Текст книги "Лёд и Огонь. История глобальных катастроф"

Автор книги: Поль Лавиолетт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 30 страниц)

На рисунке 8.4 указано время, когда точка весеннего равноденствия находилась в каждом из зодиакальных созвездий. Сейчас она завершает свой путь по созвездию Рыб, и приблизительно через 600 лет, после пересечения его границы, окажется в созвездии Водолея (впрочем, астрологи уверяют, что мы уже вступили в век Водолея, во всяком случае, духовно). Оглядываясь назад в отдаленное прошлое, мы видим, что век Девы начался около 14 000 лет назад, то есть рядом с той датой, на которую указывала проходящая через сердце траектория стрелы Стрельца. Он завершился более чем через 3000 лет, около 10 700 лет назад, когда точка равноденствия, покинув созвездие Девы, переместилась в созвездие Льва. Уход Астреи с Земли, вероятно, символизирует конец века Девы. Следовательно, в мифе об Астрее аллегорическим языком сказано, что Всемирный потоп разразился приблизительно 12 650 лет назад. В это же время происходит окончательное вымирание крупных млекопитающих на территории юго-запада Соединенных Штатов Америки и проходит основная ледниковая волна, накрывшая мирно пасущихся на просторах Арктики крупных млекопитающих (глава 7). Также в этот период наблюдается максимальный темп вымирания сухопутных млекопитающих в Северной Америке (рис 7.2)^[31].

_{Рис. 8.4. Даты веков зодиакальных созвездий. Рассчет сделан по прецессиональным уравнениям А. Бергера с точностью ±100 лет. 2. Эклиптика. 4. Созвездие Девы. 6. Созвездие Льва. 8. Созвездие Рака. 10. Созвездие Близнецов. 12. Созвездие Тельца.　14. Созвездие Овна. 16. Созвездие Рыб. 17. Настоящее время.　18. Созвездие Водолея}

Дополнительные сведения относительно этой даты можно получить, изучив знания, зашифрованные в знаках зодиака Для этого, как уже отмечалось, их следует расположить в порядке, отличном от того, в котором они помещены на небе (рис. 1.2б). В преобразованной последовательности мы на заключительном участке переходим от созвездия Весов к Деве, а затем к Водолею. Переход от Девы к Водолею исключителен тем, что требует почти 180-градусного изменения направления. Следовательно, если в результате нормальной прецессии точка весеннего равноденствия переместилась бы из созвездия Девы в созвездие Льва, в преобразованной зодиакальной последовательности она оказывалась бы в созвездии Водолея. В данном случае интересно то, что Водолей – это знак зодиака специально используемый для обозначения Всемирного потопа. Столь неожиданный переход от края Девы к Водолею, вероятно, должен был подчеркнуть особенный характер и внезапность данного катастрофического события.

Не забывайте, что знаки Девы и Льва обозначают жару, противоположные же знаки Рыб и Водолея – сильный холод. Древние мыслители немало потрудились над созданием подобных полярных пар, связывая зодиакальные знаки с планетами и органами человеческого тела. Связь Льва с Водолеем, тепла с холодом, возможно, указывает на то, что таяние ледников и разлив талых вод (Водолей) произошли под воздействием тепла, исходящего от Солнца (правящей планеты созвездия Льва). Не исключено, что внезапное изменение направления 12 6 50 лет назад – это признак того, что Солнце тогда необычайно раскалилось и стало причиной одного из известных по легендам потопов.

Резкий переход от одного знака зодиака к другому, от тепла к холоду, произошел 12 700±100 лет назад, когда на Земле завершился необычайно теплый аллеред и с приходом холодного молодого дриаса наступил период ледниковых температур. Профиль спуска талой воды в Мексиканском заливе (рис 6.8) подтверждает то, что перед началом молодого дриаса существовал временной промежуток, в который величина спуска талой воды была особенно высокой. Он совпадает со 150-летним интервалом теплого климата и низкой концентрации пыли в атмосфере, отчетливо прослеживающимся на профиле удельной проводимости керна льда (рис 6.9). То, что он не наблюдается в профиле Барбадосского кораллового рифа (рис 6.12), связано, вероятно, с тем, что повышение уровня моря, имеющее отношению к наводнению, разразившемуся 12 700 лет назад, носило непродолжительный характер. За любым повышением уровня моря, результатом крупного притока талой воды, вскоре непременно следует его понижение, обусловленное наступлением ледников.

