Текст книги "Контакты с другими мирами"

Автор книги: Сергей Гордеев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 17 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

6.5 ВИДЕНИЕ А. С. ПУШКИНА

По рассказу священника Д. Булгаковского «Из области таинственного» СПб. 1895 г.

В молодости Александр Пушкин не отличался особенною религиозностью, а в лицее даже называл себя атеистом. Однажды, уже будучи в совершенных летах, он сидел и беседовал с графом Ланским, причем оба подвергали религию самым едким и колким насмешкам. Вдруг к ним в комнату вошел молодой человек, которого Пушкин принял за знакомого Ланского. А Ланской подумал, что это знакомый Пушкина. Подсев к ним, незнакомец начал с ними разговор и мгновенно обезоружил их своими доводами в пользу религии. Они не знали даже, что сказать, и, как пристыженные дети, молчали. Потом наконец объявили гостю, что совершенно переменили свои мнения о вере.

Тогда незнакомец встал и, попрощавшись, вышел. Некоторое время друзья не могли опомниться и молчали. Наконец разговорились, и тут выяснилось, что ни тот, ни другой не знают, кто это был. Они позвали прислугу. Слуги заявили, что никто в комнату не входил. Пушкин и Ланской не могли не признать в приходе своего гостя чего-то сверхъестественного, тем более что гость при своем появлении внушил к себе страх, обезоруживший их. С этого времени оба писателя гораздо осторожнее высказывали свои суждения о религии. А Пушкин в своем творчестве еще больше обратился к духовной поэзии.

В дневнике А. С. Пушкина записан случай, когда взбесившаяся мебель произвела переполох в дворянской среде. Вот его слова: «В городе говорят о странном происшествии. В одном из домов, принадлежащих ведомству придворной конюшни, мебели вздумали двигаться и прыгать. Дело пошло по начальству. Князь В. Долгорукий нарядил следствие. Один из чиновников призвал попа, но во время молебна стулья и столы не хотели стоять смирно. Об этом случае идут разные толки».

Однако после молебна бесовщина все-таки прекратилась. Иногда бесы не сразу уступают. Известно, что бесноватые, когда их отчитывают, тоже кричат и беснуются до тех пор, пока не избавятся от бесов.

6.6 ПРЕДСКАЗАНИЕ ГЕНЕРАЛУ А. П. ЕРМОЛОВУ

По материалам журнала «Русская Старина», 1875 г.

Года за полтора до кончины Алексея Петровича Ермолова (героя войны 1812 года, который умер в 1861 году), я приехал в Москву для свидания с ним. Прогостив у него несколько дней, я уже собирался в обратный путь к месту моего служения. Прощаясь, я не смог удержаться от слез при мысли, что, вероятно, мне уже не придется его еще раз увидеть в живых, так как в то время он был очень стар, а я не целый год не имел возможности снова вернуться в Москву. Заметив мои слезы, Алексей Петрович сказал:

– Полно, я еще не умру до твоего возвращения сюда.

– В смерти и жизни Бог волен, – ответил тогда я ему.

– А я тебе положительно говорю, что умру не через год, а позднее…

На мое изумление, даже страх – в себе ли он? – Ермолов отвечал:

– Я тебе сейчас докажу, что я еще не сошел с ума и не брежу.

С этими словами он повел меня в кабинет, вынул из запертого ящика исписанный лист бумаги и поднес его к моим глазам:

– Чьей рукой писано? – спросил он меня.

– Вашей.

– Читай.

Это было нечто вроде послужного списка Алексея Петровича, начиная с чина подполковника. С точным указанием времени, когда произошел каждый мало-мальски замечательный случай из его жизни. Он следил за моим чтением, и, когда я уже подходил к концу листа, он закрыл рукой последние строчки.

