Текст книги "Сотворяя любовь. Формировать личность не допуская ошибок"
Автор книги: Светлана Шуман
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 4 страниц)
Если рассматривать доверие, как процесс, то тогда станет ясно, что родители должны воспитывать ребенка с детства в атмосфере доверия к «другим», заботы о «других», положительного к «другим» отношения. Если же наставлять ребенка постоянно на то, что «другие» – враги, недруги, завистники, что «других» надо опасаться, поскольку они могут обидеть, отобрать, разорить, то тогда и вырастет ребенок человеком, не доверяющим «другим». В зависимости от того, что именно внушали ребенку, что именно говорили о «других», как именно настраивали ребенка относительно «других», ребёнок будет либо деградировать (поскольку без «других» человек не может интенсивно развиваться), либо развиваться. Главное в воспитании – это определение места «других» в структуре личности: «другие» – либо враги, недруги, либо – друзья, любимые, без которых человек обойтись не может.
Если уже в зрелом возрасте мы встречаем человека, который подозрительно относится к «другим», заведомо предполагая, что они могут быть непорядочными, и могут его обмануть, то, есть все основания предполагать, что такой человек имеет изъяны в воспитании и в развитии интеллекта и духовности.
Случаи, когда один человек не доверяет конкретному «другому», могут быть разные. Если человек уже «обжёгся» на взаимоотношениях с конкретным «другим», то у него есть основания тому не доверять. Но, такой человек не будет делать переноса недоверия к конкретному человеку на всех остальных. Есть люди, которые, чтобы скрыть свою подозрительность, как бы оправдывая себя и своё отношение к «другим», начинают объяснять, почему они не доверяют людям: оказывается, им приходилось взаимодействовать с людьми, которые их когда-то обманули. Это – люди, которые и сами не прочь обмануть, ненадежные, на которых нельзя полагаться. Человек, развивающийся (а не деградирующий), как личность, никогда не будет относиться подозрительно к людям, с которыми вступает во взаимодействие впервые. Он доверяет всем, он – по натуре – доверчивый, доверчивость является его качеством личности, и он не позволит себе унизить «другого», проявив к нему недоверие, осторожность.
Проявить недоверие к «другому» – это значит, заведомо, обвинить его в непорядочности, это значит – заведомо заподозрить его в нечестности, в обмане. Проявить такое отношение к «другому» могут только люди недалёкие, с недостаточно развитым мышлением, но, главное – деградирующие, как личность.
Есть люди, не доверяющие никому, считающие «других», в принципе, неспособными говорить правду, быть честными. Такие люди в своё оправдание говорят: «Сейчас такие люди – никому нельзя доверять». На самом деле это – не так. Именно проявление к человеку доверия делает его более ответственным, гордым за себя, такой человек (которому доверили), будет стараться оправдать это доверие.
Однако, каждый человек, чтобы с уверенностью доверять «другим», должен понимать закономерности проявления личности, должен иметь знания о специфике общения, должен владеть теорией развития. Именно знания, умение анализировать ситуации общения, взаимодействия, умение видеть за средствами истинные цели человека, с которым он вступает во взаимодействие, не позволят человеку оставаться в проигрыше, не позволят ему быть обманутым другими людьми.
Открытость, дружелюбие – черты доверчивого человека, человека, который развивается, как личность. Скрытность, недоверчивость, подозрительность, осторожность – черты, присущие недалёкому человеку, для которого главным является: иметь материальное. Иметь, а не отдавать. Брать, а не давать. Если понимать, что человек в своем развитии проходит стадии от «брать готовое» до «самостоятельно отыскивать готовое», «применять готовое на практике», «создавать» и «отдавать другим», то станет ясно, что человек, который стремится только брать, иметь, сам тормозит своё развитие. Развитие человека осуществляется именно тогда, когда человек что-то создаёт, чтобы отдать «другим». Люди, деградирующие, как личность, не хотят понимать этого. И тогда помочь им стать более развитыми, интеллектуально и духовно богатыми, в принципе, невозможно!
Можно поставить так вопрос: «А хорошо ли это – быть подозрительным, осторожным, обжёгшись на молоке, дуть на воду»? Ведь, известно: «бережённого Бог бережёт», «на Бога надейся, а сам не плошай».