Эта дата – дата перехода из созвездия Девы в созвездие Льва – является важной временной вехой у ряда древних народов в их эзотерических традициях. Например, судя по дошедшим до нас источникам, у греков и египтян она служила началом большого цикла равноденствия^{237}. Та же самая точка прохождения границы, датируемая 12 650 лет назад, указана на зодиакальном круге на полу раскопанной возле Галилеи синагоги Бета Альфа, которая была воздвигнута в VI веке н. э. (см. рис 8.5). Четыре ангела, помещенные по углам круга, символизируют четыре времени года и, следовательно, указывают равноденствия и солнцестояния. На зодиакальном круге весеннее равноденствие, ангел в левом верхнем углу, находится на одной линии с границей созвездий Девы – Льва, хотя это положение оно занимало около 12 650 лет до наст. вр. Джозеф Кэмпбелл, рассматривая упомянутую выше мозаику в своей книге, обращает внимание на это несоответствие и замечает, что знаки расположены не там, где, с учетом сезонных корреляций, они должны были бы быть в период строительства этой синагоги. По его мнению, ошибка, вероятно, проистекла из того, что древние мастера не были столь сведущи в астрономии, как греки^{238}. Впрочем, древние каменщики, скорее всего, знали, что делают, и сознательно разместили этот зодиакальный хронометр на небе так, чтобы он напоминал о крайне важной дате, 12 700 лет до наст. вр. Комплекс пирамид в Гизе тоже, как мы уже успели убедиться, является напоминанием о произошедшем в это время бедствии.

_{Рис. 8.5. Часть напольной мозаики синагоги Бета Альфа с изображением зодиакального круга}　

Также Кэмпбелла озадачило религиозное значение изображения в центре зодиакального круга, где бог Солнца Гелиос правит своей запряженной четверкой лошадей. Зачем оно туда помещено? Чтобы указать на то, что это солнечный зодиакальный круг? А может, для тою, чтобы напоминать о древнегреческом мифе о Фаэтоне, рассказывающем о том, как в доисторические времена Солнце опалило Землю, вызвав таяние ледниковых покровов и затопление поверхности суши талыми водами? Если вспомнить, что рассказы о подобных бедствиях на страницах Ветхого Завета встречаются довольно часто, то стоит ли тогда удивляться тому, что напоминание о них появилось на полу синагоги.

К концу молодого дриаса и внезапного потепления климата Земли, неожиданно положившего конец ледниковой эпохе, точка весеннего равноденствия уже находилась в центре созвездия Льва. 10 850 лет назад, когда стала уменьшаться величина спуска талой воды с материковых ледниковых покровов, весеннее равноденствие уже завершило прохождение звезды Регул и только начало показываться из груди Льва. В древнеегипетской мифологии «подъем» точки весеннего равноденствия из груди Льва означал повторное появление Солнца, принесшего на Землю свет, из подземного мира. В этой позе Лев напоминает мифического сфинкса Акера, животного с одним туловищем льва и двумя, как у сиамских близнецов, мужскими головами (рис. 8.6). Подобно Льву и Большому сфинксу, он сидит на земле, вытянув вперед лапы и держа голову в вертикальном положении. Его симметричные половины, как: некогда считалось, покоятся у восточного и западного горизонтов, где они охраняют ворота подземного мира Согласно поверьям того времени, Солнце в сумерках спускалось в подземный мир через грудь западного Акера, а на рассвете вновь появлялось из груди восточного Акера, вставая между его вытянутыми вперед лапами.

