Текст книги "Остановим злой беспредел в волшебных сказках! 2. 0 (СИ)"
Автор книги: Пюрвя Мендяев
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)
Короче, получается так. Если мы сможем сейчас понять суть запрета помогать добру и противиться злу, который был наложен на Антона, в образе Руматы Эсторского, то тогда мы поймем и суть странного поведения волшебников в старинных сказочных фильмах. Прочитаем отрывок из повести.
" – Антон, – сказал дон Кондор. – Во вселенной тысячи планет, куда мы
еще не пришли и где история идет своим чередом.
– Но сюда-то мы уже пришли!
– Да, пришли. Но для того, чтобы помочь этому человечеству, а не для
того, чтобы утолять свой справедливый гнев. Если ты слаб, уходи.
Возвращайся домой. В конце концов ты действительно не ребенок и знал, что
здесь увидишь.
Румата молчал. Дон Кондор, какой-то обмякший и сразу постаревший,
волоча меч за эфес, как палку, прошелся вдоль стола, печально кивая носом.
– Все понимаю, – сказал он. – Я же все это пережил. Было время – это
чувство бессилия и собственной подлости казалось мне самым страшным.
Некоторые, послабее, сходили от этого с ума, их отправляли на землю и
теперь лечат ".
Вот так вот. Волшебников тоже лечат. Да, и это важно. Но вопрос всё равно остается без ответа. Почему так трудно быть богом, в смысле волшебником, что за Проблема Бескровного Воздействия и почему она столь важна? Почему-то эта тема особо нигде не рассмотрена. Видимо она кажется самоочевидной, но так ли это? Разбирая причины успеха своего романа, сами авторы отмечали следующее:
– «Роман, надо это признать, удался. Одни читатели находили в нем мушкетерские приключения, другие – крутую фантастику. Тинэйджерам нравился острый сюжет, интеллигенции – диссидентские идеи и антитоталитарные выпады. На протяжении доброго десятка лет по всем социологическим опросам роман этот делил первое-второе рейтинговое место с „Понедельником“».
Каждый нашел свое. А вот Проблема Бескровного Воздействия почему-то так и осталась в стороне от всеобщего внимания. И это не удивительно, поскольку в центре всеобщего интереса была тема взаимодействия власти и интеллигенции. Вот отрывок текста, который чаще всего цитируется при анализе данного произведения:
– Без искусств и общей культуры государство теряет способность к самокритике, принимается поощрять ошибочные тенденции, начинает ежесекундно порождать лицемеров и подонков, развивает в гражданах потребительство и самонадеянность и, в конце концов, опять-таки становится жертвой более благоразумных соседей. Можно сколько угодно преследовать книгочеев, запрещать науки, уничтожать искусства, но рано или поздно приходится спохватываться и со скрежетом зубовым, но открывать дорогу всему, что так ненавистно властолюбивым тупицам и невеждам.
Переводя с русского на русский, данное заявление можно примерно передать следующими словами. Господа правители, никуда вы без интеллигенции не годитесь. Как бы вас наши физиономии в очках не раздражали, наши выставки, книги, и музыка вам придется это принять, потому что без нас вас быстро враги прикончат. Так что дорогие наши серые правители, давайте жить дружно. Мир, дружба, май! А то ведь доиграетесь, придут черные. А ведь мы и им будем нужны. А вот с вами, с серыми капитанами, черные, точно разделаются. И ведь точно. Всё произошло ровно, так как и было написано. Если посмотреть по времени публикации, роман был обращен к серому Хрущёву, а фактически сразу после публикации романа его сняли в ходе дворцового переворота с должности генсека партии, и новый вождь государства прекратил, начавшуюся в стране было «охоту на ведьм». На том борьба серых кардиналов с культурой потихоньку стала менее публичной и острой. Хотя была и цензура, и всё равно произошло некое изменение ситуации.
Тема эта, безусловно, очень важная, но далеко не единственная в повести. К теме Проблемы Бескровного Воздействия никто не проявил повышенного любопытства. То есть в отличие от темы взаимодействия власти и интеллигенции, она воспринималась, как самоочевидная и не требующая глубокого изучения. Как уши у кролика обязательно должны быть, так и у советской научной экспедиции должен быть решен вопрос Проблемы Бескровного Воздействия. Сам факт того, что данная тема не вызвала интереса, свидетельствует о том, что никто в таком подходе не сомневался. Это было уже фактически верование, а не гипотеза.
