сильное уменьшение дохода и потребления. То, что сделают машины, будет отнято у рабочих, сократится число производителей, снизится число занятых, обострится конкуренция между рабочими, упадут заработки.

Теория недопотребления Сисмонди построена на несколько ошибочном представлении, будто весь совокупный спрос – это лишь потребительский спрос.

Между тем, наряду с потребительским существует инвестиционный спрос. С введением машин расширяется спрос на оборудование, металл, энергию. Производство станков и машин создает специализированный рынок, независимый от рынка потребительских товаров.

В своем труде «Новые начала политической экономии, или о богатстве в его отношении к народонаселению» Сисмонди выделил причину социальных проблем – неравномерное распределение собственности. Для того чтобы распределение было урегулировано и было справедливым, государство должно отрешиться от принципа вмешательства.

Сисмонди – представитель школы ранних социалистов, расстался с иллюзиями универсальной экономической свободы. Его идеи – не столько обновление теории, сколько голос протеста; предложения и выводы в немалой степени утопичны; нет четкой программы, не всегда убедительна аргументация.

27. Трактовка собственности и теории конструированной стоимости П. Прудона

Пьер Жозеф Прудон (1809-1865) – французский публицист, экономист – противник борьбы пролетариата за свои политические и экономические интересы.

Для теоретических положений Прудона характерны:

1) субъективизм и идеализм;

2) игнорирование объективности экономических законов;

3) эклектицизм;

4) отрыв логического от исторического;

5) наличие абстрактных конструкций, так называемых “экономических сил“: разделение труда, конкуренция, обмен, кредит, собственность.

Прудон сконцентрировал свое внимание на “конституированной стоимости», которую он считал краеугольным камнем всей своей экономической системы. Формально он пытался дать определенную трактовку проблемы стоимости. Прудон претендовал на открытие “конституированной” стоимости.

Как мелкобуржуазный идеолог он признает некоторые негативные моменты рыночного механизма: затоваривание, диспропорции, разорение и т. п. Основное экономическое противоречие Прудон видит во внутреннем противоречии “стоимости”: идеях потребительной и меновой стоимости. Символом примирения выступает “конституированная”, или “синтетическая”, стоимость. Такая стоимость возникает в обмене, она означает беспрепятственное вхождение товара в состав общественного богатства, поэтому, чтобы преодолеть все трудности товарного производства, необходимо каждый товар наделить “конституированной” стоимостью, то есть гарантировать его реализацию на рынке, устранить противоречие между товарами и деньгами.

Согласно Прудону, стоимость – вечная абстрактная категория, включающая две противоположные идеи, идею потребительной стоимости и идею меновой стоимости, которые противоположны друг другу и выражают две противоположные тенденции – изобилие и редкость. Такое противоречие может быть устранено путем установления эквивалентного обмена, то есть “конституированной” стоимости. Для этого он предлагает производить столько товаров, сколько требуется, создать такое положение, чтобы все товары реализовывались, то есть превращались в конституированную” стоимость.

Характеризуя теорию трудовой стоимости, Прудон утверждал, что “конституированная” или “синтетическая” стоимость – это стоимость, которая возникает в обмене, санкционируется рынком.

Прудон в своей “теории конституированной” стоимости стремился устранить противоречия капиталистического товарного производства, превратить все товары в деньги. Прудон пытается сочетать меновую концепцию себестоимости с теорией трудовой стоимости. Источником стоимости он считал обмен и труд.

28. Концепция реформ П. – Ж. Прудона

Пьер – Жозеф Прудон (1809-1865) – французский экономист, является основателем собственной теории, в основе которой лежит рассмотрение экономических категорий, свойственных экономическому порядку, и выявление в них «хорошей» и «плохой» сторон. Так, теоретической базой реформ стала теория «конструированной стоимости».

Находясь противником капиталистического общества, Прудон предлагал пути его коренного реформирования. Целью предлагаемых П-Ж. Прудоном реформ было не устранение капитализма как системы, а утопический план устранения некоторых его недостатковпри сохранении ее экономической основы – частной собственности на средства производства.

Он выдвинул проект организации общества, в котором будет производиться обмен без денег. Для этого необходимо реформировать буржуазное общество на основе изменения системы денежного обращения и кредита. С этой целью он решил организовать «Народный банк», который принимал бы от товаропроизводителей товары в обмен на удостоверения, в которых указывалось бы количество труда, затраченного на производство данного товара. Удостоверения (боны) представляли бы собой «рабочие деньги», на которые их обладатель мог бы приобретать в «Народном банке» необходимые ему товары. Организованный с помощью «Народного банка» обмен позволил бы ликвидировать нетрудовые доходы.

