Текст книги "Лёд и Огонь. История глобальных катастроф"
Автор книги: Поль Лавиолетт
сообщить о нарушении
Текущая страница: 18 (всего у книги 30 страниц)
Из всех материковых ледниковых покровов самым большим был североамериканский. Как и мифическая Атлантида, он походил на остров, только размером с материк (см. рис 7.8). Более того, значительная часть этого ледникового покрова граничила с Атлантическим океаном Хотя он не доходил «вплоть до» Геракловых столпов (Гибралтарского пролива), он все ясе находился за ними, к западу от них и чуть севернее. Как и в мифе, этот «остров» (изо льда) был больше древней Азии (т. е. Малой Азии) и древней Ливии (т. е. северная часть Африки западнее Египта) вместе взятых[28]. Как мифическая Атлантида распространяла свою власть над Европой на восток вплоть до Тиррении, так и североамериканский ледниковый покров, переходя в европейский ледниковый покров, распространял свою «власть» на Северную Европу и Западную Сибирь. К тому же Альпы, один из самых южных в Европе покрытых ледниками регионов, находится к северу от Тирренского моря, части Средиземного моря, лежащей между западным берегом Италии и соседними островами Корсика, Сардиния и Сицилия. В Северной Африке (древняя Ливия) следов оледенения обнаружено не было, хотя в других частях мира льды преобладали, покрывая частично территории Южной Америки, Южной Африки, Австралии и всей Антарктиды. Их с полным правом можно было бы именовать «отдаленными колониями» Атлантиды.
Рассказав о цивилизации древних египтян и эллинов, жрец затем поведал о том, как правители Атлантиды вероломно напали на ничего не подозревающие народы и как потом, во время чудовищного наводнения, этот остров исчез в океанской пучине:
«И вот вся эта сплоченная мощь была брошена на то, чтобы одним ударом ввергнуть в рабство и ваши и наши земли и все вообще страны по эту сторону пролива. Именно тогда, Солон, государство ваше явило всему миру блистательное доказательство своей доблести и силы: всех превосходя твердостью духа и опытностью в военном деле, оно сначала встало во главе эллинов, но из-за измены союзников оказалось предоставленным самому себе, в одиночестве встретилось с крайними опасностями и все же одолело завоевателей и воздвигло победные трофеи. Тех, кто еще не был порабощен, оно спасло от угрозы рабства; всех же остальных, сколько ни обитало нас по эту сторону Геракловых столпов, оно великодушно сделало свободными. Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений, за одни ужасные сутки вся ваша воинская сила была поглощена разверзнувшейся землей; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину. После этого море в тех местах стало вплоть до сего дня несудоходным и недоступным, по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, который оставил после себя осевший остров»{225}.
Под нападениями Атлантиды подразумевались наводнения талой ледниковой воды, периодически сходящей с поверхности ледниковых покровов. Несясь в южном направлении бурными потоками через населенные земли, они, вероятно, разрушали все на своем пути. А под наводнением, поглотившим за сутки всех древних эллинов, вероятно, имелся в виду особенно сильный спуск талых вод. А под последовавшим затем «погружением» Атлантиды подразумевается таяние и окончательное исчезновение материковых ледниковых покровов в период наводнений талых вод. Ледниковые покровы, как и Атлантида в мифе, в конце концов «исчезли, погрузившись в пучину», а образовавшаяся талая вода стекла в океаны, оставив после своего исчезновения отмель, образованную илом и горной породой, или то, что некоторые геологи называют моренным материалом.
Предание об Атлантиде, рассказанное в ответ на просьбу Солона поведать ему о легендарном Всемирном потопе, – это на самом деле облеченное в форму метафоры повествование о таянии материкового льда, вызвавшего череду ледниковых наводнений. Хотя жрец не пытался связать миф о фаэтоне со сказанием об Атлантиде, мы понимаем, что он не зря упомянул его: именно великий пожар, потепление климата Земли в результате вступления Солнца в активную, как на звездах Т Tauri, фазу, привело к таянию льда и погружению Атлантиды, к небывалым наводнениям, затапливающим жившие в доисторический период, ледниковую эпоху, народы. Не забудьте, что в конце мифа о Фаэтоне Зевс, желая погасить охвативший Землю пожар, насылает на нее наводнение; таким образом, устанавливается связь Солнце – климат – наводнение.
