Текст книги "Опыт предыдущих "оранжевых" революций в России"

Автор книги: Роман Ключник

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 5 страниц)

15 июля 1904 года Вячеслава Константиновича Плеве всё-таки убили, убийца Евгений Сазонов на каторге в Горном Зелентуе числился под настоящим именем – Мейлох Самуилович.

«”Убит Плеве!” Я прочёл телеграмму. Да, действительно, Плеве взорван бомбой по дороге к царю с очередным докладом! И эта крепость взята». – Есть!… Кто там следующий?!». И это кричал от восторга в своём дневнике не какой-либо кровавый еврейский палач подобный Азефу или Гершуни, а еврейский интеллигент из обеспеченной семьи, гуманитарий, именем которого названо высшее учебное заведение в современной Москве – еврейский историк и идеолог Семен Дубнов, который, по сути, тоже является кровавым еврейским террористом – идеологическим заказчиком убийств.

По признанию Б. Савинкова на организацию убийства В.К. Плеве заказчики ему дали много денег, но он потратил всего-то 30 000 рублей, хотя по тем временам и это была огромная сумма, а на организацию убийства великого князя Сергея Александровича Романова он потратил вообще пустяк – 7000 рублей. Из этого видно, что еврейские главари террора не скупились на затраты, – интересно откуда у неработающих Гоца, Гершуни, и Азэва были такие большие деньги? Ведь в это время грузинские большевики-террористы банки ещё не грабили...

Всех жертв еврейского террора из русской управленческой элиты трудно перечислить, ибо в период 1901–1906 гг. террористами было убито 768 представителей власти, среди которых были чиновники самого высокого уровня: великий князь Сергей Александрович, великий князь Владимир Александрович, московский градоначальник граф Шувалов, генерал Мин, министр Булыгин и много других, даже в Финляндии «фин» О.Шауман стрелял в генерал-губернатора Финляндии Бобрикова, а Мойша Струнский организовал бунт на «Потемкине Таврическом».

Фельдман организовал вооруженное восстание в Москве, захватить власть в Москве ему помогали еврейские террористы Зиновий Доссер, Лев Кафенгаузен, В.Шанцера (он же – Марат, он же Шансов, Шанцев), Мартын Мандельштам (он же – Лядов) и другие.

В Белостоке своим кровавым мастерством выделился Арон Елин и Лев Черный. Кроме Розы Бриллиант среди террористов были и другие жестокие женщины: Фейга Элькина (она же – Эмма Шульц), Розалия Залкинд, Фрумкина Фрума Мордуховна, которая организовала покушение на генерала Новицкого и на генерала Рейнбота, а в тюрьме во время следствия ранила начальника тюрьмы Багрянцева из его же пистолета. Как видим – еврейские террористы развернули в России крупномасштабную террористическую войну с большим количеством жертв.

Опять же – об этом широкомасштабном кровавом терроризме «почему-то» не пишут книг и не создают фильмов Феликс Разумовский, Николай Сванидзе, Леонид Млечин, «Злодей»-Акунин, Владимир Познер с Иваном Ургантом и т.д., не называет их преступниками Д.Медведев… Зато фильмы прославляющие терроризм и террористов – создают, причем – о редких русских террористах. После выхода в 2001 году знаменитой книги о еврейских террористах А.Солженицына «Двести лет вместе» директор киноконцерна «Мосфильм» и по совместительству кинорежиссер Карен Шахназаров в 2002 году «вдруг» решил поставить романтический боевик об ученике Евно Азефа кровавом террористе Борисе Савенкове под названием «Всадник по имени смерть», чтобы силой кино и телевидения якобы нейтрализовать правдивую книгу А.Солженицына.

К. Шахназаров в интервью либеральной радиостанции «Радио Свобода» 11 февраля 2004г. сказал: «Почему я делаю эту картину – когда мне задают такие вопросы, честно говоря, теряюсь. Объяснить слишком сложно…». При этом в спешном порядке еврейский сценарист А.Бородянский на заказ написал соответствующий сценарий. Вы можете представить здравым разумом такой загадочный парадокс, феномен, нелепицу – Карен Шахназаров несколько лет работает над фильмом (картина вышла на экраны в 2006 г.), на который кто-то загадочный выделил большую сумму денег – 3 млн. долларов США, а знаменитый еврейский режиссер и глава театра из Санкт-Петербурга Лев Додин выделил ему своих самых талантливых артистов во главе с К.Раппопорт, – и К.Шахназаров не может ответить, «теряется» в догадках – почему он взялся делать именно этот фильм – прославляющий террориста Б.Савенкова и романтику терроризма?!

