Текст книги "Секреты человеческой доброты (СИ)"

Автор книги: Сергей Пилипенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 4 страниц)

Всякая мысль материальна. Это уже практически доказано наукой, и осталось только подтвердить на самой практике. Но для этого, естественно, нужны новые технологии, которые и приведут к желаемому результату исследований.

Пока же этого нет, будем довольствоваться так называемыми теоретическими домыслами, не лишенных вполне природного смысла их естественного обоснования.

Итак, мысль, преследуемая и отображенная в среде, имеет вполне практическое или реально действующее значение.

Это значит, что искусственно обретаемое человеком равнодушие, как результат вполне явственно отображенного или видимого присутствия в самой жизненной среде паразитического построения общества, а также в целом всякое отсутствие даже теоретической справедливости, способно обретать свои усиленные значения и в последующем выражать зоны непропорционального сложения самих веществ окружающей среды.

И здесь, и в другом явно наблюдаемы факты так называемого психологического давления, с чем наши основные чувства и их оттенки не справляются, и как результат – происходит образование самой мельчайшей частицы рассматриваемого вещества – клетки натуральной памяти человека, естественно, имеющей свое метафизическое представление в той же среде.

Так как законы среды учитывают самые мельчайшие значения строго молекулярно, то и динамика развития самой среды изменяется в результате оказанного давления, впоследствии чего возникает так называемый динамический психоз, который в свою очередь является не чем иным, как продуктивно представленным уже в самой природе среды веществом, изначально образованном от по одиночно распространяющих частицы источников.

Больше источников – больше значений среды и больше ее холодности. Причем последнее – самое прямое обозначение вне всякого переносного смысла.

Итак, основным источником или поставщиком вещества равнодушия является непосредственно сама среда общения или в целом выраженная несправедливость существенно представленных взаимоотношений.

И здесь налицо мы имеем явно присутствующее так называемое когнитивное уравнение, при котором явное психологическое заблуждение образовывает почву для так называемого генетического дисбаланса основных сил развития человеческого организма.

Эта формула имеет свое точное выражение и, само собой разумеется, неизвестные на сам период времени значения. Своеобразно, это уравнение человеческого счастья, в котором присутствуют все искомые величины или значения давления среды на непосредственно человека.

Естественно, разбирать сейчас я ее не буду, и в последующем мы все сможем с ней ознакомиться, когда подойдем к самой теме ближе и еще узнаем немало интересного о жизни самих веществ Земли.

Учитывая несколько неправильную формацию современного дня и особенно в сторону существования так называемой справедливости, я не буду пока развивать данную тему и оставлю ее на потом, когда все основные страсти немного поулягутся, а сам наш окружающий мир обретет несколько иной вид.

То будет время общих человеческих разоблачений, за которым последует период человеческого недвусмыслия, а за ним время человеческого опостунармуса, или время определения всех настоящих достоинств.

Пока же вновь возвратимся к настоящей теме и закончим разбор так называемых человеческого характера чревоугодий.

Итак, мы выяснили, что основной причиной общего человеческого равнодушия и впоследствии возникающего на этой базе вещества такого же характера является приток силы оказываемого психологического давления. Причем здесь наблюдается прямая взаимосвязь или прямо пропорциональное соотношение сил.

Больше давление – больше людей, осознающих его тяжесть, а значит, волей-неволей, так или иначе, но присоединяющихся к данному процессу.

Это есть выражение силы воздействия рассматриваемого нами вещества и общий процесс исчезновения доброты с горизонтов человеческих ценностей.

Что ожидается в результате этого, думаю, пояснять особо не нужно. Но все же скажу для большей убедительности.

В результате увеличения так называемой холодности сама жизнь исчерпает свои жизненные силы и сама природа Земли и окружающего космоса начнет исчерпывать свои варианты выражения нового тела так называемого живоумного существа, основанного на общем всеразрастающемся равнодушии, что в итоге отразится массой изменений присутствующих в его построении веществ, а значит, изменится его внешний вид и все соответствующие наклонности в способе продвижения реальной жизни.

