Текст книги "Крик нерожденных. Все последствия аборта"
Автор книги: Сергей Ковальчук
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)
Первый момент – это наше общество, в котором к абортам относятся негативно. И если ты на это пошла, то ты плохая. Ты плохая мать, плохая женщина, и вообще, к таким женщинам относятся с презрением. Здесь очень важно понять, что чаще всего прежде всего сама женщина относится к себе с презрением. То есть, чаще всего это не про других людей, это про вас. Вы сама не можете себя простить.
Нужно понимать, что всегда на чаше весов имеются жизненные обстоятельства. И даже если вы думаете, что сейчас бы вы этого не сделали, то сейчас вы другая. Сейчас вы более мудрая, сейчас вы более уверенная в себе, более умная. Сейчас у вас есть жизненный опыт, скорее всего, сейчас вы более финансово обеспеченная. И сейчас вы другая.
Сейчас вы бы этого не сделали. Но тогда вы не могли по-другому. Тогда вы вынуждены были это сделать, потому что вы не знали как можно по-другому, вы этого не видели.
Поэтому очень важно понять, что вы не плохая. Вы это сделали потому, что тогда по-другому не могли. Это был страх, это было давление, это были какие-то жизненные обстоятельства, но вы не плохая. И обязательно нужно себя простить».
Рассказ восьмой
Павел, 39 лет
Психолог
(Россия, г. Оренбург)
«Некоторое время я работал в кабинете предабортного консультирования и многим женщинам помог сделать правильный выбор в их жизни. Выбор без плачевных последствий. Некоторые сделали и другой выбор, который имеет последствия. И даже если первое время они не видны, то со временем они проявляются со всей мощью, на которую способны.
Я хочу рассказать вам о постабортном синдроме. В странах бывшего Советского Союза он практически неизвестен. Или он замалчивается, или об этом не говорят. Но именно этот синдром наиболее полно описывает социальные, психологические, медицинские, семейные, моральные и другие последствия аборта.
Причем его действие может продолжаться всю жизнь: как женщины, так и мужчины. Сейчас я попробую описать те механизмы психики, которые приводят к этим последствиям. Я расскажу, какие есть пути выхода из этого состояния, в котором оказывается каждый соучастник убийства ребенка.
А помимо самой женщины, это и мужчина, и родители, и друзья, подруги. Словом, все, кто в этом участвовал. Забегу вперед и скажу, что путь выхода связан прежде всего с изменением себя. С трансформацией своей личности, сознания, мышления. Это предполагает изменение жизненных ценностей, установок, идей, ценностей, убеждений, а также поступков.
Такие изменения уравновешивают последствия прежнего образа жизни. И мыслей, которые привели к такому образу жизни. Захотите ли вы совершить аборт, зависит от вас. Только от вас одной. Но решить проблемы постабортного синдрома, не изменившись внутренне, не получится.
И помните главное: невозможно решить проблему на том же уровне, на котором она возникла. Нужно стать выше проблемы, подняться на следующий уровень. На уровень сознания и мышления. И только тогда можно что-то сделать.
Как же существовать после аборта? Почему эта тема почти не обсуждается? Чем она так опасна? Это происходит потому, что мы вступаем в совершенно неизвестные области собственной психики женщины. Наступает новый период, который называется «жизнь после аборта». Жизнь после убийства ребенка.
Женщина может потерять своего живого ребенка по разным причинам. Это большая травма, большая трагедия для всей семьи, а для матери особенно. Этого ребенка будут оплакивать, его будут любить, о нем будут помнить. Может быть, ему даже дадут имя. Об этом можно рассказать, получить поддержку и сочувствие близких. Часто горе сближает и дает понимание глубины жизни.
Такая ситуация кардинально отличается от аборта, когда решение о смерти ребенка принимается сознательно. Сам факт этого решения имеет далеко идущие последствия для всех участников этого детоубийства. Человек оказывается в совершенно другом мире, где он совершил что-то неестественное. Когда его поступок пошел во вред ему самому, беззащитному неродившемуся ребенку, и вообще, всему его роду.
