Текст книги "Всемирная история. Новый Свет: трижды открытая Америка"

Автор книги: Роман Евлоев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 6 страниц)

Помимо этого адмирал приказал вырезать на деревьях имена Католических королей. Если последняя мера и польстила самолюбию Изабеллы и Фердинанда, то никакой практической пользы венценосной чете не принесла. Доходы от колонии на Эспаньоле едва покрывали затраты на ее содержание[46]46
  Едва ли не самым ценным приобретением Старого Света благодаря второй экспедиции Колумба стал… ананас, плоды которого адмирал привез с собой. Из-за внешнего сходства Колумб называл это растение сладкой «сосновой шишкой».


[Закрыть], и в 1495 году разочарованное испанское правительство в одностороннем порядке отказывается от обязательств перед Христофором Колумбом.

Согласно высочайшему указу отныне любой из подданных испанской короны мог снаряжать корабли для поиска и добычи золота в Новом Свете. Спешно прибывший в Испанию Колумб сумел вернуть себе часть обещанных привилегий, но загнать иберийского джинна обратно в бутылку ему оказалось не по силам – искать счастья и славы на «райских островах» уже ринулись авантюристы всех мастей[47]47
  В том числе и закоренелые преступники – идея вербовать их для отправки в Новый Свет исходила именно от Колумба.


[Закрыть].

Одна из версий античного мифа, упомянутого в начале этой главы, гласит, что Геркулес не прорубал Гибралтарский пролив, а, напротив, сильно сузил имевшийся природный канал, чтобы чудища из глубин «океана мрака» не могли попасть в европейскую ойкумену. Сын Зевса даже не подозревал, что настоящие чудовища до поры таились как раз на берегах Средиземного моря, запертые там, покуда Колумб не показал им дорогу в Новый Свет…

2. «Испанский сапог» Конкисты: порох, оспа и крест

2.1. Белые боги: Кортес, Писарро и другие конкистадоры

 
И оттискивались ясно
На груди индейцев голой
Арабески лат испанских.
 

Генрих Гейне. Вицли-Пуцли

Антильские острова

«Нынче Бог говорит на испанском», – с нескрываемой завистью шутили европейцы XVI века. А вот коренным жителям Нового Света эта фраза наверняка не показалась бы смешной. Для аборигенов Центральной и Южной Америки речи фанатичных испанских миссионеров и правда стали посланием нового Бога – зачастую куда более кровожадного и ненасытного, чем привычные им «пожиратели сердец» Тецкатлипока или Тлалок. Колумб, мечтательный сын просвещенной Италии, показал дорогу в Новый Свет ордам иберийских варваров, чью жадность и дикость так презирали его предки-римляне…

Королевскую доктрину «Conquistar y poblar» – «Завоевывай и заселяй» испанцы начали воплощать в жизнь еще до открытия Американского континента. Плацдармом европейцев в Новом Свете стала Эспаньола, как тогда называли Гаити. Пришельцев не обескуражила гибель двух первых поселений, и всего за десятилетие после начала колонизации остров покрыла сеть крепостей и фортов, ставших опорными пунктами новых властей.

К 1503 году усилиями губернатора Николаса де Овандо и его лейтенантов Хуана де Эскивеля и Хуана Понсе де Леона равнинная часть Эспаньолы была окончательно «приведена к покорности». Неподконтрольными оставались лишь труднопроходимые горные области, куда местные жители тысячами бежали от жадности и жестокости конкистадоров. Там же скрывались немногочисленные отряды индейских повстанцев, перешедших от безнадежной фронтальной борьбы к более действенной партизанской тактике.

Одним из руководителей и духовных лидеров индейского движения сопротивления стал касик Гуарокуйя, более известный под своим христианским именем Энрикильо[48]48
  Сегодня именем Энрикильо названо соленое озеро у подножия гор, где скрывались его отряды.


[Закрыть]. Детство он провел в монастыре францисканцев, где принял крещение и выучил испанский язык, благодаря чему хорошо изучил военные методы испанцев. Обученные им индейцы изматывали карательные отряды пришельцев долгими бесплодными погонями в джунглях, устраивали засады на отбившихся солдат и при любой возможности грабили испанские арсеналы, чтобы добыть превосходное европейское оружие.

Обратной стороной монастырского воспитания было стойкое нежелание Гуарокуйя убивать испанцев. Но даже с учетом такого миролюбия действия повстанцев доставляли новым властям острова достаточно неприятностей, чтобы вынудить их заключить с непокорным касиком мир. Договор обеспечил несколько лет спокойной жизни самому Энрикильо и его сторонникам, но не облегчил участи вымирающего автохтонного населения Гаити.