Таким образом, с утратой общечеловеческой природной доброты, а, соответственно, и теплоты, в самой среде возникнут абсолютно другие процессы, которые мало будут представлять те, которые идут сейчас, и результатом которых станет возможным появление на Земле абсолютно иного существа, естественно, с совсем другим видением момента реальной жизни и так называемых взаимоотношений с подобными или другими живыми представителями планеты.

В общем, это тот закат цивилизации, к которому мы, возможно, придем, если вовремя не остановимся на пути своих меркантильных устремлений, так часто вызывающих общее раздражение и равнодушие, что даже сама среда порою возмущается и присутственно напоминает о себе каким-либо вновь возникающим катаклизмом.

Я всегда говорил и повторю снова. Все процессы на Земле и в космосе связаны между собой. Иначе говоря, имеется и наблюдается так называемое молекулярное взаимодействие, которое предполагает и представляет метафизическое переуплотнение элементов среды, за которым следует обратное взаимодействие.

Потому любой процесс имеет фактическое значение, а каждая единица этого процесса является единицей силы или такого же характера оказанного давления в целом на саму среду.

От каждого лично все зависит и пока мы все не поймем именно этого, ничего существенно лучшего не произойдет, и сама по себе ситуация не улучшится.

По данному вопросу пока все и можно переходить в главу другую, где и продолжим свое ознакомление с секретами человеческой доброты, а также со всем тем, что с ней непосредственно связано.

ГЛАВА 2

СИСТЕМА ОБЩЕЙ ВЗАИМОСВЯЗИ. НАТУРАЛЬНОЕ ВЕЩЕСТВО.

Добытое временем и самим процессом возникновения тел семя доброты должно быть всячески распространено и закреплено в основе ведения дел Земли, если мы действительно стремимся к своему и земному благополучию, и вовсе не хотим стать частью так называемой вселенной, представленной просто космопространством.

Идея создания всеобщей доброты по отношению ко всему сама по себе не нова на самом деле и имеет под собой вполне праведные корни, хотя и надумана в большей степени так называемыми доморощенными философами.

Хоть и не люблю я этого слововыражения, но все же приходится иногда к этому обращаться, даже не взирая на то, что меня самого зачастую так прозывают.

Но, то дело каждого – видеть и чувствовать в ком-то другом вину за свое мысленное право быть где-либо присутствующим. Потому, я на такие выпады не обижаюсь, хотя в какой-то мере порой отбивается всякое желание трудиться в представленном мною направлении.

Но вернемся к доброте, и, пожалуй, определимся с ее истинно верным определением и такого же характера истолкованием применительно к нашей земной среде.

Сохраняя преимущественно все ранее добытые технологии воспроизводства человеческой доброты в своем непосредственном сознании, мы неизменно начинаем забывать, зачем это делаем и почему все оно нужно. Эти существенные пробелы настоящего времени необходимо заблаговременно заполнить и уже не допустить так называемого вымывания мозгов путем всеобщего раскрепощения человечески чуждой мысли личного укромного стяжательства и обывательства.

Крах всей идеологии заключается в том, что она не состоятельна в случае изменения вида среды и естественно изменяющихся в связи с этим обстоятельств самого времени, которые влекут прямые изменения внешне человеческого общения.

Потому, доброту можно наращивать только умственно, постепенно возбуждая в себе ту памятную клетку, что заложена природно нам изначально и повсеместно побуждая ее к действию, а именно к воспроизводству таких же.

Чем больше – тем лучше. Здесь, как говорится, кашу маслом не испортишь. И в этом случае, хочется как бы сторонне пронаблюдать, как же этот процесс воспроизводится и каким образом уже внутри нас самих создается само вещество доброты.

На базе имеющегося фотона-клетки, а изначально это именно так и представлено, когда человек рождается органически, создается основа для восприятия нашим органическим соединением мозга стабильно получаемого сигнала о взаимодействии органов чувств с реально присутствующей природно добротой. То есть, это практический узел сравнения величин образующихся сил.

