Текст книги "Нейроречь. Преображает ваше тело в процессе чтения"

Автор книги: Роберт Мастерс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)

Исследование измененных состояний

Задание, которое вы найдете в этой главе, кое в чем отличается от предыдущие. Сейчас мы будем стремиться не к усовершенствованию одной или нескольких частей тела или отдельных функций, а скорее к тому, чтобы все тело наполнилось единым ощущением, прошло через единый опыт. В итоге вы должны будете убедиться, что ваше сознание прошло через ряд непривычных состояний, что на мышечном и на других уровнях тело испытало чувство раскрепощенности, ранее ему неведомое.

Прочитав этот абзац, пройдитесь несколько раз по комнате. Обращайте внимание на свое восприятие: нравится ли вам то, что вас окружает, чувствуете ли вы себя свободно. После этого сядьте, как и раньше, на тот же стул, так же поставьте ноги и т. д. Во время чтения старайтесь не менять позу. Стайте внимательно и сосредоточенно. Помните: раз текст адресовав непосредственно мозгу, то нужно читать медленно, делая паузы между предложениями, чтобы тело усвоило содержание и успело перестроиться. Не сомневайтесь, что и измененные состояния сознания, и расслабление доставят вам удовольствие. Итак, проведите наблюдения, затем садитесь и читайте.

Существует много систем, направленных на дальнейшее развитие человека, на раскрытие человеческого потенциала. Почти все наиболее утонченные системы используют опыт особого дыхания, существенно отличающегося от дыхания большинства людей в обычных условиях. Например, вдыхая и выдыхая, можно ощущать, как воздух движется сквозь тело, поступает в любую его часть. Можно вызвать чувство, что дыхание проникает, скажем, в левую ступню или в правую ладонь; вы можете направить вдох в область мозга, а выдох – в тазовую область.

Человек способен направить дыхание в левую ступню, затем заставить воздух возвратиться в верхнюю часть ноги; он может направлять дыхание таким образом, что оно будет входить в ступню через подошву и выходить через ее тыльную часть.

Из верхней части тела дыхание может быть направлено вниз и, пройдя по всей длине ноги, проникнуть в правую ступню. Вы, можете вдыхать воздух сквозь подошву правой ступни; дальше дыхание поднимется по правой ноге, достигнет грудной клетки, затем головы, головного мозга и, наконец, выйдет сквозь верхушку черепа.

Дыхание можно направить в левое колено, а потом вернуть и послать опять вниз, но уже в правое. Можно втянуть воздух через нос и послать его вниз, в левое колено, а потом назад в нос, и снова вниз, но уже в правое колено.

Дыхание может странствовать вверх и вниз по корпусу. Оно входит сквозь верхушку черепа и выходит через промежность; входит через промежность, течет вверх по позвоночнику, проникает в голову и выходит сквозь верхушку черепа; после этого наминается новый цикл.

Можно дышать так, что возникнет чувство, будто дыхание «курсирует» между пупком и горлом, вверх и вниз, туда и назад от пупка к горлу и обратно.

Можно вдыхать и выдыхать через промежность, можно вдыхать и выдыхать сквозь поверхность плеча. Можно заставить воздух двигаться между плечом и промежностью. Можно вдыхать попеременно то левым, то правым плечом, направляя воздух через корпус в промежность и вновь вдыхая через нее. Какое направление вам нравится, такое и выбирайте.

Дыхание можно сосредоточить в нижней части головы, между подбородком и глазами. Можно направить дыхание в левое ухо и тут же вдохнуть через него, можно в правое. Можно направить дыхание в область лба, выдохнуть сквозь него и снова вдохнуть. Это можно представлять себе как струйку некоторого тонкого вещества, выходящую из вашего лба. Вдох – и струйка втянулась обратно.

Самые мощные перемены начнутся, очевидно, тогда, когда вы направите дыхание в область мозга. Вдохнув воздух обеими ноздрями, вы можете направить один поток в левое полушарие, а другой, одновременно, в правое.

Дыхание может быть направлено в мозг и наружу не двумя, а одним потоком. В результате возникнет ощущение, что мозг пульсирует, то есть расширяется и сокращается. Возможно, возникнет ощущение, что по мере дыхания мозг как бы увеличивается в объеме.

