Текст книги "Доспехи народов Востока. История оборонительного вооружения"

Автор книги: Рассел Робинсон

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 15 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

Щиты

Щиты (tur) обычно были круглой формы, края укреплялись с помощью обвязки или полоски металла. В центре они оснащались простым захватом для руки, на лицевой стороне располагались одна или несколько выпуклых блях. В качестве материала использовали дерево, металл или кожу. Кожаные щиты назывались daraka, их издавна использовали кочевники. Деревянные щиты покрывались лаком. Когда использовались различные виды дерева для изготовления одного и того же щита, слои сшивались вместе хлопковой нитью.

Обо всем сказанном мы можем судить по изображениям на каирских воротах Победы (Баб-ан-Наср) (1087 г.) и Калат аль-Гуюнди в Сирии (1187 г.), поскольку реальные артефакты не сохранились. Щиты довольно большие, круглые, слегка выпуклые. На некоторых бронзовых изделиях, изготовленных в Каире, видны изображения воинов с щитами явно конической формы.

Как мы могли убедиться на основании фрагмента живописи из Фостат, сарацины использовали «нормандские» щиты, сужающиеся снизу. Он продолжал использоваться вплоть до конца XIV в. как геральдическое обозначение арабов.

В Тауэре находится прекрасный образец мамелюкско-го железного щита из Арсенала святой Ирины. Он представляет собой конической формы изделие с прикрепленной в центре вогнутой бляхой, к которой, в свою очередь, прикреплены центральный флерон или острие. Хват для руки представляет собой трубчатую железную петлю, укрепленную с каждой стороны двумя декоративными заклепками. Имеются и другие шесть заклепок, усиленных лепестковыми шайбами с лицевой стороны щита, предназначенные для ручных ремней или шейной петли.

Вся наружная поверхность покрыта арабесками и переплетающимся орнаментом, бляшки-умбоны опоясывают надписи, по внешнему краю находится ряд медных заклепок, фиксирующих подкладку. Вероятно, раньше край щита был обшит шелковой бахромой, традиционным украшением арабских и турецких доспехов.

Конские доспехи

Самые ранние упоминания доспехов для защиты лошадей относятся ко временам пророка Мухаммеда, когда у арабов появилась кавалерия, созданная по персидскому образцу, и мастера стали изготовлять соответствующее снаряжение для полной защиты всадника – муджаффаф (mudjaffaf). Для защиты лошадей стали использовать доспехи из фетра тиджифаф (tidifaf), возможно похожие на те, что представлены на рельефах Ардашира I в Фирузабаде.

Скорее всего, изготавливая доспехи для лошадей, арабские мастера следовали персидским образцам. Однако ни источники, ни находки, ни памятники искусства не указывают на их применение. Скорее всего, доспехи для лошадей не употреблялись вплоть до XIII в.

Среди доспехов из Арсенала святой Ирины, находящихся сегодня в европейских коллекциях, имеется несколько доспехов для лошадей, сконструированных из рядов горизонтальных железных чешуек, соединенных узкими полосками кольчуги. В течение длительного времени их определяли как турецкие просто потому, что они поступили из Арсенала святой Ирины. Сегодня полагают, что они мамелюкского происхождения. Лучшие образцы находятся в Дрездене (один экзепляр), Турине (один), Флоренции, Музее Штибберга (два), Берне (два), парижском Музее армии (один). Кроме того, что находится в Берне, который только частично мамелюкского типа и включает прекрасный «тюрбанный» шлем с бармицей, все остальные доспехи предназначались для полностью вооруженного турецкого всадника.

Обозначенные нами доспехи можно сравнить с доспехами, изображенными на страницах «Шах-наме» (около 1440 г.) из библиотеки Королевского азиатского общества. На миниатюрах доспехи кажутся непропорционально большими, но принцип устройства и характер покрытия практически те же самые.

Шамфроны обычно состояли из жестких центральных лицевых пластинок с отверстиями для глаз и носа с двойными или цельными нащечниками, прикреплявшимися полосками кольчуги. Иногда нащечники составлялись из горизонтально расположенных чешуек.

Африканские народы под арабским влиянием

После завоевания арабами Северной Африки их культура начала постепенно распространяться вдоль побережья. Благодаря купцам, торговавшим во многих портах Красного моря, многие африканские народы обратились в ислам. Арабы повлияли на многие стороны их жизни.

