Текст книги "Мануальный терапевт"
Автор книги: Савельев Елена
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)
– А если я выколю тебе глаз? – предложил Слава. – Какая реальность окажется первичной?
– Ну выколи! – серьёзно сказал Петя. – Не можешь? Причём я думаю, что не из-за боязни закона. Даже если я подпишу бумагу, что не буду иметь никаких претензий, ты всё равно этого не сможешь сделать физически, пока не сделаешь на религиозном, духовном, энергетическом уровне. Аня, мне послышалось, что ты говорила что-то насчёт того, что мысль материализуется? По-моему, ты не такая уж материалистка, какой хочешь казаться. Ментальное тело в твоём мировоззрении воздействует на материальные тела… А насчёт того, какая религия истинна… Я и пытаюсь в этом разобраться. У различных религиозных систем есть общие места, но они, как правило, поверхностны. В глубине расхождения между религиями гораздо серьёзнее, чем кажется обывателю. Я думаю, что ключик, который вскрывает суть любой религии, есть религиозная практика. На философском уровне можно спорить сколько угодно, всё равно не разберёшься. Вот почему я пошёл в ученики к Петру Михалычу.
– И как религиозная практика поможет мне против артритов, остеохондрозов и прочего?
– И это спрашивает психолог! – засмеялся Петя. – Ну хотя бы изменишь отношение, рефрейминг этот у тебя произойдёт.
– Если я и начну практиковать, то не то, что вы практикуете со своим доморощенным гуру!
11
– Петя, мне сообщили из Высших Сфер, что ты проповедуешь нравственность! – сказал Пётр Михайлович.
– Да просто мы говорили со Славой…
– Никаких «просто» быть не может! Твоё энергетическое тело вращается всё быстрее. Если оно начнёт движение в неправильном направлении и не сможет остановиться? Небольшая ошибка в расчётах, и снаряд летит мимо цели! А если цель далека, то чем дальше, тем больше он с ней расходится. Пока скорость мала, можно полетать вперёд-назад, но чем больше скорость, тем сложнее затормозить и развернуться. Словом, пора бы тебе усвоить энергетическую истину: добра и зла нет, есть только осознание.
– Извините меня, учитель, но мне кажется, мы запутались в терминах. При разных обстоятельствах одни и те же вещи могут оказаться и добром, и злом – это факт. Но ведь должен быть объективный критерий, который учитывает все обстоятельства…
– Этот критерий, мой дорогой, и называется Кармой. Карма – безличная, ни добрая, ни злая, абсолютно справедливая сила, которая правит Вселенной.
– В таком случае добром является то, что она есть, или то, как она действует. Даже когда мы думаем о карме, мы всё равно судим, оцениваем, что хорошо, что плохо. Всё, что служит к накоплению энергии нашей душой, есть добро. Приобщение к Знанию – добро. Противоположное этому будет злом. Например, если я вас убью, это будет для меня очень плохо, потому что я не смогу продолжать овладевать Знанием. Разве нравственность не говорит о том же?
– А для этого Славы убить меня будет хорошо. Но его нравственность идёт вразрез с его интересами. Вот почему следование нравственному закону так опасно для Овладевающего Знанием.
– Ему нельзя вас убивать по той же причине, что и мне – нарушится его связь со Знанием. А если вы станете офицером и отправитесь завоёвывать какую-нибудь страну, то жителям этой страны надо будет убить вас, чтобы не прервалась их связь с Знанием. Получается, что критерием добра и зла является не карма, а Знание. Знание определяет и нравственность, и действие кармы. Весь вопрос в том, как безличное, не осознающее себя Знание может править Вселенной?
– Ты сам доказал то, что я вдалбливаю тебе уже второй месяц! Вселенной правит Высшее Осознание, Высочайшее Осознание. Процесс его познавания мы и называем приобщением к Знанию. У него много имён: Абсолют, Бог, Демиург, Люцифер, Абстрактное. Остальные духи занимают низшее место в Небесной Иерархии.
– А вы уверены, что «Люцифер» – одно из его имён? Христиане говорят, что Люцифер – бунтарь, Антизнание.