– Этого читать тебе не следует, – сказал он, – тут обозначен год, месяц и день моей смерти. Все, что ты прочитал здесь, написано вперед и сбылось до мельчайших подробностей. Вот как это случилось: «Когда я был еще в чине подполковника, меня командировали для производства следствия в уездный город Т. Там мне пришлось много работать. Квартира моя состояла из двух комнат. В первой помещались находившиеся при мне писарь и денщик. Во второй жил я. Войти в мою комнату можно было не иначе как через первую. Однажды ночью я сидел за своим письменным столом и писал. Окончив, откинулся на спинку кресла и задумался. Поднимаю глаза, а передо мной какой-то неизвестный человек, судя по одежде – мещанин. Прежде чем я успел спросить, кто он и что ему нужно, незнакомец сказал: "Возьми лист бумаги, перо и пиши". Я безусловно повиновался, чувствуя, что нахожусь под влиянием какой-то неотразимой силы. Тогда он мне продиктовал все, что должно случиться в течение моей жизни, кончая днем смерти. С последним словом он исчез.

Прошло несколько минут, прежде чем я опомнился. Первой моей мыслью было, что надо мной подшутили. Я вскочил с места и бросился в первую комнату, миновать которую незнакомец не мог. Там я увидел, что писарь сидит и пишет при свете сального огарка, а денщик спит на полу, у самой входной двери, которая оказалась запертой на ключ. На вопрос мой "Кто сейчас вышел?" удивленный писарь ответил, что никто не проходил. До сих пор я никому не рассказывал об этом случае, зная наперед, что одни подумают, что я выдумал это, а другие сочтут меня за человека, подверженного галлюцинациям. Но для меня это факт, не подлежащий сомнению, видимым и осязательным доказательством которого является вот эта бумага. Так что не сомневайся в том, что мы еще раз увидимся».

Действительно, через год после этого мы опять увиделись. А после смерти я отыскал в его бумагах таинственную рукопись и увидел из нее, что Алексей Петрович Ермолов скончался в тот самый день и даже час, как ему было предсказано лет за пятьдесят до этого.

6.7 СВИДАНИЕ СО СМЕРТЬЮ

Из «Воспоминаний графини А. Д. Блудовой», Русский архив, 1889 г.

Было уже за полночь. Дежурный офицер сел, чтобы вздремнуть. Вдруг часовой зовет на караул. Солдаты вскочили на ноги. Дежурный офицер вынул шпагу, чтобы отдать честь. Он видит, что императрица Анна Иоанновна, склонив задумчиво голову и закинув назад руки, ходит по тронной зале, не обращая ни на кого внимания. Часовой стоит как вкопанный, рука на прикладе. Весь взвод стоит в ожидании. Но что-то необычайное видят они в лице императрицы. Офицер, понимая, что она не собирается идти дальше залы, дерзает наконец пройти другим ходом в дежурную комнату и спросить о намерении императрицы. Тут он встречает Бирона и рапортует ему о том, что случилось.

– Не может быть, – говорит Бирон, – я сейчас от императрицы, она ушла в спальню.

– Взгляните сами. Она в тронной зале. Бирон идет, и тоже видит ее.

– Это какая-нибудь интрига, обман, заговор! – вскричал он.

И Бирон кинулся к императрице. Он уговорил ее выйти, чтобы в глазах караула изобличить какую-то самозванку, пользующуюся некоторым сходством с императрицей. Императрица решилась выйти как была, в пудермантеле. Бирон пошел с нею. Они увидели женщину, поразительно похожую на императрицу которая ничуть не смутилась.

– Дерзкая! – вскричал Бирон и вызвал весь караул.

На крик герцога вышли солдаты. А императрица, постояв минуту в удивлении, подошла к неизвестной и спросила:

– Кто ты, зачем ты сюда пришла?

Не отвечая ни слова, та стала пятиться, не сводя глаз с императрицы. Она отступала в направлении к престолу и стала подниматься на ступеньки под балдахином.

– Это дерзкая обманщица! Вот настоящая императрица! Она приказывает вам: стреляйте в эту женщину, – кричал Бирон взводу.

Изумленный, растерявшийся офицер скомандовал, чтобы солдаты прицелились. Женщина, стоявшая на ступенях у царского престола, посмотрев еще раз на императрицу, вдруг исчезла. Анна Иоанновна повернулась к Бирону и сказала:

– Это моя смерть!

Она поклонилась остолбеневшим солдатам и ушла к себе. Через несколько дней императрица Анна Иоанновна скончалась. Это произошло в 1740 году.

6.8 ВИДЕНИЕ ИМПЕРАТОРУ ПАВЛУ I

По рассказу протоиерея Г. Дьяченко, «Из области таинственного», Москва, 1900 г.