Наиболее продвинутыми в восприятии чужой культуры оказались оседлые сообщества в Судане и Северной Нигерии, где стеганые одеяния и кольчужные рубахи продолжали использоваться дольше, чем где-либо в мире.

Превосходные образцы суданских доспехов появились в Англии после возвращения солдат, воевавших против Махди и его сторонников во время кампании, которая закончилась сражением при Омдурмане в 1898 г. У суданских воинов были закругленные шлемы с бармицей из склепанных чешуек и тяжелым неподвижным наносником, установленным поверх лицевого щитка, доходившего до уровня глаз. На тело они надевали длинную стеганую джуббу, поверх которой могли носить кольчужную рубаху.

Кольчужные рубахи изготавливались по одному и тому же образцу: имели короткие рукава, круглое отверстие – горловину и длинную юбку, спереди и сзади разделявшуюся на уровне луки седла. Разделенные части сужались книзу, чтобы обеспечить надежную защиту ног всадника. Все образцы юбок сильно изношены и имеют множество заплат в виде грубых соединений с помощью проволоки или сведенных колец уже из европейских мастерских. Все кольца заклепаны, за исключением самых изношенных из-за постоянного использования, которые можно легко переломить пальцами.

Обычно стеганые одеяния представляли собой простые рубахи с длинными рукавами, разрезом спереди или сзади и длинными полами. Чаще всего использовался грубый белый хлопок с цветными краями, к которым подвязывались или подбивались обычно не очень толстые завязки из хлопковой шерсти. Стежки шли вертикально и горизонтально, составляя от половины дюйма до дюйма.

Залатанные одеяния дервишей часто представляли собой копии богатых одежд с вставками из прекрасной парчи, таких как великолепное одеяние, захваченное в палатке Махди. Сегодня оно хранится в Тауэре, шлем напоминает образцы, изготовленные в Бирмингеме для полка «железных людей» египетского вице-короля (хедива) [8]8
  Xедив – официальный титул правителей Египта с 1867 г.


[Закрыть].

Рис. 46.«Чертеж» типичной суданской кольчужной рубахи

Доспех представлял собой кольчужную рубаху, изготовленную из сведенных колец. Во время боя хрупкие кольца разбивались пулями, что приводило к появлению ужасных ран. Поэтому суданцы использовали только захваченные у египтян шлемы, предпочитая старые рубахи новым, чтобы уберечься от ран.

В лондонском Тауэре находятся необычные доспехи, они представляют собой типичный суданский шлем, к которому пришита плотно простеганная материя, доходящая до плеч. Прикрывая нижнюю часть лица, она переходит в кирасу, с которой связывалась ремнями в области левой руки.

Рассказывают, что, когда суданского кузнеца спросили, не знаком ли тот с методикой изготовления кольчуг, он предложил изготовить образец рубахи. Вместе с сыновьями он сделал кольчугу с короткими рукавами. Внешне она ничем не отличалась от старинных доспехов, но на самом деле все кольца были просто согнуты, а не склепаны.

В Нигерии известно два соседних племени, которые постоянно воевали друг с другом на протяжении столетий. В обоих имелись постоянные армии, вооруженные, как и всадники-копьеносцы, в соответствии со старой арабской традицией, – они продолжали носить и доспехи.

Первое племя, называвшееся борну, отличалось почитанием короля, которого всегда сопровождала многочисленная свита. Все придворные носили длинные белые стеганые распахнутые спереди одеяния с высокими воротниками, поднимавшимися сзади, и длинными рукавами. Под одеждой или поверх нее надевалась кольчуга. Одна из таких одежд борну хранится в Тауэре. На белой хлопковой ткани видны следы ржавчины от кольчуги в области плеч и по бокам.

О ношении кольчуги под одеждой мы знаем и из записок Ибн Тахриберды. Он пишет, что один правитель умер, простудившись от ношения холодной кольчуги, надетой прямо на тело. Кольчужные рубахи различались и по качеству, похоже, что они все арабского происхождения. На кольцах хранящейся сегодня в музее Лагоса мамелюкской кольчуги выгравированы коранические надписи.

Нигерийских шлемов известно мало. Недавно в Тауэре обнаружен образец, изготовленный из покрытой оловом меди с любопытным фиксированным наносником и остатками бармицы, прикрепленной через отверстия в нижней кромке. Несколько сохранившихся колец из железной проволоки заклепаны.

