Текст книги "Музей Изабеллы Стюарт Гарднер Бостон"

Автор книги: Т. Мкртычев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

Бернардино Пинтуриккьо (около 1454–1513) Богоматерь с Младенцем 1490-е. Дерево, темпера, позолота. 30,2x26

Умбрия, провинциальный регион Центральной Италии, дала истории искусства несколько знаменитых имен, в том числе Бернардино ди Бетто ди Бьяджо Пинтуриккьо. Как его учителя (Перуджино, Капорали), так и окружение (Рафаэль) составляли цвет национального искусства кватроченто. Между тем, несмотря на большое количество заказов в разных городах страны и прижизненную известность мастера, Джорджо Вазари в своем труде «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» достаточно критически оценивает творчество Пинтуриккьо, упрекая художника в стремлении угодить заказчикам.

На данной панели изображена Дева Мария с Младенцем. Христос не по-детски серьезен и держит в руках миниатюрный кодекс. Возможно, это книга пророка Исайи, в которой предсказано рождение Иисуса. Мадонна восседает на скамейке с высокой золоченой спинкой, подчеркивающей ее божественную природу. По сторонам просматривается пейзаж: слева – замок на горе, справа – дорога с одиноким путником.

Появление проработанного пейзажа на картине с религиозным сюжетом получило распространение в итальянской живописи только во второй половине XV века.

Андреа Мантенья (около 1431–1506) Богоматерь с Иисусом Христом, Иоанном Крестителем и святыми (Святая беседа). Около 1495. Дерево, темпера. 55,8x42,5

Андреа Мантенья – придворный художник маркиза Людовика III Гонзага, правителя Мантуи. На данной картине изображена история, описанная в труде «Размышления о жизни Христа», который приписывается францисканскому монаху Бонавентуре (около 1300). Когда из Иудеи в Египет пришло известие о том, что царь Ирод умер, Святое семейство (Иосиф, Мария и Иисус) решило вернуться домой. По дороге в родной Назарет Богоматерь с Младенцем встретила Елизавету (она первой возвестила об особой миссии Марии и рождении у нее божественного ребенка). К этому времени у святой тоже родился мальчик – Иоанн. Считается, что именно тогда состоялась первая встреча Иоанна Крестителя с Иисусом Христом. В центре изображена Богоматерь с Иисусом, к Нему протягивает руки младенец Иоанн. Справа от Марии – более пожилая, согласно Евангелию, Елизавета. Фоном служит пейзаж с дорогой, проходящей между двумя скалами, олицетворяющими силы, враждебные зарождающемуся христианству. Дорога ведет к городу, который здесь может рассматриваться и как реальный Иерусалим, и как Небесный град.

Комната Рафаэля

Франческо Пезеллино (1422–1457) Дева Мария с Младенцем и щеглом Серидина 1450-х. Дерево, темпера. 59,7x39,5

Франческо Пезеллино – знаменитый флорентийский мастер, внук по материнской линии художника Джулиано Пезелло (1367–1446), что и послужило причиной его прозвища Пезеллино (маленький Пезелло). Джорджо Вазари писал, что за свою короткую жизнь творец приобрел хорошую репутацию. Единственная точно задокументированная работа Пезеллино – алтарь в церкви Святой Троицы во Флоренции. В связи с внезапной смертью художника роспись алтаря осталась незаконченной и была завершена Филиппо Липпи и учениками его мастерской.

На данной картине изображена Дева Мария, которая держит на коленях Младенца. Она облачена в красное платье и синий омофор. Чуть склоненная набок голова Мадонны и печально задумчивый взгляд говорят о размышлениях и тревоге матери о судьбе своего сына. У Иисуса совсем не детский взор. Он держит в руках щегла, символизирующего Страсти Христовы. Так художник показал, что и мать, и сын отчетливо понимают, какая миссия лежит на Младенце. Их нимбы свидетельствуют о божественном происхождении.

