Текст книги "Возникновение религий"

Автор книги: Сергей Петров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц)

Данная публикация выдержана в том же ключе, что и предыдущая – «Знакомьтесь – Бог (Всевышний)!»: доступно для понимания широкого круга людей, а также основывается на сведениях из вышеупомянутой статьи:

Истинный Бог – это Всевышний, Сотворивший Все и Всех.

Люди – это сотворенные Богом сущности, находящиеся в месте их воспитания и совершенствования (на Земле).

Людям дарована Всевышним Свобода Выбора.

Процесс воспитания управляется законом-программой «Весы».

Возникновение религий

Суть любой религии лежит в самом названии этого слова. Религия – от лат. Religare – связывать. То есть в основе религии лежит связь между Богом и людьми или в язычестве между богом (богами) и людьми, поклоняющимся ему (им). Прежде чем возникнуть подобной связи должны произойти контакт заинтересованных сторон, «притирка» их и, в случае благоприятного исхода, заключение договора о сотрудничестве на добровольной основе.

Основные религии, о которых в дальнейшем пойдет речь – это иудаизм и христианство. Вкратце рассмотрю ислам и буддизм.

Иудаизм основан на связи Всевышнего и людей. Это первый официально зарегистрированный контакт Бога и людей, приведший к заключению договора о взаимовыгодном сотрудничестве. Заключен он был между Всевышним и одним человеком – Авраамом. Но подобный контакт и все дальнейшие события не состоялись, если бы человечество не приобрело знания о духовном мире и опыт общения с богами в подготовительный период – язычество.

Язычество

Начальное обучение (пребывание на планете Земля) было очень сложным. Люди поодиночке выжить не могли. В первобытно-общинном строе люди были объединены в племена по необходимости. Племенем руководил вождь, от способностей которого зависело существование всех доверившихся ему людей. Но и этого было недостаточно, включались дополнительные способности людей. Особо чувствительные люди (экстрасенсы), которые позднее стали называться шаманами, ведунами и т.д., обнаружили, что они в этом мире не одни. Присутствовало нечто незримое, с кем можно было вступить в общение. Эти сущности получили название боги или боги-духи.

Определение: бог – тонкоматериальная духовная сущность, обладающая способностями намного превосходящими человеческие.

Люди научились сотрудничеству с богами. У каждого племени был свой бог, иногда несколько. Боги помогали людям в охоте, земледелии, врачевании в обмен на почитание и жертвоприношения. Атеисты постепенно исчезали, так как своим неверием они разрушали связь между богом и людьми. Их или изгоняли из племени или приносили в жертву богу. Позднее человеческие жертвоприношения в язычестве стали обычным явлением.

Жизнь людей стала намного сложней, когда начались столкновения, а затем и войны с "чужими", такими же людьми, но из другого племени. Войны велись не только в материальном плане людьми, но и в духовном с использованием шаманами возможностей своих богов. Обнаружился первый изъян богов-духов – региональность. С отдалением от места поклонения и, соответственно, обитания (пребывания) бога его сила уменьшалась.

Войны становились все ожесточенней и кровопролитней. Возможностей богов, которые помогали людям выжить в мирное время, стало не хватать в борьбе с "чужими". Шаманы стали искать более сильных богов и нашли их. Это были боги войны и смерти. Жертвоприношения им были человеческими жизнями и нередко носили массовый характер. Приносили в жертвы и собственных детей. Люди попали в полную зависимость от благосклонности таких богов.

Различия между Истинным Богом и богами-духами.

Истинный Бог и боги-духи сущности тонкоматериального (духовного) плана. Это единственное общее качество, а в остальном они сильно отличаются.

Различия:

1. Истинный Бог – один, а богов-духов множество.

2. Истинный Бог сотворил Все, в том числе и богов-духов, а боги-духи не сотворяли ничего.

3. Истинный Бог – Всемогущ. Боги-духи ограниченны в своих возможностях.

4. Истинный Бог – Вездесущ. Боги-духи ограничены в радиусе своих действий (региональны).

5. Истинный Бог – Живой Бог. Боги-духи, сотворенные Богом искусственные интеллекты (ИИ).