_{Рис. 8.6. Акер, страж ворот подземного мира}

Поскольку эклиптика на небе идет вверх под углом мимо груди льва, он олицетворяет восточные ворота Акера, создавая образ поднимающегося между его лапами Солнца Однако Солнце перемещается по эклиптике с запада на восток (справа налево)^[32]. Лишь медленно перемещающаяся точка весеннего равноденствия через знаки зодиака с востока на запад, и последовательно сменяющая зодиакальные века, «встала бы» правильно на грудь Льва. Ее перемещение по эклиптике вверх в «дневной мир», вероятно, символизирует уход Земли из мрачного ледникового периода и переход в современное солнечное и теплое межледниковье. В древнеегипетской космологии встающее солнце символизировало благоприятный момент – победу света и порядка над темными силами хаоса и их приход в мир. Такую же смысловую нагрузку несет и созвездие Льва, олицетворяя появление Земли из темного – с точки зрения климата, – века.

Древнеегипетские маги уделяли огромное значение сохранению знания о великом пожаре и Всемирном потопе, ибо при посвящении новых членов своего тайного ордена они, очевидно, подробно рассказывали о них. По словам Ямвлиха^{239}, маги проводили эти обряды в Гизе в подземных камерах, куда, как он считал, они проходили через дверь между передними лапами Большого сфинкса. Пройдя через коварный подземный лабиринт, первое испытание, испытание на интеллект и интуицию, новичок оказывался в длинной галерее, стены которой были расписаны 22 фресками, предшественницами старших арканов карт таро. Здесь жрец, вероятно, рассказывал ему о том, как появился мир, конечно же, метафорическим языком, а затем велел ему уходить через дверь в дальнем конце галереи. Выполняя повеление, новичок оказывался в длинном узком коридоре, выход из которого преграждали языки пламени, вырывающиеся из железной решетки в полу. Они вставали на его пути огненной стеной, и, когда он проходил над решеткой, ему, чтобы уберечься от огня, приходилось прыгать в бассейн с водой глубиной по плечо, находящийся на другой стороне. После того как он преодолевал бассейн и поднимался по ступенькам к медной двери, языки пламени гасли, и камера погружалась во тьму. Итак, за этот короткий период неофит символически проходил через тяжкие испытания – пожар, потоп и тьму, – выпавшие на долю наших предков в доисторические времена. После этого важного этапа посвящения его ожидало другое испытание: он должен был отворить медную дверь, за которой его встречали с лампами в руках двенадцать хранителей святилища. Завязав ему глаза, они вели его по проходу к Большому сфинксу, где проходили заключительные этапы обряда посвящения в орден магов.

Нет ничего удивительного в том, что эти обряды проводили в недрах Большого сфинкса. Этот тайный знак Льва – Водолея не только обозначает температурную ось диполя космического микроволнового фона и принцип рождения материи и энергии, но также напоминает о великом пожаре и потопе, случившихся в конце ледникового периода, а также о таком радостном событии, как наступление теплого периода, современного межледниковья. В какой искусной и сжатой форме переданы эти важные факты через символы сфинкса; как умно поступили создатели зодиакальной системы, сделав сфинкса ключом к своему астрологическому шифру!

ЛЕГЕНДЫ О ПОТОПАХ В АЗИИ, ОКЕАНИИ

И НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ

Тропические регионы, хотя и находились вдали от ледниковых покровов, тоже, по-видимому, оказались беззащитны перед ледниковыми волнами. Так, например, у бирманских ахомов есть легенда о том, как их герой избежал гибели во время Всемирного потопа, уплыв на бутылочной тыкве, словно по волшебству выросшей из маленького семени^{240}. В культурах островных народов тоже встречаются предания о страшном наводнении. Гавайцы рассказывают о том, как их землю однажды затопило море; над водой возвышался лишь небольшой пик на острове Мауна-Кеа, где во время наводнения два человека нашли спасение.