Сама природа, уложенная таким образом в нашем мозговом дне способна точно определить деятельность механизмов возбуждающейся клетки памяти и получения своеобразно характерной информации, связанной с реальной деятельностью в целом всего организма, направленного мозгом на какое-то действие.

То есть, при правильном подходе изначально обустроенная клетка способна увеличить свое состояние путем присоединения другой за счет обогащения внутренней среды мозгового вещества новой единицей времени, отображенной и выделенной такой же клеткой, возникшей в результате получения визуально активной информации со стороны информационно представленных и выраженных чувств, которые являются по-настоящему самими рецепторами мозгового обустроенного клеточного дна.

То есть, по сути, срабатывание рецепторов мозгового дна при получении информативной сути сигнала и есть момент выделения новой клетки памяти, имеющей основу природно добытой доброты.

Само рецепторное сравнение происходит за счет силы внутреннего побуждения и природно построенного поля общего радиообнаружения ультрачастиц соответствующего спектрального отображения, имеющего вид очень короткой ультрачастотной радиоволны.

Таким образом, выпущенный рецепторами сигнал определяет свою тождественность или отображенность в новом элементе своего исследования, имеющим форму такого же порядка, основанную на скорой выработанной реакции общей величины присутствующего мозгового дна.

Для того, чтобы достаточно точно понять этот материал, необходимо на некоторое время отвлечься и сделать короткий экскурс в само понятие образования так называемых ультракоротких радиоволн.

Представьте себе на секунду, что вы окружены обширного рода полями, имеющими различную величину и свою природную плодородность. Каждое из таких полей своим составом воздействует на среду в одиночном порядке и выделяет в общую пустоту пространства какой-то особо насыщенный продукт своего внешнего выражения.

Таким продуктом может быть ультрачастотный сигнал, выработанный природным полем создания какой-то величины, имеющей свое так называемое волновое синхронное сбережение.

Так как самих полей огромное количество, то и продуктов их деятельности также большое число. При наложении воздействия одного поля на другое происходит некоторое смещение равно уложенных природно параметрических сил, на основе которого и возникает хотя бы одна волна радиометрического содержания.

При столкновении одного поля расторжения свободно действующего вещества с другим происходит определенного рода встряска, имеющая значение защитной реакции для самого образующего поле вещества. То есть, практически это всплеск или минимальная встряска пространства, при которой образуется выше указанная волна.

Естественно, она имеет свою строгую величину или длину, которая напрямую зависит от представляющих то или иное поле веществ, в свою очередь имеющих прямое природное радиометрическое сбережение.

Частота соприкосновений полей расторжения образует частоту самой волны и ее естественную длину. Фактически, это сила выражаемого предельно вещества, образующегося от взаимодействия таких полей.

Таким образом, при самом тесном сближении различного рода полей в природе изначально созданной среды возникает огромное количество так обозначенных радиоволн различного характера и длины.

Весь этот процесс именуется ультрачастотным колебанием среды или мерцающей геометрией общеприводного поля сложения веществ среды.

Поля, образующие такие радиоволны, называются полями или участками сопряжения, а сами волны именуются ультрачастотами, если они действительно попадают в разряд именно таковых, ибо еще имеются и обычные радиоволны, основанные на общей модуляции среды основного составляющего ее вещества.

Таким вот образом и благодаря существу так называемых радиоволн и происходит соотношений сил или сравнивание величин воспроизведенной и уже заложенной ранее параметрически доброты, в результате чего и образуется новая клетка самого вещества или же, наоборот, происходит оттеснение определяемой величины, как не подходящей для однородного воссоздания.

Деятельность нашего мозга очень сложна и зачастую казуистична, то есть процессы, происходящие внутри, очень сложны и нелегко поддаются самому простому описанию, к которому мы все привыкли. Они требуют новых знаний, которые пока не попадают в разряд достигнутых.

