Текст книги "Болезни нервных людей, или Откуда дует ветер?"

Автор книги: Светлана Чойжинимаева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 11 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

Что привело женщину к такому печальному итогу? Чтобы ответить на этот вопрос, следует проследить ее жизнь, начиная с самого раннего возраста. Уже в детстве Рита больше всего интересовалась своей внешностью, стараясь привлечь внимание мальчиков. Других увлечений у нее не было, к учебе и книгам она была равнодушна. Умственная неразвитость и узость кругозора сочетались с острым сексуальным интересом, который проявился у нее очень рано. Не успев окончить школу, она вышла замуж. С годами ее аппетиты нисколько не умерились, напротив, она всегда была в поисках новых связей и эротических приключений. Кое-как окончив курсы секретарей, она нашла необременительную работу, нисколько не заботясь о том, чтобы сделать карьеру и преуспеть в какой-нибудь профессии. Ее мысли, взгляды, интересы – все было ограничено только одним предметом: любовной страстью.

Своего первого мужа она скоро бросила, вышла замуж вторично, но и новый брак не был прочным. Семейная жизнь представлялась Маргарите скучной и не могла удовлетворить ненасытной жажды новых ощущений. В 42 года она осталась одна с дочерью, которой было 15 лет и судьба которой ее мало заботила. Найдя новый объект страсти, она погрузилась в любовь всецело, не думая о будущем – о том, что ее ждет и что может случиться. Между тем она начала стареть, увядать – излишества, в том числе сексуальные, неизбежно отражаются на внешности. Молодой человек постепенно охладел к ней, стал увлекаться более молодыми женщинами. Страх потерять его сделал Маргариту Львовну раздражительной, нервозной, взбалмошной, подозрительной. Когда то, чего она больше всего боялась и о чем старалась не думать, все-таки произошло, она лишилась главной составляющей своей жизни. Это привело женщину к полному краху, как душевному, так и физическому.

Совсем иначе сложилась судьба ее сестры, которая была на 7 лет старше ее и нисколько на нее не походила. Можно сказать, Варвара Львовна была ее полной противоположностью. Она с отличием окончила школу, затем институт, стала востребованным специалистом и сделала успешную карьеру. Семейная жизнь тоже сложилась удачно: любимый муж, с которым она прожила почти тридцать лет, двое взрослых детей – сын и дочь, внуки. Сравнивая судьбы двух сестер, можно сделать вывод: роковыми страсти делают сами люди, когда они пребывают в плену неведения.

Однако неведение порождает не только страсти, но и привязанности, которые, в свою очередь, порождают новые страсти. Чрезмерная привязанность к супруге или супругу вызывает такую страсть, как ревность, порождает беспокойство, тревогу, страхи, болезненные фантазии, делает человека домашним тираном, отравляет его жизнь и жизнь его близких. Это может быть также чрезмерная привязанность к своим детям или к своему дому, к любимой собаке или к привычному укладу жизни. Привязанность означает страстное желание сохранить что-то неизменным – это та форма неведения, которая отрицает неизбежность происходящих перемен в жизни, в стране, в человеческих отношениях и состоит в неспособности и нежелании принять и осознать эти перемены.

Страсть приобрести что-то и привязанность к приобретенному в равной степени возмущают нервную систему, приводя ее в состояние Ян-возбуждения или Инь-упадка. Ни одна из крайностей не лучше другой: все они ведут к заболеваниям и преждевременной смерти.

Например, человек теряет любимую собаку, и у него возникает чувство горького переживания, в которое он погружается так глубоко, что уже не может из него выйти. В душе образуется огромная пустота, накатывает волна депрессии и тревоги. Нервная система приходит в расстройство, сдвигает с места болезнь, которая уже была у человека, и дает толчок к ее развитию. В частности, если человек принадлежит к конституции Слизь, страдает избыточным весом, у него может развиться раковая опухоль.