Если дыхание сознательно направлять в верхнюю часть мозга, к верхушке черепа, то; вероятнее всего, возникнет ощущение, что мозг не просто увеличивается, а растягивается в длину. Дыхание поднимается над вашей головой подобно столбу, который уходит все дальше ввысь с каждым выдохом.

Мозг стал объемнее – вот какое ощущение может возникнуть вследствие такого дыхания. Мозг стал объемнее, длиннее, и поэтому вы начали ощущать его как несомненное физическое тело, ощущать пространство, в котором он находится; по крайней мере, у вас появилось ощущение, что вы ощущаете свой мозг, – особенно когда вы направляете дыхание сквозь темя и боковые стенки черепа.

Можно вдохнуть через ступни и ладони. Тогда дыхание устремится через ноги и через руки, пройдет через нижнюю часть тела, через верхнюю часть тела, пройдет через гортань и голову, то есть через все ваше тело.

Теперь, установив такое дыхание, вы почувствуете, как все ваше тело начало пульсировать, вздыматься и опадать, вы можете ощутить свое тело как нечто целое, объединенное единым процессом – дыханием.

Только представьте себе это дыхание всем телом, когда ваше тело охвачено единым ощущением целостности и гармонии. Задумайтесь на минутку – и оцените эту возможность.

Теперь посидите тихо и понаблюдайте за собой. Что вам подсказывает ваше сознание, свободно ли вы себя чувствуете, нравится ли вам то, что вас окружает? Что еще вы заметили? Встаньте, пройдитесь и понаблюдайте за тем же. Не чувствуете ли вы себя более устойчиво, чем прежде? Отмечаете ли состояние заметного расслабления? Как вы ощущаете свое тело, всего себя, окружающий мир? Может быть ранее, до начала чтения, вы ощущали себя иначе? А теперь сядьте и прочтите заключительный абзац.

Вполне возможно, что ваше сознание еще не пришло в себя после пережитых «приключений». Ну что же, сейчас лучше всего расслабиться и насладиться созерцанием своего нового состояния, сравнивая его с обычным, нормальным сознанием. Закрепите в памяти все, что испытали при чтении этого раздела, так чтобы вы могли живо вспомнить этот опыт; а теперь встаньте и в быстром темпе походите по комнате. Не удивительно, если вы обнаружите, что ваши движения стали более живыми и ловкими. Не оставьте без внимания это состояние и попытайтесь уловить, как через какое-то время оно поблекнет и сменится более привычным для вас.

Саморегуляция мозговых волн

Как обычно, сядьте, поставив ступни на пол параллельно одну другой, на привычном расстоянии. Как всегда, читайте медленно и сосредоточенно, останавливаясь между фразами на секунду или две. Наверное, не стоит напоминать, что нельзя прерывать занятие ради того, чтобы принять душ, поговорить по телефону или еще зачем-то. Если вы будете подобным образом отвлекаться, то все ваши усилия окажутся безрезультатными.

То, что вам предстоит испытать сейчас, будет абсолютно ново для вас, но в то же время в чем-то сходно с ощущениями, которые вы испытали при чтении раздела «Исследование измененных состояний». Мы попытаемся научить вас пусть не полностью, но все же контролировать два вида мозговых волн – альфа и дельта. Если вы еще не знаете, как действуют волны альфа и дельта, мы объясним позднее. Предполагается также, что вы освоите еще одно упражнение подобного вида и с подобным же благотворным воздействием – когда мозг (или любой другой орган тела) достаточно длительное время находится в фокусе внимания.

Каждый из нас имеет общее представление о местоположении мозга внутри черепа. Вероятно, вы знаете также, что мозг состоит из двух полушарий – правого и левого. Сознание может фокусироваться в пространстве, где находится левое полушарие, или в пространстве, где находится правое полушарие.

Можно направить дыхание так, чтобы возникло ощущение, будто оно наполняет левое полушарие. В итоге, вероятно, появится чувство, что левую половину мозга вы ощущаете иначе, чем правую. Затем можно изменить направление и направить дыхание в правое полушарие. Тогда правую половину мозга вы начнете ощущать, вероятно, так же, как перед этим ощущали левую.

