Текст книги "Авиаторы света"

Автор книги: Татьяна Щеглова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

В то лето наша совместная жизнь складывалась из естественного хода событий, исходя из капризов природы или бабушкиного самочувствия, которого она не скрывала, – ломоте суставов и головной боли, если шёл дождь («чердак не варит, в голове черви возятся», – кратко возглашала она, и мы оставались дома, ничего надуманного). А если позволяли погода и её здоровье, отправлялись на крестины, свадьбы или похороны на близлежащие улицы. Бабушка была уличкомом, пользовалась авторитетом, и её повсюду звали. Если разобраться, в то время я побывала на главных, ключевых событиях человеческой жизни – для бабушки рождения и похороны были равновелики.

На её крылечко также захаживал народ: старушки ходили консультироваться, как им урезонить зарвавшихся в городской жизни детей, алкоголики занимали в долг деньги, чтобы не умереть в похмелье (при бабушкиной пенсии 28 рублей деньги у неё водились, она их почти не тратила).

Родители, застав картину нашего бытия, пришли в неописуемый ужас и так надолго гостить меня уже не оставляли. Но, поскольку мы жили в одном городе, то я, повзрослев и улучив момент, предпочитала её общество остальным моим, более цивилизованным родственникам.

И на протяжении ещё многих лет воочию наблюдала философию обожаемой мной бабули.

Городская премудрость ей была чужда. Зато она тонко осознавала природу и с одинаковой безмятежной радостью любовалась на вызревшие и заботливо прикрытые лопухами («от наркоманов», – комментировала она, – по той же причине и мак не сажала, срывали) помидоры и звёзды вечернего неба.

– Внучка, ты знаешь, почему я так хорошо живу? – однажды спросила она и завершила свою мысль формулой, достойной Ницше: – Потому что не хожу на работу, не треплю нервы с начальством, и надо мной выше неба никого и ничего нет! – так был выработан алгоритм о счастье и вреде беспокойства, который я по-настоящему смогла осознать и оценить только спустя много лет, устроившись работать в редакцию газеты.

По поводу её дзэнского нестяжания и отвращения к лишним вещам эпизодов было не один и не два, и даже не три, а множество.

Отец мой зарабатывал неплохо. И однажды, вернувшись из северной командировки, привёз обожаемой тёще в подарок отличную дублёнку в расчёте на русские холода. Пару раз, ради приличия или прикола, бабуля её надела. И встретила зятя в парадном облачении. А после не выдержала, сняла. Отец приезжает, а бабушка, как прежде, в потёртой искусственной шубе. Он – «где, мол, подарок, отчего не носишь?», а она в ответ: «Зачем мне от других выделяться, я её цыганам снесла, на вот деньги, возьми, вечно вам не хватает….». Отец в ответ глаза вытаращил и расхохотался: «Ну вы, мама, даёте…». Бабушка, желая помочь родне, а заодно и избавиться от гламура, продала дублёнку за бесценок, за чистые копейки… С пути нестяжания её невозможно было свернуть ни за какие коврижки.

С искусственной китайской шубой, которую Мария Кузьминична проносила лет 30, до самой смерти, связана своя история. Бабуле к тому моменту было около 90, но она продолжала управляться с бытом сама, и это право весьма отстаивала, не меняя своих привычек. В тёплое время года стирала во дворе, в корыте, водой из колодца, хотя рукою отца в дом давно была проведена вода.

Однажды прихожу, а бабушка сидит на крыльце, скорбно поджав губы. Начала расспрашивать – ни в какую. Соблюдает привычный свой ритуал: надо прежде накормить, поговорить ни о чём и только тогда потихоньку, исподволь, перейти к главным вопросам; я всё ждала и ждала. Наконец бабуля мне сообщает:

– Внучка, я там, во дворе, посмотри, шубу свою в корыте замочила, думала постирать, а теперь её, окаянную, вытащить не могу, она неподъёмная… Как ты думаешь, правильно поступить: соседу на бутылку дать, чтобы шубу из корыта поднял, или, может, эту шубу на кусочки порезать, керосином поджечь, ну её, надоела?..