В диалоге Платона, как и в других древних сочинениях, указаны ключевые, относящиеся к доисторическому периоду даты, которые – по отношению к климату – оказываются знаменательными. В качестве примера может служить дата, указанная в диалоге «Критии», – время нападения атлантов и погружения островной империи в морскую пучину{226}. В нем саисский жрец сообщает Соло-ну, что она ушла под воду примерно 9000 лет тому назад. Солону рассказывают этот миф около 600 года до н. э., следовательно, этот остров исчез около 9600 года до н. э. (или 11 150 лет назад). Взглянув на рисунки 5.7 и 6.9, мы видим, что эта дата совпадает с наступлением предбореального потепления климата в конце холодной фазы молодого дриаса, интервала, в котором величина стока талой ледниковой воды достигла своего максимума. Потепление климата на этой границе произошло всего в течение каких-то 10 лет и положило конец последнему ледниковому периоду.
Сегодня от некогда обширной империи атлантов остались лишь покрытые льдом Гренландия и Антарктида, да несколько разбросанных по всему миру ледников альпийского типа После окончания последнего ледникового периода ледниковые покровы медленно таяли на протяжении тысяч лет, что в результате, на настоящий момент, привело к постепенному повышению уровня моря на 120 метров{227}. На карте 7.3. изображены береговые линии, какими они были 12 500 лет тому назад, когда уровень моря был на 85 метров ниже. В связи с его резким повышением жилища, расположенные тогда в прибрежной зоне, должны были быть затоплены прибрежными водами. Подводные руины, об обнаружении которых время от времени сообщают и даже иногда утверждают, будто это следы «исчезнувшего материка», возможно, и впрямь являются разбросанными по всему миру остатками некогда великой цивилизации, существовавшей в период последней ледниковой эпохи. В частности, Юго-Восточная Азия в ледниковый период из-за низкого уровня моря доходила в южном направлении до окрестностей Индонезии и почти соприкасалась с Австралией. Исчезновение данной территории могло породить в Азии легенды о погружении в морскую пучину материка и его обитателей, стоящих на высокой ступени развития.
В своей книге «Антиподы» («Underworld») Грэм Хэнкок документально подтверждает существование подводных строений, обнаруживаемых у побережий по всему миру, которые были затоплены при повсеместном повышении уровня моря. Одна из самых интересных находок – это сооружение со стенами в форме буквы «U», покоящееся на глубине 23 метров у юго-восточного побережья Индии, в 5 километрах от берега Чиннаванагири. Он приводит расчеты английского геолога Гленна Мильна, который учел как историю повышения уровня моря, так и эвстатическое проседание местности. Из них выходит, что возраст строения на такой глубине должен быть не менее, а то и больше, 11 000 лет{228}.
Представляют интерес и руины средиземноморского храма, лежащие на такой же глубине (25 метров) под водой у Слиемского побережья на Мальте{229}. Неужели они, как некоторые полагают, относятся к ледниковому периоду и являются доказательством того, что в допотопные времена и впрямь существовала эллинистическая цивилизация, описываемая Платоном? Хэнкок сообщает об обнаружении, на одинаковой глубине, трех больших прямоугольных ступеней, вырубленных внутри подводной пещеры, находящейся в 18 километрах к северо-западу от Марфа Пойнт. Еще через 10 километров в северо-западном направлении расположен мегалитический храм Гигантиджа. Его громадные камни высотой до 5 метров и весом до 15 тонн – почти одного размера с блоками, найденными внутри внушительных каменных сооружений в Баальбеке, Ливане и перуанском Тиахуанако. По мнению ряда ученых, эти и иные мальтийские мегалитические храмы были воздвигнуты одними и теми же строителями. Однако общепринятый возраст Гигантиджа, т. е. не более 5600 лет, не позволяет ответить на вопрос, как же островитянам, жившим в эпоху неолита, удалось справиться с этой задачей. Эти строения скорее всего, являются делом рук представителей более могущественной цивилизации ледниковой эпохи, которые населяли материк и могли перебираться в этот район по полуострову, соединявшему тогда этот остров с Сицилией и Италией. Указанные каменные строения – вот, пожалуй, и все, что осталось от тех более древних обитателей после чудовищных наводнений талой ледниковой воды, затопивших их страну.
В период быстрого таяния ледников средиземноморские цивилизации, вероятно, оказались жертвами небывало высокого повышения уровня моря. Талая ледниковая вода, должно быть, поступала в Средиземное море гораздо быстрее, чем могла уходить через Гибралтарский пролив. Следовательно, временный подъем воды в Средиземном море был гораздо выше, чем в окружающих океанах. По одной оценке, приток талой воды мог вызвать повышение уровня Средиземного моря примерно на 60 метров, что привело бы к затоплению всех береговых цивилизаций[29]. Затем, по истечении примерно месяца, когда избыток воды ушел бы через Гибралтарский пролив, уровень моря бы понизился, и его повышение по сравнению с периодом до потопа составило бы около 15 метров.