Помните, ваша задача состоит не в том, чтобы сознательно участвовать в движениях, описанных в тексте, а в том, чтобы просто сидеть и читать. Несомненно, вы испытываете искушение двигаться по указке текста, но призываю вас к сдержанности. Вернемся к дыханию. Можно направлять дыхание в разные области мозга – в заднюю часть мозга, к основанию задней части мозга, к середине задней части мозга, к верхушке задней части мозга. Вполне возможно, вам покажется, что, благодаря дыханию, череп сзади как бы вытягивается в длину. Можно дать дыханию иное направление – через мозг в область лба, так что вы ощутите аналогичное увеличение передней части черепа. Направляя дыхание то в область затылка, то в область лба, вы ощутите, что ваш череп увеличивается и спереди, и сзади, а вместе с этим увеличивается и мозг.

Дыхание через мозг может значительно улучшить вашу способность фокусироваться на мозге. Более того, удерживая этот фокус, вы почувствуете, что начинаете ощущать не только поверхность мозга, но и его внутреннюю часть, когда направляете дыхание сквозь нее. Чем дольше вы направляете дыхание в заднюю часть мозга, в затылочную часть черепа, тем отчетливее ощущаете, что и череп и мозг в этой области увеличиваются. Сначала под воздействием дыхания будет «растягиваться» только череп. Но потом непременно возникнет ощущение, что и мозг меняет форму. Вы можете направлять дыхание через мозг к верхушке черепа, от чего мозг будет как бы вытягиваться по вертикали. Но дыхание, направляемое тем или иным путем в область мозга, может способствовать и многим другим совершенно новым и любопытным ощущениям.

Можно, к примеру, втягивать воздух через левую ноздрю и направлять его в левое полушарие и одновременно втягивать воздух через правую ноздрю и направлять его в правое полушарие. Вы можете вдыхать таким образом, что возникает ощущение, будто ваш мозг и ваш череп вытягиваются в левую сторону, и в то же время они точно так же вытягиваются в правую сторону. Такие ощущения будут сопутствовать вдоху. Когда произойдет выдох, мозг и череп возвратятся в прежнее состояние, то есть вы почувствуете, что расширения с левой и с правой стороны как бы исчезли. Иными словами, вы можете заставить ваш мозг пульсировать – расширяться на вдохе и вновь сжиматься на выдохе.

Вы можете посылать дыхание в оба полушария мозга таким образом, что возникнет ощущение расширения черепа, но уже не в стороны, а вверх. Следствием движения дыхания вверх и вниз через толщу мозга может явиться более полная фокусировка сознания на мозге и чувство, что он вновь пульсирует.

Через некоторое время, после того как вы поменяете направления дыхания – от затылка через толщу мозга ко лбу, затем вверх и вниз, – можете перестать направлять дыхание в область мозга.

Просто забудьте о своем дыхании. И тогда может оказаться, что дыхание уже вовсе не требуется направлять, потому что и без этого ваше сознание больше не упускает из виду область мозга; и вы отчетливо ощущаете и поверхность мозга, и то, как он расположен внутри черепа, и его внутреннее строение и процессы, в нем происходящие.

Сознание, если оно в достаточной степени сосредоточилось на мозге и ощутило его, способно нарисовать довольно отчетливое изображение этого органа. Представьте, что вы достигли этого. Потом сделайте паузу, чтобы внутри вас на какое-то время наступила абсолютная тишина и покой. Может быть, тогда вы почувствуете, как ваш мозг тихо плывет, омываемый ласковыми струями вашего сознания. (В некоторых медитативных практиках это расценивается как очень непростое достижение.)

Десятисекундная пауза… А теперь продолжайте.

У вас может возникнуть чувство, что вы взглядом исследуете область мозга, что ваши глаза изучают именно это пространство, Вот вы устремляете взгляд вверх и всматриваетесь в левое полушарие, потом осматриваете его со всех сторон. Потом изучаете взглядом правое полушарие, исследуете именно эту сторону мозга. Затем ваш взгляд охватывает весь мозг целиком, просматривает его во всех направлениях.

Далее взгляд начинает чертить диагональные окружности по поверхности мозга, – некоторые с наклоном влево, другие с наклоном вправо. Диагональные окружности сменяются вертикальными, потом горизонтальными. Вы чертите то быстро, то медленно, то «еле ползете» взглядом по разным уровням поверхности мозга. И наступает момент, когда движение полностью прекращается. Глаза неподвижно всматриваются в одну точку. Вам кажется, что вы смотрите куда-то внутрь мозга и что кроме ваших глаз и мозга не осталось больше ничего – ни мыслей, ни образов. Ваше сознание наслаждается тишиной и покоем. Закройте глаза и постарайтесь всмотреться в себя.