Её непривязанность к вещам, безусловно, воспаряла на величайшую высоту сознания. История умалчивает о том, сколько вещей и подарков бабуля сгноила, не желая обременять ими свою аскетичную жизнь, до тех пор, как я сама стала осознавать и понимать происходящее. Но я, к примеру, отчётливо помню такой эпизод.

Отец, опять же в подарок, привёз бабушке без предупреждения кое-что из мебели, а также холодильник и телевизор.

– Неудобно, мама, не отказывайтесь, ведь мы с деньгами, а вы в такой нищете…

Бабушка проглотила укоризну без комментариев. На этот раз, помня про дарёную и загнанную за бесценок дублёнку, продавать ничего не стала. Мебель, как только нашла грузчиков – сосед вышел из запоя – раздала по соседним дворам. Холодильник и телевизор выставила в огород. Через пару-тройку месяцев, с учётом дождей, они пришли в полную негодность, так что и говорить было не о чем.

Поступок свой она объяснила мне позже:

– Телевизор мне не нужен, от него только зрение портится (почти до 80 лет Мария Кузьминична обходилась без очков), я вот радио слушаю, по нему все новости скажут, и музыка есть… А вместо холодильника у меня погреб. Вниз-вверх слазаешь – и вроде зарядки. Чем меньше в доме вещей, тем легче дышится.

Погребом, где хранились забористые кадушечные помидорчики, огурцы и мочёные яблоки, а также бутыль самогонки на все случаи жизни, бабуля моя пользовалась до самой кончины. А заржавевший во дворе холодильник приспособила под шкаф для инструментов и искренне этому радовалась. В этом отразилось её постижение истинной сути вещей, которые она использовала строго по назначению, невзирая на мудрствования маркетологов и конструкторов.

Единственное, ради чего делалось исключение и в чём проявлялось явное обольщение, – так это индийский чай «со слоном», до которого она была большая охотница. Стоило кому-либо принести заветную жёлтую пачку, как бабушка, забывая про свои принципы и приличия, кидалась на подарок с горящими глазами, как коршун. Относила чай в кладовую и, замешкавшись там на несколько минут, выплывала на люди с заваренным чайником – с блаженной улыбкой на устах, причём оставалось загадкой, что именно в нём заварено. Такой был бзик.

Количество вещей в доме, как уже говорилось, было минимальным, смена нарядов – тоже. Парадное платье и два домашних.

– А в этом, нарядном, шерстяном зелёном, меня в гроб положите, – строго напутствовала бабушка.

И всё у неё было в порядке и наготове: и платье, и белый платочек, и тапки, сложено в пакет и шёлковой лентой перевязано. Как и восточные мудрецы, бабушка готовилась к смерти с рождения, в этом был её порядок понимание мира.

В церкви Мария Кузьминична бывала крайне редко, но меня окрестила, в излишних мирских попечениях не замечена, и на все насущные вопросы отвечала фразой: «Господь управит!».

Незадолго до своей кончины, которая случилась летом, бабуля вышла в огород послушать пение соловья (много лет как он пел на иве), а заодно и проконтролировать, какие усы пустила клубника. И, невзирая на графитовую пыль, обильно покрывающую её насаждения в связи с вознёсшимся поблизости металлургическим заводом, сказала не хуже Сергея Есенина, с чувством:

– Природа – она жизнь даёт, а все ваши железки – хлам и суета, – с тем и удалилась.

Прожила бабушка до 90 лет в твёрдом уме и здравой памяти.

И таких бескорыстных и правильных старушек, выросших на земле, а не как мы, на асфальте, было тогда целое поколение.

Царство им небесное. Аминь.

* * *

Когда я рассказала о своей бабушке Наташе-гуру, та спросила:

– Это что, анекдот?

– Ни боже мой! Чистая правда!