Джованни Беллини (1431/1436-1516) Богоматерь и Младенец Иисус. Начало 1470-х. Дерево, темпера, масло. 62x42,3

Джованни Беллини – один из прославленных живописцев венецианской школы. Положительную характеристику творчеству мастера дал Джорджо Вазари, однако его информация о жизни художника несколько расходится с сохранившимися документальными свидетельствами. Считается, что на Беллини огромное влияние оказала византийская традиция, произведения которой, как, впрочем, и живописцы, были сосредоточены в Венеции после падения Константинополя и захвата Крита турками.

За свою долгую жизнь Беллини написал несколько десятков Мадонн. На данной картине Мария изображена молодой женщиной, поддерживающей голову спящего Младенца, лежащего на подушке. Она внимательно всматривается в своего Сына, и на ее красивом лице можно увидеть тревогу. Материнское сердце предчувствует страдания, которые ее божественное чадо возьмет на себя за всех людей. Художник поместил ребенка на неширокий каменный бордюр, украшенный резьбой. За спиной Богоматери – кажущийся сияющим охристо-золотой фон переходит в голубое небо. Над головой Девы Марии и Младенца – чуть заметный божественный нимб.

Карло Кривелли (1430–1495) Святой Георгий убивает дракона 1470. Дерево, темпера, позолота. 94x47,8 см

Карло Кривелли – итальянский художник кватроченто, родившийся в Венеции. Однако так случилось, что, став живописцем, он был вынужден большую часть своей жизни провести в находившихся под ее властью небольших городках Северной Италии (Марке, Асколи-Пичено), а также в Далмации. Здесь мастер занимался оформлением церквей и создавал картины для местной знати. Кривелли всегда подчеркивал свое происхождение и подписывал свои работы «Карло Кривелли Венецианец».

Произведение «Святой Георгий убивает дракона» представляет собой типичный пример поздней рыцарской живописи. Длинноволосый белокурый юноша в доспехах на боевом коне выглядит, скорее, придворным пажом, чем суровым воином. Автор работы нарисовал кульминационный момент битвы: святой Георгий уже пронзил чудовище копьем, один его конец прошел через раскрытую пасть и шею дракона, а сломанная часть лежит в стороне на земле. Теперь герой занес над головой длинный двуручный меч, чтобы добить монстра. На заднем плане виден город, окруженный крепостной стеной. Возле нее, на выступе скалы, стоя на коленях, молится принцесса, которой суждено было стать новой жертвой дракона.

Пьерматтео да Амелиа (1450–1503/1508) Благовещение. Около 1475. Дерево, темпера. 102,4x114,8

Данная роспись являлась частью убранства францисканской церкви небольшого городка Амилия в Умбрии. Довольно долго ее относили к творчеству неизвестного художника, которого условно именовали Мастер Благовещения. Однако впоследствии были найдены документы, свидетельствующие, что заказ на оформление этой церкви получил Пьерматтео Лауро де Манфреди да Амелия, ученик и помощник Филиппо Липпи.

На картине изображена классическая сцена Благовещения. Считается, что, живя в доме своего мужа Иосифа Обручника, Мария как-то читала книгу пророка Исайи. Дойдя до места «Се Дева примет во чреве и родит сына…», она пожелала увидеть эту Божию избранницу. В тот же миг к ней явился архангел Гавриил и сообщил о грядущем рождении от нее Спасителя. Действие происходит во внутреннем дворе палаццо, окруженного обходной арочной галереей. Взор Марии устремлен в книгу. Перед ней коленопреклоненный архангел. В левой руке Гавриила – лилия, символ непорочности и чистоты, правой рукой он указывает на небеса, с них к Деве Марии слетает белый голубь – Святой Дух.