Тихий шорох пробудил от задумчивости императора Павла Петровича. Он оглянулся, у дверей стоял старик в монашеской рясе. Как попал он в кабинет государя?

– Что скажешь, сударь? – спросил государь незнакомца.

– Супруга твоя наградит тебя сыном Михаилом. Этим же именем святого архангела ты наречешь и дворец, который строишь на месте своего рождения. Помни слова мои: «Дому твоему подобает святыня, Господи, в долготу дней». И таинственный гость исчез за дверью.

Действительно 28.01.1798 г. императрица родила сына, и, по желанию императора Павла Первого, ему при крещении было дано имя Михаил. В то время когда грохот пушек с Петропавловской крепости возвестил жителям столицы о приращении царской семьи, граф Кутайсов доложил государю, что дежурный офицер желает сообщить государю по секрету нечто важное. В первую минуту Павел встревожился, но, приободрившись, сказал:

– Пошли его сюда.

– Честь имею донести, – сказал вошедший офицер, – что на посту, занимаемом часовым Нотебургского полка, произошел казус.

– Какой казус, сударь?

– Часовой, вероятно в припадке горячки доложил мне о каком-то бывшем ему видении. Какой-то старец в монашеской рясе в самый момент разрешения ее императорского величества, подойдя к часовому, сказал: «Напомните государю, чтобы новорожденный назван был Михаилом, а вновь строящийся дворец – Михайловским».

– Прислать сюда часового! – крикнул государь.

Часовой, дрожа от страха, слово в слово повторил то, что дежурный по караулу передал императору. К удивлению солдата и офицера, государь сказал:

– Знаю, знаю, это уже мною исполнено!

Часовому государь приказал выдать щедрую награду, а офицеру пожаловал орден Святой Анны. На другой же день он потребовал к себе архитектора Бренно.

– На главном фронтоне, обращенном к Итальянской улице, – приказал ему государь, – сделай надпись, эту самую. – И он подал ему лоскуток бумаги, на котором собственною рукою государя было начертано: «Дому твоему подобает святыня, Господи, в долготу дней».

Историк, сообщающий об этом событии, отмечает, что число букв (46) вышеприведенной надписи, и доныне сохранившейся на фронтоне Михайловского замка, равняется полному числу лет, прожитых императором Павлом I (1754–1801).

6.9 ЧУДО СХОЖДЕНИЯ СВЯЩЕННОГО ОГНЯ

По сюжету книги «Благодатный огонь над гробом Господним», 1991 г.

10.04.1905 г., на Вербное воскресение, в 6 часов пополудни, мы прибыли в Иерусалим. На другой день со своими спутниками я отправился в желанный великий храм Воскресения Христова на Голгофе, где находится гроб Господень. Было сильное волнение.

Но на пути к православному храму чувства мои были парализованы частично утомлением от большого морского переезда и частично обстановкой того пути, по которому пришлось идти к храму. Вокруг раздавался шум от крика и говора всевозможных народностей, со всего света собравших своих представителей в этот духовный центр всего мира. Раздавался рев ослов и других животных. Отвлекал вид калек и нищих. Окружающие улицы были грязные, усеянные грубыми и грязными торговцами разной мелочью и полуживыми бродячими собаками. Все это расхолаживало и угнетало.

Но всем искушениям настал конец перед праздником 16 апреля, Великой субботой, во время «Благодати» схождения святого огня, который ежегодно непостижимым образом нисходит свыше на гроб Господень. По торжественной праздничности этот день в Иерусалиме и есть начало Пасхи. Именно к этому дню стекаются сюда паломники со всего света.

Уже со Страстной пятницы город был переполнен народом. Улицы, и без него тесные, стали вовсе непроходимы. В воздухе стоял невообразимый шум и гомон. Храм еще с вечера был оцеплен турецкими войсками, и постепенно наполнялся народом, заблаговременно покупавшим себе зрительские места, ценою от 50 копеек до 10 рублей. Мы решили идти в храм в субботу в 9 часов утра. В нашей миссии нам было объявлено, что служба в Воскресенском храме перед «Благодатью» начнется около часу дня.