Историки оценивают численность коренных жителей острова на момент прибытия Колумба приблизительно в полмиллиона человек, но проведенная четырнадцать лет спустя перепись индейцев упоминает лишь 60 000 душ. Однако и это количество уменьшалось столь стремительно, что по распоряжению Николаса де Овандо для нужд испанских землевладельцев на Эспаньолу начинают завозить рабов из Африки. Часть индейцев искала спасения на других островах – например, на Кубе, – хотя не было сомнений, что однажды испанцы настигнут их и там. Опасения беженцев оправдались даже быстрее, чем они предполагали…

В августе 1508 года губернатор Николас де Овандо, для амбиций которого Эспаньолы было уже недостаточно, послал своего наместника Хуана Понсе де Леона проверить слухи о золотых россыпях соседнего с Эспаньолой Сан-Хуана[49]49
  Остров был назван так Христофором Колумбом в честь Иоанна Крестителя. Ныне – Пуэрто-Рико, т. е. «Богатый порт».


[Закрыть]. Золота конкистадор не нашел, но основал на берегу одноименный город, будущую столицу острова, и стал его первым губернатором. Благодаря в том числе и его активности, к 1530 году на Сан-Хуане в живых оставалось лишь 3 % коренного населения острова.

За ретивость Хуан Понсе де Леон был сполна наказан и завистливыми соплеменниками, вскоре сместившими его с поста губернатора, и самой судьбой, до самой смерти заставлявшей конкистадора гоняться за призраками: поначалу сокровищ, а позднее – мифического Источника вечной молодости. В процессе поисков он открыл побережье Флориды и водрузил на этой «цветущей земле»[50]50
  «Pascua de Florida» в переводе означает «Цветущая земля».


[Закрыть] кастильское знамя, застолбив тем самым первое на Американском континенте владение испанской короны.

В 1521 году в бою с флоридскими индейцами воинственного племени с говорящим названием калуза[51]51
  Название племени переводится как «яростные люди» или «свирепые люди».


[Закрыть] Понсе де Леон был смертельно ранен. Источника вечной молодости он так и не нашел, но определенного рода бессмертия все же добился – согласно подсчетам пуэрториканского Генеалогического общества, около трети сегодняшнего населения острова являются потомками Хуана Понсе де Леона и его супруги Леоноры. Вскоре после ранения конкистадор скончался на Кубе, к тому моменту уже бесповоротно испанской.

Начало закабалению будущего Острова свободы положил все тот же губернатор Эспаньолы Николас де Овандо. В 1506 году экспедиция Себастьяна де Окампо по его приказу картографировала Кубу и доказала, что это не часть большого материка, а отдельная суша. Три года спустя преемник Овандо на посту губернатора, Диего Колумб, выдал мандат на завоевание Кубы ветерану Реконкисты дону Диего Веласкесу де Куэльяру, однако активные действия по заселению острова начались только в 1511 году.

Появление испанцев не стало для кубинских индейцев неожиданностью. Немалую часть населения острова к тому времени составляли беженцы с Гаити. Один из их лидеров, касик Атауэй, предусмотрительно расставил вдоль побережья сторожевые посты и, стоило на горизонте показаться парусам испанских каравелл, начал организовывать сопротивление скорому вторжению. Чтобы не возбуждать жадности европейцев, он велел первым делом собрать все имевшееся у индейцев золото и выбросить его в реку. Увы, ни его народу, ни ему лично это не помогло.

После трех месяцев боев остатки племени отступили вглубь острова, а сам Атауэй был схвачен и приговорен к аутодафе. Прибывший вместе с испанцами священник предложил касику заменить страшную казнь на более «гуманную», если тот примет крещение, но пленник наотрез отказался умирать «добрым христианином» – он не желал после смерти оказаться в одном раю с испанцами-завоевателями.

Хотя жестокий опыт Эспаньолы для индейцев не пропал даром и они довольно успешно применяли тактику партизанской борьбы, испанцы, по свидетельству Бартоломе де лас Касаса[52]52
  Бартоломе де лас Касас (1484–1566) – испанский священник-доминиканец, историк Нового Света. Прославился протестами против зверств в отношении коренного населения Америки со стороны испанских колонистов. Считается одним из первых борцов за права человека.