Теперь – о Наташе-гуру

Я услышала о ней чисто случайно: дескать, приехала одна такая беспечная из благополучной и сытой Америки, дочери 14 лет, а задачи и цели – Россию поднимать, отдавать свои знания. Можете в такое поверить? Хоть бы о дочери своей подумала, глупенькая, – отговаривали её американские подруги, – зачем ребёнку судьбу ломать.

И я, конечно, не удержалась. Достаточно быстро разыскала через знакомых студию, где она занималась, и её саму. Пришла на тренировку, разложила йоговский коврик. Так родилось это интервью. Привожу из него отрывок.

Пробуждение души

Наталья – наша землячка, окончила ЛГПУ и волею судьбы много лет жила в Индии, а затем в США. 14 лет она преподавала в Сакраменто, в том же клубе, в котором тренируется А. Шварценеггер. Больше 20 лет она изучала различные йоговские направления и практики, в том числе прошла обучение в Бихарском ашраме, посетила семинары у признанных американских и индийских мастеров. О том, что такое философия йоги, возможно ли объединить древнейшие восточные знания с европейскими традициями и, главное, образом жизни; что означает йоговский термин «пробуждение» и многие другие ответы Наташа дала в эксклюзивном интервью изданию, в котором я работаю.

– Наталья, для начала расскажите, как вы в маловыездные советские времена оказались в Индии и с чего началось ваше знакомство с йогой?

– Можно сказать, что меня вела сама судьба. Муж – переводчик, его по контракту направили работать в Индию, и я поехала с ним. В Индии хатха-йога – довольно распространённое занятие. Мы с русской подругой занимались на публичных уроках вместе с простыми индусами, выполняли несложные упражнения, которые делали все – мужчины, их жёны-домохозяйки и дети.

Мы прожили в Индии пять лет, и за это время я успела влюбиться в культуру этой страны, их обычаи и традиции. Когда мы вернулись в Россию, я испытала шок: уезжали из социализма, а вернулись в совсем другую страну: «перестройка», повсюду материальная неустроенность, брожение в умах и сердцах. Спустя какое-то время мужа позвали работать в Америку, а меня так и не покидала мысль об Индии. И когда мои австралийские подруги пригласили поехать в Бихарский ашрам, я с удовольствием согласилась вопреки обстоятельствам – продала домашние предметы, имеющие хоть какую-то бытовую ценность, и набрала денег на дорогу. Сейчас уже про себя думаю: летела в Калькутту одна, и практически без средств. Рейс могли задержать, мы с подругами могли не встретиться, и что дальше? Но я была настолько полна решимости и желания получить новые знания, что меня это не останавливало.

– Чем знаменита Бихарская школа и что вы в ней для себя почерпнули?

– Основатель ашрама Сатьянанда Сарасвати (Paramahamsa Satyananda) – гуру тантрической школы. У многих, к сожалению, тантра ассоциируется только с сексом, но сексуальные отношения – только лишь часть философии, тантра значительно глубже и многоплановей. «Тантра» в переводе означает «жизнь». То есть ты учишься использовать каждый момент и жизненный опыт для своего духовного самосовершенствования. Значительную долю практики в ашраме составляет карма-йога, что в переводе означает «действие». Её суть состоит в служении людям. Мы много времени трудились на кухне, убирали помещения, выполняли грязную работу. И только учитель определял, когда ты готов знакомиться с практикой, ведь любые знания нужно заслужить.

Конечно же, обучение в ашраме сильно повлияло на моё мировосприятие. И хотя я посещала потом много семинаров и в Америке, и в Индии, но духовные основы, техника асан были заложены именно там.

– Насколько я понимаю, тантрическое восприятие действительности в достаточной мере смыкается с философией Ошо…

– Да, его книга «Молчи и узнай», с которой я впервые познакомилась в Индии, перевернула мой мир. Я читала её на английском, приблизительный перевод звучит так: «Молчи внутри себя, и всё тебе раскроется!». Я стала учиться слушать свою внутреннюю тишину и многое в себе пересмотрела.

– Наверное, когда вы после Индии встретились в Америке с мужем, то были уже в немалой степени другим человеком, а он всё ещё оставался прежним. Как складывались ваши отношения?