Сандро Боттичелли (1444/1445-1510) Богоматерь с Иисусом и ангелом 1470-е. Дерево, темпера, масло. 85,2x65

Образ Девы Марии с Младенцем занимал одно из центральных мест в творчестве флорентийских художников кватроченто. Этот сюжет встречается и в произведениях Сандро Боттичелли. На картине Мадонна одной рукой держит на коленях своего божественного сына, другой касается колосьев пшеницы, воткнутых в чашу с виноградом. Ангел, подающий ее, изображен в виде прелестного юноши с длинными каштановыми волосами, в одеянии церковного ученика. Чаша с виноградом, из которого получают вино, и зерном, из которого делают хлеб, является прямым символом таинства Евхаристии – причастия вином и хлебом как кровью и плотью Христа. Как это было принято, в образе Девы Марии с Младенцем художники Возрождения стремились передать не только один из начальных этапов Божественной истории, но и ее последующий ход, обозначенный знаками.

Данная картина была куплена в начале XX века у одного из членов княжеского рода Киджи, известного в Сиене.

Сандро Боттичелли (1444/1445-1510) Трагедия Лукреции 1500–1501. дерево, масло. 83,8x176,8

Картина «Трагедия Лукреции» принадлежит к довольно редкому в творчестве Сандро Боттичелли драматическому жанру. Ее сюжет восходит к эпизоду из древнеримской истории, наиболее подробно описанному Титом Ливием. Согласно преданию, сын царя Рима Секст Тарквиний был поражен целомудрием и красотой Лукреции – жены Колатина. Воспользовавшись отсутствием мужчин в доме, он надругался над женщиной. Лукреция послала за мужем, который участвовал в военных действиях за пределами Рима, и, когда тот вернулся, рассказала ему о своем бесчестье и заколола себя у него на глазах. Колатин и его друг Брут поклялись отомстить Тарквиниям. Они начали восстание, которое завершилось изгнанием царей из Рима. Установив республиканское правление в городе, Колатин и Брут стали первыми консулами республики. Имя римлянки Лукреции воспринималось не только как синоним женского целомудрия, но и как призыв к политическим переменам.

Боттичелли изобразил историю в нескольких последовательных эпизодах, происходящих вокруг римского форума.

Рафаэль Санти (1483–1520) Пьета Около 1503–1505. Дерево, масло. 23,5x28,8

Рафаэль – величайший художник эпохи Возрождения. Данная картина являлась частью оформления пределлы в монастыре Святого Антонио в Перудже. Перед зрителем – сцена Оплакивания Христа Девой Марией (с итальянского слово «Пьета» означает «жалость, милосердие»). Одной из основных иконографических характеристик этой сцены считается положение, при котором мать держит на коленях тело умершего сына. Однако Рафаэль отошел от канонического решения, введя дополнительных участников, соединив два эпизода Страстей Христовых – Снятие с Креста и Пьету.

На картине за плечи Спасителя поддерживает одна из сестер Богоматери – святая Анна, ступню умершего целует Мария Магдалина. По сторонам изображены двое мужчин. Скорее всего, это Иосиф Аримафейский, иудейский старшина и тайный сторонник христианства, и его слуга Никодим. Согласно Евангелию, Иосиф Аримафейский получил разрешение у Понтия Пилата забрать тело Иисуса. Вместе с Никодимом они сняли его с креста, запеленали и похоронили в скальном склепе, принадлежавшем Иосифу. Пустынная поверхность Голгофы, на которой было совершено распятие, с редкими деревцами на заднем плане переходит в голубоватую горную долину, символизирующую идею спасения.

Рафаэль Санти и мастерская (1483–1520) Портрет прелата Томмазо Ингхирами. Около 1516. Дерево, масло. 89,7x62,2

За свою короткую жизнь Рафаэль приобрел большое число почитателей и друзей. На данном портрете изображен друг мастера Томмазо Ингхирами, являвшийся прелатом (об этом свидетельствует его костюм – красные мантия и головной убор). Вместе с тем, несмотря на высокий сан, Томмазо был человеком общительным и вполне светским. Так, он носил прозвище Федра, которое получил за блистательное исполнение главной женской роли в одноименной трагедии Сенеки. Кроме того, из источников известно, что Ингхирами страдал косоглазием. Именно это заставило художника изобразить друга в столь необычном ракурсе – задумчиво смотрящим вверх, чтобы не акцентировать внимание зрителей на его дефекте. Присутствующие в картине мелочи раскрывают утонченную натуру Томмазо и его просвещенный характер – перстень на большом пальце, чернильный прибор, подставка под книгу и прочее. Данный портрет Ингхирами известен в двух вариантах, второй хранится в галерее Палатина во Флоренции.