Каждый участник аборта подсознательно знает, что совершено что-то непоправимое, что-то ужасное. То, что уже нельзя исправить. Это мучает, даже если и не осознается. Это мучает подсознательно. И никому ничего не расскажешь. Никто тебе не посочувствует. Ты остаешься один на один сам с собой.
Это нигде не обсуждается. Наоборот, это подспудно растет. Совесть разъедает душу, жизнь, род. И с того момента, когда женщина обнаружила задержку менструации и поняла, что она забеременела, возможно, прошло уже много времени.
И в это время она одна или с отцом ребенка принимает решение сделать аборт. Это разрывает тонкие связи между ней и ребенком; между ней и мужчиной; между ней и ее будущими детьми; между ней и ее родом. Почти никогда эти связи не восстанавливаются. И это тоже одно из последствий аборта.
Нет ничего более травматичного и унизительного для женщины, чем аборт – убийство своего ребенка. Это уничтожает ее женственность, ее материнство. Он лишает ее уважения мужчины и даже уважения самой к себе.
Представьте себе рождение ребенка. Первый крик, первая улыбка, первое прикладывание к груди. Его первые шаги, первые «двойки» и «пятерки» в школе, его первая влюбленность. Все это будет, если только малыш родится. Рождение – это завершенный процесс.
То, что завершено, то, что закончено приносит удовлетворение и переводит вас на другой уровень. Человек свободен от того, что он завершил. Это приносит ему силы, является опорой. Сделав что-то, закончив что-то, насладившись этим, человек может идти дальше.
А прерывание жизни ребенка приводит к тому, что вместе с его тельцем уходит часть души матери. И происходит разрушение духа. И женщина на этом месте ощущает черную, всепоглощающую дыру. Вместо удовлетворения и завершенности – пустота и страх.
Дальнейшее развитие жизни такой женщины легко предсказать. У нее нет точки опоры для движения вперед. Пустота и страх все время тянут ее назад, в прошлое. Навязчивые мысли о детях расшатывают психику. Знать, что ему не исполнится ни пять, ни десять лет; что он никогда не принесет ни «двойку», ни «пятерку» – это так мучительно. И это не отпускает.
Особенно это касается тех женщин, которые сделали аборт в очень молодом возрасте. У них потом с очень большим трудом формируется материнское отношение к последующим детям. Женщина подсознательно отстранена от них, недоступна, занята своими переживаниями и своей болью. Это защита.
Формирование этой защиты тоже является последствием аборта. Потому что подсознание женщины вынуждено защищаться, чтобы в ее психике не произошла фрустрация, чтобы она смогла жить дальше.
Есть несколько таких стандартных защит. Первая. Это отнестись к убийству ребенка легкомысленно, поверхностно и несерьезно. «Ну, подумаешь, вакуум сделала, ерунда какая!»
Вторая защита – это отвлечь себя работой, случайными связями, поступками, поездками и прочей суетой. Погрузиться во все это с головой. Это похоже на побег от себя и от своей проблемы.
Третья защита. Это спроецировать свою боль и свою вину наружу. На мужа, на врача, родителей, друзей, и вообще, на случайных людей. И тогда на них можно сваливать свою боль и агрессию, переложить все это на них. Переложить саму ответственность за аборт на других. «Они виноваты, не я! Они меня заставили!» Так, конечно, легче потом жить.
Четвертая защита. Снять боль и чувствительность с помощью психотропных препаратов, антидепрессантов, алкоголя и наркотиков.
Пятая защита – это повторение аборта. И смотрите, что получается. То, что делается неоднократно, человеком может обманчиво ощущаться не таким значимым. И это повторяет круг насилия.
Роль матери – одна из важнейших. И выходит, что в этой роли женщина не состоялась. Поэтому, впоследствии у нее снижается самооценка. У нее исчезает доверие к самой себе, к мужу, к окружающему миру. Все это отнимает много сил. И женщина чувствует себя полностью опустошенной, усталой, измученной.
Ее уже не радует сексуальная близость, теряется смысл жизни, часто появляется депрессия. В той или иной форме. И дальше, как следствие этого, различные болезни репродуктивных органов женщины.