Теперь поговорим о другом. Вам известно (а кому-то, может быть, и нет), что мозг производит разного рода электрические феномены, в число которых входят и легко измеримые мозговые волны, носящие названия альфа, бета, дельта и тета. Альфа — это главным образом волны медитации. Когда мозг генерирует много альфа-волн, возникает чувство внутренней ясности и покоя. Дельта-волны — это волны сна. Когда мозг начинает генерировать много дельта-волн, человека охватывает сонливость. Если количество этих волн не уменьшается, человек попросту засыпает.

Есть чрезвычайно характерные движения глаз, сигнализирующие, какие именно волны излучает мозг в данный момент – дельта, волны сна, или альфа, волны расслабления. Бывает, появляется лишь намек, что мозг готовится генерировать дельта, даже нет еще никаких признаков сонливости, а ваши веки уже что-то тянет вниз, словно вам хочется закрыть глаза. Волны сна принуждают закрывать глаза – в этой последовательности, несомненно, есть своя логика.

Но вот ваш мозг начинает генерировать или готовится к генерации альфа-волн, волн медитации и глубокого расслабления, И тут же глаза начинают двигаться соответственно: с них спадает напряжение. Потребуется не так уж много времени, чтобы приучить глаза расслабляться, как только появляется мысль о том, что мозг в данную минуту может излучать альфа-волны. Если сознание достаточно сконцентрировано на мозге, на пространстве мозга, этот орган легко поддается такому внушению.

С различными волнами связаны не только характерные движения глаз, но и различные типы дыхания. Можно насчитать три типа дыхания: первый связан с волнами дельта, второй с волнами альфа, а третий обусловлен полным отсутствием даже намека на генерацию какого-либо типа волн. Мы не будем расшифровывать, как именно изменяется дыхание в каждом из трех случаев. Пусть Читатель проведет исследование и выяснит сам. Надо помнить одно – если ваши глаза почувствовали себя иначе, если самопроизвольно изменилось дыхание или отмечается и то и другое одновременно, – значит почти наверняка именно в этот момент произошла смена мозговых волн.

Еще раз напомним: чем полнее ваше сознание концентрируется на области мозга, тем активнее оно контролирует альфа, дельта, гамма и прочие виды мозговых волн. Мозгу становится все проще и проще приказывать, какой именно тип волн он должен излучать. Внушите, что необходимы волны альфа, – и вскоре ваше тело ощутит приятное расслабление. Потребуйте волн дельта — и вам захочется спать. Если вы отдадите один приказ, а через короткое время другой, то испытаете быструю смену ощущений – от расслабленности, к сонливости и обратно. Осваивая эти упражнения, не следует отвлекаться на другие упражнения.

Итак, обратитесь к вашему мозгу и предложите, чтобы он начал генерацию альфа-волн. Наблюдайте, что будет дальше. Продолжайте внушение и наблюдайте, а через какое-то время предложите генерировать дельта-волны. Следите за результатом. Требуйте от мозга то одного изучения, то другого, то волн альфа, то снова дельта, и так несколько раз. Выясните, генерируем ли ваш мозг – хотя бы в некоторой степей – определенный вид волн в ответ на ваши инструкции, сформулированные в результате чтений этой книги.

4. Интеграция чувственного восприятия

Пожалуй, только представители первобытные племен, да те люди, которым удалось сохранить связь с природой, еще не потеряли способность ощущать мир как целое, – тот внешний мир, который находится вне личности отдельного человека. Я подразумеваю такой способ переживания мира когда все чувства почти на равных к познанию его, охватывают собой, скрепляют, не дают превратиться в груду фрагментов.

Еще несколько столетий тому назад цельное чувственное восприятие мира было свойственно большинству людей. Нынешние люди безнадежно удалились от природы бесповоротно утратили внутреннюю целостность и чувство равновесия. Познавая мир при помощи лишь одного или двух чувств, они тем самым создают ложный образ мира, обесцвечивают его, разрушают его целостность. Какие-то фрагменты реальности подчеркиваются с излишней силой, какие-то отходят на второй план, а иные и вовсе остаются незамеченными.

Представьте себе фотографию какого-то ландшафта. А теперь поработайте над изображением: сотрите одни детали, затемните другие, обесцветьте третьи. Ну как, можно ли узнать пейзаж, который раньше был на фотографии? Пожалуй, нет. То же самое случается, когда внешний мир воспринимается различными органами чувств неодинаково.