– Что знают о Знании современные невежественные церковники? То ли дело, Великие Древние Посвящённые – Ориген, Тертуллиан! Именно поэтому церковь и не считает их святыми, что деятельность их шла вразрез с притязаниями корыстолюбивых эксплуататоров народных масс. Той силы, которая могла бы противостоять Высшему Осознанию, нет и быть не может!
– А что же такое «зло»? – Петя окончательно запутался.
– Так я тебе о том и твержу: добра и зла нет, есть только осознание!
12
Уже смеркалось. Петя вёл Аню под руку по аллее.
– Я мечтаю о кавказской овчарке! Ань, у тебя была собака?
– Была. Издохла, когда я училась на первом курсе. Дворняжка.
– Мне не нравится слово «издохнуть» в отношении животных. Животные, растения – они такие же живые существа, как мы. У них тоже есть душа. Про человека мы говорим «умер», «скончался», «отдал Богу душу», а про собаку – «сдохла». От этого так и несёт человеческой гордостью!
– Человек создан по образу Божию! – откуда-то сзади встрял в разговор Слава. – У него богоподобная бессмертная душа. А у животных душа смертна, она управляет телом, но умирает со смертью тела, потому что её жизнь полностью сводится к жизни тела, ею одушевлённого.
– Значит, животная душа одушевляет тело и управляет им? – спросил Петя, задетый за живое. – И при этом её жизнь сводится к жизни тела? Может, всё-таки решишь, чтó у животных первично – душа или тело? Если первично тело, то это оно управляет душой. Если первична душа, то её жизнь не сводится к жизни тела. Зачем выдумывать новые парадоксы, их у вас в христианстве и так предостаточно! Это же азбука метафизики – иерархия материй. Я лично думаю, что гипотезу о смертности душ животных выдумали попы, чтобы оправдать своё обжорство. Хочется и свинку заколоть к Рождеству, и барашка к Пасхе! Сам священник или монах руки в крови, конечно, марать не будет, вызовет забойщика. А ну, как тот заупрямится? Вот и впаришь ему эту теорию. Мол, человека убивать нельзя, у него душа бессмертная, а у скотины жизнь души полностью сводится к жизни тела… Я вообще думаю, что тело есть часть души, а не нечто независимое, связанное с душой некими узами. Когда умирает тело, у души как будто ампутируется важный орган, и она становится неполноценной.
– Вот поэтому христианство и говорит о воскресении тел всех людей! – возликовал Слава. – Но причём тут животные?
– Хорошо, предположим, что жил-был некий дикий лев, который никогда не встречался с человеком, – сказал Петя. – Жил-был, да помер. Может, от него ничего и не останется. Но возьмём другого льва, тесно связанного с людьми, например, из цирка. Этот лев как бы «засветился» пред бессмертными существами, сделался им дорог. Не протащат ли этого льва те, кто его любил, вместе с собою в рай? Может, в древние времена животные и не играли такой роли, как сейчас, когда всем людям друг на друга стало наплевать. Вот живёт какая-нибудь бабушка, у неё есть собачка или котик, который ей очень близок, и есть дочки, которые её ненавидят и никогда не навещают. Так она и помирает. Предположим, дочки перед смертью каются и тоже попадают в рай. Вопрос: кого бабушка захочет видеть рядом с собой в раю – котика или дочек? Котика, причём именно этого котика, а не какого-то другого. А в раю ведь должно быть хорошо, Бог и исполнит её желание. Можно сказать и по-другому: надо ли в наше время, когда экология на последнем издыхании, каждый год миллионы животных убивают из-за меха, человек потерял всякое уважение к природе и насилует её, как только можно, проповедовать смертность душ растений и животных? Разве христианство заинтересовано в скорейшем наступлении конца света в результате экологической катастрофы? Ты жалуешься, что в наше время невозможно проповедовать. Может, это из-за того, что вы проповедуете одно дерьмо? Ад, страдания, смертность душ животных? Допустим, приходит в церковь ребёнок, у которого только что умер любимый зверёк, спрашивает, увидится ли он со своим питомцем когда-нибудь ещё. А вы вместо того, чтобы утешить, говорите ему: «Всё, парень, звериная душа распалась на атомы, не соберёшь!» Когда он заглянет к вам в следующий раз? Может быть, никогда. А вы бы ему честно сказали: «Библия ничего об этом не говорит. Какие-то епископы высказали своё частное мнение о смертности душ животных[2], возможно, у них были на то причины. Но точно ничего не известно. Может, Бог и воскресит твоего Бобика, Он милостив. Создаёт законы, а потом сам их нарушает. Проклинает, а затем прощает». А у вас получается какое-то зло-вестие!