Это – не «хорошо» и не «плохо», это – факт. Человек имеет право сам выбирать свою жизнь: либо доверять «другим», надеясь на «других», вступая с ними в различные совместные дела (пусть, даже, иногда и проигрывая материально), и, при этом, развиваясь, как личность, либо жить отстранённо от людей, держаться от людей подальше, бояться быть обманутым другими людьми, и тогда – деградируя, как личность.
В наше время большинство людей выбирают именно путь деградации, они зациклены на материальных потребностях, живут ради приобретения денег и других материальных ценностей. Таких людей жалко, поскольку, вообще-то, они и не живут. Поскольку, жизнь – это процесс развития материально – энергетически-информационной целостности «Я» с «другими». Именно в этой целостности и сконцентрирована духовность, об отсутствии которой у людей так много говорят сегодня. Духовность – это проявление заботы о «других», это – создание и отдавание «другим» материального, интеллектуального, знаний и дел. Жить – это и значит приносить пользу «другим» (и не только людям). Именно, от положительного взаимодействия с «другими», человек получает радость, счастье, знания, здоровье. Исцелиться от болезни – это и означает возвратиться к целостности с «другими», со всей Жизнью, в целом. Именно у «других» человек черпает энергию, силу, разум. Замыкаясь на самом себе и своих материальных ценностях, человек страдает, боится потерять материальное, тем самым, сам того не замечая, теряет свою энергию, своё здоровье.
Человек, развивающийся, как личность, доволен жизнью, радуется успехам «других», сам достигает успеха в жизни – ему это позволяют знания, которые он постоянно приобретает во взаимодействии с «другими». Такой человек непременно здоров, поскольку, он постоянно чувствует свою нужность «другим», он не имеет права болеть, поскольку «другим» он нужен здоровым.
Человек не выбирает родителей. Но, свою жизнь он выбирает сам. Родители начинают воспитывать ребенка по своему подобию, но живёт человек так, как он понимает себя, жизнь и смысл своей жизни. Безусловно, жить и развиваться, как личность, очень сложно в рамках той идеологии, которую насаждают государства и другие люди: «иметь, как можно больше, материального». Когда у нашего государства в качестве идеологии было «всестороннее и гармоничное развитие личности», тогда и вся человеческая жизнь строилась, как условие для реализации этой цели. Все усилия власти были направлены на создание условий для физического, интеллектуального, нравственного (духовного) развития каждого человека. Идея «заботы о других» пронизывала всю жизнь людей. Добрые дела для «других», приобретение знаний, чтобы принести как можно больше пользы «другим» – такими были цели людей советского времени. Из-за того, что «других» понимали очень узко – как только «своих» людей, и развалилось общество. При таком понимании «других» невозможно было интенсивно развиваться. Поскольку, «другие» – это и люди на всей планете, и земля, природа, солнце, горы, моря, реки, рыба, животные и т.д. Только проявлением заботы обо всех «других», о Жизни, в целом, можно было сохранить целостной человеческую общность. Люди всё поделили на части, на «своих» и «чужих», а это – та же идеология, которая господствует и сейчас. Только, сейчас идеология ещё более безнадёжна, поскольку, не только отделили «Я» от «других», но и раскололи материально – энергетически – информационное единство «Я», выделили только материальное, в качестве главного компонента, сделали материальное смыслом жизни. И сейчас всё измеряется материальными ценностями. Для людей понятие «хорошо» жить – это иметь квартиру, машину, другие материальные ценности. Говоря о повышении уровня жизни, имеют в виду человеческую еду, более благоустроенное жильё, более комфортабельные машины, много денег, чтобы человек имел возможность провести свой отпуск на экзотических островах.
Все технологии, которыми так гордится страна, разработаны для «ублажения» тела, для удовлетворения материальных потребностей, для самоутверждения. И когда человеческие общества и созданные «кооперативы», «союзы» и т.п., начинают разваливаться, не могут понять, как и почему это происходит.