Возвращаясь к уже несколько освещенному процессу сравнивания ультрачастотных радиоволн, хочу сказать следующее. Есть такое понятие как синхронность и асинхронность прохождения волны.

Синхронность – теоретически значит, совпадение позиций, что в последующем предоставляет возможность появления на свет новой уже клеточной величины. То есть, без так называемого энергетического всплеска ее не будет именно в той части, куда она изначально тем же мозгом направлена.

Асинхронность же определяет несовпадение позиций, что и не дает возможности нового образования.

Таким образом, на основе синхронизации присутствующих радиоволн во внутренне обогащенной так называемым сперментом мозгового вещества среде образуется элемент питания той же среды, выраженный клеткой нового содержания, которая в дальнейшем обретает формы и параметры необходимо нужного вещества для образования общей клеточной массы.

Этот процесс еще можно назвать радиоуравниванием позиций действующего вещества.

Таким образом, в целом общее мозговое вещество не утрачивает своих первоначально занятых позиций и только укрепляет свое состояние за счет обнаружения иных источников пополнения своей силы.

То есть, любая приводная волна радиосбережения способна усилить величину присутствия мозгового вещества, если ее радиометрические формы попадают в разряд самого сравнения, а сами параметры равнодействующе подходят для так называемого внутреннего оплодотворения.

Здесь нужно понимать главное. Мозг сам воспроизводит свои клетки, хотя и на основе общей деятельности организма. Он в буквальном смысле штампует новые основы, которые в дальнейшем могут быть заполнены или нет соответствующей информацией. Он же закладывает и последующую жизнь, вырабатывая и разрабатывая циклы так называемого внутреннего оплодотворения всем нам известной яйцеклетки.

Таким образом, разрушая традиционную линейную радиосвязь и вмешиваясь в ряды возникающих время от времени ультрачастот, мы усердно прокладываем дорогу к тому, чтобы была нарушена общая основа деятельности внутренне выраженной мозговой связи, что может привести к полному нарушению взаимообмена веществ, в результате чего мозговое вещество попросту прекратит свое существование.

Искомая нами доброта удерживается как раз на этих позициях, и мы не можем заблаговременно решать проблему создания ее величины, кроме как посредством исполнения линии генетически исполняемых жизней.

Добытое в ходе их исполнения вещество доброты можно вполне обозначить натурально добытым или просто натуральным веществом, ибо оно является основополагающим в деле сотворения величины всякой последующей жизни.

Оно же присутствует в ходе сотворения новых величин внутриклеточной мозговой массы, и благодаря некоторому его накоплению сам человек в силу особой слагаемости или разрядности его души способен к своему же так называемому творческому наполнению, которое, по сути, и является в конечном итоге ретроспективой воспроизведения самого ума или его жизненно слагающегося выражения.

Природно улавливаемая нами частота так называемой выделяемой самим пространством природной доброты является частью нашего натурального сознания, благодаря чему мы способны улавливать те же частоты в поле нашего общего соприкосновения, то есть практически в реальной жизни, сотворяя те или иные поступки, и таким образом дополнительно насыщать себя тем же, ускоряя весь процесс всеобщего доброго зачинания.

Таким образом, так называемое почастотное слежение является основным поставляющим фактором добычи природной доброты, и оно же является главным в деле построения самой клеточной основы вновь образующегося внутри самого организма вещества.

Это говорит о том, что сама природно построенная доброта имеет свои частоты сбережения, по факту присутствия которых и определяется мера так называемых поступков.

Если они последовательно вырабатывают указанную частоту, то значит, процесс накопления доброты воспроизводится. Если же нет, то соответственно, нет и природно выстроенного решения по факту образования искомого вещества.

Потому, в каждой заметной фазе самих поступков есть одна самая примечательная деталь. Они должны быть от души.

Ибо только она способна выработать или отработать необходимо нужную природную частоту, которая будет усвоена нашим мозгом и выразится непосредственно клеткой состояния.