Таким путем, согласно Прудону, оказалось бы возможным установить всеобщее равенство и обеспечить справедливость: распределение всех произведенных благ осуществлялось бы по труду. Деньги, капитал и эксплуатация исчезнут, поскольку эксплуатацию П.-Ж. Прудон объяснял неэквивалентным обменом. С уничтожением денег исчезает возможность ссужать их кому-либо, а значит – исчезает и процент, т.е. плата за пользование ссужаемыми деньгами. Купцы и промышленники смогут получать без всяких процентов ссуды – средства, служащие не только для пополнения оборотного капитала, но и для открытия новых предприятий. Они смогут покупать новые орудия труда вместо того, чтобы арендовать их.

Он предполагал, что на такой основе произойдет «слияние классов», в обществе останутся только трудящиеся, которые будут обмениваться продуктами по справедливой цене. Труд и кали-тал будут «отождествлены», общество перестанет нуждаться в правительстве.

Прудон не только разработал план реформирования общества, создания безденежного хозяйства и организации справедливого строя, но и попытался реализовать разработанный проект. С этой целью он предпринял шаги по организации «Народного банка», однако банк по разным причинам не был открыт, и до практической реализации проекта дело не дошло.

29. Предпосылки возникновения, общая характеристика и идейная нравственность утопического социализма

В начале XIX в. на реакцию возникшего и быстро развивающегося капитализма появились учения социалистов-утопистов. В их произведениях появлялись противоречия нового общественного строя, вскрывались «язвы капитализма» и изображались картины «справедливого общества», свободного от недостатков, свойственных капитализму. К социалистам-утопистам XIX в. следует, прежде всего, отнести Сен-Симона, Фурье и Оуэна.

Анри Рубруа де Сен-Симон (1760-1825) считал основой общественного устройства – собственность. Общество делил на промышленников и феодалов. К первым он относил земледельцев, фабрикантов, коммерсантов, банкиров, служащих и рабочих. К ним же относил ученых, художников, ремесленников. Феодалы, по мнению Сен-Симона, – паразитическая часть общества (включая дворянство во главе с королем, чиновничество, духовенство).

Главными недостатками буржуазного общества Сен-Симон считал анархию производства, продажность чиновников, подкупы на выборах, антидемократический характер парламентской системы. Будущее общество (его Сен-Симон называл «промышленной системой») должно обеспечить физическое и моральное благополучие народа. В таком обществе производство будет вестись по плану, и его целью станет удовлетворение потребностей народа. В будущем обществе все будут трудиться, а управление людьми будет заменено управлением вещами.

Шарль Фурье (1772-1832) открыл законы развития общества, он выводил из природы человека. Общество, непрерывно развивается, и на каждой ступени развития создаются предпосылки для перехода к следующей ступени. Капиталистическое общество Фурье подверг исключительно резкой критике. Его возмущали анархия производства, то, что все руководствуются только личными интересами, а каждый человек находится в состоянии вражды со всеми остальными и т.д. и т.п.

Роберт Оуэн (1771-1858) родился в малообеспеченной мелкобуржуазной семье и много занимался самообразованием и в 20 лет уже руководил крупным предприятием. В 1800 г., став руководителем и совладельцем фабрики, предпринял попытку добиться улучшения жизни и условий труда работников. Он сократил рабочий день, улучшил жилищные условия работников, заботился об организации их разумного отдыха, боролся с алкоголизмом, занимался воспитанием детей своих работников.

Как и его предшественники, он резко критиковал капиталистическое общество. Он видел основу всех зол в частной собственности, которую считал причиной бедности.

30. Общественно – экономическая концепция А. Сен – Симона

Анри де Сен-Симон (1760-1825) – выдающийся мыслитель, который пытался найти причины, лежащие в основе общественного и исторического процесса.

Зарождавшийся капитализм начала прошлого века порождал различные ситуации, для которых Сен-Симон стремился найти пути преодоления, определить средства для «мирного окончания страшного кризиса, в котором находится европейское общество», для перехода к более совершенной социальной организации.