Легко продемонстрировать, как страдают слуховые ощущения, когда сознание излишне увлечено зрительными. Или наоборот, зрительные ощущения скудеют, когда внимание сосредоточено на звуках. Поставьте на первое место осязание, и мгновенно понизятся слух, и зрение, а с ними и все прочие чувства. Закройте глаза – и сразу же ярче окажется то чувство, на котором вы пожелаете сосредоточиться.

Неважно, какое ощущение в данный момент становится главным. Важно, что первенствование одного какого-то ощущения гасит все другие. Отдайте преимущество двигательным – и все остальные тут же поблекнут. Проведите тот же опыт с вкусовыми или обонятельными ощущениями. Очень трудно найти человека, который, находясь в комнате или проходя через нее, может быстро сложить в единую картину то, что он видит, то, что слышит, чего касается, какие запахи вдыхает. Нет, для него какое-то ощущение станет главным, другое отодвинется на второй план, третье лишь слегка проявится на заднем плане, а четвертое вообще лишь вспыхнет и погаснет (да и такая градация может оказаться уж слишком сложной). Человеку со столь ограниченными возможностями объективная картина мира вряд ли доступна.

Именно эта неспособность чувствовать мир как целое и является главным источником ложных представлений о нем. Но средний человек воспринимает реальность искаженно и по многим другим причинам. Очень часто способность думать и, соответственно ощущать ограничивается элементарной необходимостью – передвигаться, не сталкиваясь с предметами, и не падать на ходу.

Эмоции, конечно, могут препятствовать правильному мышлению и правильному мироощущению. Предубеждения всех родов тоже затмевают картину мира. Вот и получается, что мир заурядного человека – это не более чем какая-то странная пародия на настоящий мир, доступный только тому, кто умеет понять свои возможности и использовать их.

Большинство духовных учений мире признают, что обычный человек главным образом «спит», а если пробуждается, то лишь на долю секунды; тем самым он больше напоминает сомнамбулу, чем активное, бодрствующее существо. И как движения сомнамбулы подчиняются содержанию его снов, так и умственная жизнь среднего человека подчиняется невольным образам, идеям, импульсам, всплывающим из глубин подсознания, с тем чтобы сыграть свою ведущую роль на сцене бледной и искаженной «реальности», воспринятой через мутное и кривое зеркало чувств.

Сосредоточьтесь, если вам не трудно, на книге, которую сейчас читаете. Что вы чувствуете, когда держите ее в руках? Раз вы ее держите, то, возможно, прикасаетесь к страницам, к обложке. Если книжка лежит на столе, то вы, вероятно, прикасаетесь и к поверхности стола. Если вы читаете, значит ваш взгляд касается книги. Если бы слова не были напечатаны черной краской по белому фону страницы, читать было бы затруднительно. Вы касаетесь книги, вы смотрите на ее страницы. Кроме того, во время чтения вы тем или иным образом двигаетесь. Так что двигательные ощущения тоже участвуют в процессе чтения. Допустим, вы осознаете эти двигательные ощущения. Тогда, по всей вероятности, вы осознаете и то, что не только ваши глаза, но и голова и шея совершают еле заметные, но необходимые и взаимообусловленные движения.

Ощущения, не относящиеся к процессу чтения, вы почти всегда воспринимаете как навязчивую, отвлекающую внешнюю помеху. Вам может мешать какой-нибудь посторонний запах, или привкус, или даже ощущение влажности во рту.

Какие ощущения ваше сознание фиксирует в первую очередь? Прикосновение к книге? Взгляд на книгу? Или движения, которые вы совершаете во время чтения? Что вы яснее осознаете – звуки или запахи, вкус или сухость во рту, тепло или холод? Представьте, что вам предложили расставить эти ощущения в таком порядке: на первом месте самое яркое, за ним более слабые, и так вплоть до нуля. Какое ощущение оказалось бы на первом месте, на втором и т. д.?

Давали ли вы себе отчет в этих ощущениях прежде, до того, как на них обратили ваше внимание? Теперь, когда мы о них заговорили, вы обнаружили их в своем поле зрения. Но ведь и раньше, сидя и читая, вы что-то ощущали. Что же это были за ощущения? Можете ли вы сразу же расположить их в порядке убывания яркости?

