Текст книги "Небо Акрополя"
Автор книги: Сергей Пилипенко
Жанр:
Научпоп
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)
И последнее хочу сказать вам, и усмотрите в нем самое главное. Сила всякого человека не зависит от протекания жизни в быту его самого. Случается всякое, ибо оно – это закон. А законы все чтимы должны быть, а также побеждены условно.
Вот вам слово Мое на прощанье, и вот вам тайна вашего же трудоучастия во всем этом, на Земле и в небе происходящем.
Бог закончил речь свою и удалился в делах и заботах окруженный. Остается только действительно усмотреть что-то для нас самое главное и попробовать вторично понять то, что сказал всем нам сейчас Бог, ясно видящий Землю нашу и силою своею ее оберегающий.
Бог не думал, что люди бессловесно отдадут ему предпочтение в делах всяких. Бог не замышлял ничего супротив них самих.
Бог тверд в своем уверовании в истинную благодать человеческую, и Бог решителен иногда в своих поступках, на Земле или где-то еще творимых.
Кто поверит сему, то поверит и самому себе, и уже завтра обнаружит свою неблагодать, от него ко всем исходящую.
Мы уже повзрослели и пора уж давно подумать о своем будущем и о том земном рае небесном, врата которого Он и охраняет сейчас.
Надо знать, кому мы обязаны жизнью своею и надо понять, наконец, что она не дана просто так для всесильного времяпровождения впустую.
Наше счастье за нами самими, ибо оно в руках наших и Божьих совмесно.
Поможем себе сами, и Бог снова обратится к нам с речью. И Он в очередной раз благословит нас и возрадуется за дела свои, Им самим ранее сотворенные.
Бог всемогущ, но Он не пойдет нам навстречу, если мы сами искренне не возжелаем того и не обратим гнусность свою в бегство, а дальше и вовсе заставим удалиться ее с нашей Земли.
Эта глава закончена, но на этом мы не останавливаемся и продолжаем свое исследование во всем последующим за этим.
Оно не прекрасно, как бы хотелось того каждому, но так действительно необходимо, пока культивация самого изощренного ума возлагает на нас свою мзду.
Надальше мы попытаемся восстановить утерянное ранее, а назавтра посмотрим на себя в зеркало, но не то, что на стене, а то, что внутри каждого – зеркало души его. И увидим, что же или кого оно в нас же отображает.
И если вера наша совпадает с верой и Божьей силой, в нас когда-то или уже сейчас внедренной, то значит, это и есть мы сами в себе самих.
Если же что-то отвергаемо нами самолично и признано не по праву в силе природного роста, то значит, мы не те, что собою представляем наружно, а это уже беда, ибо это дает протест души нашей и опрокидывает наружно все другие изваяния дел рук и душ человеческих.
И уже известно:
то, что Богом самим дано – действительно, влекуще и неоспоримо, а то, что поверхностно дано – просто непонятно и порою до боли противно.
Разобраться в этом каждому поможет своя внутренняя сила, приданная нам для содержания тела нашего и души, в нем содержащейся.
Надо помнить об этом и многозначимо откладывать себе в памяти что-то такое, исподволь влекущее к самому себе.
Это и будет наше взрастание. Это и будет вера, обретенная вновь. Это и будет оправдание всех, умом не постижимых усилий во времени всего рода человеческого.
И, наконец, это и будет та, недовысказанная ранее правда, порой нас загоняющая в жизненную безысходность, ибо в ком-то другом она только начинает произрастать наружно, ибо в ком-то другом еще не обрелось веры в свою внутреннюю чистоту и благодать божию, общую на Земле и в небесах произрастающую.
Так сказал Бог, и так сказали себе сами мы, узрев для себя ту необходимую искорку, от которой должно зажечься общее пламя нашего внутреннего взрастания.
Но подождем главы другой и попробуем понять, что в ней такого особенного, а затем последуем дальше и на выходе попробуем сосредоточить все свои внутренние черты и силу лично своего терпения.
Ибо Бог – Он терпелив во много раз больше нашего и чтобы понять то – нужно понять всю иномыслящуго структуру не существующего порядка временного определяемого ценза, по которому исчисляется наша самостоятельная жизнь и согласно которого человек становится на одну грань выше предыдущего своего изобличения.
Человек – то не осознанная грань будущего в устах несовершенного настоящего.
Именно об том и пойдет речь в главе следующей.
Глава 2
Был ли у Бога какой особый мотив по мирозданию?
Или желал ли Он одним взмахом десницы своей разукрасить Землю живностью разной, а также расселить на ней существа думающие и мыслящие, как и Он сам?
Ответ многозначен в своем первозданном виде, но одновременно однозначен во многообразном его отображении в душах каждого, сопутствующего этому или нет самостоятельно.
Итак, Бог выбрал именно человека, как руководящее звено в общей цепи животворящих существ земного порядка определения.
Почему Он так сделал?
Что подтолкнуло к такому решению более? То, что Он сам был Человек, либо то, что Он лично желал того, как настоящий Разум и порядком выше, нежели все остальное?
Скажем просто.
Ни то, и ни другое. Бог поступил именно так, потому что подчинил силу свою закону, существующему в самой Природе различного рода и вида живых существ.
Мог ли Он поступить иначе, коль подчинялся общей силе природного взрастания?
Вряд ли. Хотя случаи и попытки такого в истории неземных цивилизаций уже были. Что из этого получилось, вы узнаете в дальнейшем, а пока остановимся на самом человеке, которого Бог создал на Земле под стать и разум самому себе.
Верно ли одно высказывание одного из древних философических мыслителей:
– Чья сторона сильнее – та и определяет способ выражения своей рати.
Что ж, вполне можно согласиться с этим, ибо любая максимальная либо минимальная величина имеет свой актуальный вес в процессе переопределения дальнейших событий любого порядка.
Так вот, человек, как до сих пор все считают, был создан для того, чтобы руководить окружающей средой. Бог отдал ему во власть его первенство в области здравого смысла.
Но, что мы видим на самом деле?
Не растерял ли он его по дороге своего метафизического развития и не сошел ли с того истинного пути, который первоначально предопределил ему сам Бог?
Что ж, это очевидно и мыслится, что оно так и стало по истечении многих веков.
Попробуем проследить это по некоторым канонам, специфически отображая саму жизнедеятельность человека в его же окружающей среде.
Итак, Бог человека создал по новому принципу и оставил его в покое до определенного времени.
Человек развивался. И на протяжении многих столетий совершал вполне достаточное количество ошибок, от которых в дальнейшем и зависела его собственная судьба, как в единичном факте выражения, так и во множественном.
Вначале Бог строил сам себе "воздушные замки" и желал видеть свое творение по образу своего творческого мышления. Но люд выбрал свою дорогу иначе.
И Богу пришлось с этим согласиться, ибо Он не мог не позволить человеку не добиться своего путем садомазохического внутри-внешнего сладоискания.
Человек же шел дальше.
После вторичного перенацеливания на дорогу иную, он напрямую занялся подобной деятельностью. Он прямо либо косвенно участвовал в общем процессе становления самой Земли, а также решал судьбу многих.
Помните, было в библии:
"…и был рай на Земле той, и врата рая того охранял сам Господь, цвели и пахли деревья, сладостью своею привлекая живность всякую, и распускались листья на них, украшая зеленью. И стоял над ними аромат благой, от которого в голове кружилось, и петь, и радоваться хотелось вечно…"
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