Сен-Симон приходит к выводу, что общественный и социальный прогресс скрывается в экономической силе банкиров и промышленников, в созидательной деятельности ученых. Он выступает как проповедник индустриализма, постигаемого несколько своеобразно.

В обществе по утверждению Сен-Симона существует две группы людей – пчелы и трутни, работники и бездельники, первые – основа общества, а от вторых нужно «избавляться».

Если общество потеряет своих главных промышленников, ученых, банкиров, нация превратится в безжизненный организм. Если же общество останется без чиновников, священников, дворян, никакого серьезного ущерба для государства не произойдет. Мир, в котором живут люди, опирается на промышленность. Промышленный класс должен занять лидирующее положение, потому что он важнее всех и не может обходиться без других классов, но никакой другой класс не обходится без него.

Управлением должно заняться экономическое правительство; оно сменит политиков: вместо управления людьми станет управлять вещами. И тогда «политическая экономия займет свое истинное место; вначале она опиралась на политику, политика будет на нее опираться или, вернее, она будет включать в себя всю политику. Момент этот недалек».

В отличие от классиков Сен-Симон главной проблемой выделяет не распределение доходов, а распределение собственности. Преодолеть социальное неравенство можно посредством справедливого распределения основных материальных благ. Доля каждого будет определяться в соответствии с трудовым вкладом и размером вложенною капитала.

Выдвинутые им идеи во многом утопичны. Тем не менее, они оказали немалое воздействие на формирование идей социального равенства, социально-экономических преобразований.

Идеал Сен-Симона – постепенная индустриализация, которая поднимет производительные силы, обеспечит реформирование капиталистического общества, и которую можно охарактеризовать как:

1) прогресс общества связан с развитием промышленного производства, охватывающего «все виды полезных работ»;

2) управлять обществом, призван промышленный класс, который утверждает социальную справедливость и равенство.

31. План будущего «социетарного общества» Ш. Фурье

Франсуа Мари Шарль Фурье (1772-1837) – ученый, который поставил перед собой цель – создать «социальную науку», основанную на гармонии и справедливости.

Фурье видел источник бед в «раздробленности индустрии», в монопольной торговле, порождающей систему «торгового феодализма». Он считал, что эксплуатация трудящихся основывается, прежде всего, на обмане людей как покупателей.

Согласно концепции Фурье, в социальном развитии истории цивилизации человечество проходит многие периоды. На смену строю цивилизации придет строй гармонии на основе последовательно сменяемых ступеней ассоциаций, каждая из которых содержит черты, как прошлого, так и более совершенного, будущего.

Отвергая современную систему Фурье, называет ее «индустриализмом», т.е. манией все производить без всякого метода и пропорциональности вознаграждения.

Исходной основой системы, детально расписанной в работах Фурье, является учение о строе ассоциаций. В этой системе не будет «паразитов», исчезнет непроизводительный труд, изменится сам характер производственной деятельности – люди будут трудиться сообразно своим устремлениям и наклонностям. В обществе исчезнут нищета и неравенство.

Законы развития общества он выводил из природы человека. Общество непрерывно развивается, и на каждой ступени развития создаются предпосылки для перехода к следующей ступени.

Общество ассоциированных производителей будет представлять сочетание сельскохозяйственного труда с трудом в промышленной сфере. Первичными звеньями будут «фаланги», они располагаются в прекрасных дворцах – «фаланстерах». В труде участвуют все члены общества, в том числе дети. Заработная плата отменяется. Общественный доход делится следующим образом: 5/12 – по трудовому вкладу; 4/12 – по размеру акционерного капитала; 3/12 – по таланту.

Во Франции некоторое время существовала школа последователей Фурье. Группа его сторонников пыталась организовать опытный фаланстер, были найдены финансовые средства, приобретен участок земли, но попытка потерпела крушение.

Ш. Фурье предпринял попытку соединить теорию с практикой социального реформирования в масштабах отдельных общин, кооперативов, форм организации справедливого и гуманного производства. Идеи и практические начинания ученого занимают важное место в развитии экономической и социальной теории, в истории экономической мысли. Все теории, выводы и предположения оказали огромное влияние на развитие науки об обществе и явились основными предпосылками формирования идей научного социализма.

32. Общественно – экономическая концепция Р. Оуэна

Большое влияние на рабочее движение оказали учение и практическая деятельность английского социалиста-утописта Роберта Оуэна (1771-1858).