Бог и Авраам

Авраам был сыном вождя племени (исповедующее язычество), которому предстояло со временем стать во главе своего рода. Обеспечение сохранения и выживания соплеменников стояло на первом месте. В связи с этим, кроме повышения навыков воинского умения, важная роль была отведена укреплению связи между богом их племени и людьми. Ведь при невыполнении своих обязательств люди могли лишиться поддержки бога в самый неподходящий момент – во время сражения.

Был еще один путь усиления: привлечь на свою сторону несколько богов или найти и установить связь с одним, но самым могущественным. Авраам был среди ищущих самого могущественного бога. Фактически, он был вероотступником, в нашем понимании, так как своими действиями предавал веру предков и своего отца в том числе. Однако не стоит забывать, что подобное сотрудничество между богом и людьми было добровольным. Замена бога на более могущественного бога была оправдана с точки зрения выживаемости рода.

Таким образом, Авраам искал нового бога и Бог искал человека, через которого в дальнейшем можно начать процесс сознательного воспитания людей с непосредственным участием Всевышнего. Не буду подробнее рассматривать процесс «притирки» взаимоотношений. Обращу внимание, что не только Бог испытывал Авраама, но и Авраам познавал Всевышнего по его действиям и возможностям. Более детально остановлюсь на контрольном испытании Авраама (извините за жесткость термина, но он наиболее приемлем), приведшим к заключению Завета и Божьему Благословению рода.

Контрольное испытание Авраама

Таковым испытанием явилось жертвоприношение Авраамом единственного и любимого сына своего Исаака. Официальная версия, да еще однозначно изложенная в Библии, дающая «понимание» этому поступку, гласит: «Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня». И тут же дается награда за «правильное поведение»: «...что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то...» и пошли перечисляться блага.

Возникает вопрос: "Зачем Богу было давать человеку Свободу Выбора, чтобы затем отбирать ее, внушив беспрекословное рабское подчинение на основе страха? Он мог довести подобное испытание до логического конца, не останавливая жертвоприношение Исаака, и превратить Авраама в бездушного покорного раба, готового выполнить любой приказ, в том числе и убийство любого человека. Ведь Всемогущему вполне по силам было сделать, чтобы Сарра опять зачала ребенка. Однако, Бог не дал довести сыноубийство до конца. Почему? Чтобы понять, я приведу примерный диалог, состоявшийся между Богом и Авраамом после...

Авраам: «Господи! Как тяжело и пусто в Душе, как на испепеленном кладбище...».

Бог: "Я знаю..."

Авраам: "Умом я все понимаю. Ты, Бог Всемогущий, дал нам с Саррой сына Исаака. Без Тебя бы у нас никогда его не было. И Ты в праве потребовать его обратно. Но вместе с жизнью сына закончилась бы и моя жизнь и Сарры. Я, когда принял решение выполнить Твое требование и принести его в жертву Тебе, и сам, фактически, умер. Я уже почти мертвый шел к нему, лежащему на камне".

Бог: "Я знаю..."

Авраам; "Если бы я убил Исаака, то отказался бы от Тебя!".

Бог: "Я знаю... и ты правильно поступил бы".

Авраам: "Так зачем это все надо было делать?".

Бог: "Теперь ты знаешь (а это не объяснить никакими словами), что Я чувствую, когда вы приносите в жертву другим богам (всего лишь духам) своих детей. Чтобы понять это, через такое надо пройти самому. Ты поступил честно, решив вернуть мне, того кого я тебе дал. Ты сделал правильный Выбор, отказавшись в душе своей от злого Бога. Поэтому ты приобрел Меня, Которому не нужны человеческие жертвоприношения, а тем более, принесение в жертву детей, в том числе и своих".

Основной поворот совершился в сознании Авраама, от языческого представления о Боге к пониманию Его. Суть языческого восприятия богов: чем бог могущественнее, тем беспощаднее и кровожаднее. Поэтому надо беспрекословно приносить ему в жертву (убивать), как можно больше людей. Оказалось, что Истинный Бог категорически против убийства людей. Как окажется впоследствии и жертвоприношений животных Ему также не надо.

Что говорит в пользу вышеизложенной версии библейских событий? Бог распорядился произвести жертвоприношение Ему в трех днях пути, чтобы у Авраама было время обдумать все и принять продуманное решение. Напомню, что договоренность о сотрудничестве между Богом и Авраамом, достигнутая ранее, была на добровольной основе.

Бог и рабство

Прежде чем перейти к иудаизму, рассмотрим тему рабства и отношение к нему Бога.