Некоторые детали в платоновском диалоге «Критий» указывают на то, что легенда об Атлантиде – не вымысел. Например, беседуя с Сократом, Критий так; описывает Грецию времен до Всемирного потопа:
«И вот остался, как бывает с малыми островами, сравнительно с прежним состоянием лишь скелет истощенного недугом тела, когда вся мягкая и тучная земля оказалась смытой и только один остов еще перед нами. Но в те времена еще неповрежденный край имел и высокие многохолмные горы, и равнины, которые ныне зовутся каменистыми, а тогда были покрыты плодородной почвой, и обильные леса в горах. Последнему и теперь можно найти очевидные доказательства среди наших гор есть такие, которые ныне взращивают разве только пчел, а ведь целы еще крыши из кровельных деревьев, срубленных в этих горах для самых больших строений»{230}.
И его слова подтверждены результатами современных исследований ископаемой пыльцы, свидетельствующими о том, что в последнюю ледниковую эпоху по всей Греции росли густые леса. Очевидно, в ледниковый период, характеризующийся прохладным климатом, здесь по сравнению с сегодняшним днем выпадало гораздо больше осадков, что способствовало более буйному развитию растительной жизни.
Далее Критий говорит, что всего было три потопа, причем последний по счету оставил о себе в долине, где расположены Афины, неизгладимую память:
«– Акрополь выглядел совсем не так, как теперь, ибо ныне его холм оголен и землю с него за одну необыкновенно дождливую ночь смыла вода что произошло, когда одновременно с землетрясением разразился неимоверный потоп, третий по счету перед Девкалионовым бедствием. Но в минувшие времена акрополь простирался до Эридина и Илиса, охватывая Пикн, а в противоположной к Пикну стороне гору Ликабет, притом он был весь покрыт землей, а сверху, кроме немногих мест, являл собой ровное пространство»{231}.
Два предшествующих наводнения, упоминаемых Критием, – это, вероятно, нападения атлантов на живших до Всемирного потопа эллинов. Под ними, скорее всего, подразумеваются спровоцированные ледниковыми волнами разливы талых вод, совпадающие по времени с пиками вымирания мегафауны, наблюдаемыми 14 000 и 12 700 лет назад. Критий, видимо, полагает, что эти наводнения по сравнению с потопом, приведшим к гибели Атлантиды, носили более разрушительный характер.
Посетив Египет в конце V века до н. э., Геродот узнал от египетских жрецов, что после восшествия на престол первого египетского царя сменилось 341 поколение{232}. Учитывая, что 100 лет – это срок жизни трех поколении, он вычислил, что с того времени минуло 11340 лет, или, в христианском летоисчислении, 13 800 лет. Интересно, что это событие почти совпадает с произошедшим чуть ранее вымиранием животных.
Возможно, в будущем геологи смогут установить, были ли на самом деле в окрестностях Афин крупномасштабные наводнения. Впрочем, судя по геологическим свидетельствам, попадающимся в различных местах Греции, по ее сильно пересеченной поверхности некогда действительно пронеслись мощные паводковые потоки. Например, северный склон Пелопонесской береговой гряды, возвышающейся перед Коринфским заливом между городами Коринф и Патры, покрыт паводковыми отложениями высотой до нескольких сот метров. Кроме того, такие же паводковые отложения, состоящие из огромной массы коксованного торфа, заполняют большие, окруженные юрами долины в центральной области Пелопоннеса и Северной Греции.
Пелопонесский город Мегаполис расположен в одном из таких бассейнов, простирающемся с севера на юг и окруженном горами высотой от 1250 до 1500 метров (4000–4500 футов). Его дно примерно на 400 метров возвышается над уровнем моря, а посреди него находится большое отложение коксованного торфа площадью около 30 квадратных километров и глубиной местами до 70 метров. При близком рассмотрении этот материал состоит из древесной массы, мелких кусочков органического вещества и древесных щепок величиной от нескольких миллиметров до нескольких сантиметров, причем весь он темно-коричневого цвета. Судя по его состоянию, паводковые потоки сильно измельчили дерево и растительный материал и занесли его еще не тронутым гниением. Более того, слоистый характер отложения, с чередующимися горизонтальными участками глины и гравия, указывает на то, что данный материал отложился при катастрофе, осев, вероятно, когда паводковая вода временно прекратила свой бег.