Вера Павловна, одинокая, тихая женщина 68 лет, конституция Слизь, обратилась в «Наран» с полипами в желудке и толстом кишечнике. В клинику ее привела подруга, которая рассказала, что некоторое время назад у Веры Павловны умерла любимая собака. При жизни собаки женщина вовсе не чувствовала, что настолько привязана к ней, но стоило ей потерять единственное близкое существо – и горечь утраты оказалась для нее непомерной. Не желая смириться с потерей, она заказала большой портрет своей любимицы, повесила его на стену и стала разговаривать с ним, как с живым существом. Каждый день она продолжала готовить еду для не существующей уже собаки. На улице она воображала, что собака идет за ней следом, обращалась к ней, что-то говорила ей. Поводом для обращения в клинику стало появление полипов в желудке и кишечнике. Что же произошло? Вера Павловна страдала избыточным весом, то есть нарушением конституции Слизь. Наложившееся возмущение конституции Ветер, вызванное душевной болью от потери собаки, сдвинуло болезнь с места и привело к росту полипов. Лечение в клинике «Наран» было направлено в первую очередь на то, чтобы гармонизировать состояние нервной системы, а уж затем бороться с новообразованиями в желудочно-кишечном тракте.

На примере Веры Павловны мы видим, что человек, замкнувшийся в своем ограниченном мирке, лишает себя полноценной жизни и оказывается бессилен перед лицом болезни. Стоило этой женщине оглянуться вокруг себя, посмотреть на то, что происходит в мире, открыться этому миру – и она нашла бы выход из положения.

Она могла помогать бездомным, голодным собакам, которые наяву, а не в воображении нуждаются в человеческой помощи; она могла готовить еду для них, а не для той собаки, которой уже нет и которой еда не нужна. Она могла, наконец, завести другую собаку и обрести преданного и благодарного друга. И тогда ее жизнь наполнилась бы новым смыслом и новыми радостями. Человек должен жить полноценно и помогать другим – тем, кто нуждается в его помощи.

Духовная стойкость вовсе не означает безразличия и равнодушия. При любых условиях человек должен оставаться сострадательным, милосердным, добрым и умным. При этом всегда необходимо верить, что все у него будет хорошо, и знать, что он – хозяин своей судьбы.

Духовная стойкость предполагает высокие моральные качества. Она позволяет выстоять в различных ситуациях – это может быть смерть близкого человека, бурная ссора с сослуживцами или что-то увиденное на улице и потрясшее до глубины души.

Источником острых переживаний может стать потеря близкого человека, с которым прожито много лет, привычного и любимого, которого знаешь как самого себя и который, кажется, всегда будет рядом. Привязанность к нему может оказаться настолько сильной и всеобъемлющей, что его утрата вызовет отчаяние и тоску, чувство страха и одиночества, тревоги, беспокойства – весь спектр негативных эмоций в преувеличенном, гипертрофированном виде. И если человек будет пребывать в таком состоянии долго, он может даже умереть.

Однажды ко мне на прием пришла молодая женщина в сильном беспокойстве за свою маму, Евгению Тихоновну, 63 лет. Она спросила, что ей делать: после смерти отца мама стала заговариваться. Родители прожили сорок лет вместе, из которых двадцать лет провели за границей. Вернувшись на родину, отец, Василий Петрович, неожиданно стал вести разгульную жизнь: постоянные вечеринки, гости до утра, застолья и алкогольные возлияния стали обычным явлением. При этом он нисколько не задумывался о том, что уже не молод, что ему 62 года и такой образ жизни неминуемо скажется на его здоровье. Даже когда у него был обнаружен рак мочевого пузыря и простаты, это не изменило его пристрастий. После операции он продолжал жить как жил. Кончилось тем, что болезнь вспыхнула снова и всего за месяц свела его в могилу. Евгения Тихоновна, оставшись одна, затосковала. Она подходила к кровати, на которой умер ее муж, разговаривала с ним, как если бы он мог ее слышать. Каждый день она спрашивала его, что бы он хотел на обед или ужин, и продолжала готовить ему еду, которая оставалась несъеденной. На улицу она почти не выходила, ни с кем не общалась и все дни проводила дома одна. Приехав и увидев ее в таком состоянии, дочь не на шутку встревожилась и обратилась в клинику «Наран» за помощью. Первое, что было необходимо сделать, это переключить сознание Евгении Тихоновны на другой предмет. Я посоветовала Марине (так звали ее дочь) забрать маму к себе и занять ее заботами о внуке и его воспитании. Это послужило первым шагом к выздоровлению; еще немного – и женщина могла стать жертвой психического заболевания.

Другой случай мне рассказал пациент клиники «Наран» Виталий Викторович, пожилой человек, жена которого перенесла инсульт после травмы любимого внука.