[Закрыть], «опустошили остров с такой молниеносной быстротой», что завоевание Кубы заняло лишь три года и завершилось в 1514 году. «Протектор индейцев» не оговорился – непосредственные военные действия и, главное, последовавшая за ними бесчеловечная эксплуатация конкистадорами покоренных аборигенов привели к тому, что остров почти обезлюдел. «А на острове Куба были такие, – писал лас Касас, – которые из-за непомерной жадности не хотели давать вообще никакой еды работавшим на них индейцам и отправляли их на два-три дня на поля и в леса, дабы они наелись найденными на деревьях плодами, а затем заставляли их работать два-три следующих дня без всякой пищи, считая, что они должны быть сыты тем, что съели в предыдущие дни».

Нехватку рабочих рук завоеватели восполняли завозом рабов с других островов, а нехватку золота, которым Куба оказалась не так богата, как им мечталось, – плантациями табака и сахарного тростника. Но если в одночасье ставшие крупными помещиками испанские командиры рано или поздно обретали желанное богатство, то рядовые конкистадоры прозябали в нужде и долгах, «так как все переходило в руки купцов и других кредиторов – в наказание за мучения и тяготы [индейцев] Бог лишал испанцев всего и ни один из них никогда не разбогател» [53]53
  Лас Касас Б. де. История Индий. – М.: Наука, 1968. – 471 с.


[Закрыть].

Вдобавок, к вящей досаде колониальных «старожилов», корабли из Европы беспрестанно высаживали на берега Антильских островов все новых и новых охотников за удачей. Те из новоприбывших, кто не становились жертвами непривычного климата и тропических болезней, быстро превращались в прямых конкурентов ветеранов конкисты. Одним из таких амбициозных новичков был молодой идальго по имени Эрнан Кортес, будущий покоритель Мексики.

Мексика

Воротами в Новый Свет для молодого Кортеса, как и для многих его земляков, стал порт Санто-Доминго, куда он прибыл весной 1504 года. Помимо собственной находчивости, отваги и счастливой звезды, Эрнан рассчитывал и на помощь одиозного губернатора Эспаньолы Николаса де Овандо, которому доводился дальним родственником. При встрече тот несколько охладил пыл молодого человека – вновь прибывший, будь он хоть трижды его племянником, доступ к источникам быстрого обогащения еще должен был заслужить.

Следующие несколько лет Кортес провел, управляя полученным наделом земли и совмещая заботы успешного землевладельца средней руки с карьерой колониального нотариуса. Такая жизнь не приносила ему удовлетворения, не о торговле сахарным тростником мечтал молодой идальго, отправляясь в Новый Свет, и потому при первой же возможности охотно примкнул к очередной карательной экспедиции. Во время похода вглубь острова Кортес проявил себя как инициативный и отважный солдат, чем заслужил дружбу и уважение командира экспедиции Диего Веласкеса. Неудивительно, что, когда Веласкесу поручили завоевание Кубы, тот пригласил с собой и своего нового друга Эрнана.

На новом месте история ожидаемо повторилась, с той лишь разницей, что доходы Кортеса стали еще выше, а пост в колониальной администрации – весомее. Однако амбиции молодого конкистадора требовали реальной и независимой от фавора губернатора власти, а получить ее он мог лишь на еще не завоеванных испанцами землях. Такая возможность представилась Кортесу только через семь лет, осенью 1518 года.

К тому времени отправленный Веласкесом за рабами Франциско Эрнандес де Кордоба открыл полуостров Юкатан[54]54
  За свое открытие конкистадор заплатил жизнью – в последнем бою с индейцами он был тяжело ранен и скончался вскоре после возвращения на Кубу.


[Закрыть]. Его отчет и привезенные майанские украшения спровоцировали среди испанцев новую вспышку «золотой лихорадки». Спешно отправленная по следам Кордобы экспедиция Хуана де Грихальвы не оправдала надежд Веласкеса на богатую добычу, и губернатор Кубы поручил командование следующим походом своему бывшему секретарю Эрнану Кортесу.

Подготовка к новой кампании имела непредвиденные, но очень далеко идущие последствия. Формально Веласкес не имел права ни завоевывать, ни, тем более, колонизировать Юкатан и потому прибег к обычному для испанской бюрократии средству – большой взятке, преподнесенной под видом «заморских диковин».