Бог предоставил человеку Свободу Выбора не для того, чтобы в конце испытаний получить раба, беспрекословно исполняющего любой Его приказ. Богу рабы не нужны, как не востребованы Им ни рабская преданность, ни рабская любовь, ввиду их явной ущербности.

В результате длительного обучения Всевышний хочет получить свободную личность, исповедующую те же жизненные принципы, что и Он Сам. Сформированной свободной личностью никто не может управлять или руководить, нарушая ее основополагающие принципы. Поэтому в Царство Небесное попадают те, кто на 100% разделяют взгляды Бога.

Но... свободной личностью невозможно стать, не поняв внутренней сути рабства, не "нахлебавшись" рабства до такой степени, чтобы сказать как Эзоп: "Я не хочу ни на мгновение больше быть рабом, лучше умереть свободным!". Прочтения книг "Хижина дядюшки Тома" и "Спартак" явно для этого недостаточно.

Пример из Библии. Братья Иосифа, возмущенные пересказом им своих снов, решают убить его. Но затем "смягчаются" и продают в рабство, считая такой поступок вполне приемлемым. Они видят рабов, знают их незавидную участь, но чтобы познать рабство надо побыть в "шкуре" раба. В результате все колена Израилевы попадают в египетское рабство и познают рабство на себе. Попасть в рабство легко, а выйти из него очень тяжело, чаще невозможно. У раба меняется психология и нравственные ценности. Без помощи Бога из Египта бы никто не вышел. И Библии бы не было.

Исход является ключевым событием, в результате которого возникла религия иудаизм. Произошло это в рабовладельческий период. Порабощение – насильственное лишение свободы человека, было в то время обыденным явлением в мире, в том числе и роду евреев. Чтобы понять всю отвратительную сущность этого явления, евреи должны были пройти испытание рабством в Египте.

После продолжительного периода рабства Бог поставил евреев перед тяжелым, но необходимым Выбором: или рабство понятное, привычное, но безнадежное и губительное без Бога или свобода и продолжение сотрудничества с Богом. Решение далось очень тяжело и совершила Исход только пятая часть евреев. Подобный Выбор необходимо было сделать, потому что верующий в Истинного Бога не может быть рабом ни другого человека, ни Бога. Богу рабы не нужны.

Евреи, совершившие Исход, не только вышли из страны рабства, но и перешли из языческой веры в Веру в Истинного Бога. Так зародился иудаизм.

Заповеди Божьи

С людьми, совершившими Исход, Всевышний заключил Завет – соглашение о взаимовыгодном и добровольном сотрудничестве. Это соглашение было запечатлено на каменных скрижалях, которое в дальнейшем было искажено людьми. Более точно Божьи Заповеди будут выглядеть в следующем виде:

Я твой Бог, если:

Не будет у тебя других богов.

Не делай себе кумира, не поклоняйся и не служи ему.

Не произноси имя Бога твоего напрасно.

Посвяти один день в неделю общению со Мной.

Почитай отца твоего и мать твою.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не лги.

Не завидуй.

В последствии к словам Заповедей Бога были добавлены слова людей (вроде, как для разъяснения), исказившие смысл Соглашения. Пропало очень важное слово «если», дающее понимание, что обязательство со стороны Всевышнего: «Я твой Бог», несущее защиту, покровительство, процветание и благополучие рода, действует только при исполнении обязательств, взятых на себя людьми и записанных в Заповедях.

Особенно сильное искажение сути Заповедей повлекло внесение в них понятие «ближнего», внушающее понимание о соблюдении их только применительно к соплеменникам. Десятая Заповедь была полностью заменена ее трактовкой людьми. Эта подмена породила мысль, что Бог не против, если евреи будут иметь рабов.

Иудаизм

Когда один человек попросил Гилеля очень коротко разъяснить ему суть религии иудаизм, тот ответил: «Не делай другим того, что себе не желаешь». Но это изречение вовсе не отражает сути иудаизма, а сообщает о наличии закона-программы «Весы», который действует на всех людей независимо от их вероисповедания и знания о существовании подобного закона.

Суть иудаизма в следующем:

Существует Бог-Всевышний, сотворивший Все и Всех, в том числе и всех людей.

Если человек (любой) добровольно принимает решение, чтобы Бог-Всевышний был и его Богом, то ему надо выполнять обязательства, изложенные в Заповедях, написанных на Скрижалях.