Перед нашим мысленным взором предстает следующая картина по поверхности суши несется мощная ледниковая волна, сметающая на своем пути богатую растительность и тем не менее еще сохранившая столько кинетической энергии, что легко преодолевает высокие горные пики, окружающие долину, где расположен город Мегаполис. При прохождении волны через этот бассейн из ее вод оседают глина и органическое вещество, образуя отложения, добываемые в настоящее время из-за их энергетической ценности. Эти наводнения, должно быть, произошли до последних плейстоценовых потопов, описанных в диалогах Платона, так как возраст названных выше отложений превышает границу датировки по радиоуглероду, то есть им больше 45 000 лет{233}.
ТАК ГОВОРИЛ ЗЕВС
Рассказ об Атлантиде поделен между двумя платоновскими диалогами – «Критием» и «Тимеем». Если последний посвящен, в основном погружению царства атлантов в морскую пучину и разразившемуся в это время потопу, то первый – главным образом созданию Атлантиды и культуре его жителей Впрочем, в «Критии» у Атлантиды совсем иная метафорическая роль. Здесь она символизирует не ледниковый покров, а первичную частицу материи, возникшую на заре творения. Как я объясняю в «Генезисе космоса»{234}, миф об Атлантиде в диалоге «Критий» является очень сложной теорией о природе субатомного вещества и его появлении из первичного эфира. Такой же комплекс научных знаний о возникновении физического тела зашифрован в мифе о Зевсе и некоторых других космогонических легендах, а также в астрологии и картах таро.
Рассматриваемые в рамках данных физических знаний, Посейдон и его супруга, смертная женщина Клейто, олицетворяют два пути превращения первичного эфира, на пересечении которых возникает наш трехмерный физический мир. Волнообразная поверхность суши, появившаяся на некогда однородной равнинной поверхности Атлантиды в результате союза Посейдона и Клейто, символизирует первичную частицу материи (протон), спонтанно возникшую из эфира Концентрические волны, образованные водными и земляными кольцами и изображенные на графике «субатомной Атлантиды» (рис 8.1), остроумно указывают на волновой характер субатомного вещества; а ведь современная наука сделала это открытие лишь в начале XX столетия.
Рис. 8.1. Карта Атлантиды, построенная по описанию, данному в платоновском диалоге «Критий». Заштрихованные участки – это вода
Желая подчеркнуть связь данной метафоры с физикой субатомных частиц, древние авторы мифа о сотворении Атлантиды через фигуры Посейдона и Атланта связали сказание об ее возникновении с древнегреческим космогоническим мифом. Посейдон, по легенде об Атлантиде один из ее творцов, являясь также братом Зевса, помогает Громовержцу установить в мире порядок, выведя его из пред шествующего состояния хаоса. Значит, Посейдон, как и Зевс, олицетворяет принцип создания материи. Тема рождения физического мира вновь появляется на авансцене, когда Посейдон создает островную империю атлантов.
Фигура Атланта тоже играет связующую роль. Атлант – глава потерпевших поражение титанов (основной флуктуации хаотичного эфира), приговоренный Зевсом к тому, чтобы держать на своих плечах небосвод. Поэтому подчиненная фигура Атланта символизирует процессы упорядочения, сохраняющие любую физическую форму, первичную субатомную частицу и все ее порождения в материализованном виде{235}. В легенде о создании Атлантиды мы вновь сталкиваемся с Атлантом или, во всяком случае, с его тезкой, превратившимся здесь в старшего сына Посейдона и Клейто, сотворца расы атлантов, правителя граждан островной империи, в честь которого она была названа. Связующая фигура Атланта делает очевидным тот факт, что Атлантида – это та же самая божественная субатомная частица, созданная Зевсом и его потомками и переданная посредством образной метафоры – фигуры Атланта, держащего на своих плечах небесный свод. Стало быть, правя Атлантидой и поддерживая в торговых отношениях установленный порядок, Атлант выполнял функцию, сходную с той, которая была у титана по имени Атлант, «державшего» упорядоченную вселенную.
Рис. 8.2. Связи древнегреческого мифа о сотворении мира с двумя рассказами об Атлантиде
Читая в «Критии» миф об Атлантиде, в конце мы узнаем, что потомство Атланта и его девяти братьев увеличилось и заселило соседние земли. Другими словами, «Атлантида – субатомная частица» превратилась в «Атлантиду – галактическое ядро» и окружила себя колониями звезд. Также там сказано, что по прошествии многих поколений правители Атлантиды утратили благопристойность и возжелали власти. То есть после увеличения массы ядра Галактики медленный, мирный процесс рождения вещества и энергии начал развиваться экспотенциально и достигал такой точки, когда стал представлять угрозу для всей остальной Галактики.