– Мне хотелось поделиться новыми знаниями и духовным опытом, я летела к мужу окрылённая. Ожидала увидеть рядом с собой единомышленника, но он только надо мной посмеялся. С другой стороны, после возращения из ашрама во мне поселилась некая энергия, я уже не могла подчиняться ему как прежде, как он привык. Но всё ещё старалась сглаживать наши углы, ведь я выходила замуж по большой любви, и мы достаточно долго прожили вместе.

В Америке у нас родилась дочка, в её воспитании каждый по-своему принимал участие, но отношения так и не удалось восстановить, спустя несколько лет мы с мужем расстались.

Жить в чужой стране одной с ребёнком очень непросто. Но во мне появилось какое-то упорство, желание доказать что-то себе самой. Я решила: раз уж я всё-таки здесь, значит, это нужно для чего-то большего. В Америке раньше, чем в России, появилось много йогических практик, их привнесли знаменитые индийские гуру, которые открыли здесь свои школы и центры. И американцы смогли успешно адаптировать восточные знания с их медитациями и самоуглублением для стремительного и деятельного западного человека. Научились с помощью йоги побеждать депрессии, улучшать здоровье и даже бороться с алкоголизмом и наркозависимостью. Посещая различные семинары и школы, обучаясь у гуру и продвинутых мастеров, в какой-то момент я решила, что в этом, верно, и состоит моя миссия: интегрировать полученный опыт и привезти его в свой родной город, показать липчанам. Ведь йога – это не только гимнастическая зарядка, дыхание и асаны, укрепляющие тело, но и отдельная философия, за которой, как я думаю, – будущее, йога учит более осознанно относиться к себе и бережно – к окружающему миру.

– Уже на первом вашем занятии я ощутила в себе движение энергий. Этот опыт меня ошарашил. Потому что раньше, когда мне говорили, что асана воздействует на внутренние органы, происходит движение энергий, я ничего такого не чувствовала. Более того, я совершенно ясно ощутила во время занятий энергетику, которая от вас исходила…

– Значит, вы оказалась готовы к такому духовному опыту. Каждый получает на йоге что-то своё. Кому-то достаточно будет укрепить тело и избавиться от хронических недугов, а кто-то идёт дальше и погружается глубже, в самую суть философии. Всё это – нормально. Личностное развитие и совершенствование тела и духа происходит на йоге исподволь, постепенно, не надо его ускорять и смотреть на то, что у соседа позы получаются лучше или хуже.

На своих занятиях я не практикую отдельных медитаций. Медитативный процесс, то есть расслабление и успокоение ума, движение к абсолютному сознанию происходит у подготовленных учеников во время выполнения асан и у каждого по-своему. Я видела, как некоторые люди часами сидят в позе лотоса, пытаясь достичь просветления, и крутят свои мысли, не добиваясь ничего ровным счётом. Напротив, в таком поведении, на мой взгляд, есть определённая параноидальность. Посещая занятия гурджиевцев, другие практики, я поняла для себя: чтобы войти в медитативное состояние, вовсе не обязательно сидеть в статической позе, это очень важный момент. Это моё убеждение подкрепил семинар Аны Форрест. Занятия у неё интенсивные, по три часа дважды, а то и трижды в день. И на одном из них я впервые испытала состояние сатори – мгновенное просветление. Картинки вокруг меня замерли, и время остановилось. Пришло ощущение полного единения с миром. Это длилось всего мгновение. Как будто на долю секунды включили и выключили свет, но ты уже помнишь, что чувствовал, ты запомнил своё новое состояние, и твоя жизнь меняется, ты не можешь быть таким, как прежде (по философии йоги, в обычной жизни мы пребываем в состоянии «двайты» – двойственности, разделяя свою личность и мир. Сатори – «адвайта» – мгновенное единение с миром. Наивысшее состояние – «самадхи» – это постоянное и полное просветление. – Прим. авт.)