Родители мальчика развелись и оставили ребенка на попечение бабушки с дедушкой. Виталию Викторовичу и Анастасии Федоровне было к тому времени уже далеко за 60 лет. Они очень привязались к внуку Илюше, стараясь окружить его любовью и заботой, чтобы хоть как-то искупить вину его родителей. Анастасия Федоровна души не чаяла в своем внуке. Ее любовь была поистине безгранична, она потакала ему во всем и жила только мыслями, заботами и переживаниями за него. И вот однажды, когда Илюше было 12 лет, он упал на уроке физкультуры в школе и получил серьезную травму. В машине «скорой помощи» он был доставлен в больницу с компрессионным переломом позвоночника. Узнав, что с внуком, которому она отдавала всю свою жизнь, случилось несчастье, Анастасия Федоровна испытала сильнейшее потрясение, приведшее к инсульту с полным параличом тела.

Никто не может быть застрахован ни от каких перемен. В любой день можно потерять работу, жилье, имущество, любимого человека, близкого друга. Осознавая, что ничто в мире не может оставаться неизменным, человек должен укреплять свой дух, освобождаясь от привязанностей. Чем раньше ребенок начнет понимать, что в жизни ему предстоит столкнуться с множеством испытаний, что жизнь неизбежно сопряжена с переменами и потерями, тем более стойким и сильным человеком он вырастет. Здоровье физическое основано на здоровье душевном. Учение Будды говорит о том, что человек должен при любых переменах оставаться внутренне свободным, сохраняя свой разум в ясности и чистоте.

В клинику «Наран» обратилась пожилая женщина, которая привела свою внучку Катю, 8 лет. Девочка страдала аутизмом. Она ни на что не реагировала, не понимала, что ей говорят, и, казалось, не слышала и не видела ничего вокруг. Бабушка рассказала, что несчастье произошло два года назад. Катя была желанным ребенком. Ее рождению предшествовало десять лет ожидания, которые показались вечностью для молодой семейной пары. Несмотря на попытки лечения и усилия знахарей, женщина оставалась бездетной. И когда наконец ей удалось зачать, это было счастьем, выше которого ничего не могло быть. Еще будучи в утробе матери, девочка уже имела имя, с ней разговаривали, ее любили и с нетерпением ждали ее появления на свет. И конечно, родившись, с самых первых дней Катя была окружена заботой, вниманием и лаской. Ни в ясли, ни в детский сад она не ходила и была так привязана к маме, что не отпускала ее от себя ни на минуту. Но однажды вечером мама оставила ее дома, выбежав в магазин, что был через улицу. Перебегая проезжую часть, женщина была сбита машиной и погибла на месте. Девочка продолжала ждать ее весь вечер, а затем всю ночь – она так и не уснула. Как ни хотели скрыть от нее страшную правду, сделать это было невозможно, и вот девочка увидела свою маму лежащей в гробу. В тот день Катя полностью замкнулась в себе, перестала общаться и реагировать на окружающее. Все попытки растормошить ее, вывести из оцепенения оказались тщетны. Никакие врачи, никакие целители, которых пройдено было немало, так и не смогли помочь. В скором времени после этого я уехала из Улан-Удэ. Я много думала об этой девочке, что с ней стало, поправилась ли она. И наконец я узнала от своих знакомых, что Катя умерла. Ей было всего десять лет. Она отказалась от пищи и питья, ей ставили капельницы, но спасти ее не смогли. Привязанность к матери оказалась настолько сильной, что никто – ни отец, ни бабушка – не смогли заменить ее, и девочка умерла.

Не менее сильной, чем привязанность к близким людям, может быть привязанность к материальным благам. Часто это происходит у мужчин, которые в прошлом долгое время жили в стесненных обстоятельствах. Страсть к появившимся деньгам и страх потерять их мешают человеку реально смотреть на вещи, искажают жизненные приоритеты, что в итоге приводит к расстройству нервной системы. Если это человек конституции Желчь, любитель жареной, острой, горячей пищи, и своим образом жизни и неправильным питанием он уже создал основу для развития сердечно-сосудистых заболеваний (люди этой конституции к ним особенно предрасположены), то сильный стресс, вызванный потерей материального состояния, может спровоцировать острый кризис.