«Подарок», что называется, пришелся ко двору – юный Карл I, наследник скончавшегося в 1516 году Фердинанда Арагонского, как раз нуждался в деньгах для подкупа коллегии курфюрстов, чья поддержка вскоре открыла ему дорогу к императорскому престолу. Так, «горсть индейского золота»[55]55
  Часть присланных Кортесом из Нового Света произведений искусства выставили для всеобщего обозрения. Один из гостей, великий художник Альбрехт Дюрер отмечал в дневнике, что самобытная материальная культура ацтеков произвела на него неизгладимое впечатление.


[Закрыть] способствовала восхождению над Старым Светом звезды одного из самых могущественных людей в европейской истории – императора Карла V Габсбурга.

Впрочем, его формальным подданным по другую сторону Атлантики было недосуг забивать себе голову высокой политикой – их занимали собственные гонки за богатством и властью. 10 февраля 1519 года армада Кортеса из одиннадцати судов двинулась наконец к новым западным «островам», как ошибочно обозначалось мексиканское побережье в выданном эстремадурцу[56]56
  Эстремадура – испанская провинция (до 1833 года), родина Эрнана Кортеса, Франциско Писарро и многих других известных конкистадоров, прозванная за это «матерью конкисты».


[Закрыть] контракте.

Первым пунктом маршрута стал остров Косумель, сдавшийся завоевателям без сопротивления, но не принесший им ни добычи, ни славы. Главным – и по-настоящему ценным – приобретением Кортеса на Косумеле был освобожденный из индейского рабства испанец Херонимо де Агилар, успевший за годы неволи выучить язык туземцев и впоследствии ставший при Кортесе переводчиком. Перед отбытием с острова Кортес объявил о присоединении Юкатана к владениям испанской короны[57]57
  В действительности майя упорно и довольно эффективно сопротивлялись попыткам европейцев закрепиться на их землях вплоть до 1535 года.


[Закрыть] и в знак этого установил в местном, очень почитаемом индейцами храме большой крест. Языческих идолов, привлекавших паломников со всего Юкатана, сбросили на землю и разбили молотами.

Вторжение на континент началось 12 марта 1519 года. Высадились близ индейского города, который испанцы ошибочно называли Табаско, по имени местного касика. В отличие от Грихальвы, которого здесь приняли очень благосклонно, людей Кортеса индейцы встретили с оружием в руках. В ответ на требования местного вождя покинуть его землю, Кортес повелел нотариусу Диего де Годой зачитать перед аборигенами королевские «Рекеримьенто», или «Требования» о признании ими власти папы и испанской короны:

«…Если поступите вы так, то сотворите благо, и Их Высочества и я от Их имени примем вас с любовью и лаской, и оставим вам жен ваших, детей ваших и достояние ваше, и будете вы свободными, и не обратят вас в рабство, и позволено будет вам поступать так, как вы желаете, и так, как считаете нужным, и не принудят вас креститься, и дадут вам Их Высочества много привилегий и льгот и окажут вам многие милости.

Если же не сделаете требуемого или хитростью попытаетесь затянуть решение свое, заверяю вас, что с помощью Бога я пойду во всеоружии на вас и объявлю вам войну и буду вести ее повсеместно и любыми способами, какие только возможны, и вас подчиню деснице Их Высочеств и святой католической церкви, и вас и ваших жен и детей велю схватить и сделать рабами, и как таковыми буду владеть и распоряжаться, в зависимости от велений Их Высочеств, и вам причиню наивозможнейшее зло и ущерб, как это следует делать с вассалами, которые не желают признавать своего сеньора и сопротивляются и противоречат ему.

И заранее уведомляю вас, что смертоносные бедствия, какие от этого произойдут, лягут на вашу совесть, и вы будете в них виновными, а не Их Высочества, и не я, и не эти рыцари, что пришли со мной…»[58]58
  Даже если составленные в 1508 году специальной комиссией «Рекеримьенто» и правда имели целью попытаться бескровно умиротворить индейцев, реальность превратила эту затею в фарс, ведь конкистадоры зачитывали королевский ультиматум на своем родном испанском – языке, которого туземцы не понимали.


[Закрыть] [59]59
  Хрестоматия по истории средних веков, т. III. – М., 1950.


[Закрыть].

Бахвальство и угрозы окончательно убедили индейцев в том, что ждать добра от испанцев не приходится, и, как только пришельцы попытались выбраться на берег, в них полетели стрелы и камни из пращей. Впрочем, долго противостоять напору обученных солдат в металлических доспехах индейские ополченцы не смогли, и вскоре европейцы заняли покинутый жителями город. Тем не менее отступление было организованным и ничуть не напоминало паническое бегство. «Хорошо они бились со своими деревянными пиками, концы которых были закалены на огне! Хорошо и стреляли из луков и метали дротики!» – вспоминал впоследствии раненный в той первой стычке Берналь Диас дель Кастильо, автор «Правдивой истории завоевания Новой Испании».