По поверьям таитян, острова Тахити-нуи и Тахити-ики были когда-то, давным-давно, затоплены. Кроме птиц и насекомых, уцелела лишь одна супружеская пара. Женщина по наитию направила их лодку к Пито-хити, единственному участку суши, возвышавшемуся над водой. Они пробыли в пещере внутри горы 10 дней; затем дождь прекратился, а небо очистилось от туч, На Земле ничего не осталось – поверхность ее была голой. Однако вскоре все вернулось на круги своя, и их потомки вновь заселили острова^{241}.

Муринбата, австралийские аборигены, рассказывают о страшном наводнении, произошедшем давным-давно в Кардоораире, когда все животные были птицелюдьми. В предании говорится, что однажды пошел большой дождь, и он лил без перерыва много дней и ночей. Вскоре река вышла из берегов и затопила остров. Вода поднималась все выше и выше, вынуждая птицелюдей искать спасения на Доотаве, также известном как Столовый холм. Наконец вода постепенно спала, и птицелюди улетели обратно в края, где жили их племена^{242}.

Предания, передаваемые из поколения в поколение коренными жителями Сибири, тоже рассказывают о произошедших в прошлом страшных пожаре и наводнении. Так, например, кочевые вогулы Северного Урала рассказывают о том, как семь лет на Земле бушевал священный огненный потоп, поглотив почти все: «Уже семь лет свирепствовал огонь, уже семь лет он жег землю»^{243}. По их словам, Бог, желая уничтожить злого духа, наслал на Землю море огня, и избежать гибели удалось лишь богам и нескольким смертным. Первые взошли на борт «железного корабля», вторые – на «семидонный буковый плот», обтянутый семью огнестойкими осетровыми кожами. В ледниковую эпоху Урал являлся частью восточного окончания европейского ледникового покрова, тау что этот регион, видимо, был особенно подвержен наводнениям.

У тунгусов в Восточной Сибири тоже существует предание о разрушительных огне и наводнении. Они, как и вогулы, говорят, что это бедствие длилось семь лет:

«В начале была Земля, но затем на ней семь лет бушевал огонь, и она была сожжена Все превратилось в море. Погибли все тунгусы, кроме мальчика и девочки, которые поднялись вместе с орлом в небо. Полетав в воздухе, они спустились туда, где высохла вода»^{244}.

Говорят, что китайский император Яху, который, по поверьям, жил вскоре после последнего великого бедствия, оставил следующую запись о космических событиях, окончившихся великим потопом:

«В то время, как говорят, произошло чудо: Солнце не садилось в течение десяти дней; загорелись леса, и на поверхности появились отвратительные твари. При жизни Яо (Яху) Солнце целых десять дней не садилось за горизонт, и вся Земля была затоплена.

Громадная волна, «доходившая до небес», обрушилась на Китай. Вода поднималась вровень с высокими горами, а предгорий вообще не было видно…

«Разлившиеся по обширной территории воды губят все на своем пути, – сказал император. – Они заливают холмы и захлестывают высокие вершины, угрожают затопить небеса»^{245}.

В индусскую «Затапата-Брахмана» включен следующий миф о потопе. Однажды Ману, желая помыть руки, спустился к воде, и тут ему в руки прыгнула маленькая рыбка, которая предупредила его о надвигающемся бедствии. Следуя ее советам, он в год предсказанного потопа подготовил корабль и при приближении наводнения взошел на него. Рыбка, теперь уже взрослая, пришла ему на помощь и отвела судно в безопасное место на горе^{246}.

Шумерский «Эпос о Гильгамеше» тоже содержит легенду о потопе, напоминающую как миф о Девкалионе, так и библейский рассказ. Однажды, в дачекие времена боги держали совет, на котором, желая погубить человеческий род, решили устроить потоп. Эа, владыка Океана Мудрости, решает предостеречь одного человека по имени Утнапишти. Поклявшись не рассказывать об этих планах смертным, Эа велел Утнапишти приложить ухо к стене и внимательно слушать. Затем он встал за этой стеной и поведал ему о решении богов.