Так случилось с Андреем Геннадьевичем, 52 лет, предпринимателем. До середины 1990-х гг. он преподавал в высшем учебном заведении, жил более чем скромно и всегда был вынужден экономить. Став бизнесменом, он начал зарабатывать большие деньги, это вскружило ему голову и совершенно изменило взгляды на жизнь и окружающий мир. Теперь он думал только о том, как заработать еще больше и во что выгоднее вложить средства. При этом его никогда не отпускал страх потерять нажитое. И вот в августе 1998 г. в России разразился финансовый кризис, в результате которого разорились и были закрыты многие банки страны. Одним из таких банков был тот, в котором Андрей Геннадьевич держал свой капитал. Преуспевающий бизнесмен в одночасье стал нищим, его экспортно-импортная фирма потерпела крах, а надежно вложить средства из-за неотвязного страха и колебаний он так и не успел. Андрей Геннадьевич был потрясен и совершенно потерян. Он пришел домой, сел за стол и стал пить водку и безостановочно курить. Никакие слова и увещевания жены не доходили до него. Напрасно она говорила, что ничего смертельного не произошло: у них есть квартира, они оба живы, здоровы и могут работать, чтобы прокормить семью, наконец, у них есть двое сыновей. Андрей Геннадьевич, погруженный в свое горе, как будто не слышал ее и продолжал молча пить и курить, уставившись в одну точку. Ночью ему так и не удалось уснуть, а наутро он не смог встать с кровати: в груди все болело и жгло огнем. Жена вызвала «скорую», и врачи констатировали обширный инфаркт. Так случилось, что здоровый, цветущий мужчина довел себя до болезни своей привязанностью к деньгам и неспособностью трезво оценить ситуацию.

Для людей, многого добившихся в жизни, занимающих высокий пост и связанное с ним социальное положение, характерна привязанность к своей работе, должности и страх эту должность, а вместе с ней и благосостояние потерять.

Нужно сказать, что в философской системе буддизма стремление к власти любыми способами и средствами считается одним из величайших грехов. Власть – это своего рода психологический наркотик, изменяющий сознание человека. Лишившись власти, человек чувствует себя опустошенным, ненужным, лишним среди людей. Жизнь представляется ему бесцельной, и он уже не может реализовать себя в каком-либо ином деле, на ином поприще. Он не видит, как многообразен окружающий его мир и как много он предоставляет возможностей.

На Востоке выход человека на пенсию считается счастьем, началом «золотого века». Человек обретает свободу, заново открывает для себя жизнь и может посвятить себя тому делу и тому занятию, для которого раньше не было времени или возможности. Может быть, он займется общественной жизнью или посвятит себя искусству, может быть, его поглотят семейные заботы и он найдет счастье в воспитании своих внуков или займется наконец собой, самообразованием. Нет предела возможностям для человека, если он сам не ограничил свой разум неведением и страстями.

Семен Антонович, в прошлом руководитель крупного производственного предприятия, вышел на пенсию в 60 лет. Прежде он всегда ощущал себя востребованным, всеми уважаемым человеком, успешным, влиятельным и известным. Вся его жизнь была отдана работе, но вот пришел срок, и его с почетом проводили на заслуженный отдых. С торжественного мероприятия Семен Антонович вернулся домой грустный, расстроенный, в угнетенном состоянии духа. Жена и дети стали его успокаивать, говорили, что только теперь его жизнь и начинается и он может заняться любым делом, каким только захочет. Но Семену Антоновичу оказалась не нужна эта свобода. Без своей работы и должности он не чувствовал себя полноценным человеком. Он стал вялым, апатичным, безразличным ко всему происходящему. Казалось, он жил только по привычке, не чувствуя никакой мотивации и не испытывая никакого интереса к жизни. На фоне такого психоэмоционального состояния произошел инфаркт. После выписки из больницы Семен Антонович окончательно сник. Он стал отказываться от еды, перестал разговаривать, не хотел общаться ни с кем. Через два месяца у него был диагностирован рак желудка с метастазами в печень, и практически на глазах он «сгорел». Ему был всего 61 год – болезнь убила его за год. Уже перед самой смертью Семен Антонович раскаялся. «Что же я с собой сделал! – сказал он. – Всю жизнь я работал и ничего другого не видел и не хотел знать. А ведь у меня есть внуки, и я мог бы посвятить свою жизнь им. У меня есть дача, я мог бы разбить сад, выращивать цветы, радоваться жизни и приносить пользу людям, а вместо этого предпочел уморить себя пустыми переживаниями».