– Спустимся с заоблачных высот в повседневную практику, поговорим о более приземлённых вещах. Насколько я поняла, на ваших занятиях вы используете различные направления и техники йоги. Расскажите об этом подробнее.

– Естественно, это асаны. Я использую только то, что испытала на себе и считаю эффективным. Свою йогу я бы назвала интегральной. Очень люблю физические нагрузки. В России, как я поняла, отдают предпочтение йоге Айенгара, где тщательно выставляется каждая асана. Я использую её на своих занятиях, но для меня это просто балет, в ней нет внутреннего движения, она слишком статична. В Америке и на Западе сейчас очень популярна Аштанга-йога. Это йога очень быстрая, динамичная. Её обязательно нужно выполнять должным образом, иначе можно заработать себе большие проблемы – стираются суставы, особенно от частого выполнения позы чутаранга дандасана – позы бревна. Часто повторяются силовые связки, от которых люди устают. Да, главная проблема – это суставы, хотя асаны после аштанги получаются лучше.

На своих классах я использую все эти йоги, как и наработки Гурджиева, но сама я сторонница виньясы-йоги, что означает поток, или связки. С помощью асан я учу быть в настоящем моменте, учу расслабляться и даю то, что можно использовать в конкретных жизненных ситуациях. Очень важное в йоге – связь с природой, её «крестьянская» сторона. Кстати, накануне занятия, на котором вы почувствовали движение энергий, я долго гуляла в лесу, у меня на природе происходит колоссальная подпитка энергией, и люди её ощущают. Йога в своём первоначальном понимании неотделима от природы. Жить по законам природы – это уже йога. Многие йогические практики повторяют действия каких-то животных и близко знакомят с их поведением, этого не надо стесняться. Взять хотя бы очистительную практику кунжал – ты пьёшь воду и вызываешь рвотный рефлекс, так поступают тигры, когда отрыгивают непереваренную пищу, и так далее. Близость к физиологии – одна из заповедей йоги.

Сейчас очень много разных книг, люди мыслят стереотипами. Я стараюсь этого избегать, стараюсь донести только то, что сама на себе испытала и сказать те слова, которые изменили мою жизнь и могут кому-то помочь. У многих людей существует своя внутренняя стена, или другие интересы, не все меня понимают, это нормально. Но если человек входит в резонанс с тем, что я делаю, – для меня это высшая награда.

– Как и в моём случае, когда я испытала совершенно новые ощущения?

– Даже не то слово, не то слово! Я испытываю колоссальное счастье от того, что человек меня понял, как вы – не головой, а всем своим существом, своим сердцем. Если с человеком происходит что-то хорошее, и я чувствую, что приобщила кого-то к йоге – это классно и здорово!

– Попробуйте в двух словах сформулировать самую суть и назначение йоги.

– Один из санскритских переводов, а их много, означает «единение». Единение души и тела, единение человека с природой. Некоторые необразованные или скептичные люди до сих пор полагают, что йога – некая религия или секта. Но это не так. По своим основополагающим принципам йога близка многим религиями. Она в чём-то смыкается с иудаизмом, в ней много используется асан ведических, в том числе по названию того или иного божества, допустим, Хануманасана. Меня, например, привлекает её буддийский посыл: «Самым большим препятствием на пути к просветлению является критицизм», и это очень напоминает христианскую заповедь «Не судите, и не судимы будете» и помогает избавиться от нашего эго.

Помимо философских и нравственных посылов, йога – это, безусловно, пресловутая физкультура, работа с телом. И в зависимости от подготовленности человека, его индивидуальных особенностей, йога – работа с энергетическими потоками. Так что самое правильное отражение сути йоги, на мой взгляд, это «искусство жить».

Да, я бы сказала, что йога – это искусство жить.

– Скажите, йога сделала кого-то счастливым? И что она может дать современному человеку? Гибкость суставов или же нечто большее?