Франческо Франсиа (1450-1517) Дева Мария с Младенцем и щеглом. Около 1510–1517. Дерево, масло. 58,2x48,3

Первоначально Франческо Франсиа был профессиональным ювелиром. В 1483 он возглавил гильдию золотых дел мастеров Болоньи и переизбирался на эту должность несколько раз. Считается, что первый живописный опыт Франсиа относится к 1486, а первая сохранившаяся документированная картина датируется 1494. В 1506 Франсиа стал придворным художником герцога Мантуи.

Данная работа относится ко времени пребывания ее автора в Мантуе. На картине изображены Дева Мария и Младенец на фоне пейзажа. Скорее всего, у творца не было конкретной модели, и он воспроизвел обобщенный образ молодой женщины. Перед ней расположена некая плоскость, на которой на красной подушечке сидит младенец. Взгляды матери и сына устремлены в разные стороны – они не пересекаются. Мадонна в задумчивости о будущем собственного ребенка; Иисус предвидит свою миссию, сложив пальцы в благословляющем жесте, Он поднял правую руку в крестном знамении, а левой держит щегла, символизирующего Страсти Христовы. Слева за спиной Марии – темная драпировка, справа художник поместил светлый пейзаж.

Третий этаж

Комната Веронезе. Андрес Цорн. Утренний туалет. Около 1888

Длинная галерея

Джулиано да Римини (активен 1307–1346) Дева Мария на троне со святыми 1307. Дерево, темпера, золото. 179x320

Джулиано да Римини – итальянский художник, о творчестве которого приходится судить по одному-единственному произведению. Это центральная часть алтаря из церкви Святого Джовани Деколлато в городке Урбино. Алтарь представлял собой двухярусную композицию. Известно, что аркада была очень популярным композиционным приемом в христианской иконографии и изображала не столько реальную архитектуру, сколько символизировала Небеса (Небесный Иерусалим). В верхней части алтаря имеются надпись, где упоминаются год (1307), имя мастера – Джулиано из Римини, а также указание, что алтарь создан в годы правления папы Климента V.

Церковь Святого Джованни Деколлато была построена в честь святой Клары (1194–1263), которая изображена в крайней левой арке в нижнем ряду. Также в нем помещены фигуры святых Екатерины, Агнессы и Лючии. В верхнем расположены Франциск Ассизский, Иоанн Богослов, Мария Магдалина. В центре алтаря на троне восседает Богоматерь с Младенцем Иисусом. По сторонам стоят верующие с молитвенно сложенными руками.

Паоло ди Доно (Паоло Учелло)(?) (1397–1475) Портрет молодой женщины. Начало 1460-х. Дерево, масло. 44,1x31,8

Первоначально считалось, что данный портрет был создан Доменико Венециано, но впоследствии его определили как работу Паоло ди Доно (Учелло). Биографию и творческий путь мастера подробно описал Джорджо Вазари. Учелло был известен не только как художник, но и как математик. Он одним из первых начал экспериментировать с изображением перспективы. Творец также прославился как большой любитель рисования птиц, за что и получил свое прозвище Учелло (Птичий).

Между тем представленная работа наглядно показывает новую тенденцию в изобразительном искусстве второй половины XV века – формирование жанра портрета. В данном случае изображена молодая женщина, с чертами традиционной красавицы – белая кожа с розовым румянцем, светлые волосы. На модели – богатое одеяние, демонстрирующее ее высокое социальное положение. Темный фон подчеркивает четко прорисованный профиль.

Появление портрета как жанра во многом было определено возникновением в городской среде класса богатых людей, выступавших заказчиками изображений.