Страх потерять работу и неуверенность перед новой, страх не достигнуть поставленных целей и утратить то, что уже достигнуто, – все эти многочисленные страхи делают человека уязвимым. Стрессы давно уже стали неотъемлемой частью современной жизни, особенно в крупных городах. Человек, который не воспитывает и не укрепляет свой дух, оказывается перед ними слабым и беззащитным, и только тот, кто исполнен духовной силы, сумеет противостоять им.

Тибетская медицина неразрывно связана с философией буддизма, которая учит, что в какую бы ситуацию ни попал человек, он должен быть духовно и нравственно сильным. Нужно заботиться не о том, чтобы украсить себя бриллиантами или мехами, а о том, чтобы быть духовно богатым человеком с глубоким внутренним миром.

Такие ценные качества, как чувство юмора и способность к здоровой самокритике, помогут выстоять в трудных ситуациях. Наличие чувства юмора – признак полноценности сознания. Если у человека оно есть, то, будь он маленького или высокого роста, полный или худой, внешние признаки не будут иметь для него большого значения и он всегда будет способен адекватно оценивать жизнь и реагировать на нее.

Такой человек сумеет оградить себя от стрессов, с которыми сопряжена повседневная жизнь, с большой доли вероятности ему удастся избежать ухода от реальности, создания привязанностей и возбуждения страстей.

Уход в себя, в замкнутое, ограниченное пространство и отрицание всего, что не укладывается в его узкие рамки, нередко приводит к такому явлению, как фанатизм, в частности религиозный. Проявления такого фанатизма могут быть многообразны.

Так, человек может отрастить длинную косу, покрыть тело татуировками, уехать в Гималаи и целыми днями неподвижно простаивать на склонах гор, «общаясь с Буддой» и ловя воображаемые импульсы от луны, солнца или некоего космического разума. Я видела таких людей в Тибете. Местные монахи шутливо называют их «космонавтами». К таким людям как нельзя лучше применимо предостережение царя Соломона: «Не ищи себя извне». Ведь сколько бы ни менял себя человек внешне – бородой, длинной косой или татуировками, – внутренняя его суть от этого никак не изменится. Другие люди уходят в секты или становятся чересчур рьяными приверженцами одной из религий.

Я знаю одну девушку, Милену. Несколько лет назад она с родителями переехала в Москву из Болгарии. Единственный ребенок в семье, она росла домашней девочкой, огражденной от внешнего мира заботой родителей. И вот с переездом в огромный и шумный город жизнь ее внезапно переменилась. Ей пришлось ко многому привыкать, начиная с того, что учиться ей теперь приходилось в российской школе и общаться со сверстниками, во многом не похожими на нее – увлечениями, взглядами, интересами. После тихой Болгарии насыщенная событиями московская жизнь стала для Милены постоянным источником сильнейших стрессов. Кончилось это тем, что однажды, в поисках прибежища, девушка пришла в церковь. Там она повстречалась и разговорилась с пожилой женщиной, и эта беседа оказала на нее сильное воздействие. Она стала ходить в церковь ежедневно, читала теперь только религиозную литературу, носила платок, никогда его не снимая, одевалась в глухое платье и длинную юбку, перестала следить за собой и, прекратив любое общение со сверстниками, полностью отрезала себя от внешнего мира. Родители пребывали в растерянности, не зная, как повлиять на дочь. На все их замечания она резко отвечала или, напротив, замыкалась в себе. И наконец однажды заявила им, что уходит в монастырь, чтобы до конца дней посвятить себя монашеской жизни.

Охваченная религиозной страстью, эта девушка потеряла способность адекватно оценивать не только внешний мир, но и свои собственные действия. Поступая, как ей казалось, правильно, она нисколько не задумывалась о своих родителях, об их чувствах и переживаниях. Страсти могут сделать человека черствым, жестоким, невосприимчивым, привести к душевной, умственной деградации и, наконец, к физическим болезням. Неведение – это не только незнание, но и нежелание ничего знать.

Я помню слова доктора медицины Пема Доржи, заместителя директора Института им. Далай-ламы (Индия), которые он сказал, будучи у нас в гостях, в клинике «Наран»: «Когда к нам (врачам тибетской медицины. – С. Ч.) приходит больной, мы смотрим не только на состояние его тела, но в первую очередь на состояние его ума. Исцеление человека начинается с исцеления ума. Чтобы лечить тело, нужно лечить душу. В этом состоит духовная основа тибетской медицины, без понимания которой никакое исцеление невозможно».