Второзаконие

К сожалению, получение Скрижалей с Заповедями было омрачено трагедией, наложившей свой отпечаток на всю последующую историю еврейского народа.

Совершив Исход, перейдя Красное море, Народ Избранный попал во вторую часть воспитательной программы Бога. Они получили больше самостоятельности в принятии своих решений, зная только то, что от них хочет Всевышний в виде Божьих Заповедей. В момент передачи скрижалей произошло первое испытание, ставшее поворотным.

Моисей поднялся на гору к Богу и отсутствовал очень долго. За это время люди успели придти в отчаяние, что утратили связь с Богом и человека, через которого эта связь осуществлялась, и решились на богоотступничетво. Аарон успел сделать литьевую форму, отлить золотого тельца, обработать его резцом, объявить тельца богом, назначить на следующий день праздник и люди вовсю напраздновались, когда вернулся Моисей. Кто согрешил? Все согрешили. Кто был за главного у богоотступников? Аарон.

Возвратившийся Моисей, не сдержавшись в гневе, разбивает скрижали с Божьими Заповедями. В критической ситуации он принимает самостоятельное решение (без Бога), а в тексте Библии содержится ложь на Всевышнего: "... так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек".

Можно ли было поступить иначе? Да, ведь в скрижалях Божьих однозначно было написано: "Не убивай!". Даже расколов скрижали и принимая решение самостоятельно, Моисей нашел причину, как не убить главного отступника и служителя культа чуждого бога, предавшего Истинного Бога, брата своего Аарона. После совершения стольких убийств, Моисей отправился к Всевышнему и Он дал ему скрижали еще раз. Но в них все равно однозначно было начертано рукой Бога: "Не убивай!".

Преступив в самом начале Божью Заповедь, как исправить все? Как объяснить народу, что убивать никого нельзя после убийства трех тысяч соплеменников? А никак... В дальнейшем, на Заповедь "Не убивай!" просто не обращают внимания, вводя во Второзаконие смерть за нарушение Заповедей. И никому в голову не приходит, что смертная казнь явно противоречит Божьей Заповеди. Львиная доля избиений врагами Народа Избранного получена за нарушение именно этой же Заповеди в соответствии с законом «Весы».

После такого начала «соблюдения» Заповедей появилась потребность в «разъяснении» их исполнения. Так зародилось ложное учение иудаизма и его детище «Второзаконие». В свете этого ложного учения Всевышний, пытающийся воспитать людей честными, добрыми, порядочными и т.д. (см. Божьи Заповеди), выглядит, как кровожадный монстр, заставляющий грабить и убивать не только вражеских воинов, но и пленных, стариков, женщин, детей и… даже скот!

Почему Бог не останавливал их? Потому что Он воспитывает сущности на основе Свободы Выбора, которую им предоставил. Люди, вступившие с Ним в контакт, всегда знают, что от них хочет Бог и решение принимают сами. В противном случае, при постоянном одергивании воспитывается рефлекс безусловного повиновения, а не воспитание свободной личности на основе базовых принципов, по которым живет и Сам Бог.

Хождение по Путям Господним

В течение длительного периода Народ Избранный сотрудничал с Богом, опираясь на Божьи Заповеди, хоть и искаженные Второзаконием. Это было время общения и исследования ранее никем Непознанного. Они были первыми и им пришлось тяжелее всех, так как подобное изучение и приобретение опыта было связано с болью, потерями и смертями. Было все: и жестокие избиения в войнах и пленения с рабством и разрушение Храма. Люди часто не понимали происходящих с ними бед, но старались увязать эти события с Богом и дать должное понимание им.

Неоценимой помощью явилось для них решение записывать ключевые события, которые затем бережно хранились и передавались. Логика такой летописи была очень проста: мы, живущие в эпоху потрясений, не в состоянии до конца понять смысл событий, но наши потомки смогут на основе опыта всех предыдущих поколений понять происходящее и Бога. Не нужно будет повторно приобретать жизненный опыт(совершать те же ошибки), за который мы уже сполна заплатили своей кровью и своими жизнями. Так создавалась Тора.

Аналогично поступил простой мытарь Матфей (а затем последовали его примеру другие ученики Христа), руководствуясь следующими мыслями: «Я присутствую при очень важных событиях, понять которые до конца не в состоянии. Но что вижу, то и запишу, а потомки разберутся лучше меня».