Любопытное совпадение – к моменту выхода этого фильма в кинотеатры современные террористы захватили в Москве концертный комплекс «Норд Ост» с несколькими сотнями заложников.

Вероятнее всего, фильм Шахназарова силой кинематографа не смог нейтрализовать, заслонить собой правдивую историческую книгу о еврейских террористах А.Солженицына и подобные книги других авторов, поэтому понадобился ещё один, контрольный выстрел по сознанию российских граждан – к 2010 году был создан фильм прославляющий терроризм и террориста Г. Котовского. Актер Галкин-младший так вжился в роль лихого террориста, что начал бегать с пистолетом за сценической площадкой – по ресторану. И этому фильму не повезло – в период выхода его на экраны в начале 2010 года современные террористы совершили теракт в аэропорту Домодедово...

Естественным образом возникает вопрос: В. Путин и Д. Медведев и далее будут преспокойно наблюдать за пропагандой современным кинематографом терроризма? Или эти события удачно отвлекают от вопросов: почему народ в самой богатой на планете ресурсами стране так бедно живет? Почему в России за 20 лет построен капитализм не такой как в Норвегии, Швеции и в других европейских странах, а – колониальный? Почему руководство страны устраивает, что Россия превращена в сырьевой придаток других стран, и на фоне бесконечной болтологии о модернизации – на деле не модернизируется, а наоборот… – судя по многочисленным последним катастрофам и падениям спутников и ракет? Вернемся к истории России 20-го века.

Большое количество террористических актов с 1901 года, однако, не привело к поднятию российских «масс» на революцию. В некоторых местах алчные грабежи крестьянами помещичьих усадеб, спровоцированные агитаторами-«почвенниками», невозможно назвать революцией. Предусмотрительно переведенный в 1902 году А.Кацем на русский язык «Интернационал» так и не пригодился. «Оранжевая» революция в России и со второй попытки в течение трех лет упорно не разгоралась.

Еврейский исследователь Н. Бухбиндер в своем исследовании «9 января и еврейское рабочее движение» отметил: «В стачках почти повсеместно участвовали одни еврейские рабочие… В целом ряде городов при попытках остановить заводы и фабрики русские рабочие оказывали сильное сопротивление». Это перед 1917 годом над умами русских рабочих поработали более основательно, и они вели себя по-другому.

Для организации массового «освободительного движения» еврейские террористы из Бунда и РСДРП в период 1905 года применяли оригинальные принудительные методы. «Чтобы обеспечить эту массовость, отряды Бунда стали обходить мастерские, заводы и фабрики и даже семьи рабочих, призывая прекратить работы, насильственно выпуская пар из котлов, снимая приводные ремни; хозяевам производств грозили, местами стреляли в них, в Витебске плеснули в хозяина серной кислотой. Это было «не стихийное выступление масс»», – отмечает А.Солженицын.

Несколько лет безуспешно думали еврейские террористы – как вывести на улицы против властей российские «массы»; понятно, что по Невскому проспекту на Дворцовую площадь за кучерявыми инородцами они не пойдут. И еврейские террористы, в частности Пинхус Рутенберг по «кличке» – «Мартын», завербовали для этой цели православного священника Гапона, за попом с крестом русские рабочие с большой вероятностью пойдут...

К масштабной провокации в воскресенье 9 января 1905 года террористы стали готовиться с раннего утра: на 4 линии Васильевского острова под руководством сына управляющего акционерным обществом товарных складов и хлебных элеваторов Шимона Рехтзаммера террористы напали на местный полицейский участок, затем они стали безнаказанно разрушать телеграфные и телефонные линии и возводить баррикады. В это время поп Гапон повел манифестацию верующих к Зимнему дворцу. Эта провокация прекрасно всем известна. Хотя российские власти на провокацию попались – открыли стрельбу по толпе, но ничего толкового террористы из этого не извлекли, русские «массы» против своей власти не подняли. В этом мероприятии бундовцам помогли большевики Ленина-Бланка – петербургский большевистский комитет сопроводил провокацию прокламацией, «мирный» характер которой становиться ясен из первой до последней строчки:

«Свобода покупается кровью, свобода завоевывается с оружием в руках, в жестоких боях… Долой самодержавие! Да здравствует вооруженное восстание! Да здравствует революция!»