Второе племя – бегхарми – специализировалось на изготовлении позолоченных доспехов как для всадника, так и для лошади. Их любили описывать авторы того времени, приписывавшие их средневековым рыцарям и крестоносцам, предполагая, что те были знакомы с ними в столь смутные времена.

Рис. 47.Стеганый подшлемник (а) и шлемы (б, в, ги д) из меди и бронзы с подкладкой из ткани и султанами из перьев (из Бегхарми, Нигерия)

Романтики полагали, что кольчужные рубахи и прямые сабли с золотыми рукоятками из Судана явно относятся к крестоносцам, два таких экземпляра помещены над алтарем в известной лондонской церкви в качестве их символов. Нам же известно, что все сказанное относится к области досужих вымыслов, но в то же время очевидно, почему романтики придерживались именно такой точки зрения.

Воины бегхарми носили длинное стеганое платье, накрывали лошадей длинными попонами, доходившими до колен. На голове воин носил стеганую шапку или колпак, сверху которых надевался медный шлем, похожий на перевернутое ведро с пересекающимися обода-ми и размещенной по центру трубкой с пышным султаном из перьев. На лошадь надевали подбитый кожей медный шамфрон с необычной формы поперечным разрезом на уровне глаз животного. Передняя часть украшалась бляхами и небольшими пластинками с чередующимися шашечками и скреплялась ремнями.

Такой тип шамфрона также использовался и борну, но вместо доспехов они использовали изысканные нагрудные щитки, воротники и подхвостники.

Стеганые доспехи бегхарми усиливались рядом пришитых концентрических колец, суданцы и борну использовали небольшие квадратики. Снаружи доспех напоминал лоскутное одеяло с двухцветным геометрическим орнаментом.

Глава 5
Индия, Цейлон, Филиппинские острова

Когда в 327 г. до н. э. Александр Великий вторгся в Индию с северо-запада, ему пришлось столкнуться с огромными армиями и большим количеством слонов и колесниц. Вначале они произвели на него устрашающее впечатление. Однако прекрасно обученная и закаленная в боях греческая армия вскоре сумела преодолеть свой страх перед слонами и быстро деморализовала индийскую армию, которая была вынуждена отступить.

Насколько нам удалось установить, индийские воины не пользовались никаким другими средствами индивидуальной защиты, кроме щитов. Индийские скульптуры подтверждают, что в течение многих лет щит продолжал оставаться единственным средством защиты воинов.

Начиная с I в. в нашем распоряжении оказываются прекрасные скульптуры из Гандхары, Северо-Западной Индии, где на искусство оказала сильное влияние эллинистическая или римская традиция. Население в основном относилось к скифо-парфянам и кушанам. Последние вторглись в Индию из Центральной Азии примерно в 90 г. до н. э. и затем установили контакты с Римом времен Августа.

Изображенные на них воины одеты в тюрбаны, туники с длинными рукавами и длинные штаны, заправленные в короткие сапоги. Точно так же одевались скифы, персы и парфяне. Поверх туники они облачены в плотно прилегающие кирасы с сетчатым рисунком, напоминающим доспехи из мелких пластинок. Поскольку основные пластинки в некоторых случаях вырезаны на плечах и в области груди кирасы, становится очевидным, что перед нами другая форма защиты, скорее всего сшитые вместе куски. Подобная рубашка, выполненная в несколько слоев с верхней и поясной частями, изготовленными в соответствии с греко-римской традицией, встречается на статуях римских императоров и на погребальных камнях легионеров.

На рис. 48 показана реконструкция статуи бога войны Картикьи, выполненная по фрагменту статуи I–II вв. н. э. из Британского музея. Слева на перевязи виден небольшой прямой меч, похожий на меч (spatha) римских кавалеристов-наемников.

Известно, что римляне торговали с народами Деккана, Сатакарни и Саками, индо-скифскими племенами, пришедшими с севера и захватившими узкую прибрежную полосу для обеспечения торговли. Д. Баррет из Британского музея обратил мое внимание на интересные находки последнего времени из пещерных жилищ в Питалкоре на Декканском плоскогорье.