От чего зависит вид «иерархической лестницы» ваших ощущений? Может, он зависит от простого внушения со стороны? Например, когда вам подсказали, что во время чтения вы прикасаетесь к различным частям книги, – находились ли осязательные ощущения уже тогда на первом месте? Или заняли первое место сразу после подсказки?

А когда вы прочли о «черных буквах на белом фоне страницы», какое ощущение преобладало тогда? Это было зрительное ощущение? А прежде, до фразы о «белом и черном», на каком оно находилось месте?

Поговорим о двигательных ощущениях. До того, как вы прочли о движении головы и глаз, осознавали ли вы вообще эти движения? В тексте есть своего рода пропуск: ничего не сказано о движении руки, необходимом для переворачивания страницы. Если бы в тексте вас попросили обратить особое внимание на движение руки, как бы это повлияло на порядок расположения ощущений?

Прочтите два следующих абзаца. После этого я попрошу вас воссоздать порядок ощущений, которые бы испытали во время чтения. Прежде для такого наблюдения у вас было мало опыта. Но теперь вы знаете, что нужно делать. Вам предстоит зафиксировать подробнейшим образом все сбои ощущения – осязательные, зрительные, двигательные, слуховые, обонятельные, вкусовые (если будете что-нибудь пробовать).

Вам предстоит ответить наряд вопросов. Осознаете ли вы все эти ощущения? Какое из них более яркое, а какое менее? Как влияет пристальный интерес к ощущениям на процесс чтения, на то, как вы понимаете прочитанное, на самочувствие вашего тела? То есть, если вы пытаетесь следить за своими главными ощущениями, не ведет ли это к сбоям в дыхании, к перенапряжению в плечах, в области шеи, вообще в мышечной системе? Удалось ли вам поймать себя во время опыта на посторонних мыслях, на незапланированных чувствах? Как вы думаете, эти чувства, эти мысли – следствие вашего опыта или у них какой-то другой источник? Теперь, если вы справились с задачей, то есть пробели наблюдения, сравнили их, выстроили «лестницу» ощущений, прочтите эти абзацы снова и опять выстройте последовательность. Если понадобится, прочтите текст еще несколько раз.

Как мы раньше уже замечали, почти все современные люди жертвуют богатством чувств ради одного или двух ощущений и тем самым искажают и обесцвечивают реальность. Эта склонность в нынешних людях настолько заметна, что можно выделить даже отдельные типы предпочтений. Одни увлекаются главным образом зрительными ощущениями. Другие отдают предпочтение осязательным и двигательным. Болезнь и неуравновешенность — прямые следствия этой узости. Человек может, ради познания мира, временно заострять какое-то одно чувство, но хорошо это только тогда, когда происходит сознательно.

Из-за того, что задания в этой главе сложнее, чем в предыдущих, соответственно, и наблюдений требуется больше, чем требовалось раньше. Я все время буду просить вас провести те или иные наблюдения. Прочтите этот абзац, потом встаньте и просто походите по комнате, при этом старательно отмечайте все свои ощущения. Старайтесь обращать внимание на то, как вы двигаетесь, что видите, что слышите, на любые другие возможные ощущения. Расположите их снова в порядке убывания яркости. Походите, понаблюдайте за собой, а затем сядьте и продолжайте чтение.

Когда вы читаете, ваши ощущения ограничиваются главным образом зрительными, осязательными и двигательными. Правда, какой-то посторонний шум может вдруг «влезть в уши», и тогда слуховое ощущение затмит все остальные.

Вы уже настолько опытны, что, конечно, осознаете прикосновения ваших пальцев к книге. Визуально вы воспринимаете страницы книги. Вы впитываете глазами и белизну страницы, и черноту букв. Если вы с пользой усвоили прочитанное, то, конечно, осознаете также и свои движения: вы контролируете не только отчетливые, безусловно заметные движения руки, переворачивающей страницу, но и легчайшие движения глаз, а также, возможно, движения головы, а может быть даже движения плеч и корпуса. Если глаза не напряжены, то во время чтения не обязательно двигать головой. Наоборот, если глазам трудно двигаться, тогда приходится двигать головой (в этом случае глаза просто «сидят в голове», как пассажиры у окон вагона). Если же ограничены движения шеи, то при чтении вы вынуждены включать в процесс движения весь позвоночник, всю верхнюю часть туловища.

Фактически, человек очень редко осознает движения головы и глаз во время чтения. И, если только нет прямых помех, почти совершенно не осознаются другие части тела, непосредственно не участвующие в процессе чтения.