Следуя совету Эа никому не рассказывать о грядущем потопе, Утнапишти строит корабль с шестью палубами, каждая палуба поделена на девять отсеков. Он загружает его скотом, семенами и приводит родных и мастеров. Когда наступило назначенное время, «с основания небес встала черная туча», и в ее середине гремит Адду. бог дождя и грозы. Аннунаки, судьи подземного мира, подняли свои маяки, «их сияньем они тревожат Землю. Из-за Адду цепенеет небо, что было светлым, – во тьму обратилось, и люди не видят друг друга»^{247}. Дует ветер, и льют проливные дожди, вызывал подъем воды. Шесть дней бушевала буря, на седьмой она стихла. Вода медленно отступила, вновь показались вершины гор, и корабль остановился у горы Ницир. Утнапишти открыл отдушину и выпустил голубя, а потом, через некоторое время, – ласточку. Не найдя суши, они вернулись. Затем он выпустил ворона, который не прилетел обратно, видно, потому, что отыскал сушу и пишу. После этого те, кто уцелел, сошли с корабля и принесли жертву богам.

Наконец, мы обращаемся к библейскому рассказу о Ное и Всемирном потопе В 6-й главе Книги Бытия сказано, что Господь, воскорбев при виде развращения человеков и творимого ими на Земле насилия, поклялся истребить с лица Земли человеков и скотов. Он говорит Ною, праведному человеку, о своем решении наслать на Землю потоп и велит ему построить по его советам ковчег, нагрузить его пищей и животными, от всякой плоти по паре, и взойти на него со всем своим семейством В урочный день «разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились», и дождь, ливший 40 дней, затопил Землю. Вода потопа подняла ковчег с земли и сама поднялась над самыми высокими горами на 15 локтей (7 метров), так что «лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по Земле». Вода усиливалась еще 150 дней и лишь потом стала убывать. К середине седьмого месяца она настолько спала, что ковчег остановился на вершине горы Арарат. Однако вершины других гор показались только в первый день десятого месяца. Тогда Ной выпустил ворона, затем, трижды, – голубя, который не вернулся только на третий раз, что свидетельствовало о том, что вода сошла полностью. Наконец, к тринадцатому месяцу поверхность Земли обсохла. Спустя месяц Ной вместе со своим семейством вышел из ковчега, и они начали новую жизнь.

В одном из вариантов легенды о Ное, рассказываемой евреями, говорится, что Всемирный потоп произошел, когда небеса окутала тьма: «Солнце потемнело, и содрогнулись основы Земли; внезапно вспыхнул яркий свет, и с небывалой силой прогремел гром. Но грешники, однако, не раскаялись. Ни на йоту не отступили они в последние семь дней от своих нечестивых дел»^{248}. С небес, обжигая их плоть, пролились потоки горячей воды. Во время потопа «Солнца и Луна не светили»^{249}.

Хотя в Книге Бытия не сказано, что причиной потопа явилось таяние ледниковых покровов, намек на это, возможно, имеется в книге пророка Амоса (9:5). Там говорится:

«Ибо Господь Бог Саваоф коснется Земли – и она растает, и восплачут все живущие на ней; и поднимется вся она как река, и опустится как река Египетская».

История Всемирного потопа наиболее полно изложена в главах 6–9 Книги Бытия. В 5-й главе перечисляется родословная Адама, а в 11-й и последующих – потомство Сима, старшего сына Ноя. Здесь также указан их возраст на момент рождения первого ребенка и на момент смерти. Все эти данные сведены в таблице 8.2.