Рис. 48.Картикья, бог войны, гандхарская школа, II–III вв. (Британский музей)

Наскальное лицо тщательно выгравировано в оригинальном индийском стиле, на первый взгляд не ощущается никакое постороннее влияние. Однако пристальное изучение позволяет заметить черты другой культуры в изображении двух стражей (dvarapalas) у одного из входов. Они изображены в полный рост обнаженными до талии с шейными и ножными браслетами, держащими копья. Внизу они одеты в юбки (дхоти). Поверх дхоти на каждом из них надет плотный пояс, снабженный металлическими пластинками, рубашка, изготовленная из трех рядов полосок квадратной формы, четвертый слой имеет заостренные концы, повернутые вниз. Та часть дхоти, которая могла обертываться вокруг верхней части тела, аккуратно свешивается с верхнего конца пояса, спереди и в одну сторону. Скорее всего, пояс и рубашка из полосок представляют попытку скопировать cingulum militaire и нижнюю половину римского военного снаряжения. Видимо, наскальные изображения датируются I–II вв.

Влияние персидской культуры проявляется в СевероЗападной Индии в период Сасанидов. Трудно сказать, повлияло ли оно на всю индийскую культуру гуптского времени. Древняя индийская армия состояла из шести групп воинов: потомственных солдат (кшатриев), составлявших особую касту и основу армии, наемников, выставлявшихся купцами (шрени); солдат, поставлявшихся подчиненными правителями; перебежчиков от неприятелей и из кочевых племен, использовавшихся для ведения партизанской войны. Основную часть наемных воинов составляли кшатрии, занимавшие все командные посты среднего и высшего звена, но в армии служили представители всех классов. Писавшие о политике государства полагали, что даже чужеземцы могут стать генералами.

Индийская армия состояла из четырех частей: слонов, кавалерии, колесниц и пехоты. После начала христианской эры колесницы постепенно выходят из употребления. Боевые слоны, легко поддававшиеся панике и могущие затоптать собственное войско, продолжали применяться вплоть до XVIII в. В середине V в. в

Центральной Азии началось великое движение гуннов, часть которых переправилась через Инд и вторглась в Кашмир. Их вождь Мехарагула, прозванный «индийским Аттилой», уничтожал все на своем пути. Но к 520 г. он перестал продвигаться к югу, видимо потому, что гунны не выдержали тропический климат.

Новая опасность исходила от турок, вторгшихся в страну в 1005 г. и захвативших Пешавар. В 1010 г. они пересекли Инд и взяли Лахор. Турки принесли в Индию ислам, и, хотя вскоре они потеряли власть, продолжали распространять свою веру среди местного населения.

Захватившие Кабул прекрасно вооруженные войска арабов в 711 г. под руководством Мохаммеда Касима прошли через горы Белуджистана, достигли нижнего Инда и захватили Синд, откуда повернули на север, в Пенджаб.

Турки настойчиво пытались захватить Индию, новое вторжение состоялось в конце XII в. Его возглавил Кут-буддин Айбак, который распространил свое влияние на весь Индостан и основал династию с двором в Дели.

К сожалению, практически нет свидетельств, с помощью которых можно было бы описать столь длительный период активных военных действий. Возможно, индусы не проявили себя в создании доспехов, за исключением весьма примечательных щитов, только потому, что долго не понимали их военного значения. Только после многократных столкновений с защищенными доспехами арабами, турками и монголами они поняли значение средств индивидуальной защиты воина.

Понятно, что каждый из названных народов имел свой тип защиты: арабы применяли кольчуги и конические шлемы, турецкие и монгольские племена использовали пластинчатые и чешуйчатые доспехи. Возможно, монголы также использовали кожаные и пластинчатые доспехи. В отношении индусов мы не располагаем аналогичными свидетельствами.

Постоянная угроза монгольского вторжения с северо-востока в XIII–XIV вв. способствовала усилению индийской армии. Но в 1397 г. Тимур вторгся в Индию, перешел через Инд, в конце концов захватил Дели и уничтожил всех, оказавших ему сопротивление. Затем Тимур повернул обратно, оставив позади себя разоренный север. Так образовалась империя Великих Моголов. Ее возвышение связано с именем Бабура, потомка Тимура и его преемников из династии Бабуридов, правивших вплоть до XVI в.

На протяжении XV–XVI вв. индийские доспехи, возможно, создавались по тем образцам, которые поступали с северо-запада – из Центральной Азии и Персии, а также благодаря морской торговле между Аравийским полуостровом и мусульманскими портами на западном побережье Индостана.