Есть люди, которые находят свое призвание в монашеской жизни, это правда. Таких людей очень немного. Это высокодуховные люди со светлым, радостным мировосприятием и огромной внутренней силой. Их выбор жизненного пути означает для них не бегство от реальности, а постижение ее глубинной природы. Призвание священнослужителя состоит в том, чтобы помогать заблудшим, а не в том, чтобы делать из них фанатиков.

Есть призвание врача и ученого, призвание художника и музыканта – каждый человек может и должен найти свое призвание. Именно этот путь – единственный, который позволит ему, с одной стороны, противостоять стрессам повседневности, а с другой – не приведет к привязанностям и страстям. Только тот, кто служит своему призванию, а не своим страстям, может избежать болезней. Если же человек уже ушел от реального мира, замкнулся в своем неведении, ему будет очень трудно вернуться к нормальной жизни. Постепенно его страсти сами по себе превращаются в болезнь, таковы алкоголизм, наркомания, игромания и др. Вот как сказала мне одна из пациенток о своем муже: «Ему ничего, кроме водки, не нужно в этой жизни. У него нет никаких других интересов, а только одно желание – выпить. Ему безразлично, что происходит со мной, что происходит с ним. Он думает только о том, чтобы выпить. А когда выпьет, не думает уже ни о чем».

Ирина и Константин дружили еще в школьные годы. Затем они учились в разных институтах, и судьба развела их, чтобы через несколько лет свести снова. Они полюбили друг друга и вскоре поженились. Жизнь складывалась вполне благополучно – у молодоженов была своя квартира, они были образованны, имели хорошую работу. Ирина работала экономистом, а Константин организовал собственный бизнес – автомеханическую мастерскую. Но однажды Константин в компании приятелей впервые в жизни оказался в казино. Он был заворожен и очарован увиденным. Ему показалось, что он попал в какой-то высший мир, населенный исключительно успешными, достойными людьми, общество которых манило его. Он мечтал стать одним из них, разделить их успех и богатство. Казино стало единственным предметом его мыслей, и на другой день ноги сами принесли его туда. На следующий день все повторилось, Константин стал пропадать в казино целыми вечерами. Домой он приходил далеко за полночь, опустошенный, проигравшийся, чтобы назавтра снова играть и снова проигрывать. Ирина стала подозревать неладное и даже наняла частного детектива, чтобы выяснить, где проводит время ее муж. Узнав правду, она пришла в ужас. Между супругами состоялся разговор. Константин на коленях умолял простить его, обещал больше не играть. Через некоторое время в семье родился ребенок, Ирина стала уделять мужу меньше внимания, и скоро Константин возобновил свои походы в казино. Теперь эта страсть поглотила его целиком. За короткое время он проиграл практически все деньги, которые у него были. Его фирма, оставшись без должного управления, разорилась. Он стал равнодушен ко всему в мире, полностью охладел к жене и ребенку, сделался рассеянным. Характер его стремительно менялся, положительные черты исчезали, появилась хаотичность мыслей. Произошла полная замена позитивных чувств деструктивными. Он был теперь как бы невменяемым и походил на пьяного. Никакие увещевания и мольбы жены на него больше не действовали – он жил единственно для того, чтобы играть. Кончилось тем, что Ирина была вынуждена развестись с ним. В состоянии нервного расстройства она обратилась за помощью в клинику «Наран», где рассказала эту историю.

К сожалению, таких людей, ставших жертвой своих страстей, которые превратились в болезнь, очень и очень много. Одна из таких страстей – страсть к еде, ведущая к болезни – булимии.