Тогда ещё хватало в России разумных людей, которые понимали, что сидящие в различных европейских столицах умники не свободу хотят дать русскому народу, а коварно хотят оболваненными русским «массами» свергнуть русскую власть, хотят русской кровью проложить себе путь к власти над Россией. И когда с помощью обманных лозунгов типа «Земля – крестьянам!» террористы в 1917 году всё-таки достигли своей цели, то тогда получили русские рабочие, и особенно, русские крестьяне «свободу» в виде жестоких продразверсток, кровавого раскулачивая и концентрационных лагерей. А с декабря 2011 года подобная ситуация в России опять повторяется в слегка измененном варианте...

За проделанную работу террористы наградили попа Гопона, фактически попа-террориста, поездкой в европейские столицы, где он в качестве героя либерализма щеголял с тростью, в шляпе, в ярких клетчатых брюках и желтых ботинках. А затем на жертвенный миллион франков от американских миллионеров Гапон помогал террористам снарядить оружием корабль «Джон Кафтон», но по дороге в Россию оно село на скалу в Ботническом заливе и было взорвано командой контрабандистов.

По воспоминаниям издателя журнала «Жизнь» В.А.Поссе, вскоре поп Гапон сделал для себя неприятное открытие, о котором стал говорить открыто:

«Разочаровался я, товарищи, в партийных революционерах, во всех этих эсдеках и эсерах. Нет у них заботы о трудовом народе, а есть у них дележка революционерного пирога. Из-за него они дерутся, и все жиды: во всех заграничных комитетах всем делом ворочают жиды, и у эсдеков, и у эсеров. Даже во главе боевой организации эсеров стоит жид, и ещё какой жирный. Жиды…».

Болтливого и опасно разочарованного Гапона «жирный жид» Азеф принял решение убить, исполнителем он назначил завербовавшего Гапона Пинхуса Рутенберга, который со своими подручными на окраине Петербурга – в Озерках авантюрного священника повесил. Ещё одним попутчиком еврейских террористов был сумасшедший (в прямом смысле) лейтенант Шмидт, организовавший бунт в Севастополе.

Кто создал в России первый Совет – Петроградский? – Три еврея, три бундовца: Парвус– Гельфанд, Бронштейн-Троцкий и Хрусталев-Носарев-Стеклов-Нахамкес. Так что по всем данным (от организаторов террора до Совета) так называемая по умышленно ложному определению советских и современных идеологов «первая русская революция 1905 года» является вовсе не русской, а сугубо еврейской, бундовской, а ещё точнее – это вторая еврейская террористическая война в России или вторая еврейская «оранжевая» революция в России.

Феномен еврейского полноправия

В разгар этой террористической войны «мирные» евреи – еврейские общественные деятели: Дубнов, Винавер, Слиозберг и другие выдвинули ряд требований российским властям, и любопытно проследить их эволюцию. В начале 1905 года от лица еврейского сообщества Г.А. Ландау выдвинул «Заявление еврейских граждан» к российским властям с требованием равноправия, с требованием снять все ограничения, ибо ещё сохранялись некоторые формальные ограничения для евреев, которые практически никто не соблюдал. Затем был второй этап прогресса в этом вопросе: в Вильно была создана организация «Лига борьбы за равноправие евреев», которая потребовала от российского правительства предоставления на территории России автономии еврейской общине. Примечательно, что подобной «национальной автономии» в то время не было у евреев ни в их любимой Англии, ни в любимой Америке.

Но «эволюция» требований и претензий еврейских лидеров на этом не остановилась – наступил и третий этап: в марте 1905 года Бюро Защиты евреев созвало в Вильно организационный съезд для создания ещё одной еврейской организации – «Союза для достижения полноправия еврейского народа в России». Новая цель видная в названии этого Союза. Чем отличается полноправие от предыдущего равноправия? «Полноправие», стало быть, уже больше «равноправия». «Полноправие» – это уже полновластие еврейского сообщества в России.