Сохранившиеся отдельные части доспехов в арсеналах старых индийских штатов и европейских и американских коллекциях можно отнести примерно к XVI в., тому периоду, когда могольские правители пытались удержать трон. Оружие находилось в ужасающих условиях, в течение многих лет никто о нем не заботился, оно разрушалось под воздействием постоянной повышенной влажности. Все это сказалось на изделиях, которым более ста или двухсот лет. Иначе поступали с дорогими доспехами и украшенным камнями оружием, оно рассматривалось как королевский дар и поддерживалось в нормальном состоянии, хотя и не использовалось по назначению. Совсем недавно на базарах Индии можно было обнаружить доспехи с золоченым или серебряным узором.

Когда речь идет об индийском вооружении, то всегда остается проблема следования восточной традиции, особенно в те три столетия, на протяжении которых Индия тесно взаимодействовала с Востоком. Сегодня мы можем только попытаться проследить места изготовления отдельных видов вооружения; если это удастся, то тогда сможем составить приблизительное представление о том, какой конкретный вид защитных доспехов начал использоваться в этой части индийского субконтинента.

Рис. 49.Доспех, состоящий из пластинок и дощечек (деталь)

Некоторые разновидности характерны для определенных штатов, например, совершенно уникальное оружие поступало из Синда. Что же касается других мест, то в основном изготовители следовали персидской традиции, поэтому их изделия похожи, как сиамские близнецы.

Кольчуги и доспехи

Самые старые из сохранившихся индийских доспехов состояли из кольчужной рубахи, усиленной планками, пластинками и железными чешуйками. Производившиеся в местных мастерских изделия делались по персидским, турецким или даже египетским образцам. Кольчуги с длинными рукавами, несомненно, появились в результате египетского влияния посредством торговли с портами на побережье Красного моря.

У индийских доспехов из чешуек и пластинок редко делалось более шести пластинок, прикрывавших переднюю часть тела. Чаще всего на груди поверх кольчуги размещались четыре большие прямоугольные пластины, застегивавшиеся ремнями с пряжками. На спине обычно находилось пять рядов вертикальных пластинок, расположенных вплотную друг к другу. Для большей прочности ряды слегка находили друг на друга. С каждой стороны располагались четыре меньшие по площади вертикальные пластинки, две спереди и две сзади (вклейка XIV, а , б).

Рис. 50.Образцы шаблонов для нанесения на пластинки узоров типа «Ганга-Джамни»; указаны следующие виды изделий: а– бармица шлема, медь и железо, Лахор; б – рубаха и штаны, медь и железо, Лахор; в – бармица шлема, медь и железо, Хайдарабад; г – медь и железо, Лахор

Иногда из чешуек составляли воротники-стойки, но чаще для этого использовали стеганую и усиленную клепками материю. Что касается рукавов, то длина их менялась от полной до половины, юбки обычно разделялись в соответствии с высотой луки седла, доходя до середины бедра или до голени. Кольца изготавливали из проволоки круглого сечения – первоначально такая защита считалась достаточно мощной и надежной.

Все доспехи сильно изношены, что говорит об их постоянном использовании в течение длительного времени.

Большие пластины украшены приклепанными к краям бронзовыми или стальными пластинами с орнаментом, имеют отверстия для пряжек и ремешков, скреплявших доспехи. Когда для краев использовалась медь, чешуйки сзади через одну делались из меди. Подол кольчуги мог быть фестончатым.

В «Иллюстрированном справочнике по индийскому оружию» (Лондон, 1880) У. Эгертона приведен каталог доспехов, захваченных в 1799 г. после осады Серингапатама в Майсоре. В нем указаны имена мастеров и индийские названия отдельных предметов вооружения. Большая их часть совпадает с теми, о которых мы говорили выше, как, например, zirah baktar (набедренник), состоящий из пятнадцати плоских узких чешуек и кольчужной юбки. Обычно этот доспех носили офицеры высшего ранга.

Из арсенала датийского магараджи в Тауэр поступил такой доспех с позолоченными пластинами, подаренный виконту Хардинджу, британскому генерал-губернатору Индии, занимавшему свой пост в 1844–1847 гг. Он состоит из шлема (top), сконструированного из чешуек и пластинок, который надевался поверх стеганой шапки. Выпуклый купол, в центре которого находится трубка, предназначавшаяся для султана из перьев, окружен короной из десяти зубцов. Шесть горизонтальных полосок составляют основание шлема. Между двумя передними зубцами сделано углубление для наносника. Если бы он сохранился, то его конец доходил бы до нижней части лица.