_{*　Енох не умер; Бог «взял его».}

Ною было 500 лет, когда родился первый сын. Следовательно, по сравнению с остальными патриархами, дети у него появились позднее. Значит, зрелый возраст Ноя указывает время, когда спуск талой воды достиг своего максимума. Вполне логично здесь и то, что в Книге Бытия рассказ о Всемирном потопе идет только после указания возраста Ноя на момент рождения первого ребенка; когда начался потоп, ему было 600 лет. Сразу же после рассказа о Всемирном потопе в Ветхом Завете говорится, что Ной умер, когда ему было 950 лет. С его смертью заканчивается потомство Адама и первая половина климатического профиля. В 11-й главе перечисляется родословная Сима, содержащая зашифрованную информацию о периоде после потопа. Эти возрастные профили неполны, и поэтому «максимум» Ноя невозможно сопоставить с конкретным наводнением. Тем не менее мы все же можем предположить, что Ноев потоп произошел скорее всего примерно 12 700 лет назад, то есть тогда, когда наблюдается массовое вымирание млекопитающих. О том, что погибли они неожиданно и во время наводнения, можно достаточно уверенно судить по мерзлому арктическому моренному материалу.

В 11-й главе Книги Бытия перед перечислением потомства Сима идет рассказ о Вавилоне, где описываются события, произошедшие после Всемирного потопа. Здесь сказано, что сразу после потопа потомки Ноевы принялись сообща возводить громадный памятник, позже названный Господом Вавилонской башней. В это время у них был один язык (допотопный греческий?) Но потом они рассеялись по всей Земле и стали говорить при этом на разных языках, не понимая друг друга. Иными словами, после потопа уцелела, возможно, всего 0,1 часть человечества, которая была разбросана по разным районам мира и потомки которой вновь заселили Землю. Будучи оторваны друг от друга, эти группы людей в конце концов забыли свой праязык, и у них сложились самобытные диалекты.

Если мы не ошибаемся в своих предположениях относительно значения приведенного в Книге Бытия возраста патриархов, тогда эти цифровые данные – самые древние из дошедших до нас. Как и другая информация, зашифрованная в астрологических знаках и мифе об Атлантиде, данное открытие требует от нас коренного пересмотра собственных представлений об уровне технического развития, достигнутом нашими предками в доисторические времена

Глава девятая

Легенды о Потопе индейцев

Южной и Северной Америки

•

ИНДЕЙСКИЕ ПРЕДАНИЯ

У многих североамериканских индейских племен встречаются легенды о существовании до потопа некой расы, почти полностью погибшей во время наводнения. Спастись удалось лишь немногим счастливцам, которые либо взобрались на гору или высокое дерево, либо спрятались в пещере, либо спаслись на плоту или в каноэ^{250}. Подобные легенды коренных жителей Америки являются ценным источником информации, так как сложились в регионе, где спуски талых ледниковых вод и вымирания мегафауны были особенно сильными. Северная и Южная Америка длительное время была изолирована от всего остального мира, поэтому европейские легенды вряд ли оказали существенное влияние на индейские предания о потопе.

У ирокезов, живущих в центральной части штата Нью-Йорк, есть интересный миф о ледниковых покровах и сходящих с них паводках талой ледниковой воды. В нем говорится о «гигантской лягушке», проглотившей всю воду, которая «застыла» внутри нее. Позже благодетельное Солнце, называемое Белым (Манибозхо), убило гигантскую лягушку, сперва уничтожив чудовище, покрывшее Землю кровью и камнями. Из убитой лягушки тут же хлынули огромные, разрушительной силы водные потоки, опустошившие Землю. Но Белый направил их в спокойные реки и озера^{251}.

По мнению Донелли, лягушка олицетворяла громадные ледниковые поля, когда-то покрывавшие поверхность Земли, и поэтому, будучи холоднокровным животным, являлась естественным символом воды и холода^{252}. Под умерщвлением лягушки подразумевается таяние ледникового покрова, а под последующим разжижением и разливом застывших вод – разрушительные ледниковые волны, сходившие с поверхности ледникового покрова.