Часто женщина никак не связывает то, что с ней происходит, с абортом. Ну, например, депрессию, или ночные кошмары, или очень низкую самооценку, которая не позволяет ей добиваться успеха, быть собой, любить и быть любимой.
Иногда бывает, что отчаяние и навязчивые мысли о детях полностью перекрывают всю жизнь женщины. Отвергнутые части психики заполняют ее жизнь.
Что же происходит с детьми, в семьях которых были аборты? Рождение ребенка в любящей семье – это счастье. Принятие своих детей – основа жизни на Земле. Но если какие-то дети принимаются, а какие-то нет, то это имеет очень большие последствия.
Те дети, которые «прорвались» в этот мир, подсознательно всегда знают, что их братья и сестры были убиты. Эти дети «ранены смертью», они не могут радоваться жизни. Исчезает то, что должно быть у каждого человека – ощущение: «я есть». Что я есть, и живу в безопасности. Ведь именно на это уже посягали родители.
Любовь к родителям естественна для ребенка. Но эти родители убили в утробе моих сестер и братьев. Они и мне могут причинить зло и боль. Близость с родителями пугает этих детей.
И как же маленькому человечку в этом разобраться? Как распутать клубок глубоких подсознательных противоречий? А тем более, что все это происходит глубоко в подсознании, никогда не осознается и не произносится вслух. И эти дети неосознанно мстят за свои непереносимые страдания.
Они становятся немотивированно жестокими, агрессивными, неуправляемыми. В семье детям страшно, ведь родители не на их стороне. И часто взрослые приобретают своеобразную слепоту души, бесчувственность, жестокость. Они не видят и не хотят видеть и понимать, что происходит с детьми, потому что это может всколыхнуть ту боль, которую они похоронили когда-то давно.
Дети, которые родились в семьях с абортами, имеют много общего с людьми, которым удалось спастись из опасных и тяжелых ситуаций. Скажем, пережить концлагерь. Это похоже на то, что чудом выживший человек после концлагеря, тоже несет в себе вину: я выжил, а они нет.
Бывает и так, что подсознательно дети испытывают вину, считают себя виноватыми за смерть сестер и братьев. Иногда дети подсознательно могут считать, что им нужно заместить этих погибших братьев и сестер. Оправдать ожидания родителей, которые они связывали с нерожденными детьми.
Это непосильная ноша для ребенка, он лишается своего собственного счастья. Депрессия, подавленная агрессия, недоверие к окружающим, к родителям, к себе являются частыми спутниками этих детей. Ребенок чувствует обезличенное отношение к себе матери. Она игнорирует его всеми способами.
Такие дети тяжело общаются со сверстниками, им трудно создать свою семью. Они сами становятся эмоционально холодными родителями. Позднее они часто начинают злоупотреблять алкоголем и наркотиками.
А что же мужчина? Мужчина изначально, в силу своей мужской природы, великодушен, добр, силен. Его природа – оплодотворение, защита матери своих детей и этих детей. Его природа – это отцовство.
И если мужчина принимает решение об аборте, то он сам себя духовно кастрирует. Он сам себя лишает отцовства. Он сам себя лишает права и обязанности защищать свою семью. Он лишает себя права называться мужчиной.
Без отцовской защиты мир становится угрожающим для его жены, детей, для всего его рода в целом. Мужская любовь как Солнце. Она оплодотворяет Землю и несет любовь. Но если сексуальная активность мужчины приводит не к рождению детей, а к их смерти, то у мужчины развивается синдром кастрации.
Его мужественность уничтожается. Духовная кастрация мужчины – это последствие аборта. Он становится духовно кастратом. И, возможно, духовная кастрация для мужчины страшнее физической.
Бывает такое, что абортивное сознание лишает мужчину его мужской силы, рождает злость. В семье отношения становятся неуважительными и агрессивными. Он может начать пить. И у мужчины, и у женщины подавленная вина и агрессия могут быть направлены на тех детей, которым все-таки удалось родиться. Ослабляется или исчезает инстинкт защиты потомства».