Естественно, полоса такого слежения очень огромна сама по себе и наш мозг практически постоянно участвует в процессе общего сравнения, порой присоединяя и выражая в последующем то, к чему вы сами, как говорится, и не прикоснулись. В этом есть так называемая доброта силы мысли человека.

От его искренних или истинно природных и откровенных добрых побуждений зачастую рождается то же самое и сам мозг улавливает так ему необходимую частоту порой даже вне осознанного вами понимания всего процесса.

Таким образом, состояние души в реальной жизни имеет самое решающее значение как в деле построения элементов самой жизни, так и в факте ее продолжительности, заключенных временными рамками определения.

Здесь наблюдается так называемая периферическая взаимосвязь, когда континуум практического ума совладает с принципами общерецепторного определения факта существа того или иного деяния, воспроизведенного и опознанного человеком.

Сохранить свое будущее мы можем только в последовательно добываемой природной доброте. За ней движимое изменение активов сознания и переопределение параметрического исполнения некоторых элементов состава души.

Хранить элементы наполнения доброты мы можем в своем собственном сознании, которое со временем перерождается и представляет часть уже наработанной величины в ее естественном выражении.

В целом по освещению данной главы это все и можно переходить в следующую, где будет представлен к рассмотрению основной параметр человеческой доброты, благодаря которому мы все целеустремляемся вперед, целиком и полностью игнорируя старое, как уже давно отработанное и не имеющее существенного значения для самой жизни.

В основе своей мы познакомимся с самим веществом и узнаем о методах его первоначального сложения.

ГЛАВА 3

ДОБРОТА. ЧАСТЬ ВЫДЕЛЯЕМОГО

Доброта – есть вечность продления всякой жизни. Во всяком случае, так выглядит природно и с этим, как говорится, не поспоришь.

Доброта мало зависима от внутренней обустроенности человеческого организма, хотя в некоторых случаях ее стерильность объясняется именно этим. Но это в большей степени попадает в разряд так называемых исключений, что никак не может говорить о тенденции или о массового характера большинстве.

Зачастую мы сами путаем доброту со справедливостью и даже отчасти заблуждаемся при этом, совсем не понимая, что за общим символом присутствующей в ком-либо доброты может по-настоящему стоять и само зло.

Это в большей степени относится, конечно же, к нашим практическим деяниям, во многом спровоцированным самим признаком распространяющейся доброты в сообществах.

Природно выделяемая теплота существенного отображения в наших организмах не имеет, но в то же время способна участвовать в некотором обмене веществ и даже частично сегментировать некоторые участки человеческой памяти.

Как и говорилось ранее, доброта – есть часть выделяемого при столкновении веществ в процессе общей детализации пространства, под которой подразумевается возрождение на свет новых видов присутствия каких-либо живых существ, не исключая, конечно же, и обычное повторное выражение.

Характерность данного состава среды, выделяемой при вышеупомянутом столкновении, заключается в построении атомного поля сбережения образующегося вещества и его внутренней силе окружающего сопротивления.

Я упоминал силу тройственно обнаруженного атома. В составе его имеется три ядра, окруженных вполне естественно орбитально присутствующими электронами, каждый из которых выполняет свою функцию по защите общей структуры вещества.

Можно сказать, что это схема многоуровневой электронной защиты, при которой поля вращения самих электронов занимают особые позиции на подступах к самому ядру.

Эта трехуровневая защита дает возможность веществу самоотделиться в окружающем пространстве, и образовать свою так называемую колониальную стоимость.

Это же позволяет накапливать силы для общего объединения, и оно же создает условия для выражения каким-либо дополнительным или искусственно воспроизведенным путем только точно такой же величины.

Таким образом, воспроизводящийся природно при столкновении веществ тепловой взрыв может быть идентифицирован только при условии вовлечения в процесс так называемого многоуровневого радиоэлектрона, который не так просто добыть обычным путем каких-либо свершений.