Готическая комната

Джотто ди Бондоне (около 1267–1337) Принесение в храм. Около 1320. Дерево, темпера, позолота, 45,2x43,6

Джотто – величайший художник Раннего Возрождения, одним из первых перешедший к объемному изображению, используя приемы светотеневой моделировки и прямой перспективы.

Сюжет, изображенный на картине, восходит к Евангелию от Луки (2, 25–38). Согласно сообщению евангелиста, через 40 дней после рождения Иисуса Мария и Иосиф принесли Его в храм, где пару встретил Симеон Богоприимец, признавший в ребенке будущего Спасителя. Рядом с Симеоном представлена Анна Пророчица, также находившаяся в церкви, она начала славить Младенца как Мессию.

Работа воспроизводит обычную бытовую сцену, когда мать передает свое дитя незнакомому человеку, а ребенок, пытаясь вернуться, протягивает к ней руки. Однако этот эпизод разворачивается в храме, интерьер которого художник передал в предельно условной манере, изобразив киворий – навес над престолом в алтаре в виде купольного павильона на четырех столбах. В храмовом пространстве киворий символизирует место распятия Христа. Таким образом, перед зрителем не только важнейшее событие в христианстве – объявление Младенца Иисуса Мессией, но и символическое указание на кульминацию Его земной жизни – распятие.

Симоне Мартини (около 1280–1344) Богоматерь со святыми. Около 1320. Дерево, темпера, позолота. Центральная панель – 99x60,7, боковые панели – 86,3x42,5

Данный алтарь, расписанный Симоне Мартини, находился в соборе Святой Марии в Орвието – небольшом городке провинции Умбрия по дороге из Рима во Флоренцию. Помимо алтаря в храме сохранились фрески этого же художника. Известно, что оформление собора было заказано орденом Святой Марии.

Алтарь выполнен в виде пятичастной стрельчатой аркады, характерной для готической архитектуры. В центральной арке изображена Дева Мария с Младенцем, в крайней левой – Павел, «апостол язычников», с мечом и книгой в руках. Рядом с ним – святая Луция – покровительница слепых. На иконах она изображается обычно с мечом и пальмовой ветвью (символами мученичества), книгой и масляной лампой, иногда также с двумя глазами на подносе. В крайней правой арке – Иоанн Креститель, правая рука которого в благословляющем жесте крещения, в левой он держит крест. Рядом с ним – святая Екатерина Александрийская с пальмовой ветвью и книгой. В щипцах арок расположены ангелы, которые оберегают святых. В щипце центральной, над головой Мадонны, – Иисус Христос.

Симоне Мартини Святой Павел. Часть алтаря «Богоматерь со святыми» Около 1320. Дерево, темпера, позолота. 86,3x42,5

Симоне Мартини Святая Лукреция. Часть алтаря «Богоматерь со святыми». Около 1320. Дерево, темпера, позолота. 86,3x42,5

Симоне Мартини Мадонна с Младенцем. Центральная часть алтаря «Богоматерь со святыми». Около 1320. Дерево, темпера, позолота. 99x60,7

Симоне Мартини Святая Екатерина Александрийская. Часть алтаря «Богоматерь со святыми». Около 1320. Дерево, темпера, позолота. 86,3x42,5

Симоне Мартини Святой Иоанн Креститель. Часть алтаря «Богоматерь со святыми». Около 1320. Дерево, темпера, позолота. 86,3x42,5

Симоне Мартини (около 1280–1344) Богоматерь с Младенцем. Около 1325. Дерево, темпера, позолота. 28,4x20,1

Симоне Мартини считается одним из ведущих художников Сиены и лучшим рисовальщиком с натуры начала треченто. Данное произведение было самостоятельной частью оформления пределлы в церкви. На нем изображена Дева Мария с Младенцем на руках. Согласно традиционной иконографии ее голова покрыта накидкой – мафорием, украшенным тремя звездами. Зрителю видна только одна вышитая звезда, на правом плече Мадонны. Иисус облачен в одежды трех цветов – белого, голубого и красного, символизирующих Его чистоту, святость и страдания. Божественный характер матери и ребенка подчеркивают нимбы и золотой фон. В нижней части произведения помещена пятичастная аркада – один из излюбленных композиционных приемов. Он изображает реальную архитектуру (в данном случае клуатр – крытую обходную арочную галерею, обрамляющую закрытый прямоугольный двор монастыря или крупной церкви), а примерно с конца IV века начинает символизировать Небеса (Небесный Град Иерусалим).