Рассказ девятый
Эльза, 25 лет
(Россия, г. Нефтекамск)
«К восемнадцати годам я забеременела. А у меня была болезнь – эписиндром, то есть, периодически, примерно два раза в год у меня случались эпилептические припадки. И уже когда у меня шел четвертый месяц беременности, я прихожу в больницу на проверку и мне врачи говорят: «у нас нет такой аппаратуры, чтобы принимать тебя. А во время родов с тобой или с ребенком сто процентов что-то случится, потому что когда случается приступ, то идет судорога. И ты можешь просто задушить ребенка внутри себя».
Представляете, это приходит беременная женщина и ей такое говорят. У меня были глаза по пять рублей. И в этот момент я просто не понимала, что мне делать. Потому что врачи мне говорят: «Эльза, очнись, ты еще молодая, тебе всего восемнадцать лет. Ты еще сможешь иметь детей, подумай о себе».
Короче, они меня стали отговаривать рожать, технично намекая на то, чтобы я сделала аборт. Но я очень хотела ребенка. Очень! Это не было «по залету» и я сказала:
– Мне плевать, буду рожать!
На это мне было сказано:
– Тогда пиши заявление, что ты берешь всю ответственность за свою жизнь и жизнь ребенка на себя.
Я говорю:
– Хорошо.
Я написала такое заявление одному врачу, второму, еще там третьему врачу написала у нас, в Нефтекамске. И после этого меня направили в Уфу.
В Уфе я начала проходить всех врачей: психолога, психиатра, невропатолога и еще кучу врачей. И все эти врачи технично просили меня сто тысяч раз подумать, готова ли я к такой ответственности, готова ли я ее нести внутри себя. Не лучше ли сделать аборт? Если честно, то меня очень поразило, что наши врачи так относятся.
Когда подошло время рожать, я поехала в Уфу. И сама я не рожала, мне делали «Кесарево сечение». Потому что рожать самой мне было нельзя, так как во время беременности и родов повышается давление и может случиться приступ. Поэтому я рожала через «Кесарево».
Если ты рожаешь через «Кесарево» первый раз, то точно так же ты будешь рожать и всех последующих детей. Поэтому со вторым ребенком, девочкой, у меня было так же.
Когда я говорила подругам, что рожала через «Кесарево», одна мне говорит: «ты не сама что ли рожала? Это не твои дети?»
Это мои дети! Просто я их рожала не сама, обычным путем, как рожают все девушки, а рожала через «Кесарево сечение».
Если вы не знаете, что такое «Кесарево сечение», просто посмотрите в Гугле или Яндексе, и вы все поймете».
Рассказ десятый
Димитрий, 55 лет
Священник, кандидат биологических наук
(Россия, г. Москва)
«Аборт на самом деле является страшным грехом, грехом детоубийства. И это именно убийство. Никакими другими словами которыми мы обычно пользуемся, аборт, то есть умышленное прерывание беременности, заменить нельзя. Это действительно убийство хоть и не появившегося еще на свет, но уже человека.
Потому что человеком человек становится с момента зачатия, слияния мужской и женской половых клеток. И убивая этого человечка, мы совершаем страшных грех детоубийства, который ничуть не лучше другого убийства. А на самом деле даже хуже. Потому что в этом случае мать убивает собственного ребенка, она плюет в лицо Богу, Который дал ей счастье быть соучастницей Великого Таинства – рождения жизни.
Это убийство часто совершается по взаимному сговору с самыми близкими людьми – родителями, мужем. В это убийство вовлекаются другие люди. Врач, который делает аборт, вовлекается в это гнусное дело. То есть, это убийство маленького беззащитного существа, которое, вместо того чтобы принести счастье и мир этой женщине, приносит только то, что эта женщина совершает страшный смертный грех.
Что происходит с душой женщины, которая пошла на аборт? С душой этой женщины происходит то же самое, что происходит с душой любого человека, совершившего убийство. Понятно, что многие сейчас не знают, что это убийство, потому что пропаганда сейчас работает так, что всячески старается убедить женщину, что она сама распоряжается собственным телом, что она вольна решать судьбу зачатого ребенка так, как она сочтет это нужным.