Не может человек оставаться в Жизни в рассечённом, расколотом состоянии. Жизнь – это неделимая целостность всех, вместе взятых, форм Жизни. Взаимная поддержка (материально-энергетически-информационная), забота различных форм Жизни друг о друге, и являются условием сохранения всех форм Жизни, сохранения Жизни, в целом. Объединение в отдельные союзы и сообщества не является панацеей от дальнейшего распада и деградации человечества.
Необходимо понять, что такое ЖИЗНЬ, разработать модель ЖИЗНИ, модель ЧЕЛОВЕКА, как формы Жизни, понять, что механизмом Жизни является взаимодействие, в ходе которого отдельные формы Жизни удовлетворяют потребности друг друга, ЗАБОТЯТСЯ друг о друге. До тех пор, пока «другие» не станут для людей смыслом жизни, ожидать расцвета жизни на земле не приходится. Но, такую идеологию необходимо задавать людям на государственном уровне.
К вопросу о взаимодействии человека с Жизнью
Сегодня я проснулась с совершенно новым ощущением самой себя. Я не помню, чтобы когда-нибудь раньше была в таком состоянии. Это было ощущение надежности, радости, легкости. Потом я подумала: такое впечатление, что Жизнь напоминает мне, что я – не сама по себе. Она – со мной. И будет так, как надо, и как для меня будет лучше.
Конечно, я стала искать причины своей эйфории. Стала анализировать вчерашний день. Именно вчера произошло что-то, что привело к появлению такого состояния, с которым я проснулась сегодня.
Вчера я собирала в пучок волосы (они у меня очень длинные), и когда сцепила их повязкой – обнаружила, что оставила сзади огромную прядь, не прихватив её лентой. Это было очень удивительно – и очень редко так случается. Я стала смеяться и подумала: неужели это – знак, что мне предстоит куда-то поехать. О том, что я хотела бы поехать по миру с лекциями о теории Жизни, я думаю постоянно. И стала об этом думать чаще после того, как подряд стали выходить мои книги в издательстве «Другое решение» – у них магазины расположены по всему миру. Раньше, когда книги, пока ещё не изданные, лежали у меня в рукописях, я думала: «Я разработала концепцию Жизни для всех людей мира. Но, как я смогу передать на весь мир информацию, что разработана новая методология?» Жизнь всё решила вместо меня: неожиданно, я получила на свой электронный адрес предложение публикации каких-нибудь моих записей по психоанализу. Я до сих пор не знаю, откуда главный редактор издательства «Другое решение» (это, как раз – для меня!) узнал обо мне, почему именно мне предложил опубликовать материалы, которые у меня были уже написаны. Ну, как тут не заподозрить Жизнь, которая знает всё и обо всех?
Утверждая, что человек является формой Жизни и связан с «другими» формами Жизни, как цель и средство, что происходит постоянное взаимодействие человека с Жизнью (с «другими»), мы не всегда задумываемся, а КАК, каким образом происходит это взаимодействие. В науке этот вопрос не изучен. Но, на сегодня, поняв Жизнь (и человека, как форму Жизни), как потребность быть, мы сможем рассмотреть это взаимодействие, как процесс развития потребности.
Если человек – живёт, то он ходит, думает, встречается с отдельными людьми (часто – не по своей воле, а, как бы – по воле Жизни). Человек заранее не знает, не может предвидеть – с кем, когда, при каких обстоятельствах он встретится. Тогда, он и не знает, средством реализации какой его цели является этот «другой», с которым у него произошла встреча. При этом, встреча с «другим» выступает, как условие возникновения у человека новой цели. И тогда – обновления человека, поскольку, появление новой цели – это «прирост» у человека новой информации, возникающей в результате поиска ответов на вопросы: почему произошла эта встреча, что это означает для человека, знаком чего является?