В аркаде расположены святая с крестом, апостол Павел, святой Доминик и другие.

Комната Веронезе

Херри мет де Блес (около 1510-после 1550) Давид и Вирсавия. Около 1535. Холст, масло. 46,2x96,2

Херри мет де Блее (настоящее имя – Херри де Патинир) – фламандский художник, один из основоположников европейской пейзажной живописи. О его жизни практически ничего не известно. Прозвище Мет де Блее он получил, вероятно, из-за белого локона в волосах. Кроме того, мастера называли Чиветта (Сова) по монограмме, которой он подписывал свои работы.

На данной картине – эпизод, когда царь Давид однажды увидел купающуюся Вирсавию (2-ая Книга Царств, 11). Он был восхищен ею и приказал доставить красавицу к себе во дворец. В это время муж Вирсавии Урия Хеттеянин находился в армии вдали от дома. Желая избавиться от законного супруга, Давид отправил начальнику войска, где служил Урия, письмо, в котором приказал поставить Урию в самое опасное место, чтобы его убили. На картине царь изображен дважды. Он смотрит из окна на бассейн, где купается Вирсавия, и в продолжение этой истории Давид показан на площадке перед дворцом, когда передает роковое письмо. Сюжет выбран художником так, чтобы можно было детально показать пейзаж – корт, где играют в теннис, парк-лабиринт, город, фантастические горы и далекое море.

Джованни Доменико Тьеполо (1727–1804) Свадьба Фридриха Барбароссы и Беатрисы Бургундской 1752. Холст, масло. 71x54

Джованни Доменико Тьеполо – итальянский мастер эпохи барокко, принадлежавший к семье потомственных художников. Он учился у отца – Джованни Баттисты Тьеполо. Известно, что вместе с ним в 1750–1753 живописец жил и работал в Вюрцбурге, где участвовал в оформлении дворца архиепископа-курфюрста.

На данной картине изображен исторический сюжет, связанный с одним из выдающих представителей династии Гогенштауфенов – Фридрихом I Барбароссой. Во втором браке он был женат на Беатрисе Бургундской, благодаря чему Гогенштауфены присоединили к своим владениям графство Бургундию. Несмотря на то что в 1268 мужская линия рода прекратила свое существование, титул франконского герцога, принадлежавший Гогенштауфенам, на основании родственных связей по линии Беатрисы перешел к вюрцембергскому епископу. Это событие, имевшее большое значение для Вюрцембергского епископства, и изобразил Тьеполо. Художник перенес событие 1156 в обстановку, окружавшую его самого: костюмы, реалии интерьера соответствуют середине XVIII века. Судя по балкону, на котором показаны ликующие люди и музыканты, а также нише с античной скульптурой, свадебную церемонию он показал во дворце священнослужителя.

Лестничный пролет третьего этажа Якопо Робусти (Тинторетто) (1560–1635) Портрет дамы в черном 1590-х. Холст, масло. 115,5x96,7

Якопо Робусти, один из величайших художников Венеции, получил свое прозвище Тинторетто по профессии отца-красильщика. Рано проявив склонности к рисованию, он поступил в ученики к Тициану. Существует предание, согласно которому тот, когда увидел, каких успехов достиг его подопечный за короткое время, выставил его из мастерской, чтобы не создавать себе конкурентов. Однако Тинторетто навсегда сохранил благоговение перед Тицианом. Усвоив различные влияния великих современников, он выработал собственный стиль – драматичность композиции, динамика, смелость рисунка, своеобразная живописность в распределении света и теней, теплота и сила красок.