Но тем не менее, если даже это убийство по незнанию, все равно это остается грехом убийства. Искупить его нельзя. Потому что мы можем искупить какой-то другой грех. Допустим, если вы обманули какого-то человека, то можно прийти к нему и сказать правду. Если украли, то отдать украденное назад. Но если ты убил человека, то это искупить уже нельзя. Можно лишь покаяться и надеяться на то, что, если раскаяние будет истинным и искренним, то Господь простит.
Как быть, если женщина зачала ребенка в результате изнасилования? Такие ситуации действительно бывают, к сожалению, это встречается в нашей жизни, и нередко. Но что же делать? Даже если ребенок явился плодом не любви, а вот такой вот трагедии, несчастья для женщины, тем не менее все равно он послан Богом. Надо нести свой крест, ребенок ни в чем не виноват. И если мать его оставляет, то она безусловно совершает богоугодное дело. Потому что как можно казнить ребенка за грехи других людей?
Есть всем известный фильм «Безмолвный крик». Как может женщина после того, как узнает, что происходит во время аборта тем не менее на него пойти? К сожалению, сейчас не только в нашем обществе, но и во всем мире все основные ценности перевернуты с ног на голову. Мы практически разговариваем с людьми неверующими, нерелигиозными на разных языках.
И даже употребляя одни и те же с ними слова, мы часто употребляем их в разном значении. Иногда даже в диаметрально противоположном. Например, слова «жизнь», «смерть», «Бог», «любовь». Для разных людей эти слова означают совершенно разные вещи.
Если для человека верующего земная жизнь – это просто этап подготовки к вечной жизни, то для неверующего это какой-то конечный промежуток его здешнего земного пребывания. И понятно, что такой человек будет стараться поместить в центр Вселенной не Бога, в Которого он не верит, а себя самого. И если жизнь конечна, и достаточно быстро конечна, то надо наполнить ее всяческими удовольствиями.
И действительно, посмотрите, сейчас во главе угла большинства людей стоит сам человек, а не Бог. Человек отвергает законы естества, нас призывают быть толерантными ко всевозможным грехам. Считается неправильным запрещать человеку следовать какому-то греху. Следовать земным удовольствиям, плотским наслаждениям.
Все, что этому препятствует, считается неправильным. И естественно, в такой системе ценностей, когда человек находится в такой парадигме ценностей, то здесь мать сама решает оставлять ей ребенка или нет. Этот ребенок часто является просто препятствием для получения ею каких-то земных удовольствий.
Женщина исповедовалась и раскаялась в аборте. Она слышала, что ей нужно читать 50-ый Псалом каждый день 48 раз и молитву «Отче наш» каждый день 48 раз. Это нужно делать до конца жизни или какое-то определенное время? Это Правило монахини Антонии не является общепринятым церковным Правилом. В нем, в основном, молитвы, касающиеся судьбы абортированного убитого ребенка.
Мы безусловно верим, что Господь таких детей берет в Свое Царство. Господь по великой Своей Любви не может погубить безгрешное существо. Но главное, и самое важное, это матери думать о собственной душе. О том, что она совершила страшный грех аборта и именно исповедоваться и искренне каяться. И никогда в жизни больше не повторять этот грех. И еще: стараться своими делами помогать тем людям, которые стоят на распутье часто. Которые собираются совершить этот грех. Или помогать тем женщинам, которые отказались совершить этот страшный грех и воспитывают детей в бедности. То есть, положить свою жизнь на алтарь служению Богу.
Как быть с такой проблемой, как нехватка денег, плохое материальное положение? В подавляющем большинстве случаев это отговорка. На самом деле, как я уже говорил, к аборту женщину приводит просто нежелание чем-то жертвовать во имя этого ребенка.
А все ссылки на тяжелое материальное положение все-таки попытка себя оправдать. Иногда молоденькие девушки по 16-17 лет хотят сделать аборт даже не столько по своей воле, сколько по принуждению родителей. Или же из-за страшной обиды на то, что их бросили молодые люди, которые являются отцами этих детей. А как аргумент, матери им говорят, что если ты родишь, то я вас кормить не буду, денег не дам.
Что делать если у женщины развивается внематочная беременность? Этот вопрос на самом деле исключительный. Потому что внематочная беременность практически на сто процентов приводит к гибели маленького человека. И очень часто она также приводит к гибели или тяжким последствиям для матери.