Но вернемся к основной теме нашего исследования. И в этом романе мы видим, что авторы исподволь показывают нам обреченность советского проекта. Нежизнеспособность его идеологии. Антон – Румата – это собственно и есть сам СССР, в его полной силе. Чем занимается весь этот отряд сотрудников института – непонятно. Реально – валяют дурака. Зачем нужно наблюдать, в данном случае даже точнее будет подсматривать за средневековым бытом? Какая с этого может быть польза? Ничего тут не ясно. Цели в романе точно не обозначены – похоже, наука ради науки, то есть реально получается фактически полностью бессмысленное мероприятие. И вот ради этого идиотизма нужно подвергать себя мукам душевным и терпеть всякое непотребство. С ума сходить! Зачем? Не логично. Если уж вы ставите цель – никому не мешать, то логично было вообще в эту чужеродную жизнь вообще не лазить. Возможно, что для авторов был научный эксперимент, причем любой, сам по себе ценен вне всякой пользы, и рисковать жизнью за любое научное дело воспринималось ими как доброе дело. Вполне возможно это и так, но для обычного читателя и особенно сегодня, всё это лукавое действие, описанное в романе, представляется изрядной, лишенной всякого смысла глупостью.
Потом. Если присмотреться к благородному Румате внимательно, то сразу выяснится, что он, если честно, редкостный болван и недотепа, который ничего не смог противопоставить своим соперникам, будучи физически намного сильнее их всех. Враг оказался умнее, решительней, предусмотрительней, интеллектуальней. Своего главного соперника дона Рэбу Румата называл «гениальной серостью». Так этот гад смог разоблачить Румату, и доказать тот факт, что он житель иного мира, тем самым показав ему что силой ума, даже средневековый мужлан может переиграть коммунара. Крах Руматы – это и есть крах СССР! Особенно ярко эта обреченность и никчёмность Руматы– Антона видна в диалоге с Будахом, средневековым ученым:
– Будах тихо проговорил:
– Тогда, господи, сотри нас с лица земли и создай заново более
совершенными... или еще лучше, оставь нас и дай нам идти своей дорогой.
– Сердце мое полно жалости, – медленно сказал Румата. – Я не могу
этого сделать".
СССР-Румата теперь всё про себя понял. Всё что он пытался делать раньше, было изначально прекрасным, но полностью бессмысленно, он теперь это знает совершенно точно. Все варианты того, что он мог бы сделать, никому реально не нужны, да и он сам тут не нужен. Ведь это Антон представитель на самом деле фантастической страны утопии, а не Будах или дон Рэбе или любые прочие жители Арканара. Они-то как раз реальные и им выясняется СССР – Румата совсем не нужен. У Руматы – СССР остается два выхода. Стереть это всё окружающее с лица земли, или оставить реальный мир, и дать ему идти своей дорогой. Румата не выдержал этого своего низвержения и бросился устраивать арканарскую резню. Но к тому моменту он уже перестал быть богом. С этой тяжестью он не справился.
Всё познается в сравнении. Одной из первых фантастических произведений в СССР была повесть А. Толстого «Аэлита». Герои в этом произведении совершенно были иные. Инженер Лось и солдат Алексей Гусев. Отправились на Марс. Организовали они там, на чужой планете революцию. Весело, смешно и задорно! Люди, сделанные из другого материала. Люди с внутренней убежденностью в правоте своей и способные к великому напряжению и борьбе, наглостью и оптимизмом. Маяковский писал, выражая дух времени:
– Идут краснозвездцы. Приспособил к маршу такт ноги – вра– ги ва– ши мо– и вра– ги. Лезут? Хорошо. Сотрем в порошок.
И вместо этого дерзкого, но и ответственного периода шизофренический период правления Хрущева. Нынешнее поколение будет жить при коммунизме! И при этом – догоним США! Что США уже живут при коммунизме? Что за бред? Как это может быть? В начале СССР люди спорили вообще о возможности построения социализма без мировой революции в отдельно взятой стране. Ленин пытался доказать эту возможность, но многие ему не верили. А уж построение коммунизма при существовании капиталистического окружения – это полное и окончательное безумие! Видимо оно и не могло не прорваться на экраны кино и на страницы книг… Этот поезд едет в никуда! Этот корабль плывет в неизвестность, перестав различать добро своё и зло своё.
Всё это вроде бы интересно, но СССР погиб. Какое отношение к сегодняшнему дню имеют данные произведения? Есть ли теперь что-то важное для нас в разборе этого старого материала, жизнь ведь ушла уже очень далеко от тех детских сказок, что показывали нам в СССР?