Однако настоящее крещение боем ожидало конкистадоров 14 марта. В надежде решить все генеральным сражением совет касиков стянул к захваченному испанцами городу значительные силы. По мнению Берналя Диаса, «число неприятеля было столь велико, что на каждого [испанца] приходилось сотни по три, и все окрестные поля кишели людьми. Брось каждый из врагов лишь по горсти земли, и [испанцы] были бы похоронены под земляным холмом».

Воинство же Кортеса составляло всего 508 пехотинцев, 32 арбалетчика, 13 аркебузиров, около сотни матросов и еще две сотни рабов, преимущественно принадлежавших самому Кортесу. Главной ударной силой испанцев были 10 пушек и 4 фальконета, но основную надежду Кортес прозорливо возлагал на конницу. В его распоряжении находились целых 16 кавалеристов – ничтожно малое количество на фоне десяти или пятнадцати тысяч индейских воинов…

И все же именно внезапный тыловой удар вооруженных пиками всадников в тяжелых доспехах решил исход битвы. «Маленький отряд его произвел чудеса. Никогда еще индейцы не видели лошадей, и показалось им, что конь и всадник – одно существо, могучее и беспощадное. Вот тут-то они и дрогнули…» – так описывал финал сражения Берналь Диас. На поле боя осталось лежать более восьмисот павших индейцев: «Большинство погибло от мечей и копий, многие от артиллерии, аркебуз и арбалетов, но больше всего поработала конница».

Испанцы в тот день потеряли убитыми всего двоих – вдобавок к тем двоим, что сложили головы в первых стычках. Казалось, разгром был полный, но Кортес был вне себя. Быстрота, с какой жители прибрежной провинции собрали армию такого устрашающего размера, позволила лидеру испанцев понять, что они вторглись в густонаселенную страну, где, в отличие от ее защитников, он не имел возможности оперативно восполнять боевые потери. Каждый убитый испанец мог стать фатальной брешью в строю железнобоких. Еще страшнее было лишиться лошадей – оружие индейцев, бессильное против стального доспеха кавалеристов, представляло вполне реальную опасность для их животных, пятеро из которых получили в минувшем бою легкие ранения.

Здравый смысл подсказывал Кортесу, что после успешной демонстрации силы испанского кнута следует предложить аборигенам и пряник. Часть взятых на поле боя пленных он отпустил к их вождям в качестве парламентеров. В результате перемежаемых угрозами переговоров стороны заключили зыбкий мир. Индейцам позволили похоронить своих погибших товарищей, а испанцы получили богатые дары: провизию, золото и 20 юных красавиц.

Одна из них, по имени Малинче, стала для Кортеса не только наложницей, но и неоценимым источником сведений[60]60
  В современной Мексике ее имя стало нарицательным – термином «малинчизм» презрительно называют предательство собственной культуры и сотрудничество с врагом. Менее категоричные историки, напротив, иногда называют Малинче «матерью мексиканского народа», ведь сын, рожденный ею от Кортеса, был первым известным истории ребенком, в жилах которого смешались индейская и испанская кровь.


[Закрыть] о землях, которые он собирался завоевать. Девушка говорила на языке науатль и других местных диалектах, но, главное, она быстро освоила испанский. По мере продвижения вглубь страны Малинче постепенно заменила Агилара в качестве советника и переводчика Кортеса. После обязательного крещения – приказом губернатора Веласкеса участникам экспедиции категорически запрещалось вступать в половую связь с язычницами – девушка получила христианское имя Марина. Поскольку она была знатного происхождения, Кортес распорядился обращаться к ней «донья».

Через несколько дней, когда раненные в сражении испанцы смогли вернуться в строй, Кортес двинул свою эскадру к гавани, называемой сегодня Сан-Хуан-де-Улуа. Тамошний наместник церемонно приветствовал европейцев от имени своего суверена – грозного «Владыки гнева», императора Мотекусомы[61]61
  Далее используется более привычная читателю форма имени этого правителя – Монтесума.


[Закрыть]. Кортес пояснил, что является посланником куда более великого господина – короля Испании, чем изрядно удивил собеседника, убежденного, что «нет такого человека, кто не был бы подданным Мотекусомы»[62]62
  Из «Второго послания императору Карлу» от 30 октября 1520 года (пер. Е. М. Лысенко).