Например, человек начинает заниматься изучением иностранного языка. Вполне возможно, что он и сам не понимает, почему у него возникло это желание. Но, надо заметить, что человек заранее не знает модели, конечного результата, к которому он может прийти. И таких ситуаций, где человек заранее не знает истинного результата, которого он достигнет, очень много. А, не может он составить модель этой деятельности потому, что участвует в ней впервые. И вдруг, в этот же период жизни, когда он «вслепую» занимается изучением иностранного языка, он неожиданно встречается со своим знакомым, которого знает, как весьма заурядного человека, и тот, при встрече, показывает ему свои познания в иностранном языке. Он видит этого человека совершенно иным, нежели привык его видеть: тот свободно общается с иностранцем на том языке, изучением которого этот человек только начал заниматься. У человека – сомнения, что он когда-нибудь сможет выучить этот язык, язык кажется ему очень трудным. Но, увидев, что другой человек, который нисколько не более талантлив, нежели он сам, сумел освоить, одолеть этот язык, человек начинает думать: «Уж, если он смог…, то я и подавно сумею». Эта встреча для человека выступает, как поддержка от Жизни. Она даёт ему уверенность, веру в свои силы и возможности.
Помню, когда я работала над книгой для родителей, мне в третий раз возвратили на доработку рукопись. Я злилась, плакала, называла себя «бездарью», решила, что больше книгу, в очередной раз, переделывать не стану. Отойдя от стола, на котором осталась лежать рукопись, я пошла на кухню. Но, проходя в комнате мимо стеллажей с книгами, приостановилась. Рука сама потянулась к полке, с которой я сняла книгу. Это оказалась книга о творчестве Оноре де Бальзака. Это был мой любимый писатель – все его произведения я прочитала, ещё, будучи пятнадцатилетним подростком. Я забыла, куда шла, открыла книгу и стала читать. Чуть ли не в первом абзаце я получила информацию о том, что Бальзак свои произведения переделывал по двадцать пять раз. Всё стало на свои места. Жизнь, в очередной раз, показала мне направление моей дальнейшей жизни. Книгу я «подчистила», она была опубликована, и, в последующем, заняла на каком-то конкурсе почётное первое место.
Без уверенности в том, что человек сможет достичь успеха, особенно, когда он включается в новую для него деятельность, трудно продолжать пребывать в этой деятельности. Но, тем не менее, надо продолжать делать. Сколько времени должно пройти, прежде, чем будет достигнут успех, который сможет поддержать человека? Неизвестно. Остаётся только одно – продолжать идти, помня, что «дорогу осилит идущий». Человек ничего другого и не может делать. Зато, Жизнь может. И, часто, именно Жизнь спасает положение: она «подкидывает» в нужный момент человеку «примету», в которую он верит. Это – всего лишь информация, но, она становится «приметой», если человек в неё верит. Именно вера в «примету» и помогает человеку дождаться того события, на которое ему указывает «примета». Скорее всего, это событие произошло бы и без «подсказки» Жизни. Поскольку, все события происходят тогда, когда они «созревают». Они происходят не на «пустом месте». Просто, человек не замечает, не понимает, не знает, не задумывается, не наблюдает, не соотносит всех других событий, которые происходят, которые, так или иначе, способствуют возникновению этого события. А от Жизни, которая есть – процесс взаимодействия всех, вместе взятых, форм Жизни, ничего не может «укрыться». Все средства, которые используют различные формы Жизни, все цели, которые ими поставлены, находятся, как бы, в одном «котле». Взаимодействуя друг с другом, они дают результат, который предопределён, закономерен, но, который не может знать, видеть, предвидеть человек, как отдельная форма Жизни. А Жизнь предвидеть может. Потому, что в её опыте уже не раз встречались те или иные комбинации взаимодействия различных форм Жизни.
Если брать отдельного человека, то, как процесс развития потребности, как процесс взаимодействия с различными «другими», человек может предвидеть развитие событий. Достаточно развитый человек, находящийся на четвёртом, пятом этапах развития, как потребность, может обосновать те события, которые могут дальше происходить с тем или иным «другим», с которым он вступает во взаимодействие. Особенно результативными могут быть предвидения действий того «другого», с которым человек уже встречался и взаимодействовал раньше.