На данном портрете изображена красивая молодая женщина в черном платье, воротник и рукава которого оторочены белыми кружевами. На груди у нее – богатое колье с кулоном. Волосы, уложенные на затылке, украшены жемчужными нитями. В правой руке модель держит белый кружевной платочек. Фон за фигурой разделен на две части – драпировку из пурпурной орнаментированной ткани и черную плоскость стены. Не исключено, что таким образом художник передал сложное внутреннее состояние дамы в черном, «прикрытое» благопристойным, красивым лицом.

Комната Тициана

Мастер круга Джованни Беллини Христос, несущий крест 1505–1510. Дерево, масло. 49,5x38,5

Джованни Беллини происходил из семьи художника Якопо Беллини. Отцовское ремесло воспринял не только он, но и его брат Джентиле. Между тем, даже в такой насыщенной живописцами среде, какую представляла собой Венеция второй половины XV – начала XVI века, семейство Беллини оказало большое влияние на развитие изобразительного искусства.

Данную картину относят к кругу Джованни Беллини. Мастер, прожив около 90 лет, имел большое число учеников и последователей. На панели изображен Иисус, несущий на плече деревянный крест, на котором его позднее распнут. На Христе – терновый венец, одетый римскими воинами во время поругания. Он, по их мнению, призван был заменить Спасителю царскую корону. «…Сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и… насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!» (Мф. 27:29). Несение креста – один из эпизодов Страстей Христовых, обычно называемый «Крестный путь», что в целом подразумевает человеческую жизнь, наполненную страданиями. Их, по христианским заповедям, необходимо стойко переносить.

Парис Бордоне (1500–1571) Христос проповедует в храме. Середина 1540-х. Холст, масло. 163x229

Парис Бордоне – итальянский живописец, представитель венецианской школы маньеризма. Шестнадцатилетним юношей он поступил в мастерскую к Тициану, но по прошествии нескольких лет, в 1518, покинул ее. Существует предание, согласно которому Тициан забрал у своего ученика заказ, чем обидел его. Сам Бордоне говорил, что он значительно сильнее ощущает влияние Джорджоне, чем Тициана.

На данной картине изображена евангельская сцена. Мария и Иосиф отправились в Иерусалим на празднование Пасхи. Возвращаясь домой, они не заметили, что их Сын остался в городе. Спохватившись, родители вернулись и нашли Иисуса в храме, где он наставлял старейшин.

В центре полотна на амвоне восседает Христос, чьи жесты красноречиво свидетельствуют о непреложности его аргументации. Собравшиеся вокруг него почтенные мужи показаны в явном недоумении. На заднем плане слева – вошедшие в здание Мария и Иосиф, которые наконец-то нашли Сына. Несмотря на прекрасную моделировку, жесты персонажей выглядят нарочитыми и аффектированными.

Баччо Бандинелли (1493–1560) Автопортрет. Около 1545–1550. Дерево, масло. 142,5x113,5

Баччо Бандинелли – флорентийский ваятель, один из первых маньеристов. Уже в раннем возрасте во время обучения искусствам он отдавал предпочтение скульптуре. Бандинелли был учеником у флорентийца Джан Франческо Рустичи, работал у него с античными образцами.

Известно, что папа Лев X Медичи покровительствовал многим землякам-флорентийцам, он пригласил творца в Рим. Здесь Бандинелли имел возможность копировать многочисленные античные статуи, к тому моменту уже в большом количестве собранные в Ватикане. Его работы пользовались успехом у рода Медичи, он получал много заказов. Так, в конце 1530-х на флорентийской Пьяцца дела Синьория напротив «Давида» Микеланджело какое-то время стояла работа мастера «Геракл и Какое». После отъезда Микеланджело из Флоренции Бандинелли стал придворным скульптором Казимо Медичи.