– Так учат все святые отцы! – возмутился Слава.
– Так ты читал всех святых отцов? – удивился Петя. – Когда ж ты успел? Ты же сам говорил, что их тысячи!
– А почему святой Франциск называл волка братом? – обратилась вдруг Аня к Славе.
– Откуда я знаю? Это – не наш святой. Еретические святые вообще не святые, а сумасшедшие, как пишет святитель Игнатий Брянчанинов. Наши святые называли братьями только медведей и львов!
13
Слава пришёл к Петру Михайловичу в последний раз. Пускай спина так и не прошла, но больше выносить эту пытку он не в состоянии, что бы ни говорил отец Питирим. Пети и Ани не было.
– А я как раз хотел с вами поговорить наедине, молодой человек! – сказал мануальный терапевт.
– Ну? – вежливо отозвался Слава.
– Мне всегда казалось, что духовные люди должны группироваться, объединяться. Нас не так много. В современном бездуховном мире все приросли к земле, зацепились за материальное. Энергетическое тело большинства людей вместо того, чтоб тянуться ввысь, распластывается и расплющивается, как медуза. Мы, духовидцы, должны управлять материалистами! Ведь вы видите духов?
– Да. Парочка из них как раз сейчас вьётся рядом с вашей головой!
– Спасибо за комплимент. Погодите, вы действительно их видите?
Пётр Михайлович определённым образом сжал пальцы на руках и мгновенно погрузился в транс. Через минуту он очнулся и с восхищением посмотрел на Славу.
– Не ожидал от вас! Двое из моих наставников действительно держат контакт! Не хотите стать моим учеником? Признаюсь вам откровенно, на Петю я не возлагаю особых надежд. Почему между нами наслоилось непонимание?
– Объяснить вам почему? – Славу понесло – терять уже было нечего. – Потому что ваш контакт не с теми духами! Потому что вы маг, колдун, чародей, чернокнижник, оккультист! Вы думаете, что общаетесь со светлыми, дружественными вам духами? Тогда пойдите, исповедайтесь у отца Питирима, причаститесь. В качестве эксперимента. Как у вас это получится? Сможете ли вы вообще войти в храм? А если да, то выдержите ли беседу в Таинстве с человеком, на котором почивает благодать священства? Сможете ли принять в себя кровь и плоть Господню? А если сможете, то не станет ли вам от этого дурно, и не изблюете ли вы из себя огонь, попаляющий недостойных? Не хватит ли вас удар сразу после причащения? Если вы такой духовно продвинутый, вам это ничего не будет стоить, только «подзарядит». А если не сможете, то весь ваш духовный опыт – фальшивка!.. Почему между нами непонимание?! Какое общение может быть у чистого с нечистым? Я омыт от греха водами Святого Крещения, искуплен Божественной кровью и страданиями Единого Безгрешного, регулярно бываю в Святом Духе. Вы, лишённый этих Божественных даров, слепы и не видите своего падения, блуждаете во тьме, но пытаетесь водить других слепцов, чтобы вместе свалиться в яму и сломать шеи. Это вам надо проситься ко мне в ученики!
– Всё понятно, – сказал Пётр Михайлович. – Раздевайтесь, ложитесь.
* * *
Из-за двери ещё никогда так не кричали. Бабушка-льготница достала из сумочки вату, заткнула уши и по-детски засмеялась от радости. Но вскоре её сморщенное личико исказила гримаса недовольства: вопли слышны были даже сквозь вату.