Логика бед и страданий Народа Избранного следующая: чем больше было нарушений Заповедей, записанных на Скрижалях, тем дальше они отходили от Бога (грешили).

Опр.: Грех – отклонение мировоззрения людей от мировоззрения Бога.

Отдаляясь от Всевышнего евреи лишались Его Защиты и начинал действовать неумолимый закон-программа «Весы»: «Какой мерой ты мерил, такой будет и тебе отмеряно». Страдание и горе, причиненное другим народам оборачивалось своими бедами и смертями.

Подобная логика была предопределена историческим событием, нашедшим свое отражение в Торе – борьба Иакова с Богом. В итоге Иаков (Израиль) проигрывает и получает повреждение бедра. Надо помнить это предупреждение от Бога: «Каждый раз, когда ты (Израиль) будешь бороться со Мной, то будешь терпеть убыток». Чтобы понять суть борьбы Израиля с Богом надо услышать и другие Его слова: «Я не для того избавил тебя от страданий египетского рабства, чтобы ты нес страдания и рабство другим народам, сотворенным Мною».

Народ Избранный, переживая периоды отхода от Бога и бедствия в связи с этим, старался переосмыслить произошедшее и вернуться к Всевышнему. Но евреи, находясь в путах ложного учения, не могли понять смысла бедствий и пытались найти ответ у тех, кто должен был знать его – у Первосвященников. Те отвечали, исходя из своих представлений о Боге, основанных на ложном учении, проповедуемым ими: «Прежде, чем предать всех в наши руки, Всевышний испытывает нас, чтобы выбрать самых достойных и преданных Ему. Надо терпеть. Когда придет наше время мы вернем всем с лихвой». На вопросы: «Сколько надо ждать?» и «Когда придет избавление?» ответ был следующим: «Через пророков Бог передал обетование, что когда наступит время, то придет от Него Некто – человек, которого мы не знаем еще, который поведет нас за собой».

Мысль о приходе Мессии и, связанных с этим концом испытаний, помогала Народу Избранному в самые тяжелые периоды его бедствий. Люди постоянно думали о нем и свои представления (какой он будет, из какого колена, как узнать его и т.д.) пытались сверить с предсказаниями пророков. Они слышали только тех пророков, которые также как и остальные пребывали в плену ложного учения. В таком коллективном творчестве создавался образ ожидаемого Мессии, который был им понятен. В результате получился Суперубийца, который непременно должен быть из рода Давидова. Ведь сам Давид отличался жестокой беспощадностью к врагам, а Бог (судя по Библии) был к нему благосклонен.

Вот и жил Народ Избранный, перенося тяготы испытаний, в ожидании часа, когда придет Мессия и поведет их за собой, чтобы сокрушить врагов их и… привести их к Богу? Нет. … возвести их на вершину пирамиды рабства, с которой они будут владеть всеми (период то был рабовладельческий и образ мысли соответственный).

А пришел Христос…

Иисус Христос

«…будущего ребенка надо любить еще до его рождения»

И вот пришел Некто – Иисус из Назарета, который начал рассказывать людям о Боге, как об Отце. Проповедовал также о Царстве Небесном, в которое следует стараться попасть более всего на свете. И, оказывается, это настолько важная цель, что, даже пожертвовать любую часть тела, мешающую попасть в него – не такая уж и большая цена. Подобное высказывание – это не призыв к членовредительству, а подчеркивание сверхважности Пути, который предстояло пройти.

Для того, чтобы люди не только слушали, но и верили, что не сам Иисус такое придумал, но эти знания он принес от Бога, приходилось подкреплять слова знамениями-чудесами. О Всевышнем Иисус говорил, как об Отце и когда его спросили, как надо молиться, то Иисус научил людей молитве «Отче Наш», произнося которую любой человек обращается к Богу, как к Отцу своему.

Первосвященники не могли игнорировать все возрастающее влияние Иисуса Христа среди простого народа, но признать его Мессией не могли, так как слова, сказанные в Нагорной проповеди, были полной противоположностью ложного учения (не от Бога), что они внушали верующим сотни лет. Как явную крамолу и ересь, не соответствующую Торе, рассматривали они его слова: «А я говорю вам: любите врагов ваших, благославляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас».