Народ огромными толпами направлялся к храму. В тот день все лавки были закрыты. Турецкие солдаты отгоняли народ плетьми, но это мало помогало. Народная волна все приливала и приливала. Что будет дальше? Как нам пройти? «Господи, благослови», – воззвали мы и нырнули в толпу, которая как волна перенесла нас в Храм. Нам повезло. Еще оставались продажные места для присутствия в храме на богослужении. Мы заняли места в первом ряду, близ кувуклии (кувуклия – место гроба Господня, где когда-то лежало тело Христа). Однако турецкая стража схватила нас за шиворот и вытолкала в главный храм. Тяжело было бороться за место, да и жара к тому же стояла невыносимая. Но делать было нечего. Нам надо было продержаться до начала Богослужения, до момента получения благодатного огня.

В двенадцать часов дня греческое духовенство стало готовиться к богослужению. Нами и всеми присутствовавшими овладело лихорадочное нетерпение. Поднялся такой гомон, что этого и передать невозможно. Наконец, около часа дня, патриарх в одном хитоне вошел в кувуклию и был заперт там. Ожидание стало еще более лихорадочным. И вдруг шум затих и все замерло. Наступила тишина.

Около двадцати минут второго в отверстии кувуклии показался патриарх Дамиам с пучком горящих свечей. И от этого огня мгновенно запылал весь храм. Что было с присутствующими, невозможно описать: такой восторг, такой подъем, такой трепет… Там было море огня, который не опалял и не жег. Кругом меня люди совали огонь себе в рот, крестили им лицо, волосы и руки. В тот день и я на самом себе испытал это необъяснимое свойство неопаляющего благодатного огня.

На первый день Пасхи Иерусалим наполовину опустел. Мы этот священный день встретили в нашей миссии по-российски, но не так торжественно, как дома. Благодатный огонь несколько затмил красоту этого великого дня, подавив своею силою наши впечатления и чувства.

Огонь сходящий называется благодатным, потому что несет с собою благодать от Бога. Ту благодать, которая освящает человека, освобождает от грехов, исцеляет болезни, дает таланты и духовные дары. Греки этот огонь называют святым светом «агиосфотос». Первые мгновения этот огонь не опаляет и не жжет. Но потом становится обыкновенным.

Сошествие священного огня разные очевидцы, жившие в разные века, описывают очень схоже, с незначительными отличиями, которые только дополняют друг друга. Это укрепляет веру, поскольку если бы их описания были бы одинаковы, то возникло бы подозрение, что один списывает у другого. В Библии сказано, что «при устах двух или трех свидетелей станет всяк глагол». Это означает, что для достоверности всегда нужно два-три свидетеля. Поэтому для достоверности мы приведем описания двух очевидцев схождения огня. Один из них жил в XIX веке, а другой в XX веке.

В 1859 году госпожа Варвара Б. присутствовала при схождении благодатного огня и описала это чудо в письме к своему духовному отцу игумену Антонию. Вот ее рассказ:

В великую субботу в Феодоровском монастыре рано утром все монахини и паломницы связывали в пучки маленькие пестрые свечи так, чтобы каждый пучок состоял из 33 свечей, в память числа лет Христа. В 10 часов утра, после литургии, наши православные на гробе Господнем потушили лампады, а в церкви все свечи. Гроб Господень – место погребения Иисуса Христа, бывший склеп, а ныне часовня. Во всем городе и его окрестностях не осталось ни искры огня. Только в домах католиков, евреев и протестантов огонь не угасал. Даже турки уважают православных и в этот день приходят в храм гроба Господня. Я видела, как их дети держали в руках пучки свечей, и говорила с ними через переводчицу. С детьми были и взрослые.

В 12 часов дня двери храма были отворены, и собор наполнился народом. Паломниками были наполнены все пять ярусов хоров, и даже на стенах, где только можно было как-нибудь держаться, везде были арабы. Один обратил на себя особое внимание: он уселся на ручке большого канделябра пред иконой и посадил себе на колени свою дочь лет семи. В храм набежали бедуины с бритыми головами и их женщины, прикрытые белыми чадрами, с детьми разных возрастов. Все суетились, хлопотали, нетерпеливо ожидая благодатного огня. Между паломниками стояли турецкие солдаты и ружьями унимали волнующихся арабов.