Можно ли научить человека предвидеть события, не опираясь на приметы, которые человеку «подкидывает» (или не «подкидывает») Жизнь? Путь подготовки к восприятию действительности один: развивать человека, как личность. То есть, дать каждому человеку знания о Жизни, человеке, смысле человеческой жизни, о связи человека с различными «другими», что позволит человеку быть уверенным в возможностях – своих, и Жизни, в целом. Чтобы истинно жить, каждый человек должен переходить с этапа на этап, как личность, как потребность быть. Только развиваясь, как способный, творческий, талантливый, гениальный, человек сможет истинно жить. Новое ощущение себя появляется, как скачок, как новое качество, не знакомое человеку. Но, оно появляется у человека, как результат его движения по пути формирования, как «личность». Конечно, человек не может предвидеть, когда именно произойдёт это преобразование. Но, если человек «живёт», как процесс развития потребности, как процесс взаимодействия с «другими», эти качественные изменения – неизбежны.
Переход с этапа на этап характеризуется постановкой новых целей и подбором новых, адекватных новым целям, средств. Если человек имеет знания, чтобы объяснить происходящие вокруг него, рядом с ним, события, то, можно утверждать, что он сам управляет своей жизнь. Но, часто человеку не хватает знаний, чтобы объяснить происходящие события. В этом случае, утверждается, что происходит «чудо». Любое явление человеческой жизни можно объяснить, если понимать, что происходит взаимодействие разных форм Жизни друг с другом, и знать, как осуществляется каждое взаимодействие. Главное условие понимания жизни, поведения отдельных людей, проявлений отдельных форм Жизни – наличие знаний. А с этим вопросом в настоящее время у людей – проблемы: люди не хотят трудиться и приобретать знания.
Чтобы у человека появилась вера во что-то, необходимо, чтобы у него было желание иметь это «что-то», как задумка, как мечта, идея, желание. При этом, он не просто должен хотеть иметь это «что-то», а должен что-то делать, чтобы приблизить возникновение этого «что-то». Вера во что-то не может возникнуть у человека на этапе, когда человек сомневается (этап Хаоса), надо ли ему заниматься этой деятельностью, на этапе, когда он осознал необходимость заниматься этой деятельностью, на этапе постановки цели заниматься этой деятельностью. Вера в успех деятельности, которой он занимается, у человека может возникнуть только на этапе подбора средств, а также – на этапе овладения средствами.
Вера – это начало любого успеха. И сопровождается появление у человека веры возникновением хорошего настроения, радости, лёгкости, эйфории. Но, чтобы возникла вера, человек должен жить, развиваться. Поскольку, вера – это не абстрактное понятие, это всегда - вера во что-то.
Можно рассмотреть возникновение у человека веры во что-то, как этап процесса его взаимодействия с предметом этой веры. Вернёмся к примеру, который мы приводили раньше – человек начинает изучать иностранный язык. После встречи с человеком, который достаточно успешно овладел языком, у человека появляется вера в то, что он тоже сможет языком овладеть. Появление у человека веры даёт ему импульс к новой жизни, повышает желание заниматься той деятельностью, вера в успех которой у него появилась. Продолжая и дальше вступать во всё новые виды взаимодействия, человек, можно сказать, без всякого планирования, сможет достигать всё большего успеха.
Вчера я начала работать над этой статьёй. А сегодня у меня состоялась с журналистом в редакции встреча, о которой мы с ним договаривались давно. Там я совершенно случайно встретилась с человеком, который работает над проблемой «примет» и их влияния на обыденное сознание взрослых людей. Он дал мне для изучения свою диссертацию. Зачем? Думаю, потому, что Жизнь, заглядывая наперёд моей жизни, знает, что мне пригодятся для работы знания, изложенные в этом материале. Наверно, ещё и потому, что я смогу помочь этому журналисту углубить знания по проблеме, которой он занимается.
Невроз – болезнь или способ жизни?
Много споров идёт о неврозе: является он психическим заболеванием, или его может вылечить психолог?
Фрейд утверждал, что невроз излечить нельзя. Этот вывод он сделал потому, что считал: у человека есть потребность в самоуничтожении. А невроз как раз и есть путь, ведущий к расколу личности. Невроз – это процесс, который на более поздних этапах своего развития переходит в психоз, и может закончиться суицидальными проявлениями.