14
Дверь в храм была открыта и придавлена кирпичом. Аня топталась на крыльце, не решаясь переступить церковный порог.
– Девушка, вам помочь? – спросил её пожилой мужчина в рясе и с бородой, который давно наблюдал за ней.
«Так. Священник, – подумала драматистка. – Тяжело это всё!»
– А чем вы можете мне помочь?
– Могу взять вас за руку, например!
«Прям, как бихевиористы! – подумала Аня. – Интересно, как я смотрюсь в платке?»
– Ну возьмите! – улыбнулась она.
Священник взял её за руку и хотел ввести в храм, но вдруг резко остановился.
– А вы знаете… простите, не знаю вашего имени…
– Аня…
– А вы знаете, Анна, что если сейчас вместе со мной переступите этот порог, то пути назад для вас уже не будет?
– Как понимать ваши слова?
– В самом что ни на есть буквальном смысле!
– Понимаете, я – профессиональный психолог, и знаю эту и многие другие техники.
– Ну раз знаете, тогда пойдёмте!
Как только Аня занесла ногу, чтобы шагнуть за порог, всё тело её неожиданно налилось тяжестью, голова закружилась, и она резко отпрянула назад.
– Что с вами? – испугался священник.
– Ничего не понимаю! – попыталась улыбнуться Аня. – Я сто раз была в церкви… Давайте попробуем ещё раз!
Как только она занесла ногу, воздух перед ней спрессовался, и какая-то сила снова вытолкнула её наружу. Аня села на лавочку, полностью обескураженная.
– Да вы не волнуйтесь! – утешал её священник. – С Марией Египетской то же самое было! А скажите по секрету, вы не собирались участвовать в Таинствах?
– Хотела… проверить.
– А раньше вы когда-нибудь исповедовались, причащались?
– Нет.
– Крестились, наверное, в детстве?
– Лет в пять…
– Ну, вы можете проверить прямо сейчас. Я имею в виду, исповедоваться. Я – иеромонах.
– А разве не надо там, в специальном месте…
– Нет, что вы! Исповедоваться можно где угодно! Щас только сбегаю за епитрахилью. Если что, я и преждеосвящённые дары принесу, причащу вас как болящую.
И он исчез в храме. Аня, подозревавшая, что её загипнотизировали, тут же попыталась одна перешагнуть порог, но не тут-то было. Симптомы повторились.
Как только она окончательно решилась бежать, священник выскочил из храма.
– Вот и я!
– Право, не знаю, с чего начать…
– Начните с самого начала!
– Как к вам обращаться?
– Зовут меня отец Питирим, но можете звать просто «батюшка».
«Так это Славкин духовник!» Аня поняла, что окончательно пропала.
После исповеди она, ведомая отцом Питиримом, переступила-таки порог храма, и с ней случилась ещё более странная вещь. Она почувствовала всем сердцем, что путь назад действительно отрезан, и вернуться ей уже не удастся.
15
– Слава, дорогой, извини! – Аня нервно чмокнула его в лоб. – Сердцу не прикажешь! Если я приму твоё предложение, то обреку нас обоих на мучение! Давай будем друзьями, хорошими друзьями!
Слава молча направился к двери.
«Я первый раз за последние три года подумал о женщине хорошо, – думал он, спускаясь по лестнице. – Простил ей её блудные грехи. Предложил честный христианский брак. А она говорит, что с таким человеком обрекла бы себя на мучение! «Давай будем просто друзьями!» Как в мыльной опере. Чуть что, они начинают говорить стереотипами. «Дипломированный психолог»! Да, я несовершенен, но я хотел вместе развиваться! Вот как магия незаметно поражает душу! «Я сама кого хочешь зомбирую!» Дурные сообщества развращают хорошие нравы. У меня есть защита, а у неё не было. Пропала её душенька! Последний шанс ко спасению отвергла! Наверняка выйдет замуж за этого собачника-зверофила! Я её насквозь вижу! Видеть её больше не хочу!»