Для этого нужна особая нагрузка или создание поля так называемого контурального давления. Под этот параметр попадает только душа человека, ибо только она в земных и космических условиях обладает необходимой конфигурацией и некоторой сходимостью субпозиций.

Таким образом, участие души в деле создания необходимых условий безоговорочно, ибо в противном случае именуемого нами теплового взрыва не произойдет.

Что такое сам тепловой взрыв, я уже описывал ранее, но кратко напомню для более четкого восприятия данного материала.

Так называемый тепловой взрыв происходит по причине перенапряжения многоуровневых позиций радиоэлектронов, окружающих ядра так называемых веществ сходимости под создающимся общим давлением среды, вызванным приводной активностью самих сил сближения. Практически, это природное замыкание, результат которого – химически протекающая реакция, вследствие чего возникает часть вещества и выделяется органическое тепло.

Такие реакции происходят непосредственно в земной среде и имеют допустимые пределы своего выражения в так обозначенной прикосмической зоне окружения Земли.

Как вы понимаете, добыча материала добра таким путем занимает слишком много времени, ибо подобное возникает только в случае возникновения самой новой жизни. Потому, необходима его искусственная добыча, которая в самом факте обычного рода сближений выражена быть не может, так как не воспроизводится сам эффект теплового взрыва по причине простого не соединения веществ.

Иные же природно достигнутые колебания также имеют небольшую значимость, так как в позициях соприкосновения не участвует так называемая душа. Структура животного типа содержания имеет несколько иную форму и практической связи с самим космосом не имеет. А это значит, что она не может в совеем внутреннем состоянии содержать многоуровневый радиоэлектрон. Кое-какая теплота все же выделяется, но ее порядки слишком малы и ограничены временем взаимодействия.

Потому, основной упор в добыче вещества доброты сделан на его искусственного характера наработку.

Сотворить добро просто, но вот сотворить с душой – очень нелегко. Здесь, как говорится, природа сыграла с нами злую шутку.

Позволив выразить так обозначенный многоуровневый радиоэлектрон или позволив состояться трехъядерному атому, она напрочь заблокировала доступ в так называемую зону постоянной слагаемости, как еще можно обозначить структуру самой человеческой души.

Чтобы пробить данное контуральное сбережение, необходимо возобновить процесс добычи такого же характера атома, что не так просто в самой среде, так как в ней присутствуют самые обычные построения или просто элементарности. А это возможно только при характерных признаках какого-либо перенапряжения, в результате чего возникает еще одно поле соприкосновения и в этой общей цепи благополучно возникает еще одно трехатомное состояние.

Таким образом, дабы достичь доброй величины, надо не просто сложить какое-либо действие или выполнить что-то в добрую сторону. Нужно, попросту говоря, внутренне перенапрячься, что значит, образовать поле дополнительного энергетического роста, которое в свою очередь создаст все необходимые условия для достижения эффекта необходимых уровневых позиций.

Естественно, в переводе на простой язык все это значило бы прочувствовать все на себе, сопроводив какими-либо внутренними сопереживаниями и применив максимум ума к определению значения самого действия.

Все это вполне ощутимо на практике и определимо такой же теплотой, распространяющейся внутри.

В итоге, мы и получим ту маленькую частичку доброты, что наполнит наш ум и подготовит ему замену для следующей жизни. Это значит, что она будет длиннее и гораздо защищеннее.

Именно эту роль исполняет доброта в человеке и ее насыщенность как раз и может разрешить ситуацию человеческого бессмертия.

Я надеюсь, что более или менее понятно изложил доктрину продления человеческой жизни и объяснил то, зачем к этому непосредственно нужно стремиться.

Все это законы среды, природы и самого космоса. И все выводы сделаны именно на их основе, а всякая моральная чистота дела, ее будничная обязанность, или даже какая-то возникшая во времени идеология добра здесь ни при чем.

Мы должны поступать так только для того, чтобы выжить или продлить степень своего жизненного существования максимально высоко, вплоть до бесконечного использования.