К.Хорни, которая начала заниматься проблемами невроза еще более шестидесяти лет назад, считает невроз болезнью, которую может вылечить психолог, и основным проявлением невроза считает расколотость личности, неспособность человека находить позитивные способы взаимодействия с другими людьми. Такого же мнения придерживается Э.Фромм, который считает всех людей, не находящих средств успешного взаимодействия с другими людьми, больными. Если придерживаться подходов, предлагаемых К.Хорни и Э.Фроммом, то можно утверждать, что больно почти всё человечество. К.Хорни так и говорит: причиной развития невроза у человека является та социальная среда, в которой он живёт.
Можно заметить: в обществе людей, унижающих «других», стремящихся к самоутверждению путём уничтожения «других», завидующих «другим» больше всего достаётся людям способным, творческим, талантливым, гениальным. Творческого человека, зачастую, затравливают, вгоняют в стрессовые ситуации. В результате, он теряет уверенность, становится подозрительным, мнительным, боится взаимодействовать с людьми, ожидая от них использования негативных средств – подвоха, насмешек, унижений, сплетен, оскорблений и т.п. Реакция на эти ожидания у разных людей – разная: кто-то становится агрессивным, кто-то прячется от людей, кто-то начинает заискивать перед «другими». Не одобряя своих реакций, своего реального поведения по отношению к другим людям, невротик, тем не менее, продолжает использовать именно такие средства. Некоторые люди утверждают, что, вроде бы, «сидит» в них два человека, которые постоянно борются друг с другом. Один знает, как надо взаимодействовать с другими людьми, а второй «нашептывает» ему совершенно другие способы общения. И, реально зная, как надо вести себя в той или иной ситуации, человек, тем не менее, ведёт себя совершенно по-другому. Анализ жизни невротика позволяет понять, что «сидит» в человеке его своеволие, эгоизм, нежелание подчиняться нормам, принятым в человеческом обществе, желание постоянно быть правым. Этот «второй», как второе «Я» человека, и мешает невротику «выползти» из невроза, когда с ним начинает работать психоаналитик. И, именно, этот, «второй», способствует ещё большему расколу личности.
Чем отличается нормальный человек от невротика? Нормальный понимает причины поведения других людей (у него для этого есть знания, опыт), объясняет их себе, прощает «других», даже жалеет их, поскольку, видит, что они не обладают теми достоинствами, которыми обладает он. Нормальный человек может поставить себя в позицию «другого», понять, почему тот к нему так относится, и, объяснив себе это, может найти способы взаимодействия с ним. Именно этой реакцией на внешнюю, социальную среду, и отличаются нормальные люди от людей, у которых начинает развиваться невроз.
Чтобы понять, почему тот или иной человек использует во взаимодействии с другими людьми те или иные средства, необходимо сделать экскурс в историю развития человека, изучить жизнь, которой он жил, начиная со времени рождения.
Именно, негативные обстоятельства жизни, которые действуют на человека длительное время, и приводят к тому, что у человека, в конце концов, случается «срыв» нервной системы. В связи с этим целесообразно о неврозе говорить не как о болезни, а как о способе жизни человека, как о привычке, которая у него выработалась, как реакция на негативное воздействие социальной среды.
Именно поэтому, и лечение невротика надо начинать с восстановления всего индивидуального пути его развития. Это поможет понять причины развития невроза. На следующем этапе выведения человека из состояния невроза, необходимо дать ему знания о том, кто он – истинный человек. Именно противоречие, заложенное в понимании сущности человека, и приводит, в итоге, к тому, что у человека развивается невроз. Человек – это неделимая целостность «Я» с «другими». «Другие» – это средства реализации целей человека, без «других» человек не может жить. Поэтому, главным для человека должно быть стремление приносить пользу «другим», проявлять заботу именно о «других». Человек должен беречь «других», поскольку, без «других» он не сможет удовлетворять никакие свои потребности. Всё человеку дают «другие». Раскол личности невротика – это и есть борьба человека между «Я» и «другими». С одной стороны, невротик понимает роль, которую в его жизни играют «другие», с другой стороны – он ненавидит «других», боится их, завидует им, воспринимает их, как своих недругов, врагов. Человек от природы – любовь, а жизнь в обществе делает его ненавистником «других». Человек, который испытывает на себе значительное время, или слишком ненавистное отношение «других», в конце концов, «срывается», и впадает в состояние, которое и называют неврозом. Поэтому, ясно, что невроз можно вылечить, вернув человека в положительную среду, устранив причины, которые способствовали развитию у него негативного отношения к «другим». Чтобы окончательно вылечить человека, необходимо показать ему (научить его) средства взаимодействия с «другими» и помочь ему «овладеть» этими средствами, закрепить эти средства в его личном опыте. Надо научить человека ЖИТЬ ДЛЯ «ДРУГИХ», заботиться о «других». Понятно, что, чтобы у людей не развивался невроз, надо всем людям дать знания об истинном человеке, о его целостности с «другими» формами Жизни (не только с людьми, но и с природой, с животными и т.д.). Надо всех людей НАУЧИТЬ ЛЮБИТЬ «других».