На картине художник изобразил себя сидящим среди античных колонн. Слева от него на каменных рельефах находится рисунок, выполненный сангиной. На нем – Геракл, повергший Какоса. Скульптор одновременно и создает, и показывает свое творение.

Софонисба Ангуисолла (1532–1625) Портрет Джоанны Австрийской и девочки 1561. Холст, масло. 194x108,3

Софонисба Ангуисолла – одна из первых женщин-художниц эпохи Возрождения. С юности она увлекалась искусством, получила хорошее образование. В 1559 в Риме Софонисба была представлена Елизавете Валуа, третьей жене Карла V, императора Священной Римской империи, которая очень любила рисовать. Императрица (ей было 16 лет) пригласила молодую художницу с собой в Испанию. Здесь Софонисба получила статус придворного живописца и жила вплоть до 1571 (смерти Елизаветы). За это время она написала портреты большинства членов мадридского двора.

На картине изображена Джоанна Австрийская (1535–1573) – дочь Карла V. Она была замужем за Джоанном Португальским, умершим еще до рождения их сына в 1554. В этом же году брат, Филлипп II, отозвал Джоанну в Испанию в связи с его отъездом в Англию и женитьбой на Марии Тюдор. Джоанна Австрийская стала регентом Испании. После смерти Марии Тюдор Филлипп II вынужденно уехал из Англии, где его не принял парламент. Однако Джоанне не суждено было вернуться в Португалию и увидеть своего сына. В Испании она занималась активной религиозной деятельностью. На портрете властительница показана в строгом черном платье с орденом Святой Клариссы на груди, покровительственно прижимающей к себе девочку в богатом одеянии.

Тициан Вечеллио (около 1488/1490-1576) Похищение Европы. Около 1560–1562. Холст, масло. 178x205

Тициан Вечеллио – выдающийся художник эпохи Позднего Возрождения. Несмотря на прижизненную славу, точная дата его рождения неизвестна. В возрасте 10–12 лет Тициан приехал в Венецию и начал заниматься в мастерских прославленных живописцев (Себастьяно Цуккато, Джентиле и Джованни Беллини, Лоренцо Лотто), но наиболее тесные отношения у него сложились с Джорджоне, пригласившим его совместно расписать фрески в Фондако деи Тедески.

После смерти Джорджоне и отъезда Себастьяно дель Пьомбо в Рим в Венеции не осталось художников, способных соревноваться с Тицианом, а когда в 1517 умер Беллини, мастеру был присвоен титул первого живописца Венецианской республики.

В творчестве Тициана важное место занимают картины на мифологические сюжеты. На данной изображена сцена похищения Европы. Согласно мифу, Зевс, приняв облик белого быка, похитил дочь финикийского царя, когда она играла с подругами на берегу моря. Центром произведения является фигура Европы, которая удерживается за рог плывущего животного. Слева над ней парят купидоны с луками и стрелами, символизирующими любовную страсть Зевса.

Диего Веласкес и мастерская (1599–1660) Портрет Филиппа IV, короля Испании 1626–1628. Холст, масло. 199x108

Диего Родригес де Сильва-и-Веласкес – выдающийся художник испанской школы. В 1623 он благодаря друзьям и землякам получил возможность продемонстрировать свое умение брату Филиппа IV, нового короля. По преданию, когда молодой правитель увидел работу Веласкеса, он попросил своего брата уступить ему очередь на позирование, чтобы его портрет был написан без промедления. Картина очень понравилась властителю, и помимо платы за работу Веласкес получил должность придворного художника и большую ренту. С Филиппом IV, его правлением и кругом придворных связана значительная часть его творчества.

Перед зрителем – один из многочисленных портретов короля, созданных Веласкесом за время своей службы. Молодой Филипп IV изображен в черном костюме идальго с орденом Золотого руна на груди. Фамильные особенности Габсбургов – удлиненные пропорции тела, крупные черты лица – переданы с откровенной прямотой, но благодаря тому, что акцент сделан также на светлых кистях модели, вся фигура выглядит пропорциональной и уравновешенной.