[Закрыть].

В доказательство испанцы устроили импровизированный парад: палили пушки, маршировала сверкающая латами пехота, исполнили несколько устрашающих маневров кавалеристы. Венчало представление торжественное богослужение. Все происходящее старательно зарисовывали для доклада императору сопровождавшие наместника художники. В завершение стороны обменялись подарками. К предназначенному для таинственного Монтесумы золоченому шлему[63]63
  Согласно испанской хронике, шлем сильно заинтересовал индейцев, т. к. был «похож на древний головной убор, какой надет на их боге войны Уицилопочтли». Якобы это сходство убедило ацтеков в том, что Кортес является посланцем или даже аватарой бога Кецалькоатля, чье возвращение из-за моря было предначертано пророчеством. Современные исследователи расходятся во мнениях по поводу историчности этой версии.


[Закрыть] Кортес присовокупил просьбу о личной встрече с императором. Наместник отвечал настойчивому гостю очень уклончиво, но обещал отправить гонцов в столицу как можно скорее.

Ответ и правда не заставил себя ждать – через неделю шлем вернулся к Кортесу, до краев наполненный золотыми самородками. Еще гонцы передали пожалованные европейцам огромные, «размером с тележье колесо» диски из золота и серебра, олицетворявшие Солнце и Луну, множество золотых статуй животных, ювелирные украшения и другие драгоценности. В аудиенции, однако, Кортесу было категорически отказано.

Повторное прошение не изменило решения Монтесумы. Да, скороходы вновь доставили из столицы подарки гостям – на сей раз не особенно щедрые, – но испанцы начали подмечать изменения в отношении к ним наместника и его людей. Кризис назревал и в лагере конкистадоров: провиант заканчивался, а болезни и жаркий климат унесли за прошедшие недели вдесятеро больше жизней, чем индейские стрелы. Сторонники губернатора Веласкеса считали миссию выполненной и требовали немедленного возвращения на Кубу…

Однако Кортес упорствовал. Стоя буквально на пороге баснословно богатой – а корабельные рундуки были полны доказательствами этого – страны, он не собирался довольствоваться малой долей здешних сокровищ. Эстремадурец твердо верил в свою звезду и ждал шанса изменить ситуацию в свою пользу. Искомая возможность ждала его за воротами блистательной Семпоалы, столицы одного из недовольных владычеством Монтесумы племен тотонаков.

Тотонаки с переменным успехом сопротивлялись ацтекской экспансии на протяжении последнего столетия и лишь незадолго до прибытия европейцев окончательно признали главенство Теночтитлана. Жестокость, какой сопровождалось покорение, и непомерная дань – в том числе и предназначенными для заклания молодыми людьми – постоянно побуждали тотонаков к сопротивлению.

Когда разведывательный отряд во главе с самим Кортесом вошел в Семпоалу, город произвел на испанцев неизгладимое впечатление: «Величина его сильно нас поразила, – писал участник экспедиции, – ибо ничего подобного мы еще не видели в этих странах. Весь город был точно волшебный сад, и улицы полны жителей обоего пола[64]64
  Археологи оценивают количество жителей Семпоалы времен расцвета города в 25–30 тысяч человек.


[Закрыть]. Возблагодарили мы Бога, что дал нам открыть эти земли».

Альянс против ацтеков, заключенный Кортесом с тотонаками, предоставил ему не только законные основания продолжить кампанию вопреки договоренностям с Веласкесом, но и реальную возможность сделать это. Новые союзники с большим энтузиазмом помогли испанцам отстроить первый на континенте порт Вилья-Рика-де-ла-Вера-Крус, который Кортес намеревался использовать как тыловую базу для обеспечения своей армии.

26 июля 1519 года Кортес и поспешно избранные члены городского совета Вера-Крус направили в Испанию прошение ни в коем случае не вверять открытые экспедицией Кортеса земли алчному и бесчестному губернатору Кубы, а позволить жителям новоиспеченной колонии самим улаживать свои дела. Тем же кораблем Кортес передал в качестве «подарка» суверену львиную долю добытых за время похода сокровищ. Этот ход вызвал недовольство соратников, но зато в глазах молодого короля придал кандидатуре Кортеса немалый политический вес – причем, что немаловажно, сразу в золоте…

На закате того же дня Кортес велел казнить наиболее ярых сторонников Веласкеса и, подобно Вильгельму Завоевателю, затопить все остававшиеся у испанцев суда. Парадоксальным образом столь непопулярные решения не только не привели к бунту, но, напротив, лишили даже самых непримиримых оппонентов Кортеса повода к неповиновению – не осталось ни сокровищ, которые можно было бы разделить, ни кораблей, чтобы покинуть «обезумевшего» вождя. У людей Кортеса, как и у него самого, оставался только один путь – вперед, к победе или смерти. 16 августа 1519 года маленькая армия конкистадоров двинулась из Семпоалы на Теночтитлан.