Интересно, что это предание похоже на миф о лягушке, передаваемый из поколения в поколение аборигенными племенами восточного побережья, живущими в области Виктория на юго-востоке Австралии:

«Однажды на Земле не стало воды, так как громадная лягушка проглотила ее. Люди страшно горевали из-за этого, поэтому они созвали совет, где решали что предпринять, и пришли к выводу: если бы им удалось рассмешить лягушку, то она бы извергла воду обратно. Сначала ее попытались развеселить несколько животных, которые, нелепо двигаясь, танцевали перед ней. Однако все было напрасно: лягушка оставалась столь же хмурой, как и была В конце концов ее попытался рассмешить угорь. Глядя на его извивания и корчи, лягушка сперва улыбнулась, а затем рассмеялась; и когда она открыла рот, из него полилась вода, ставшая причиной потопа и гибели множества людей. Спаслось, укрывшись на небольшом острове, лишь несколько человек – двое или трое мужчин и одна женщина Вскоре пеликан, проплывавший мимо на каноэ, отвез людей на материк»^{253}…

В Австралии лед покрывал только юго-восточную часть этого континента Следовательно, в этом, как и в ирокезском, сказании лягушка, вероятно, символизирует ледниковый покров.

В другом предании, передаваемом из поколения в поколение индейцами навахо, живущими в северной части штата Новая Мексика и в штате Аризона говорится, что их предки спаслись от потопа, спрятавшись в подземной пещере посреди горы возле реки Сан Хуан. Вместе с ними там спасались индейцы пуэбло, койотеро и бледнолицые. Вот что об этом сказано в предании:

«Их единственной пищей было мясо, которого у них было в изобилии, ибо вместе с ними в пещере оказались заперты различные животные; однако свет здесь был тусклым, да и то всего несколько часов в день… Затем мотылек-червь (племя) забралось в пролом и стало прокладывать путь, пока вдруг не очутилось снаружи горы, окруженной водой… [На] север, юг, восток и запад тянулись арройо, по которым утекла вода, оставив только ил… Ветер, проносившийся по четырем громадным арройо, начал усиливаться, и ил высох. Потом из пещеры стали подниматься люди и животные, и на это ушло несколько дней… Суши тогда было очень мало, а света столько же, сколько и внизу, ибо не было еще в то время ни небес, ни Солнца, ни Луны, ни звезд»^{254}.

У индейцев, живущих в районе горы Шаста, северная часть Калифорнии, существует миф о великом потопе, произошедшем давным-давно, когда мир населяли только «люди-животные». Его центральным персонажем является хитрое животное Койот, странствовавшее с луком и стрелами. Однажды он повстречал злого водяного духа, и тот, заставив воду подняться, спрятался под залившей сушу водой:

«Спустя некоторое время вода сошла, и земля высохла. Койот вскочил, схватил лук, наложил стрелу на тетиву и послал ее в злого духа Затем Койот пустился бежать. Но его стала преследовать вода Он взбежал на возвышенность. Вода поднялась вслед за ним на возвышенность. Он взобрался на гору Шаста Вода тоже поднялась за ним на гору Шаста Он взбежал на вершину горы. Вода потекла за ним и поднялась высоко, но не до вершины.

На вершине горы Шаста – единственном возвышающемся над водой участке земли – Койот разжег огонь. Медведь Гризли увидел костер и приплыл к вершине горы. Олень увидел огонь и приплыл к ней. Так же поступили лось, барибал, серая белка американский заяц и суслик» Все люди-животные жили на вершине горы Шаста до окончания великого потопа Наконец, вода спала, и посреди озер и болот показалась суша Затем люди-животные спустились вниз и построили для себя новые жилища. Они рассеялись по Земле и стали предками всех людей-животных»^{255}.

Гора Шаста поднимается над предгорьями на 3 километра Если верить этому преданию, то выходит, что наводнение было таким мощным, что вода поднималась на несколько километров в высоту. Гора Шаста – это действующий вулкан, поэтому под сигнальным костром Койота, возможно, подразумевается произошедшее в то время его извержение.