Пример на эту тему из современности: обладал ли еврейский олигарх М.Ходорковский одинаковым равноправием наравне с обычными российскими гражданами? Язык не поворачивается утверждать, что у среднестатистического российского гражданина столько же прав и свобод – как у Ходорковского до ареста. Пожалуй, можно уверенно утверждать, что у М. Ходорковского до ареста прав и свобод было намного больше, но это его не устраивало, и он стал бороться за полноправие в России, и для достижения этой цели он намеревался купить большинство голосов в Думе, и даже для достижения своего полноправия в России он подключил себе в помощь еврейских гигантов планетарного масштаба: Джо Сороса и Генри Киссинджера (соучредителей его организации «Открытая Россия»). Теперь, в декабре 2011 года мы наблюдали вторую попытку «равноправных» в России гегемонов добиться полноправия, полной власти.

Тогда, в 1905 году, для достижения своей цели, чтобы ослабить российскую власть и приобрести себе попутчиков из других национальностей, еврейские идеологи применили ещё один мощный эффективный прием – разжигание сепаратистских настроений, развальных процессов в государстве.

Вот как об этом пишет еврейский идеолог Шимон Дубнов (1905 г.):

«Политическая работа усилилась. Вместе с Левиным и Б.Гольбергом я организовал отдел Союза полноправия в Вильне. Была сделана попытка создать параллельно Союз четырех народностей – поляков, евреев, белорусов и литовцев – на почве краевой автономии и культурного самоопределения».

Но «из этой затеи ничего не вышло» – с досадой отмечает Шимон Маркович, народы не поддались на провокацию. Всё опять испортили поляки – они, имея разный исторический опыт, по-прежнему относились к евреям с большим недоверием. Позже Бланк-Ленин политтехнологическую провокационную сепаратистскую идею – «свободу нациям на самоопределение» в 1917 году применил более эффективно. А в начале этой статьи эту же «демократическую» развальную идею в сегодняшнем исполнении в современной России мы наблюдали у Д.Коцубинского. Как видим: время течет, а приемы, способы и финты у коварных еврейских полноправников-гегемонов всё те же...

Причины провала второй террористической войны

К 1905-му году, за четыре года кровавой еврейской террористической войны в России слов «еврей», вернее тогда для определения этой нации чаще использовалось слово «жид», стало синонимом слова «террорист». И простому российскому народу всё более становилось понятным – какого полноправия хотят достичь в России евреи на фоне уже достигнутого господства в экономике. И это не могло не вызвать сильного недовольства и раздражения. Как отметил любимый М. Ходорковским авторитетный английский историк Дж. Паркс (Ходор читает его в камере) в своей книге «Евреи среди народов»:

«В довоенное время (до первой Мировой), некоторые евреи сосредоточили в своих руках значительные богатства… (и это) вызвало опасение, что с уничтожением ограничений евреи быстро сделаются полновластными хозяевами в стране».

Фактически к 20-му веку в России постепенно произошло то, что 300 лет назад произошло в Польше, Украине и Белоруссии, что зафиксировал великий Николай Гоголь, рассказывая о символичном еврее корчмаре Янкеле, который: «прибрал понемногу всех окружных панов и шляхтичей в свои руки, высосал понемногу почти все деньги и сильно означил своё жидовское присутствие в той стране».

Ранее российских крестьян и помещиков от этого порабощения, от продвижения евреев на восток, в Россию отпугивала жестокая расправа Ивана Третьего с распространявшими иудаизм (ересь жидовствующих), затем преграждал договор между поляками и русскими, подписанный в конце Смутного времени в 1611 году, в котором были такие условия: «…Жидам не въезжать для торговли в Московское государство»; затем политика Петра Первого и императрицы Елизаветы Петровны, затем ограничительная «черта оседлости» Екатерины Второй, но реформы Александра Второго фактически все ограничения отменили, и за 50 лет (с 1855г.) ситуация в этом вопросе в России резко изменилась.

И в 1905 году произошло то, чего больше боялись еврейские террористы и еврейские идеологи – повтор народного возмущения 1881 года, – в 1905 году произошло более 600 антиеврейских погромов в различных городах и местечках Российской империи. Это большое количество народных погромов, усиленно прятанных советскими историками и идеологами, да и современными тоже, и внесли весомый вклад в провал очередной еврейской «оранжевой» революции. Самые продолжительные, масштабные, с многочисленными жертвами погромы произошли в самых густонаселенных евреями городах и регионах: в неофициальной еврейской столице – Одессе, в Киеве и Кишинев, их подробно, опираясь на архивные данные, описал А.Солженицын.