Маршрут пролегал через земли города-государства Тлашкала, еще одного в прошлом соперника, а ныне де-факто данника[65]65
  Захватить укрытую горами долину Тлашкалы силой ацтекам так и не удалось, и к моменту появления испанцев они пытались добиться желаемого жесткой экономической блокадой.


[Закрыть] ацтеков. Сопровождавшие конкистадоров семпоальцы всячески предостерегали тех вступать в горные владения известных своей свирепостью тлашкальцев, но Кортес был непреклонен – для воплощения своих планов он нуждался в союзниках, а где их искать, как не среди врагов твоего врага? Особенно если те славятся как умелые воины…

В том, что репутация тлашкальцев заслуженная, испанцы вскоре убедились на собственном опыте. Посланные вперед парламентеры не вернулись, а каждый шаг по чужой территории войску Кортеса приходилось оплачивать кровью. В одной из бесконечных мелких стычек испанцы, к своему смятению, лишились сразу двух лошадей, и лишь бившая прямой наводкой артиллерия принудила индейцев отступить. Впрочем, отошли они недалеко – оставшуюся до ночного привала часть пути конкистадоров сопровождали летевшие из-за деревьев проклятия и угрозы.

Наутро местный военачальник Шикотенкатль дал коалиционным силам генеральное сражение. Индейцы были прекрасно оснащены, соблюдали боевые порядки и «великолепно маневрировали». К тому же тлашкальцы заняли позицию на взгорье, откуда осыпали наступающих конкистадоров стрелами и камнями. Кортес бросил вперед испанскую пехоту с приказом оттеснить врага на более ровную местность, где можно будет использовать пушки и конницу. «Изрядно мы бились, так как никогда еще не были столь близки к гибели, – вспоминал один из участников сражения. – Неприятель показал себя храбрецом. Потеряв одних военачальников не менее восьми, он в полном порядке отступил».

На ночлег Кортес расквартировал свои силы в местной храмовой пирамиде, «точно в крепости». Суеверные испанцы даже не сочли дурным знаком свидетельства человеческих жертвоприношений, регулярно проводившихся в том храме. Впрочем, не испанцам было упрекать других в дикости. Непосредственный участник тех событий хронист Берналь Диас дель Кастильо безо всякого стеснения пишет, что «за неимением масла [испанцы] обмыли раны и смазали их людским салом, вытопленным из убитых индейцев».

Нашлось применение и тлашкальцам, захваченным живьем. От пленных Кортес услышал обнадеживающие вести. Выяснилось, что из четырех правителей этой провинции трое – Тлауэшолицин, Машишкацин, Ситлальпопока и даже Шикотенкатль-отец – высказались за нейтралитет по отношению к пришельцам. Следствием такой их сдержанности стали покинутые ими крепости на границе. А вот Шикотенкатль-сын осторожной позиции старшего поколения не разделял и по собственной инициативе встретил конкистадоров с оружием в руках.

Раскол в стане врага открывал Кортесу возможности для дипломатических маневров. По его приказу пленных тотчас освободили и на следующий день отправили обратно с заверениями в дружбе и предложением мира. Ответ Шикотенкатля-сына не заставил себя ждать: «Мы помиримся, но лишь тогда, когда насытимся их плотью и почтим богов кровью их сердец».

Кортес счел это хорошим знаком – ведь, несмотря на отказ, противник вступил в переговоры! А вот рядовые солдаты оптимизма своего командира не разделяли: «Не ожидали мы таких порядков, – писал Берналь Диас, – а посему, будучи людьми и помня близость смерти, мы исповедались и причастились. Всю ночь, почитай, никто не спал»[66]66
  Впрочем, порожденная страхом бессонница помогла испанцам легко отбить внезапную ночную атаку тлашкальцев.


[Закрыть].