Андрея, молодого человека 36 лет, страдавшего ожирением, привела в клинику его мать. Зинаида Юрьевна вошла в мой кабинет первой – стройная, худенькая женщина шестидесяти лет, с глазами, полными безысходной печали. За ней, как мрачная тень, огромной бесформенной массой возвышался ее сын. Из-за чудовищного веса он едва мог передвигать ноги; лицо его было красным и потным, он натужно пыхтел и сопел. При росте 172 см он весил 130 кг. Из нашей беседы выяснилось, что Зинаида Юрьевна давно развелась с мужем и сын остался с ней. С ранних лет она всячески его опекала, ограждала от любых физических нагрузок и без меры кормила. Так, если он ел торт, то брал не один кусочек, а съедал весь торт целиком; жареная картошка, макароны с жирными соусами и подливами, молочные сладкие каши – любая еда готовилась без каких-либо ограничений. Благодаря ее хлопотам в школе Андрей был освобожден от физкультуры из-за полноты. В армию его не взяли по той же причине – на тот момент он уже страдал ожирением 3–4-й степени. К 30 годам у молодого человека изза избыточного веса открылись трофические язвы на ногах, еще через два года был диагностирован сахарный диабет. Наконец, в 36 лет – стойкая гипертензия и инвалидность II группы. «Что вы любите из еды?» – спросила я. «Все! – не задумываясь, ответил он. – Я обожаю есть!» Ничем другим он не интересовался, еда была для него единственным смыслом жизни и всепобеждающей страстью. Вся его жизнь сводилась к тому, чтобы, набрав полный поднос снеди и прихватив несколько бутылок пива или пару литровых пакетов молока из холодильника, поедать все это, лежа на диване у телевизора. Никаких целей, желаний, стремлений у него не было. Ему не нужны были семья, дети, он не хотел работать или учиться, даже чтение книг его нисколько не привлекало. Он и лечиться по-настоящему не хотел и пришел, единственно вняв бесконечным мольбам матери, которая была близка к отчаянию. Рассказывая историю сына, она не могла сдержать слез, а он смотрел на свою плачущую мать равнодушно, и никаких мыслей не читалось в его взгляде. Узнав, что для того, чтобы вылечиться, ему придется в корне изменить свой образ жизни и характер питания, он немедленно отказался от лечения. Неуемная страсть к еде оказалась для него сильнее желания быть здоровым, сильнее привязанности к матери, сильнее всего на свете.

В тибетской медицине социальное поведение рассматривается как существенная составляющая образа жизни. Не случайно в медицинском трактате «Чжуд-Ши» отдельная глава посвящена наставлениям, касающимся повседневной жизни. Среди них такие: «Мирские законы – это основа всех достоинств. Надо их крепко усвоить и следовать их букве и содержанию», «Живи умом и сердцем в согласии с соседями, земляками и родственниками» (тантра Объяснений). Это не просто нравоучения, а врачебные рекомендации, ведь образ жизни – важнейший фактор, определяющий здоровье человека.

Неправильный образ жизни и неправильное питание – источники всех недугов, душевных и телесных. Не изменив своего сознания, человек никогда не избавится от болезней. И только тот, кто ставит перед собой благородные цели, сможет победить свои страсти и привязанности, освободить ум от незнания, встав на путь выздоровления.

Говорят, человек должен уметь пройти «огонь, воду и медные трубы». Но что это означает?

«Огонь» – это страсти, которые на протяжении жизни испытывает человек. После страстей его ждут разочарования, слезы – «вода». Это те деструктивные отрицательные эмоции, которые вызывают болезни в том случае, если человек не способен выйти из этого испытания победителем. К таким эмоциям относятся прежде всего гнев, зависть, печаль, скорбь, уныние. И наконец, человека ждет испытание «медными трубами». Взлет может сломить душевно так же, как и падение, а возвышение может быть не менее опасным, чем унижение. Честолюбие может перейти в тщеславие, гордость – в гордыню, самоуважение – в самолюбование. Недаром испытание славой считается самым тяжелым.

Человек должен уметь одинаково достойно принять как славу, так и забвение, как успех, так и поражение. Только тогда он сможет сохранить физическое и душевное здоровье и обрести долголетие.

Бывает, что слава приходит к человеку очень рано, и он уже в детстве проявляет таланты, например, в игре на скрипке. Все вокруг наперебой восхищаются им, и на хрупкого ребенка с еще не сформировавшимися духовными силами и неустойчивой психикой обрушивается успех. Если он не сможет адекватно отнестись к этому и заболеет «звездной болезнью», то очень быстро сломается морально, и на этом кончится и его слава, и его карьера.

На Востоке говорят, что чем раньше к человеку приходит слава, тем быстрее она от него уходит. И напротив, чем дольше человек идет к славе, тем она прочнее. Когда заслуженное признание приходит в зрелые годы, человек уже обладает жизненным опытом, мудростью и духовными силами, которые позволят ему достойно пройти испытание «медными трубами» и не стать жертвой собственного успеха.