Текст книги "Синдром Венедикта (СИ)"
Автор книги: Сергей Пилипенко
Жанр:
Самопознание
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)
– Вот, видишь, – сказал второй, – надо думать во много раз шире, нежели думается самому. Это и есть проще, и в этом действительно легкость самой
души. Верить можно любому и воспринимать всякое разное, и даже думать можно как все остальные. Только вот, надо знать, где во всем этом твое и где лично чье-то. А все остальное как раз и будет относиться к самой правде и жизни. Так я живу и думаю – живу правильно. Но, впрочем, время покажет, как оно есть на самом деле лучше и вернее.
И время действительно по достоинству оценило эти слова.
В конце жизни те двое встретились вновь.
И один из них говорил так:
– Я поверил всему и поверил всякому. Я изъял свое и отнял из общего чужое, и осталось только то, что называется жизнью, и в ней я убедился
воочию, и до конца насытил свой ум, чтобы в другом насытить его еще больше.
– Я рад, что ты понял это, – ответил уже другой, – и я прожил ту школу. И теперь, понимаю еще одно. Не всегда и везде можно отнять любое, ибо оно
вполне может составить и свое, и твое, и чье-то другое.
– Значит, я жил неправильно? – удивился первый и в горечи проронил слезу.
– Нет, – ответил другой, наступив на то место, куда она упала и затоптав его силой, – видишь, что я сделал. И в этом есть сила ума твоего, моего и
чьего-то другого. Так можно сделать любому и всякому. Не в самой правоте мнений и рассуждений имеется сокровенный смысл жизни. Есть он и в силе какой-то, но если она от ума и предполагает к тому же. Зачем сейчас плакать. Ты прожил правильно и не сотворил дурного. Просто ты недопонял кое-чего, но это восстановится со временем и сделает возможным преступить от одного к другому. Нет нужды проливать слезу и есть смысл преступить через нее, шагнув к иному. Понял ли ты меня?
– Да, понял, – убедительно ответил первый, – есть важность не оставить в стороне свою силу и определить настоящее уже состоявшимся будущим умом.
– Это верно, – ответил ему второй и добавил к сказанному, – если пришла гроза, то слезу пускать по тому не надо. Надо жить умом и от него творить
все такое же. В этом и есть смысл всего, что существует жизнью. И в этом содержится вся состоятельность нашего существа.
Так вот поговорили о жизни те двое совсем давно и уже не помнится точно – когда.
Слова остались и долетели до времени этого. И, очевидно, их смысл остается ценен и по сей день, и во всякий другой.
Пора бы каждому заняться тем же и объяснить свою чреду внутренних разночтивостей.
Если существует дилемма времени и если присутствует угроза всякому уму, то именуется ли в целом это умосообществом и слывет ли так в пределах досягаемости широт?
Чтобы ответить на это, надо немного подумать. И время на раздумье пока еще есть, хотя и немного.
Важно знать одно: во благо чему вообще живешь и во благо кому в целом существуешь?
И если это только одно свое "я", то это уже вовсе не верно.
Понять живость дня во благо другому и общему в целом достаточно трудно, и поделить на свое и общее тоже тяжело.
Тогда, надо поступать по тому золотому правилу. Отделить свое, затем чье-то, а все остальное предоставить общему.
Так будет правильнее и до момента другого почти идеально.
Но, как соизмерить свое и чужое?
Этот вопрос остается в пределах развития собственности ума. Не собственности в целом, а только ума, который по-настоящему вообще исключает всякую собственность и готов раствориться в пространстве, чтобы создать благо ему всему.
Понять это – значило бы понять саму жизнь и восприять ее до полноты души.
Понять предыдущее – тоже значило бы восприять к той же жизни.
И в том, и в другом имеется одна общая деталь. Это сама жизнь.
Значит, в процессе развития мы пока на верном пути и идется от одного к другому.
И в этом именно торопливость не нужна.
И это важно понять любому, хоть забегающему далеко наперед и выставляющего свою наготу всем на усмотрение, хоть и другому, сильно отстающему и воочию представляющего все изобилие существа жизни в полном свете ее материализма.
В общем, надо избежать особой расходимости во мнениях и осуществить процесс постепенного возрастания силы умственного порядка.
И, наконец, последнее во всем этом жизненном слоге.
Ничто и никогда не заменит человеку ту твердь, что находится под ногами и не воскресит его силу, если случится уже предвиденное многими.
Это нужно помнить всякому и прежде, чем думать строить что-либо, надо позаботиться о другом.
А выстоит ли оно в ряды годы и сколько осталось еще всему состоять в том виде, что доселе существовало?
Это и будет правильно, и логично с точки
зрения настоящего ума, а не только практикующегося под него и опирающегося на хрупко содержащуюся твердь.
В прологе будущего заключена вся сила.
И если настоящее дает полноту ее владычества, то значит, не страшно и никакое ее указание.
Это – есть достижение, а достижение – есть величина ума, что рождается природой, а затем, пройдя круг, сотворяет ее саму.
До скорых встреч, уважаемые читатели, и не сочтите за большой труд прочитать еще несколько тем из того же порядка.
С уважением, автор.
СОДЕРЖАНИЕ
Пролог………………………………………3
Глава 1
НЕВЫНОСИМОСТЬ…………………….9
Глава 2
ЖИЗНЬ…………………………………....19