Это была ещё защитная реакция – инерция просветительских трудов и победы в информационной войне Ф.М.Достоевского, сохранилась «иммунная» сила народа, в этот период еще жили грамотные, воспитанные им поколения российских граждан; к 1917 году этот просветительский ресурс Достоевского уже иссякнет, и уже совсем другие люди завладеют умами большинства народа, к этому ещё добавятся крупные ошибки Николая Второго. И в третий раз, как в сказке, через 10 лет – в 1917 году народ защищать монархию и государство уже не станет и сам хлебнет из-за этого много горя. Но антиреволюционный эффект народных погромов 1881 года и 1905 года был настолько сильным, что даже после свержения и ареста царя в первых числах марта 1917 года еврейский идеолог Шимон Дубнов в своем дневнике записал: «17 марта (1917 г.)... Еврейство в этой революции не выдвигается, не бросается вперёд – тактический шаг, урок 1905». В этой ситуации это была необычная для евреев боязливая сверхосторожность, проявленная евреями до прибытия в Россию групп еврейских террористов во главе с Лениным-Бланком и Бронштейном-Троцким.

Вторым фактором, обеспечившим провал этой революции, был Петр Аркадиевич Столыпин, которого трусливый и слабовольный Николай Второй вовремя догадался поставить во главе правительства, а еврейские террористы, организовав на него несколько покушений, так и не смогли его убить, убив большое количество людей вокруг него, включая его детей. По представлению решительного Столыпина 19 августа 1906 года царь подписал чрезвычайный закон о введении скорострельных военно-полевых судов в борьбе с террористами, что и обеспечило завершение второй еврейской террористической войны в России. Около одной тысячи террористов было казнено в течение нескольких месяцев, остальные разбежались по европейским столицам или залегли «на глубокое дно» до лучших времен.

Подготовка к третьей попытке захвата власти в России

После сокрушительного поражения во второй еврейской террористической войне, она же – оранжевая революция 1901-1906 гг., еврейские террористы к 1910 году оклемались и активизировались – в этом году на тайном съезде во Львове возродили свою национальную подпольную террористическую организацию Бунд, стали издавать бундовские газеты «Цейт», «Унзер Цейт», «Лебен Фраге», и одновременно предприняли попытку начать очередную террористическую войну: попытались убить коменданта Ялты генерала Думбадзе, – на еврейской улице убийца неудачно стрелял в него из пистолета и скрылся в саду ближайшего дома. Думбадзе отреагировал на это жестко – вызвал войска, оцепил дом, арестовал всех его обитателей, а затем приказал снести сам дом с лица земли артиллерийским огнём. Кроме того, всех заподозренных в причастности к терроризму Думбадзе решительно выселял из благодатной Ялты. Глава правительства П.А.Столыпин действия Думбадзе одобрил. Еврейский историк из США С. Резник, «забыв» по покушении на Думбадзе до сих пор сетует: «Полковник Думбадзе, комендант Ялты, отличался беспощадным преследованием мирных евреев, которых он с нарушением всех законов выселял из Ялты».

После неординарной меры с применением артиллерии у террористов как-то сразу отпало желание далее заниматься террором; так в самом начале была пресечено начало очередной террористической войны в России. Террористы поняли: чтобы очередной, третий раз развязать очередную оранжевую революцию им необходимо решить большую проблему – решить главный «кадровый» вопрос в российском правительстве: очередной раз попытаться убрать основную опору российского государства в этот период – убить Петра Аркадьевича Столыпина.

Семён (Шимон) Резник из США в вышеназванной книге приводит объяснение убийцы П.А. Столыпина – сына богатого еврейского торговца недвижимостью Мордко Бодрова, который своему коллеге-террористу Лятковскому объяснял: «…Николай – ерунда. Николай – игрушка в руках Столыпина. Ведь я – еврей, и убийством Николая вызову небывалый еврейский погром. Лучше убить Столыпина. Благодаря его политике задушена революция и наступила реакция».