Обратим внимание и на два щитка для ушей явно турко-мамелюкской формы, соединенные с чешуйками, и длинный остроконечный назатыльник, также образованный из чешуек. С каждой стороны спереди располагаются еще две трубки для перьев, покрытые орнаментом с остатками позолоты. В целом он относится к раннему типу индо-мусульманских шлемов.

В Британском музее и в Тауэре хранятся два похожих, но более крупных шлема, также поступивших из Серингапатама, видимо использовавшиеся тяжелой кавалерией Хейдара Али. На всех изделиях когда-то имелись большие квадратные шейные щитки. Часть такого щитка сохранилась на шлеме из Тауэра. Имелись также массивные наносники (см. вклейку XIX, б). Для прочности зубцы короны имеют среднюю борозду и спаяны друг с другом. На них следы воздействия сильного пожара, возможно произошедшего в во время осады Серингапатама.

В Стоуновской коллекции, хранящейся в музее Метрополитен в Нью-Йорке, находится редий образец пары наручей для предплечья (dastana), составленных из планок и чешуек, края планок украшены накладной резьбой и гравировкой. Основная пластина правого рукава усилена изогнутой накладкой в области запястья, чтобы повысить защитные свойства. Левый наруч с той же целью усилен прочным витым прутом. В более поздних наручах для этого делали эллиптическую чеканную полосу.

В Синде, провинции Пакистана, и расположенном по соседству Куше чешуйчатые и пластинчатые доспехи достигли особого совершенства. Два прекрасных образца находим в Музее народного искусства в Вене (вклейка XIII), один полностью состоит из пластинок и чешуек, две другие большие по размеру кольчуги имеют на туловище пластины, увеличивающие прочность изделия. Пластинчатые доспехи с шлемом, состоявшим из грубой уплощенной маски, назатыльника, защитных приспособлений для глаз и шеи, хорошо защищали воина в бою, хотя и ограничивали поле зрения. Тем же недостатком отличались и другие синдские капюшоны и шлемы, имевшие треугольную кольчужную бармицу, закрывавшую лицо. Для улучшения обзора в кольчуге оставляли небольшие отверстия для глаз, усиленные чешуйками.

Расположение и число пластинок может меняться, но и по количеству и по площади они превосходят другие доспехи сходной конструкции. Они закрывают всю грудь, дублируя кольчугу, как в турецких и мамелюк-ских доспехах. Пластины от шеи до туловища соединялись парами приклепанных колец, а затем стягивались с помощью специального шнура.

Защита ног часто повторяла по форме штаны, только седалищная и задняя часть бедер оставались свободными от пластинок, обеспечивая более удобную посадку в седле. Все части подкладки простегивались, и, хотя в них было достаточно жарко, все же они считались одним из самых комфортабельных видов доспехов. Ноги защищались кожаными сапогами с закрученными носками, поверх которых надевалась кольчуга с пластинами, иногда, как на сапогах из венского арсенала, пластины приклепывались прямо к сапогам.

Трубчатые синдские наручи состояли из двух половин, соединявшихся посредством петель с длинными шпильками. В отличие от индо-иранских доспехов, они не подгонялись по длине рук и не имели локтевого выступа, а защищали только прямую часть предплечья или руки. Для защиты кисти использовались щитки из ткани с нашитыми пластинами или составленный из остроконечных чешуек подвижный щиток, напоминавший по форме рукавицу с выступом для большого пальца. Как и в чешуйчатых доспехах, хранящихся в Вене, рукава удлинялись, чтобы прикрыть руку.

Для украшения доспехов использовались бронзовые накладки и розетки с чеканным или вырезанным узором. Они размещались по краям пластин или прикреплялись к ним наподобие пуговиц. В большинстве доспехов узор составлен из чередующихся небольших бронзовых или железных чешуек, украшенных орнаментом или розетками с оправами для камней.

Обычно индийские оружейники изготавливали шлемы из сегментовидных железных пластинок, соединенных с кольчугой, что приводило к огромному разнообразию типов. Различались и размеры пластинок, и площадь использовавшихся кольчуг.

В Красном форте в Дели находятся фрагменты двух шлемов северного образца, по которым можно представить их конструкцию. Каждый шлем состоял из трех пластин – двух полукруглых, образующих слегка выпуклую чашу, и изогнутой по форме головы нижней части, к которой прикреплялась кольчужная бармица.