Однако следующая же крупная битва доказала прозорливость Кортеса. Пререкания Шикотенкатля и другого военачальника мешали индейцам сполна использовать колоссальное численное преимущество. Вместо этого тлашкальцы бестолково шли в заведомо проигрышную лобовую атаку: «Маневрировать они не могли, и многие отряды так и не введены были в бой, а с другой стороны каждый наш выстрел бил без промаха».

Очередное поражение склонило чашу политических весов Тлашкалы в пользу партии мира. Один за другим местные вожди присылали к Кортесу гонцов с предложением дружбы. Под давлением соправителей отказался от дальнейшего сопротивления и Шикотенкатль-младший. На радостях – и помня о полководческих талантах недавнего противника – Кортес назначил его командующим туземными частями своей армии[67]67
  Впоследствии, когда отступившие в Тлашкалу испанцы залечивали полученные в «ночь печали» раны, Шикотенкатль попытался снова поднять соплеменников на борьбу с завоевателями. В тот момент Кортесу пришлось временно сделать вид, будто он не знает о заговоре. За «излишний» патриотизм Шикотенкатль поплатился позднее – в апреле 1521 года Кортес обвинил его в дезертирстве и повесил в назидание остальным.


[Закрыть].

Кортес ликовал не напрасно. Перед силой, разгромившей воинственных гордецов из Тлашкалы, спешили склониться и другие вассалы Монтесумы. Путь на Теночтитлан был открыт. В столице ацтеков весть о союзе испанцев с их давними врагами вызвала настоящий переполох. Прибывшие в Тлашкалу имперские сановники высокого ранга первым делом постарались настроить членов антиацтекской коалиции друг против друга, а когда убедились в бесплодности этих попыток, принялись наперебой приглашать испанцев посетить их столицу.

«Император очень удивляется, – передали посланцы Монтесумы, – что за удовольствие Кортес находит в обществе бедных и невежественных рабов Теночтитлана. Пусть гость из-за океана лучше поспешит в столицу, где его ожидает подобающий прием». При этом имперские чиновники настойчиво предлагали испанцам ехать через город Чолула…

Ловушка была очевидна, и все же Кортес согласился, хотя союзники наперебой отговаривали его верить Монтесуме. «Заключать мир с ацтеками – пустая затея и трата времени, – предостерег командира испанцев неистовый Шикотенкатль, – в глубине их сердец всегда спит вражда».

12 октября, под бой испанских барабанов и рев жреческих труб отряды Кортеса вступили в Чолулу, правители которой устроили в честь «гостей» пышный праздник. Согласно плану заговорщиков, верные Монтесуме войска в это время занимали укромную позицию на дороге к ацтекской столице, с тем чтобы неожиданно атаковать пришельцев на марше. Одновременно с этим несколько тысяч воинов, приданных испанцам под видом носильщиков, должны будут наброситься на людей Кортеса с тыла.

Чтобы «гости» поскорее направились в подготовленную для них западню, правители Чолулы на третий день перестали снабжать людей Кортеса провиантом и запретили жителям торговать с ними. Улицы моментально опустели, и над городом повисла напряженная, зловещая тишина. Однако рассвет 18 октября – дня, который должен был стать для испанцев последним, – люди Кортеса встретили в полной боеготовности. Когда обещанные «носильщики» попытались войти в лагерь, их встретили залпы спрятанных около ворот орудий.

Грохот выстрелов послужил сигналом для ожидавших за чертой Чолулу союзников Кортеса. Отряды семпоальцев и тлашкальцев пошли на штурм, и на улицах началась резня, продолжавшаяся пять часов кряду. Оставшийся без руководства и поддержки ацтеков гарнизон дрался на два фронта и в конце концов, прижатый к подножию храмовой пирамиды, был перебит. На вершине той же пирамиды испанцы устроили безжалостную пародию на ацтекские жертвоприношения – на виду у шокированных горожан сожгли на огромном костре местных жрецов. Бесчинства и грабежи продолжались двое суток…

Падение Чолулы показало даже самым отъявленным оптимистам, что империя Монтесумы стоит на краю пропасти. На несколько дней противоборствующие силы замерли в шатком равновесии. Ацтеки, казалось, были парализованы внезапной катастрофой и осознанием еще недавно немыслимого факта – Теночтитлану впервые за долгое время грозила реальная опасность. С другой стороны, несмотря на все успехи, часть союзников Кортеса сомневалась в способности коалиции овладеть построенной по принципу глубоко эшелонированной обороны ацтекской столицей. Так, семпоальцы, первые «друзья» Кортеса на континенте, от дальнейшего участия в кампании уклонились и в марше на Теночтитлан уже не участвовали.