16
Пётр Михайлович пристально вглядывался в лицо отца Питирима, а тот улыбался. Наконец под сводами храма разнёсся радостный вопль мануального терапевта.
– О Господи! Мой гуру! Это ты?!
– Я, Петенька, я. Знаю, ты искал меня везде. Даже в столицу ездил. А поискать в ближайшем мужском монастыре не догадался!
– Не может быть! Учитель! Как ты смог там жить, среди этих чванливых жлобов?
– А, я и сам теперь такой же чванливый жлоб. Думаю, что и ты скоро станешь.
– Монастырь строили Посвящённые? Энергетика там, наверно, сумасшедшая! Надлом в энергетическом поле Земли? Ты достиг в астральном теле Высочайших Сфер?
– Отвечаю по порядку. Основатель монастыря – святой Авраамий Галицкий, ученик Сергия Радонежского. Место и правда благодатное. До Третьего Неба я пока не возносился, но молиться научился.
– Я по-прежнему могу учиться у тебя?
– Не только можешь, но и должен. Вспомни свой тайный обет! Я приобщился к самому глубинному, самому высокому, самому сокровенному Знанию, о существовании которого раньше и помыслить не мог в силу своей духовной ограниченности. Теперь потихоньку буду приобщать и тебя. Истинно христианская жизнь есть самый эффективный, самый безупречный, самый отработанный в мире способ накопления светлой энергии! Если пробьёшься сквозь заслоны внешних дебелых форм, ты наткнёшься на такое сокровище, которое не снилось ни Лазареву, ни Блаватской, ни Гурджиеву, ни Бейли, ни Кастанеде.
– Что мне делать в первую очередь?
– Для начала я тебя крещу. Куда ж ты, голубчик, некрещёный исповедоваться собрался?
– Разве участие в этом обряде может что-то дать?
– Ставлю тебе двойку. Сколько раз я тебе вдалбливал: за физическим всегда стоит энергия. Раз уж ты скопил достаточно личной силы, чтоб найти меня здесь, то изволь меня слушаться. Кто из нас гуру – ты или я?
17
– Батюшка, когда вы последний раз видели Славу? – спросила Аня.
– Он уже месяц не заходит в храм и не звонит мне.
– Со мной он тоже не общается, трубку не снимает. Может, он куда-нибудь в центр рванул?
– Может, и рванул. Но я точно знаю, что нет. Духовный кризис у него. Ничего, никуда не денется, вернётся. Я – старый паук. Сижу в храме, молюсь, а вы сами валитесь ко мне в паутину!
– Батюшка, а как психология, групповая терапия совместимы с христианством?
– Очень даже хорошо совместимы! Терапевт должен нравственным человеком быть, профессионалом, разумеется, заповеди Христовы исполнять в личной жизни. А миссионерствовать на работе совсем не обязательно, новоначальным даже противопоказано, и профессиональные ассоциации запрещают. Насколько я знаю, современные наши психологи все насквозь гнилые, даже нравственного среди них поискать. И клиенты это быстро узнаю́т, причём обычно от самого же психолога. А если они почувствуют, что ты – нравственный человек, непогрешим в личной жизни, не пьёшь, не куришь, не блудишь, не играешь, то сами за тобой бегать будут. Так, глядишь, и до храма добегут.
– А как лучше говорить в отношении собаки – сдохла или умерла?
– Зачем же обижать братьев псов? Лучше всего говорить «преставился». «Брат Барбос преставился ко Господу!»
18
Петя задумчиво ходил вокруг храма по часовой стрелке. На пятом круге к нему подошёл отец Питирим.
– Меня зовут Пётр, – представился будущий ветеринар.
– Наслышан, наслышан. А я отец Питирим. Вся шайка-лейка ваша у меня перебывала. Только тебя заждался.
– Я к Славе ужасно привязался. Такой дурной, переплющенный, но я его люблю. Он Аньке предложение делал, а она ему отказала. Он ведь руки на себя не наложит?
– Не наложит.
– А почему он в храм перестал ходить?