Известны и другие образцы: один находится в Стоуновской коллекции в Нью-Йорке, а другой в Индийской коллекции музея Виктории и Альберта. Они более полные, имеются длинные чешуйчатые бармицы и подвижные наносники. Данные шлемы входили в состав военного снаряжения, использовавшегося с конца XVI – с самого начала XVII в.

Другие шлемы явно контрастируют с ними, они составлены из сотен небольших, расположенных концентрическими кольцами чешуек, соединенных узкими полосками колец и размещенных поверх простеганной материи. Два таких шлема, находящиеся в Тауэре, имеют науши и широкий квадратный назатыльник, свисающий с плеч. У более раннего образца сохранился и клепочный купол, он происходит из Майсура и был захвачен при Серингапатаме. По форме он явно напоминает клепаные шлемы султана Типпу, которые были описаны выше.

В составленном Абдул Фазлом труде «Айн-и-Акбари» описаны все достижения империи Акбара, среди которых и содержание большого арсенала. На воспроизведенных Эгертоном иллюстрациях из этой рукописи показаны лишь отдельные части доспехов. Среди них кольчужная рубаха (зирих) и ангирха, или длинная тканая накидка, надевавшаяся поверх доспехов, которую можно увидеть на персидских и индийских миниатюрах.

Интересны бханджу, или «одежда с воротником», а также хугвах – «цельный кольчужный доспех для головы и тела». Правда, рисунки так и не позволяют составить точное представление об устойстве этих доспехов. Несмотря на то что рисунок неотчетлив, кантха собха, или «шейный щиток», напоминающий европейский воротник XVI–XVII вв., очень похож на европейские нагрудные знаки офицеров XVIII в.

Кольчуга, распространенный вид доспеха, надевалась поверх усиленного клепками платья (кубха). Древние кольчуги делались из круглых клепаных колец. Капюшон, рубаха и штаны, а иногда и кожаная обувь с пришитой сверху кольчугой были обычным доспехом легковооруженной кавалерии из Северной Индии и Декана. Капюшоны, похожие на синдские, обычно имели треугольный клапан для лица, без отверстий для глаз, обеспечивающих обзор. Воину приходилось смотреть сквозь кольчугу.

Покрытый кольчугой тюрбан выполнял функции шлема, обеспечивая хорошую защиту от сабельного удара. Мало кто мог противостоять натиску вооруженных тяжелыми саблями и пиками индийских воинов. В период Великих Моголов важнейшим центром производства оружия был Лахор, откуда происходит ряд прекрасно сохранившихся капюшонов и кольчужных курток. Сегодня они находятся в Тауэре и в коллекциях музея Виктории и Альберта.

Более древние по времени кольчужные рубашки из склепанных колец обычно надевались через голову, позже, в XVII в., под персидским влиянием, они стали распашными. Под влиянием персидской культуры при дворе Моголов появились прекрасные кольчуги с бронзовым узором и застежкой пуговичного типа из медных колец. Видимо, производством кольчуг руководили персидские мастера. Они украшали доспехи изысканным растительным или геометрическим орнаментом и кораническим надписями. Покрытые желтой латунью посеребренные железные кольца назывались «Ганга-Джамна», символизируя слияние прозрачных вод Джамны и мутных потоков Ганга.

В Непале и Бутане, как и в арабских странах, применялись склепанные кольчужные рубахи с стоячими воротниками, стянутыми кожаными ремешками, пропущенными через каждый ряд колец. В доспехах с пуговицами использовались стеганые парчовые или бархатные воротники, подогнанные к груди и обтянутые для прочности позументом. Они застегивались на пуговицы и имели крючки для стягивания одеяния по фигуре.

Кольчужный капюшон в соответствии с персидской традицией ниспадал на плечи. Ниже талии доспех не застегивался, а подпоясывался ярким поясом, например кашмирской шалью, под которую можно было засунуть кинжалы. Сабли обычно носили на наплечном ремне, только персидский шамшер носили на специальном поясе, к которому он прикреплялся на двух шнурах.

Другая кольчуга, возможно персидского происхождения, состояла из чередующихся рядов колец, выбитых из металлического листа. Такие кольца имели центральную перемычку и полукруглые отверстия, обычно они склепывались. Такие кольца были более прочными, увеличивая срок службы изделия, однако менее подвижными, что усиливало напряжение и, следовательно, износ.

Иногда индийские оружейники подписывали свои работы, для чего покрывали лицевую сторону колец, располагавшихся на груди, медью. Затем поверхность полировали и гравировали надписи.