Первосвященники не собирались становиться последователями Иисуса и подставлять правую щеку, если ударили по левой. Они готовились посылать людей убивать вместе с ожидаемым Мессией-Суперубийцей. Что говорить о первосвященниках, если и Иоанн-Креститель, находясь в тюрьме, в недоумении спрашивал: «Ты ли это или нам ждать другого?». Также находясь в путах ложного учения, Иоанн ожидал, что Иисус поведет людей убивать римлян, предварительно «почистив» своих соплеменников.

Христианство

Истинное христианство является следующей, более близкой к Богу ступенью общения с Ним, по сравнению с истинным иудаизмом.

Во времена язычества люди приобрели знания о наличии духовной (тонкоматериальной) сферы на Земле, навык в общении с богами и понимание их важности в жизни людей.

В иудаизме Бог передал людям знания о Себе, о том, что все во Вселенной сотворено Им, в том числе и все люди. Также дал Заповеди, руководствуясь которыми они не только укрепляли бы связь с Всевышним и обретали Его Защиту, но и налаживали бы отношения с другими людьми и привлекали бы их к Богопознанию.

Суть христианства:

Хотя все люди сотворены Богом, но они могут наладить с Всевышним сыноотеческие отношения, то есть обращаться к Нему, как к Отцу. Данные отношения накладывают гораздо большую ответственность и ограничения в поступках и даже мыслях.

Так как Бог любит людей (свое творение) всегда, то надо и людям научиться любить Бога. Налаживать сыноотеческие отношения с Богом надо на основе любви.

Основная цель – попадание в Царство Небесное в качестве Божьего Сына.

Попасть в Царство Небесное можно только Родившись Свыше, то есть окончательно внедрив в свою сущность базовые принципы и возлюбив Бога, а также «перешагнув порог», пройдя последнее испытание (у каждого оно будет свое).

Все вышеперечисленные пункты относятся к личному христианству, то, что каждый получит человек, пройдя по Пути Сына к Отцу. Но есть еще более глубокая суть христианства – общая, в основе которой содержится преобразовательная миссия враждебной среды.

Непротивление злу насилием, которое сформулировал Л.Н.Толстой, является по своей сути пассивным. Оно гораздо ближе к истинному христианству, чем его «официальная» версия, но не несет преобразовательной направленности. Единственный плюс – не добавляет зла в этот мир.

Иисус Христос в Нагорной проповеди изложил путь преобразования враждебного мира с помощью любви. Основной принцип изложен в Евангелии от Матфея гл.5 стих 44 и коротко он будет звучать так: «Любите врагов ваших и молитесь за них!».

Почему врагов надо любить? И как молиться за них Богу? Христианин, находящийся на более высокой ступени духовного роста, хорошо осознает, что человек, проявляющий агрессию по отношению к другому человеку, впадающий в гнев и могущий даже убить, является духовно больным (не путайте с душевнобольными). Единственная возможность помочь ему справиться с подобным недугом, молиться о нем Богу, чтобы Тот уберег духовнобольного от совершения греха (и дальнейшего отдаления от Всевышнего) и помог встать на Путь, ведущий к Богу. Христианин не видит в другом человеке врага (даже при его враждебной настроенности), а стремится оказать ему помощь, молясь за него Всевышнему

Коренное отличие христианина от других верующих: христианин никогда не молится за себя. Во всех своих молитвах он просит у Бога о помощи для других. Почему так? Потому что Царство Небесное живет по альтруистическому принципу единого живого организма: хорошо каждому – хорошо всем. Эгоистическая сущность никогда не попадет в Царство Небесное, поэтому надо формировать свое альтруистическое мировоззрение здесь на Земле.

Последнее испытание Иисуса Христа

Все время, вплоть до конца своего пребывания на Земле, Иисус проходил испытания, также как и все люди постоянно проходят их. Да и был таким же, как и все остальные люди, о чем постоянно и напрямую всем и говорил, называя себя «сын человеческий». Это после прохождения последнего испытания и Рождения Свыше, как Божьего Сына, словосочетанию «Сын Человеческий» придали божественный атрибут и стали писать с большой буквы. Также и смерть на кресте стала почетной, а в то время…

Не имея связи с Богом, первосвященники обратились за советом к Гамалиилу: «Как им поступить с Иисусом?». Они получили очень мудрый ответ: «Если этот человек не от Бога, то его учение недолговечно и развеется само собой, а, если он от Бога, то не становитесь на пути у Всевышнего». Однако, совет был услышан, но не воспринят. Решено было найти любой повод, чтобы избавиться от Иисуса. Сделать это было не в их силах, пока Бог не сказал Иисусу принять добровольную смерть на кресте. Зачем Всевышнему была нужна смерть Иисуса?