Если человек действительно здоров (а это означает, что у него есть самоосознание и полный образ собственного тела), то он знает не только о функционировании головы, глаз, рук, непосредственно помогающих чтению, но и о роли других частей тела. Сейчас, читая, вы вряд ли полностью осознаете, что попутно происходит с вашим телом: как себя ведут ваши ступни и ноги, что происходит в тазовом поясе, движутся ли плечи, как вы дышите, симметрично ли ваше тело и так далее. Пока у вас ничего не болит, вы себя почти не ощущаете. Замечаете, разве что, голову и руки, да и то, вероятно, без внимания к тому, как они действуют.

Не смешивайте такое половинчатое самоосознание с «полной сосредоточенностью». Если бы вы просто сидели без всякого дела, ваше самоосознание наверняка осталось бы таким же. Полная сосредоточенность и здоровое самоосознание всегда идут рука об руку. Вы поймете больше, а не меньше, если будете знать, что делаете. Ведь когда вы действуете вслепую, то, безусловно, плохо используете собственное тело, доставляете ему неприятности (может быть, слишком мелкие, чтобы их уловило сознание, но все же отвлекающие мозг и нервную систему).

Бывают, конечно, ситуации, когда необходимы и достаточны лишь одно-два ощущения, а остальными можно или нужно пожертвовать. Важно, чтобы выбор контролировался сознанием, чтобы предпочтение одного-двух ощущений всем прочим было мотивировано ситуацией и целью, вами поставленной. Только тот, кто полностью контролирует свои ощущения, в силах решить, в какой степени то или другое ощущение ему сейчас необходимо. В психологии это называется «негативной галлюцинацией»: если человек не хочет видеть и слышать, если то, что происходит в данный момент вокруг, мешает достижению поставленной им цели, он попросту «отключает» объективно существующие звуки, образы и так далее (в противоположность «позитивной галлюцинации», при которой, наоборот, ощущается то, чего нет в реальности). Тот, кто полностью владеет своими ощущениями может включать и выключать свое чувственное восприятие так же легко, как мы включаем и выключаем радиоприемник. Редкие люди в совершенстве владеют механизмом своих ощущений, но задатки к этому есть у каждого.

Как уже упоминалось, ваше восприятие может быть главным образом зрительным. Вы видите страницы книги и текст – и это главное. Но поле зрения может расширяться. Тогда вы видите не только книгу, но и стол, на котором она лежит. Поле зрения может стать еще шире – и в него войдет все, что находится вокруг вас.

Когда вы читаете о чем-то, перед вами иногда возникают картины, рожденные содержанием книги. Вот вы читаете о стаде слонов – и перед вами уже не только страница книги, но и это стадо слонов. Эта картинка может увлечь вас настолько, что вы даже на миг забудете, откуда она появилась, то есть о самой книге. Впечатление будет не менее ярким, если вы начнете читать о каком-нибудь паруснике, плывущем по морю, или о войске, преодолевающем крутой перевал, или о горных вершинах, или о водопаде, или о паре любовников. Точно так же, стоит вам подумать о вашей кошке или о собаке или о другом любимом существе, и оно «является» перед вами. Образ любимого пса может на некоторое время затмить все другие впечатления.

Если вы обращаете внимание на какой-то предмет, то он видится яснее, чём остальные, находящиеся рядом, но оказавшиеся вне фокуса внимания. Взгляд, отвергает всю ту массу деталей, которые с готовностью стремятся в поле зрения, – и в данном случае именно это, а не большая четкость изображения важнее всего. На что смотреть «вполглаза», а чего вообще не замечать – решение приходит иногда в результате сознательного выбора, а иногда автоматически. Когда вы смотрите на целый ряд предметов, то каждый видится почти одинаково ясно. Но стоит вам сосредоточиться на каком-то одном, и остальные либо отступают в тень, либо вообще «перестают существовать».

Можно ставить себе задачу – ощущать избирательно. Но это возможно только в тех случаях, когда интенсивность ощущения не берет верх над сознательным решением. В обычных обстоятельствах трудно не ощутить боли от укола или от прикосновения чего-то раскаленного. (Хотя справедливости ради нужно заметить, что каждый из нас одарен скрытой способностью переносить самые «непереносимые» ощущения. Некоторые люди могут настолько отстраниться от боли, что даже операцию без наркоза переносят вполне легко.)