К.Хорни и другие психоаналитики, как и вся психология, утверждают, что базисом, на котором развивается невроз, является характер человека. Мы же считаем, что у человека, как формы Жизни, как неделимой целостности с «другими», нет отдельных психологических качеств и психических свойств. Человек – это постоянная смена целей и средств, с помощью которых человек свои цели удовлетворяет. Совершенствование человека – это и есть совершенствование жизненных целей, связанных со стремлением заботиться об удовлетворении потребностей «других» форм Жизни, это – постоянный поиск средств, адекватных проявлению заботы о «других», это – постоянное овладение всё новыми и новыми средствами, всё более совершенного удовлетворения потребностей «других». У человека, развивающегося, как форма Жизни, воспринимающего себя, как неделимое целое с «другими», в принципе, не может развиваться невроз. Поэтому, если человеческое общество будет построено, как ЛЮБОВЬ к «другим», оно не будет больным, каждый человек в таком обществе будет счастливым, поскольку, будут наилучшим образом удовлетворены все его потребности. Нельзя любить себя, не любя «других», которые, по сути дела, являются частью человека, неделимым с ним единством.
Бывает, что невроз начинает развиваться у человека, который попал в какую– то ситуацию, в которой испытал много негативных эмоций, потрясших его «до глубины души». Он возненавидел тех, кто доставил ему эти негативные эмоции. И решил начать мстить. Как правило, ответом на средства, которые применяет человек, является возникновение у «другого» целей, адекватных этим средствам, с последующим использованием средств, адекватных возникшим целям. Эта цепочка негативных целей – средств и способствует усугублению ситуации, в которую изначально попал человек, способствует развитию невроза. При этом, понятно, что человек, пусть и на некоторое время, потерял духовность, то есть, вместо любви к «другим», стал проявлять к ним недоверие, подозрительность, ненависть, осуществил перенос негативного отношения к определённым людям на всех людей вообще, стал использовать во взаимодействии со всеми людьми различные негативные средства. В итоге, он сам же и пострадал, поскольку именно из-за того, что он перестал воспринимать всех «других», как часть самого себя, у него и произошёл раскол, раздвоение личности. И, как следствие, появились страхи, агрессия, апатия и т.п. явления.
Путь выхода из невроза – возвращение к целостности с «другими», исцеление. Человеку надо – либо самому, понимая механизм развития личности, перестать думать о том и о тех, кто унижал, обижал, уничтожал его. Либо, поняв, что сам себе делает плохо, человек должен примириться, помириться с «другими», с теми, которых он ранее воспринимал, как врагов, либо уйти от взаимодействия с теми, кто доставлял ему отрицательные эмоции, и забыть о них. Поэтому, ясно, что исцеление человека от невроза – в его собственных руках.
Наверно, не каждый человек сам сможет «выползти» из невроза – всё будет зависеть от того, как долго у человека развивалась ненависть к «другим», то есть, насколько глубоко невроз укоренился в человеке. Немало будет зависеть от уровня развития интеллекта, мышления человека, от его умения анализировать жизненные ситуации. Осуществлять самоанализ каждый человек может научиться, если поставит перед собой такую цель. Но, для этого нужны определённые знания. Наверно, лучше, если человек, чувствуя своё раздвоение, борьбу любви и ненависти к одному и тому же человеку, к людям вообще, обратится к специалисту, который и поможет стать на путь исцеления, научит, как надо жить, чтобы возвратить себе радость жизни.
Садизм, как высшая стадия проявления невроза