Я считаю, что данная тема отношения «добра со злом» важнейшая для современной России. Особенно в последнее время всё более отчетливо становится видно то, что правящее высшее руководство почитает зло, как некого древнего и всесильного бога. Повышения пенсионного возраста, введение новых налогов и следующие одно за другим высказывания высших чиновников, напоминающие известное «нет хлеба – ешьте пирожные», говорят о том, что весь этот люд верует во зло и надеется, что творя это зло, они спасут себя. Дальше всех пошел как всегда Кудрин – предложил ввести крепостное право и круговую поруку для жителей многоквартирных домов, пусть режут сами неплательщиков ЖКХ. Вот уж воистину чистый демон зла. Всех переплюнул! Так где же корни этой самой веры во зло, в его всесильность, что столь сильна в душах вождей российских?
Попробуем сначала ответить на вопрос – а был ли СССР реально добрым и пушистым, так как его нам преподносили?
СССР в реальности никогда не был повязан Проблемой Бескровного Воздействия, он переживал разные времена, в иные годы кровь лилась здесь, точно так же как в Арканаре. Но поздний его период, так называемый «застой», был во многом действительно лишен внутренней логики. В реальность построения коммунизма уже никто не верил, а запада никто уже в серьез не боялся. Мирное сосуществование коммунизма и капитализма противоречило логике марксизма. В этих условиях никаких реальных целей, кроме, как стать хорошим человеком, вроде бы не оставалось. Это было время тотального царства добра. Но при этом всё равно ощущалось, что это добро обречено. Это и есть верование. Хотя на самом деле и СССР был вовсе не абсолютным добром, не запад абсолютным злом.
Самое яркое подтверждения приверженности злу США – это атомные бомбардировки городов Японии. Но вспомним и другое. Война СССР Японии была объявлена ровно через 3 месяца после победы стран антигитлеровской коалиции в Европе, 8 августа 1945 года, через два дня после атомной бомбардировки Хиросимы и накануне атомного удара по Нагасаки. В ходе этой войны СССР потерял 12 тысяч человек. Но после американских бомбардировок правительство Японии практически сразу же начала работать над условиями своей безоговорочной капитуляции. Фактически японцы в Китае не получили приказа вести войну с СССР. 12 тысяч человек – такие потери были в период войны с Германией за несколько дней, а в период активных боевых действий в один день погибало больше людей, а тут за всю войну. Так что не будь у американцев атомных бомб, то пришлось бы СССР положить огромное количество своих солдат в китайскую землю. Счет явно пошел бы на сотни тысяч человек. Так что вопрос этот не простой. А если посмотреть на то, сколько помощи оказали США и его граждане разным странам и народам, то тут явно с ними никто не сравнится. А СССР наоборот воспринимался во многих странах мира, как империя зла. Так что и с этой стороны тоже факты не соответствует нашим верованиям. Но тем хуже для фактов.
Еще раз хочу отметить, что анализирую я не просто произведения, это подлинная классика советского искусства. Это всё очень значительные произведения, выразившие взгляды и настроения общества того времени. И мне думается, что те установки, что были переданы через эти произведения, до сих пор еще продолжают действовать на нас. Особенно на людей старшего поколения. Руководители нынешней России были в свое время читателями книг Стругацких и зрителями анализируемых мною фильмов. Во всяком случае, песенку о волшебниках они должны были слышать и знать, что добро обязательно опоздает в отличия от зла на поезд, и что добро обречено, а зло всесильно.
И поэтому, похоже, нынешние вожди и приняли для себя внутреннее не вполне осознанное решение, что во имя подлинного добра, надо быть ужасно злым. И вести себя, как злой волшебник – то есть ловить мышей, обижать малышей и рвать волшебные учебники. Это единственный способ не опоздать на поезд! И соответственно, чтобы и Россия не пропала, как СССР вождям новой России нужно вести себя очень плохо. «Нормальные герои – всегда идут в обход». Нельзя быть добрым, иначе хана державе!
Похоже, действительно, как маятник не может резко перестать перемещаться из стороны в сторону, так и установки, привитые в СССР, не могут быть сразу отринуты и забыты, они чересчур сильно проникли в сознание, в том числе в сознание Путина и его окружения. Нельзя быть добрым – добро обречено на гибель, ибо зло всесильно. Эти установки перестали восприниматься, как идеи, они верования. Спроси любого, хоть у Кудрина, хоть у простого сибирского мужика, хоть у кого иного в стране – почему погиб СССР, большинство ответит – добренькие были, обо всех заботились, вот и погибли во цвете лет, а надо было быть злее, и свою корысть иметь, вот тогда бы и выжили. И ведь не убедишь никого в том, что это вопрос спорный, ибо верования не поддаются логическому опровержению. А для того чтобы с ними начать работать, для этого их нужно выявить. А выявить верование в своем сознании исключительно сложно.