На северо-западном побережье Тихого океана существует множество легенд о потопе. В них рассказывается о том, как люди спаслись от смерти, спрятавшись на вершинах других вулканов в Каскадных горах, например, на горе Джефферсона в Орегоне или на горох Рейньера и Бей кера в Ваши нггоне (см. рис 9.1). Индейцы штата Орегон рассказывают следующее предание о горе Джефферсона, занимающей в Орегоне второе место по высоте – (3 километра): «Огромное наводнение затопило Землю. Потом воды схлынули, и суша вновь стала сухой. Во второй раз вода затопила Землю, и во второй раз она ушла Боясь, что следующее наводнение будет еще сильнее, люди срубили самый большой кедр, какой им удалось найти, и построили такое огромное каноэ, какое никто из них никогда не видел.

_{Рис. 9.1. Карта северо-западного побережья Тихого океана, где показано южное окончание ледникового покрова Кордильер (заштрихованная область). 2. Тихий океан. 3. Штат Калифорния. 4. Гора Шаста. 5. Штат Невада. 6. Озеро Бонневиль. 7. Штат Юта. 8. Штат Айдахо. 9. Змеиная река. 10. Каскадные горы. 11. Река Уилламетт. 12. Гора Джефферсона. 13. Река Колумбия. 14. Штат Вашингтон. 15. Гора Рейньер. 16. Олимпик-Маунтинс. 17. Гора Бейкера. 18. Остров Ванкувер. 19. Скеб ленд (возвышенное, покрытое базальтами пространство с ветвящимися врезанными каналами). 20. Змеиная река. 21. Штат Орегон. 22. Озеро Кер д’Ален. 23. Лососевая река. 24. Озеро Флэтхед. 25. Штат Монтана. 26. Скалистые горы}

Увидев приближение третьего наводнения, они выбрали самых храбрых и прекрасных юношей и самых красивых и достойных дев. Они усадили выбранных юношей и девушек в каноэ, снабдив их запасами пищи на много дней. После этого потоки воды, более сильные и глубокие, чем прежде, затопили Землю и поглотили людей.

Много дней и ночей лил дождь, и каноэ плыло по воде. Однажды тучи разошлись, и юноши и девушки увидели синее небо, но затем тучи вновь затянули небо. Во второй раз темные тучи разошлись, и они увидели синее небо. Но опять темные тучи закрыли его. Когда же тучи разошлись в третий раз, люди увидели сушу. Мужчины заработали веслами, и каноэ поплыло к ней.

На этот раз небо не затянуло тучами. Дождь прекратился. Воды потопа сошли, и каноэ остановилось на вершине горы, ныне называемой горой Джефферсона Когда долины снова высохли, сидевшие в каноэ юноши и девушки вышли из него и построили новый дом у подножия горы. Все индейцы – это их внуки и внуки их внуков»^{256}.

Гора Рейньера, самая высокая среди Каскадных гор, возвышается на 4 километра над уровнем моря. Местные индейцы называли ее Такхома и верили в то, что там обитает Великий Дух. По одной из легенд, однажды, давным-давно, Великий Дух очень рассердился на людей и животных из-за того, что они плохо обращались друг с другом. Он решил избавить от них Землю, пощадив лишь добрых животных и одного человека с семейством. Он велел этому мужчине стрелять из лука в тучу, низко висящую над Такхомой, до тех пор, пока стрелы, вонзающиеся наконечником в хвост предыдущей стрелы, не вытянутся в линию до самой Земли. Затем он приказал тому человеку взять жену и детей, взобраться по канату и сказать зверям, чтобы они последовали за ними. Дальше произошло вот что:

«Когда Великий Дух увидел, что хорошие звери и добрые люди находятся в безопасности рядом с ним, он вызвал проливной дождь. Дождь лил, лил и лил много дней и много ночей. Вода затопила всю Землю. Вода поднималась все вышей выше вокруг Такхомы. Наконец, она приблизилась к снеговой границе, туда, где снег лежит даже летом.