В человеческом понимании смерть – это окончательное небытие. На самом деле, это переход из земного состояния в духовное. Происходит всего лишь потеря тела, без уничтожения своего личностного «я». Человеку трудно представить свое существование без тела, но оно есть.

Иисус был патриотом своего народа и готов был ради них умереть и принести освобождение от римлян, как умер затем Бар-Кохба. Поэтому он не мог понять: как его позорная смерть на кресте от рук соплеменников поможет тем? Решение было за Иисусом и он его принял во время молитвы в Гефсиманском саду. Таковым было последнее испытание Иисуса на доверие к Богу: делай так, как советует тебе Отец Небесный, если не видишь решения проблемы. Не получив дальнейших пояснений, в конце молитвы Иисус Христос произносит: «Пусть будет воля Твоя, а не моя!» и принимает верное решение, как Сын своего Отца.

Что произошло на кресте?

На кресте произошло Рождение Свыше Божьего Сына – Высшей Духовной сущности. Но перед этим произошло освобождение Его от рабства тела. Человеческая сущность так привязывается к своему телу за время жизни, что не мыслит себя без него. В Священных Писаниях, как высшая награда, ошибочно выделяется вознесение на Небо в своем теле. Чтобы тело Иисуса осталось на Земле, оно было приколочено гвоздями к кресту. И перед самым последним своим решением Он произнес: «Отец! Предаю свой Дух в Твои руки!». И отправил себя самого – свою Новорожденную Сущность к Богу-Отцу.

Он принял самое верное решение. Свою Миссию, как Мессия Он завершил, посеяв семена нового учения – Христианства. Говоря: «Я есть Истина, Путь и Жизнь!», он не только призывал, но и показал Путь, которым предстояло идти другим: Путем Любви и полного доверия к Богу.

Что принес Мессия?

Евреи, непризнающие Иисуса Христа – Мессией, выдвигают основное несоответствие Его этой роли: не было достигнуто освобождение Израиля от гнета римлян. Если брать за аналогию Исход, то не все евреи обрели свободу, а только пятая часть их – те, что пошли за Богом.

Идущие к Богу, как к любящему Отцу, по Пути Сына(христиане) стали получать от Иисуса Христа после Его вознесения поддержку и понимание, что со смертью тела жизнь не заканчивается. В условиях рабовладельческого общества они обрели свободу и бессмертие, осознав это. Число христиан стало расти, несмотря на ужесточающиеся репрессии со стороны римской империи.

Второе несоответствие Мессии

Еще одно несоответствие в понимании иудеев на роль Мессии является то, что Иисус позволил подвергнуть себя побоям, унижениям и позорной смерти, как разбойник. Непонятно также: почему Бог допустил, чтобы такое совершили с Его посланником.

Потому что «Царство Небесное берется с Силою». Случайный человек не умеющий контролировать Силу никогда не попадет туда. Иисус Христос обладал Силой, данной Ему Богом. С помощью этой Силы Он лечил людей и даже воскрешал из мертвых. Но этой же Силой можно и убить – вспомните случай с проклятием смоковницы. Очень тяжелому испытание – контролировать Силу и не дать ей выплеснуться под воздействием гнева или раздражения в виде проклятия на римлян. И тогда все… конец всему, ради чего был пройден тяжелейший Путь. Убив даже одного римлянина и став убийцей, Иисус не мог бы войти в Царство Небесное. Даже просто сойдя с Креста и таким образом ослушавшись Отца, вся Миссия была бы провалена. Сила, которой обладал Иисус следовало направить только на преодоления порога для Рождения Свыше.

Извращение христианства

Около трехсот лет христианство приобретало все большее число своих сторонников. Этому процессу не смогли помешать ни пытки и истязания христиан, которым они подвергались со стороны римской империи, ни их убийства. Тогда умная мать императора Константина, видя, что приходится в Борьбе с христианством уничтожать лучших людей в империи, подрывая таким образом ее мощь, решила привлечь христиан на свою сторону и сделать эту религию государственной.