«Реакцией» террористы тогда называли антиреволюционные меры правительства Столыпина, например, в первой половине 1911 года было закрыто Еврейское литературное общество в столице и 120 (!) его отделений в провинциальных городах, которые, как и литературный салон Гиппиус, занимались не столько литературой, сколько политикой, антиправительственной агитацией.

К тому же российская экономика под управлением Столыпина развивалась высокими темпами, и рост благополучия народа снижал его революционный потенциал, ведь основных показателей по сельхозпродукции в этот период в Российской империи СССР достиг только к 60-м годам.

«Не погибни он (Столыпин) от еврейской пули, возможно, что эти его разрозненные меры сложились бы в строго национальную государственную систему…», – писал известный публицист М.О.Меньшиков. Поэтому и современный еврейский историк и идеолог С.Резник рад убийству Столыпина, ибо он проводил «опасные» успешные реформы: «И действительно: создать «строго национальную государственную систему» фашистского толка тогда (из-за убийства Столыпина – Р.К.) так и не удалось».

Как видим – теперь по трактовке истории России С. Резником – и Столыпин был русским фашистом, и, следовательно по трактовке многих современных евреев, справедливо и вовремя еврейский «герой» 1 сентября 1911 года его убил… Столетие со дня этой национальной трагедии русского народа В. Путин и Д. Медведев в 2011 году никак не отметили, как и по понятной причине все телеканалы...

Это убийство тогда в российском обществе, многих потрясло, получило большой резонанс . Даже многолетний убежденный юдофил и знаменитый прозападный публицист Василий Розанов после этого стал антисемитом и писал: «…После смерти Столыпина у меня как-то всё оборвалось к ним (посмел бы русский убить Ротшильда и вообще «великого из них»). Это – простите – нахальство натиска, это «по щеке» всем русским – убило во мне всё к ним, всякое сочувствие, жалость».

Депутат Думы А.С.Шмаков так объяснял убийство Столыпина:

«Что же это, в конце концов, означает? Это показывает страстное желание жидов и шабесгоев добиться своей цели, проделать в России уже не скоропостижный и неудачный бунт, как в 1905 году, а огромный кровавый погром, вроде Великой Французской революции, с сотнями тысяч замученных жертв и с полным ниспровержением нашего исторического строя».

Благодаря этому резонаторному убийству и благодаря такому же резонаторному судебному делу по поводу ритуального убийства в этот период мальчика Андрея Ющинского («Дело Бейлиса», подробно в книге № 4) подготовка к очередной «оранжевой» революции была отложена на несколько лет, ибо боялись вспышки антиеврейских – антисемитских настроений и народных погромов.

К тому же, если Григорий Распутин был юдофилом и сотрудничал с евреями, много помогал им, то его бывшие друзья священник Илиодор и Саратовский епископ Гермоген в своих проповедях открыто декларировали антисемитские речи. Их сторонники клеили на домах листовки такого содержания:

«Братцы! Не сдавайте Руси врагу лютому! Мощной грудью кликнете: «Прочь жидовское царство! Долой красные знамёна! Долой красную жидовскую свободу! Долой красное жидовское равенство и братство! Да здравствует один на Руси батюшка-царь наш православный, царь самодержавный!».

Как указывает известный еврейский историк Э.Радзинский, Илиодор с Гермогеном организовывали даже антиеврейские агитационные пароходные рейды по Волге с остановками в различных городах, выступая на антисемитские темы.

В этой ситуации либеральная фракция депутатов Думы в лице Нисселовича обвинила депутатов патриотических фракций, что они озвучивают национальность убийцы П.А.Столыпина и этим разжигают антисемитизм. На это депутат Гучков ответил:

«Я думаю, что гораздо больший акт антисемитизма заключается в самом действии Богрова. Я предложил бы члену Государственной Думы Нисселовичу обращаться с горячим словом увещевания не к нам, а к своим единоверцам. Пусть он их убедит силой своего красноречия, чтобы они подальше держались от этих двух позорных профессий: службы в качестве шпионов в охране и службы в качестве активных работников террора».

Даже тогда, когда уже погромы евреев в принципе были невозможны, то большевики, советские идеологи и еврейские общественные деятели усердно скрывали национальность убийцы Столыпина и вообще – масштабный еврейский терроризм в России. «Через 70 лет (в 1981 году) и я получил от американского еврейства в виде тягтяйшего обвинения: почему я не скрыл, почему я назвал, что убийца Столыпина еврей? Нескрытие с моей стороны – это был антисемитизм!!» – вспоминал А.И. Солженицын.