Таким образом, целью достижения бессмертия жизни должна стать цель достижения набора максимально возможного количества доброты. Только в таком случае мы выразимся как цивилизация и представим космосу свою видимую тенденцию живой человеческой жизни.

Пока же мы просто земные млекопитающие, обладающие какой-то степенью ума с зачатками той самой доброты, о которой непосредственно сейчас идет речь.

Очевидно и ясно, что доброта не может быть единственно добытым на Земле веществом или основной человеческой ценностью. Она не отлагающе присутствующа и состоит в прямом перечне самых необходимых человеческих качеств.

И она же не заменима, если дело касаемо построения факта жизни даже более, чем по существу.

Во многом, уличая сами факты недовыражения доброты, виноваты мы сами. Вернее, под такое понятие попадает неспособность воспринять отдаленное и чужое, как свое, только если это не касается того добра, коим напичкана наша среда обитания до отказа.

Психологические мотивы и ступени приобретения некоторых качеств добра не столь важны, как его истинное восприятие в виде необходимого дополнения к структуре души, на которую природно и так возлагается слишком большая энергетическая нагрузка.

Контуры души могут быть свободно разрушены в любое время и человеческая жизнь, можно сказать, проистечет в никуда.

И только добро, а точнее, трехатомное состояние его слагающего вещества защищает тот самый контур еще более надежно от посягательств земной среды и всяческой космической активности.

Посему, добру быть и торжествовать, а значит, и творить добро нужно повсеместно. Не забывая при этом напрягать свои чувства и душу, которые, несомненно, участвуют во всем этом процессе.

На этом данная глава завершена, и мы переходим во вторую часть произведения, где познакомимся с моментами выделения и отделения человеческой доброты и заглянем напрямую в саму человеческую душу. Ну, а дальше, сделаем необходимые выводы и привлечем уже к себе все сакральные значения доброты, изначально построенные только на факте сотворения самой души, что психологически очень важно и чуть позже вы узнаете, почему.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

МОМЕНТЫ ПАМЯТИ

ГЛАВА 4

МЕМОРАНДУМ ИСПОЛНЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДОБРОТЫ

«Всякий раз, когда мое тело наполняется приливом какой-то, не понятно откуда взявшейся доброты, мне непременно хочется что-то сделать, чтобы подтвердить желаемое и опорожнить самый искренний порыв души до конца».

Так говорил когда-то один человек и неизменно проделывал это по несколько раз на день. Видимо, для достижения аспектов некоторого успокоения души ему просто было недостаточно одного и приходилось проделывать что-то повторно.

Что ж, такова суть человека и в каждом она может быть разная, чем, собственно говоря, и объясняется отличие одного человека от другого.

Но мы сейчас будем все же говорит не об этом, а напрямую перейдем к освещению некоторых параграфов исполнения величин доброты, дабы даже самому простому человеку было понятно, что же это такое на самом деле.

Итак, человеку запрещено:

– разговаривать о доброте, как о каком-то особом достопочтимом величии его собственной души;

– наказывать самого себя за проделанные порой добрые поступки в отношении тех, кто по его же мнению этого не заслуживает;

– относиться к воспроизводимой внутри природной доброте, как к некой злой силе, зачастую мешающей жить, или участвовать в общем переделе какой-то натуральной действительности;

– сохранять спокойствие в случае обнаружения нечистоплотности души, пусть даже и своего личного характера;

– проверять собственность и приличие души каждого, хоть как-то коснувшегося обстоятельств личного жизненного бремени;

– проверять собственность самой души в ее реалиях и жизненных прилежиях, если это не касается исполнимой привселюдно работы;

– владеть собственностью чьей-то души, не важно какого порядка;

– уповать на собственность иной души, менее обремененной порядком жизненных условий;

– открывать и приоткрывать душу постороннему человеку;

– разговаривать о чьей-то доброте, пусть даже и в приличной форме;

– не воспроизводить недовысказанности своих суждений в отношении кого бы там ни было или даже чего;