На все это смотрели с любопытством католические монахи и иезуиты. Между ними был и наш русский князь Гагарин, перешедший 18 лет тому назад в латинскую церковь. Наконец Царские врата были отворены, и там показалось высшее духовенство всех христианских вероисповеданий. Воскресенский собор – это единственное место на земле, где вместе присутствуют представители всех вероисповеданий. Это единственное исключение из правила, которое гласит, что нельзя молиться вместе с еретиками.

Каждый присутствующий имел в руках пучок свечей. Многие, стоявшие на хорах, спустили свои пучки на проволоках. И они висели вдоль стен для принятия небесного огня. Все лампы были заранее заправлены маслом, в люстрах стояли новые свечи, их фитили нигде не были обожжены. Иноверцы с недоверчивостью тщательно вытирают все углы в кувуклии и сами кладут вату на мраморную доску гроба Господня.

Торжественная минута приближается, и у каждого невольно бьется сердце. Все сосредоточены на мысли о сверхъестественном. Но у одних возникает сомнение, а другие, благочестивые, молятся с надеждою на милость Божию. Некоторые, пришедшие по любопытству, равнодушно ждут, что будет.

И вот луч солнца блеснул в отверстии над кувуклией. Погода была ясная, было жарко. Вдруг показалась туча и на мгновение заслонила солнце. Я испугалась, что уже не будет благодатного огня и что народ от досады растерзает митрополита. Сомнение омрачило мое сердце, я стала укорять себя: зачем я осталась, зачем было ожидать этого несбыточного явления? Размышляя так, я все более волновалась. Внезапно в церкви все стемнело. Мне стало грустно до слез. И я усердно молилась. Арабы начали кричать, петь, ударяли себя в грудь, молились вслух, поднимали руки к небу. Полицейские и турецкие солдаты стали унимать их. Картина была страшная, тревога всеобщая!

Между тем в алтаре начали облачать митрополита. Клир помогает ему надеть серебряный стихарь, подпоясывает его серебряным шнуром и обувает. Все это совершается в присутствии духовенства армянского, римского и протестантского. Облачив, его ведут под руку с обнаженною головою между двух стен солдат до двери кувуклии и запирают за ним дверь. Священник остается один у гроба Господня. Наступает тишина. В ожидании огня с неба все смолкают, но не надолго. Через некоторое время опять беспокойство. Все кричат, мечутся и молятся. Волнующихся снова унимают. Наша миссия была на кафедре над Царскими вратами. И мне было видно благоговейное ожидание преосвященного Кирилла. Взглянула я и на стоявшего в толпе князя Гагарина. Лицо его выражало грусть. Он пристально всматривался в кувуклию.

В передней комнате с обеих сторон кувуклии есть в стенах круглые отверстия, через которые игумены и настоятели окрестных монастырей подают высокопреосвященнейшему наместнику (митрополиту) свечи. Вдруг из бокового отверстия показывается пучок зажженных свечей. В один миг архимандрит Серафим передает свечи народу. Вверху кувуклии все зажигается: лампады, люстры. Все кричат, радуются, крестятся, плачут от радости. Арабы опаляют себе бороды, арабки подносят огонь к обнаженной шее. В тесноте огонь пронизывает толпу, но не было ни одного случая, чтобы в этот день произошел пожар. Общего восторга нельзя описать. После солнца появилось облако, потом роса и огонь. Роса падает на вату, которая лежит на гробе Господнем, и мокрая вата вдруг загорается голубым пламенем. Наместник необожженными свечами прикасается к вате, и свечи зажигаются тусклым голубоватым пламенем. Эти свечи наместник передает стоящим у отверстий лицам. Вначале от такого множества свечей в церкви вся толпа находится в каком-то голубом тумане. Передав всем огонь, наместник и сам выходит из кувуклии с двумя огромными пучками зажженных свечей, как с факелами.

Арабы хотели, по обыкновению, нести его на руках, но владыка от них уклонился и прошел скорыми шагами из кувуклии в алтарь Воскресенского храма. Каждый присутствующий старался зажечь свою свечу от его свечей. Я была на пути его шествия и тоже зажгла. Он казался прозрачным, и народ видел в нем вестника небесного. Все плакали от радости. Но вот, в толпе прошел невнятный гул. Нечаянно я взглянула на князя Гагарина, а у него градом текут слезы и радостью сияет лицо. Вчера он превозносил преимущества римского исповедания, а сегодня, пораженный действием небесной благодати, даруемой только православию, сильно плакал.