– Важно, на что человек сориентирован и что изначально ожидает от занятий. Некоторым йога, напротив, может создать проблемы. Я знаю людей, которые начинали заниматься чрезмерно интенсивно, и у них возникли неприятности с суставами, люди себя сильно перенапрягли. На своих классах я всегда говорю: не стремитесь ни к каким результатам, не ждите особого чуда, просто делайте, находитесь в сегодняшнем моменте и получайте удовольствие! Даже если человек просто выполняет йогическую гимнастику без правильного дыхания, рано или поздно с ним происходят положительные перемены. Поэтому я говорю: «Just do it! Просто делай!» Речь идёт о непривязанности к результатам своего труда. Это одна из мыслей «Бхагават-гиты» – посвящение своих действий и усилий Богу, Всевышнему. Может, кому-то это покажется несправедливым, но это так, это важный акцент, в этом скрыт очень глубокий смысл, я в этом убедилась, поскольку всё на себе прорабатываю.

– Интересно, а какие качества вы прорабатываете в себе с помощью йоги в данный момент?

– Стараюсь научиться не реагировать на какие-то вещи, которые мне не нравятся. Прохожу своего рода очищение. Ставлю себе задачу делать определённую работу без эмоционального напряжения, ведь пока ты отвергаешь какие-то ситуации, жизнь подкатывает их снова и снова. Учусь на них быть «эмоционально незавязанной».

– Скажите, в повседневной жизни вы соблюдаете правила йогов, питаетесь только саттвической пищей?

– Сейчас уже нет. В моей жизни уже прошли «пионерские» периоды, когда я была чистой вегетарианкой, делала себе постоянные промывания, – всё это, конечно же, помогло и сыграло свою роль в решении проблем со здоровьем. Голодания и диеты легки и эффективны в ашрамах, когда этому сопутствуют и погода, и климат, и распорядок дня, и команда единомышленников. Ты питаешься праной – солнечной энергией, и тебе этого хватает. Людям непосвящённым в такое трудно поверить, но тем не менее, несмотря на то, что в ашраме ты расходуешь много физической энергии на занятия, мало спишь и почти что не ешь, ты не устаёшь и совсем не худеешь, физиологические процессы идут так же, как шли.

Живя обыденной жизнью среди обычных людей, подобные правила очень сложно соблюсти, да и, наверное, нет особого смысла, хотя в своё время я даже ссорилась из-за этого со своими родителями. Но потом поняла, что и это – не самое важное. В тот момент я как раз посещала гурджиевские практики вхождения в своё тело: ты сосредоточиваешься на отдельной его части, допустим, ощущаешь стопы ног, и перераспределение внимания создаёт свою энергетику, она очень ощутима на физическом уровне. Тогда я отчётливо поняла, что питание здесь ни при чём! И я решила уступить своим близким в вопросах еды, пусть порадуются!

Повторюсь, у меня нет никаких ограничений в питании, в том числе и в потреблении мясной пищи. Просто я чувствую, что она мне не нужна. И по возможности, без каких-либо демонстраций, стараюсь её избегать.

– Вы вернулись из Калифорнии несмотря на то, что Америка переживает особенный взрыв интереса к йоге. Ведущие гуру мира едут туда со своими семинарами, в фитнес-клубах преподают йогу в различных форматах. А мы, я подразумеваю наш город, «ничем мы не блестим, хоть вам и рады простодушно». Так всё-таки поясните ещё раз, отчего вы вернулись в наш маленький провинциальный город?

– Здесь у меня родня, родители. Как я уже говорила, в Америке я оказалась волею случая, вслед за мужем. Дочь родилась там же и считает себя американкой. И хотя мы каждый год обязательно приезжали на летние каникулы в родной город, я думаю, что этого её общения с Россией, роднёй, и, как это ни высокопарно звучит, с русской культурой, недостаточно. Свою роль, безусловно, сыграло и то, что я встречала в Америке немало русских, чьи дети даже не знают ни слова по-русски!

Дочери сейчас 14 лет. Она много общается со своими бабушками и дедушками, занимается в художественной школе, мы часто посещаем концерты классической музыки. Конечно, когда дочь подрастёт, она в любой момент сможет вернуться обратно. Но до этого времени я хочу, чтобы она как следует познакомилась с русской культурой, и этот опыт поможет ей выстоять в непростой жизни.