Р. Оуэн не только теоретик, но и активный участник практических начинаний в области социального реформирования. Сын мелкого ремесленника, он становится предпринимателем, владельцем крупной фабрики. Став фактическим хозяином прядильного предприятия, Оуэн организует образцовую общину, в которой облегчаются условии труда, создаются благоприятные условии жизни и быта рабочих.

На предприятии вводятся технические усовершенствования, сокращается продолжительность рабочего дня, проводятся мероприятия культурного и воспитательного характера. Впервые были созданы детские сады, открыта школа, работает страховая касса. Рабочие получали оплату в случае непредвиденной остановки работ, во время промышленного кризиса.

На предприятии для снабжения рабочих всем необходимым был открыт большой магазин. Мелкие бакалейщики и кабатчики скоро исчезли, и население освободилось от опутывающих их долгов.

Развивая идеи социального переустройства общества, Оуэн выдвигал в качестве главного средства создание кооперативных общин. Оуэн выступал противником частной собственности. Он противник денег, которые необходимо заменить квитанциями, владелец которых мог бы получить в банке потребные ему товары (пропорционально «трудовому эквиваленту»).

В 1824 г. он предпринял попытку реализовать свой план переустройства общества в США, основав там коммунистическую общину «Новая гармония», но потерпел неудачу и потерял большую часть своего состояния. Через восемь лёт попытался организовать «Национальный базар для справедливого обмена» и опять потерпел неудачу. Неудачи не сломили Р. Оуэна, и он до конца жизни продолжал свою деятельность, пропаганду своих идей.

Р. Оуэну принадлежит большое число печатных работ: «Об образовании человеческого характера», «Книга о новом нравственном мире». Как и его предшественники, резко критиковал капиталистическое общество. Он видел основу всех зол в частной собственности, которую считал причиной бедности. Существование денег Р. Оуэн рассматривал как одно из основных зол. Основой будущего строя должна стать общественная собственность,а люди, освободившись от нищеты и голода, смогут развивать свои лучшие качества.

В основе открытых утверждений и законов Оуэна лежит рассмотрение экономических категорий, свойственных современного ему экономического порядка. На основе анализа он предлагал меры, реализация которых приведет к ликвидации «плохих» сторон при сохранении «хороших».

33. Исторические условия возникновения марксизма и его идейная направленность

Немецкий экономист и философ Карл Маркс (1818-1983) оказал огромное влияние на развитие экономической мысли. Он предложил теоретическую концепцию, согласно которой капитализм представляет собой исторически преходящую систему. Исходные положения марксовой концепции состоят в том, что способ производства материальных благ определяет процесс социального, духовного, политического развития.

С развитием производства создаются новые общественные отношения. Совокупность производственных отношений, материальный базис определяют формы сознания, юридическую и политическую надстройку общества. Право, политика, религия управляются базисом; взаимосвязь между двумя сторонами общественного организма необычайно сложна, многогранна, противоречива.

Действующие в обществе социологические законы выражают принцип соответствия между производительными силами и производственными отношениями, а также между идеологической и политической надстройкой и базисом.

Принцип соответствия между уровнем развития производства и формой организации общества объясняет, почему происходят изменения в общественных отношениях. Производственные отношения становятся тормозом развития производительных сил.

Научное наследие, оставленное Марксом остается предметом непрекращающихся дискуссий, обсуждений, споров. Одни пытаются опровергнуть теорию Маркса, другие отстаивают справедливость, а порой и несокрушимость его основных положений и выводов

На наш взгляд, было бы бесполезным занятием «отвергать» или, напротив, «реабилитировать» учение великого немецкого экономиста, социолога и философа, бесспорный вклад которого в развитие теории общественного развития и общественной практики признают его откровенные и ярые противники.

Предметом исследования в своей работе «Капитал» Маркс выделил капиталистический способ производства и соответствующие ему отношения производства и обмена

Основную цель исследования в своем труде Маркс видел в выяснении тех законов, которым подчиняются возникновение, существование, развитие и разложение рассматриваемого им социально-экономического организма. Анализ системы экономических отношений начинается не с богатства как слишком общей категории, присущей любой форме хозяйства, а с товара – «элементарной клеточки» капиталистического производства. Маркс рассматривает стоимость, лежащую в основе цены; прибавочную стоимость – основу прибыли; стоимость рабочей силы, лежащей в основе «цены товара», заработной платы. Вводятся понятия постоянного и переменного капитала, рассматриваются исторические формы стоимости.