Эту позорную традицию либералы продолжили развивать в современной России – призывать, чтобы полиция и журналисты не указывали национальность преступников, совершивших уголовные преступления, ибо в своём подавляющем большинстве они не русские, а ведь это обезличивание снимает ответственность преступника перед своим народом и перед другими народами и, несомненно, способствует росту преступности. По сравнению с «проклятым Совком» в новой либерально-демократической России количество умышленных убийств выросло в 39 раз! И умышленно скрывая национальность преступников в России, определенные силы в Думе, в правительстве, российские СМИ и президент Д. Медведев фактически продолжают поддерживать эту жуткую тенденцию.

А тогда при подготовке очередной «оранжевой» революции еврейские террористы, «рэволюционэры» ломали голову: как захватить власть, особо не будоража «массы», чтобы избежать неприятного опыта предыдущих попыток народных погромов? Оптимальным решением этой проблемы был негромкий государственный переворот «наверху» по масонскому типу с использованием масонов в государственном аппарате, которые должны были ввести в заблуждение и запугать слабохарактерного Николая Второго, чтобы он сам отказался от власти.

Масонская февральская революция

или

Государственный переворот масонами в феврале-марте 1917 г.

К 1914 году масонство своими идеями и членами очень сильно пропитало российское общество. Именно после провала второй попытки разжечь революцию с 1906 года в Россию нагрянуло огромное количество масонов из разных стран, было создано около сотни масонских организаций, и эта тенденция дошла до того, что членство в загадочном масонстве стало престижным, модным, туда принимали только заслуженных людей, высокопоставленных чиновников и т.п. Масоны проповедовали и проповедуют сейчас космополитизм, интернационализм и очень резко выступают против христианства и проявлений патриотизма.

Большая опасность масонства в России в том, что масонские организации в России не суверенны, не автономны, как когда-то в конце 18-го века хотел сделать Елагин, а полностью зависят от Запада, члены российских масонских организаций дают клятву масонским центрам, расположенным в Лондоне, Париже или в различных городах США. А зарубежное высшее руководство масонских организаций постоянно участвует в геополитике и активно вмешивается во внутреннюю политику государств, поэтому масоны в России представляют чужие интересы, фактически являются «пятой колонной» Запада в России, и поэтому российских офицер и чиновник любого министерства, давший масонам клятву, фактически является потенциальным предателем, выразившим через клятву представителям других государств (даже если через ряд российских посредников-масонов) готовность на них работать.

Стоит обратить внимание на две черты масонства. Во-первых, на тактику продвижения к вершинам власти методом постоянной пропитки её структур своими членами или симпатизирующими; «Обволакивание власти людьми, сочувствующими масонству» – объяснял тактику еврейский идеолог М.С.Маргулиес. Развивал эту идею и видный масон князь Д.О.Бебутов: «Мне казалось, при создании масонства можно было бы во всех центрах иметь группы, которые, разрастаясь, могли проникать во все отрасли государственной жизни».

Во-вторых, необходимо понимать суть масонства: если в начале своей деятельности масонские организации носили просветительский характер, то к концу 18-го века они активно занялись политикой, стали политическими организациями и закоперщиками всех европейских революций; а к середине 19-го века еврейская финансовая и политическая элита разных стран обильно пропитали своими соплеменниками все масонские организация, их возглавила и даже затем все их подчинила своей сугубо национальной еврейской масонской организации «Бнай Брит», сделав таким образом масонство своим инструментом и орудием в достижении политических целей и экономических выгод.

Односторонняя идеологическая и политическая направленность масонов видна из многочисленных воспоминаний участников тех событий, например, известный поэт и масон Максимилиан Волошин рассказывал о приеме в масонскую ложу, о тестировании: «Я видел людей почтенных, старых профессоров, которых расспрашивали об их жизни, верованиях, и они мешались и краснели, как школьники. Расспрашивал толстый еврей с бакенбардами. Он ловко играл душой старых русских профессоров…».

Амфитеатров вспоминал своё вступление в масонство: «После нескольких незначительных вопросов кто-то спросил по-русски с мягким еврейским акцентом: “Как Вы относитесь к убийству Плеве? Одобряете ли его и находите ли нужным дальнейшее развитие террора?».