Наместника принял в свои объятия патриарх. Присутствующие бедуины в диком восторге собрались в кружок и плясали посредине церкви, вне себя от радости. Никто не останавливал их. Последовала обедня, после которой все бегут зажигать свои лампады: кто домой, кто к Илии-пророку в Крестный монастырь, кто в Вифлеем, кто в Гефсиманию. Огни блуждают по улицам в продолжение всего дня. Это зрелище необыкновенное!

Его высокопреосвященство, наместник Петр Мелетий, говорил мне, что вот уже 30 лет как Бог сподобляет его принимать небесный огонь:

– Ныне благодать уже сошла на гроб Господень, когда я взошел в кувуклию. Очевидно, вы все усердно молились, и Бог услышал ваши молитвы. А бывало, долго молюсь со слезами, и огонь Божий не сходит с небес аж до двух часов дня. Но на этот раз я уже видел его, как только заперли за мною дверь. А на тебя пала ли роса благодатная?

Я отвечала, что и теперь еще видны следы росы на моем платье, похожие на восковые пятна. «Они навсегда останутся», – сказал владыка. Так и было. Я 12 раз отдавала я платье в стирку, но пятна не выводятся. Я спросила, что владыка чувствовал, когда выходил из кувуклии, и отчего он так спешил. «Я был как слепой и ничего не видел, – отвечал он. – И если бы меня не поддерживали, то упал бы!» Вот таков был рассказ госпожи Варвары Б.

В этом описании нужно особенно обратить внимание на то, что здесь не одно чудо, а два. Кроме благодатного огня, сходит еще и благодатная роса из благодатного облака. Это подтверждается и другим очевидцем, иноком Парфением с горы Афонской. Он рассказывает, что после того, как патриарх выходит из гроба Господня, народ бросается внутрь гроба Господня прикладываться. И инок Парфений как-то раз сподобился приложиться. Весь Христов гроб был мокрый, как бы дождем вымоченный. Посреди гроба Господня стояла та великая лампада, которая сама зажглась и волшебным светом горела» (М., 1855 г., инок Парфений).

А вот что рассказывал очевидец о благодатном огне, сошедшем в 1982 году: «Время было 10 часов. До благодатного огня оставалось часа четыре. Вот уже запечатали двери кувуклии и поставили печать из воска. Шум, крики, музыка. Арабы обращаются к Богу очень бурно, с южным темпераментом. Мимо нас проходит патриарх Диодор. Через несколько минут он войдет к гробу Господню в одном хитоне. У двери Гроба стоят копт и армянин. Они будут стоять как свидетели получения благодатного огня. В этот день каждый православный христианин, каждый верующий старается прийти в храм Воскресения. Приезжают паломники из разных стран.

Патриарх уже вошел в кувуклию, сейчас будет молиться о ниспослании благодатного огня. Благодатный огонь сошел в этом году необыкновенно быстро. Крики, шум, плач. Все зажигают благодатным огнем свечи, видны сотни рук, и весь храм как бы зажигается. Кругом огни и огромные пучки свечей. Весь храм озаряется изнутри. Выйдя из храма, мы видим, что все улицы Иерусалима запружены людьми, и все несут благодатный огонь».

А вот рассказ сестер о том же схождении огня: «Огонь я видела и вокруг кувуклии, и вокруг купола храма, в виде треугольных молний. Испытывая радость, некоторые сестры плакали, когда сошел благодатный огонь. А около меня были русские из Бельгии и кричали «Ура!» У кого радость, у кого слезы. В общем, шумно. И нет такого настроения, как в нашей церкви в России».

Как Бог все это терпит? Ведь вокруг все кричат и ругаются. И полиция кое-кого разнимает, здесь всякое бывает. А Божественная благодать все равно сходит. И всем одинаково это видно. Благодатный огонь бывает каждый год. Часто появление огня сопровождает появление молний, не только внутри кувуклии, но и снаружи ее.