Конечно, Россия за те годы, что нас здесь не было, сильно изменилась. Я ждала более размеренного темпа, нежели в Америке. А получилось, напротив, здесь надо «бежать» с удвоенной скоростью, происходит колоссальный выброс всеобщей энергии!

Очень удивило резко возросшее желание потреблять, люди тележками вывозят продукты из магазинов – зачем, для чего, неужели же всё это съедается? Конечно же, хорошо, когда у людей есть деньги, но многие, простите, просто алчны и не могут насытиться, «голодные духи», – есть такое выражение в буддизме. Респектабельные большие дома огорожены заборами, как колючей проволокой, каждый из них – будто отдельный бастион, нет открытости…

И всё-таки я вижу, что появляются и другие люди. Например такие, как Алексей Шкрапкин, о котором написала ваша газета. Имея немалые средства, человек определил свою жизненную миссию и чётко ей следует: отреставрировал церковь, восстанавливает старинную усадьбу, создаёт рабочие места и идёт путём созидания…

Мне кажется, что йога, с которой я сюда приехала, преследует те же цели: помогает людям сбросить с глаз духовные шоры и заглянуть вглубь себя. Заниматься йогой означает жить в ладу с собой и природой, жить созидательно. В этом смысле, здесь и сейчас, я ощущаю себя на своём месте.

– И, наконец, наш традиционный вопрос. Если бы вы оказались на необитаемом острове и могли взять с собой одну книгу, что бы вы выбрали?

– Я бы взяла книгу Нисаргадатты Махараджа «Я есть то», это самая вершина горы философии адвайты, то есть недвойственности. Мы отделяем себя от мира, считаем его чем-то враждебным. Но на самом-то деле всё – одно, единая энергия. Я уже читала эту книгу неоднократно, но как-то урывками. А на острове, как я понимаю, у меня будет достаточно времени, чтобы как следует вникнуть в неё и получить просветление!

– И не боитесь после этого замкнуться в себе и потеряться для окружающих? Хотелось бы ещё с вами встретиться!

– Так и будет! Как гласит китайская пословица: «До просветления мы колем дрова и носим воду, и после просветления мы колем дрова и носим воду». Так что ещё увидимся!

…Смысл происходящего понятен – я откровенно попала под обаяние её личности, стала часто бывать на её занятиях, «залипла» на чудеса и движение энергий, которыми она управляла легко, почти что жонглировала. И когда Наталья в сети «ВКонтакте» обозначила меня в группе «родственники», тщеславие моё воспарило до небес, я готова была выполнять её малейшие пожелания, служить, как могла.

Я стала ученицей. Наталья взяла на себя роль гуру: приносила мне весомые тома восточных философов и расшифровок дискурсов садху – я их проглатывала залпом, в один день. Делилась психоделическими фильмами американских коучей с новыми трактовками мироустройства, о значении шишковидной железы и т. д.; я смотрела их ночи напролёт. Море индийской музыки в различной аранжировке – от этнических инструментов до европейских оркестров и электронных трактовок. И, конечно же, бесконечные мантры на дисках «Ом Шанти Намасте…», и разного рода рукодельные «фенечки», в которых Наталья большая искусница, они презентовались мне в виде подарков.

Я познакомилась с её семьёй. Её мама отличается широтой русской души – бесконечно добра, гостеприимна, заботлива, поёт. Её папа, которого супруга поддерживает в безупречно холёном накормленном состоянии, увлекается старинными пластинками, в этом большой эстет, и многое что может рассказать интересного. Дочь-тинейджер отлично рисует и в провинциальной тусовке неформалов нашего города сразу же стала лидером. От неё я узнала, что такое направление «трайбл» и почему молодёжь прокалывает в ушах огромные дырки под названием «турбины». Наташиных родственников я полюбила как свою семью. От своих, настоящих, в последнее время было слишком много проблем. Мы часто пилили друг друга. Склочничали.