– Так происходит с Евангельских времён. Оккультисты, которые искренно ищут Знания, приходят ко Христу. Мельхиор, Гаспар и Валтасар, которые приходили к хлеву с дарами, кем были? Волхвами, оккультистами. А Киприан Антиохийский? Магом, притом необычайно сильным. И все они уверовали и приняли мученическую смерть за Христа… А другие, которые по видимости христиане, ищут в Боге удовлетворения своих желаний и легко отпадают от тела Церкви. Скольких пятидесятилетних тётушек я видел, которые не могли обратить даже собственных мужей и чуть что, отворачивались от Христа! А если из страха вечных мук и оставались в Церкви, то роптали на Бога так сильно из-за своих скорбей, что лучше б уж отпали на время! Кстати, по поводу обращения второй половины. Я пять лет служу и не встретил ни одного случая, когда бы муж обратился в Православие и в течение одного-двух лет не смог обратить жену. А когда первой воцерковляется женщина, муж либо вообще не обращается, либо воцерковляется как-то сомнительно, как будто делает великое одолжение, уж не знаю, кому – Богу или жене. Вера есть знание сердца, проработанное умом – «стояние ума в сердце». Если у мужа сердце ожило, ему всегда хватит мозгов донести свою веру до жены. А вот женщин с мозгами у нас в храмах практически нету. Видно, они все в Думе.
– А Аня?
– Что Аня? Ей нужны сильные мужские руки. Сечёшь, что я говорю? Не большие, а сильные! «Жёны да повинуются мужьям, мужья да любят своих жён»! Мужички-то все нынче слабохарактерные, хоть и здоровые ростом (гигантизм прогрессирует). А Анна – девушка с характером. Вот тебе ещё одно моё наблюдение: тот мужик, который реально может управлять бабой, обычно маленький, а иногда и толстенький. А такие здоровяки, как мы с тобой, только для монашеской жизни и годны.
– А что мне делать?
– А ты, дружок, цепляйся за мою рясу! Раз уж всё равно тобой должен кто-то управлять, пусть это лучше будет мужик, чем баба!
19
Пётр Михайлович постучал в свой собственный кабинет, и Петя сказал: «Войдите!»
– Петь, извини меня… извини нас… Я должен сам тебе сказать. Мы с Аней решили пожениться и… обвенчаться.
– А как же сексуальная энергия?
– Как-нибудь мы сумеем с ней справиться.
– Да я и сам понимаю, нам с Аней не по пути. Найду себе какую-нибудь дурочку… Вообще я подумываю: не уйти ли мне в монастырь? – сказал Петя мечтательно.
– Это навряд ли у тебя получится, – сказал Пётр Михайлович. – Такие люди, как ты, нужны в миру. Тысячи собачек и кошечек ожидают твоей помощи!
– А отец Питирим сказал, что таким верзилам, как я, самое место в монастыре!
– Он всем это говорит. Испытывает. Плох тот христианин, который никогда не мечтал о равноангельском служении! Вот он и посеивает в душе такую мысль.
– Так вы тоже… стали обращаться?
– У меня такое чувство, что как я не рыпайся, всё равно не отвертишься. Так уж лучше смириться и отдаться на волю этого духовного монстра! Столько лет строил из себя оккультиста, чтоб поймать меня на крючок!
20
Когда в очередной раз из кабинета раздались дикие крики, старушка-льготница вынула из сумочки дамский пистолет и ногой распахнула дверь в кабинет.
– Антихрист, оставь ты их в покое! – вскрикнула она скрипучим старческим голосом.
Но в кабинете никого не было, только работал магнитофон, из динамиков которого Пётр Михайлович своим спокойным голосом объяснял Пете, как нужно ухватиться и за что дёрнуть, а неизвестный пациент вскрикивал от боли.
Как раз в этот самый миг Петя и Слава, выступающий в роли свидетельницы за неимением оной, подняли венцы над головами новобрачных.
Конец
[1] строка из песни Земфиры
[2] вопросы, по которым нет согласия святых отцов, зафиксированного соборно, называются в богословии теологуменами. Петя, разумеется, не владел этим термином.