Сколько бы, не писали об ужасах сталинского террора всякие журналисты, всё это не может дойти до сознания народа, потому что в голове у людей прижилось верование в виде формулы. СССР погиб? Погиб. Добрые гибнут, злые выживают. Если бы СССР был злой, то он бы не погиб. Так что не рассказывайте нам сказок о сталинском терроре. Или же другой вариант. Сталин был злой, устраивал террор, СССР рос и расцветал, значит быть злым полезно для державы. Железная логика! Назовите мне советский или российский фильм, в котором добрый герой восторжествовал бы не посмертно? Я лично такого не помню. В лучшем случае внешне приятная сволочь побеждает совсем уж отвратительную гадину. Если есть, какой добрый и честный человек, то его затравят до смерти. Так что быть добрым смертельно опасно, убеждает нас российское и советское искусство.
И власть услышала о такой опасности добра! Известные экономисты сегодня заявляют, что нет экономической необходимости лишать людей пенсий. Но власти это всё равно, они прут, как танки Гудериана в июне 1941 года, и поднимают возраст для получения пенсий, и это действие больше похоже на подношение демону вселенского зла, чтобы он послал экономический рост нашей стране, чем на разумную экономическую политику. Хуже пошли дела – увеличь количество творимого зла. Вот механизм подношения, которое должно спасти и уберечь страну от погибели, ибо во зле спасение – таково внутреннее верование, разделяемое властью и народом со времен застоя, в коем все руководители страны в основном и выросли. Хоть тот же Кудрин, хоть тот же Путин с Медведевым.
И в целом подношения их злу казалось, были оправданы. Весь период правления Путина это период отмены льгот и различных дотаций, который стал возможен благодаря тому, что были удушены демократические свободы, у народа отняли всякую свободу в обмен якобы на сытую жизнь. И вроде зло помогало. Экономика росла. Но сегодня эти подношения злу становятся всё менее эффективными. Зло продолжает власть творить с нарастающим остервенением, но роста экономики нет, и не будет, как убеждены уже практически все видные отечественные экономисты. Неужели зло потеряло свою волшебную силу? Почему оно перестало помогать Путину и его власти?
Вопрос не праздный. А ответ элементарно прост. Зло никакого отношения к росту не имело. Просто сбрасывались обязательства, государственная система упрощалась, в ней появлялся дополнительный ресурс, который тут же утилизировался, поглощался энтропией, система постепенно приходила в новое равновесие, но уже на более низком уровне развития. Это нормальная логика, но это логика деградации системы. Развивающиеся системы усложняются, деградирующие системы упрощаются. Назад деградирующая система вернуться не может. Вон отменяли выборы губернаторов, ибо система эта была сложна, потом вроде попытались вернуться снова к выборам, поняв, что нести всю ответственность перед народом только одному Кремлю, нет сил, но система уже не работает, как прежде. Она начинает медленно, но верно распадаться. И остановить это невозможно. Так же и с пенсией будет. Даже если через год власть попробует вернуться назад, она просто не сможет этого сделать, поскольку весь ресурс от сокращения числа пенсионеров съест энтропия, а пенсионная система окончательно придет в упадок. Так всё и случится! Тут и к бабке не ходи.
Один из законов Мерфи звучит так – создайте систему, которой сможет пользоваться дурак, и только дурак захочет ею пользоваться. Упрощение системы имеет свои ограничения. За что боролись российские власти, того и добились. Народ с недоумением смотрит на власть с вопрос – вы что совсем с ума сошли? Нет, отвечает власть, мы злу камлаем. Еще чуток покамлаем, и попрет всё вверх и вширь! – А расстрелы будут? – интересуется народ. – Ну, может на этот раз без них попрет, просто нищих да убогих в грязь посильней втопчем, может примет эту жертву наше зло великое и даст нам свое спасение! А если не пройдет этот фокус, тогда начнем и кровавые жертвоприношения демону зла! – уверяет власть. – Вы серьезнее к этому делу отнеситесь – предупреждает народ и ждет от зла счастья. Иного то нет.