Зевс, повелитель богов, создатель космоса и метафорическая фигура, олицетворявшая в древнегреческой мифологии рождение вещества и энергии, посчитал необходимым вмешаться и исправить положение. Желая вернуть род атлантов в их прежнее состояние «благообразия», он решает покарать их. Поэтому он «созвал всех богов в славнейшую из их обителей, утвержденную в средоточии мира, из которой можно лицезреть все причастное рождению…» В этом месте, где Зевс готов произнести свой приговор из мирового центра (центра Галактики), рассказ неожиданно прерывается на середине предложения; вероятно, он послал из галактического центра, Атлантиды, взрывную силу такой чудовищной мощности, что даже писцы богов в страхе попрятались.
Следовательно, в легендах об Атлантиде в «Критий» и «Тимее» описано то, как взрыв лежащей за пределами Земли Атлантиды (галактический центр) вызвал таяние ледникового покрова земной Атлантиды, после чего на наших далеких предков обрушился потоп чудовищно разрушительной силы. В мифе о Девкалионе также сказано, что Зевс, наказывая человеческий род за нечестивость, насылает на Землю великий потоп. Это, должно быть, то же самое наводнение, которым Зевс в мифе о Фаэтоне потушил охвативший нашу планету пожар.
Древнегреческий миф о рождении богини Афины Паллады из головы Громовержца тоже, вероятно, можно рассматривать как предание о взрыве, в доисторические времена, ядра Галактики. У Зевса была любовная связь с Метисой, титаншей, зачавшей от него дочь. Оракул предостерег его: если Метиса забеременеет снова, то родит сына, который свергнет его с престола, как некогда сам Зевс своего отца Крона. Чтобы избежать исполнения пророчества, Зевс усыпил Метису ласковыми речами и проглотил ее. Через некоторое время он почувствовал страшную головную боль – столь сильную, что голова, казалось, вот-вот разорвется. Он так ужасно застонал, что небо вторило ему. Гермес, догадавшись о причине страданий Зевса, уговорил Гефеста (Вулкан) раскроить молотом и клином голову Громовержца. (По некоторым версиям, эта «хирургическая операция» была проведена Прометеем, титаном, подарившим человеческому роду огонь.) Из образовавшейся в голове щели тут же, издав воинственный клич, во всеоружии выскочила Афина.
Как и ее братья титаны в древнегреческом космогоническом мифе, Метиса тоже олицетворяет порождающий хаос энергетический импульс Проглотив Метису, Зевс не подавляет данный энергетический импульс; он просто усваивает его. Зевс с разрывающейся от боли головой символизирует галактическое ядро, Стрельца А», в тот момент, когда процесс создания энергии подошел к своей критической точке. Сцена с раскалыванием головы Гефестом, богом огня, символизирует то, что все заканчивается взрывом, Афина, выпрыгивающая из головы Зевса, со щитом и копьем, представляла бы тогда сильный выброс космических частиц из центра Галактики.
Такое же прозвание, как и Афина, – Паллада (в переводе «дева», или «девственница»), носит Тифон, злобное чудовище, с которым Зевс бился после свержения Крона. Впрочем, в греческой мифологии Афина по своей природе не жестока. Она – богиня мудрости и покровительница Афин, известная своей благосклонностью к человеческому роду. Между ее рождением и земными катастрофами нет никакой связи. Следовательно, нет смысла прослеживать дальше эту астрономическую аналогию. В данном случае интересно то, что Солон узнал об этих древних катастрофах в Саисе, покровительницей которого тоже являлась Афина. Получается, что косвенным образом она была причастна к передаче этого издревле хранившегося знания.
Делать выводы о произошедших в прошлом астрономических событиях на основании древних мифов – занятие весьма неблагодарное, и примером тому может служить теория Эммануила Великовского, изложенная им в книге «Столкновение миров» («Worlds in collision»). Он совершенно иначе интерпретирует миф о рождении Афины. На его взгляд, Зевс (Юпитер) в буквальном смысле олицетворяет планету Юпитер, а Афина отождествляемая им с богиней Афродитой (Венера), – планету Венеру. На этом основании он приходит к следующему заключению: подобно Афине, выскочившей из головы Зевса, планета Венера вырвалась из красного пятна планеты Юпитер и вошла в Солнечную систему как гигантская комета. По его мнению, Венера была выброшена во внутреннюю часть Солнечной системы 3500 лет назад, и, двигаясь по своей эксцентричной орбите, она периодически сближалась с Землей, вызывая на нашей планете разного рода катаклизмы – сейсмические смещения, периоды темноты, засухи и наводнений, – пока наконец не стала, как ныне, вращаться по орбите окружности.
Теория Великовского, однако, имеет несколько изъянов. Во-первых, даже если бы красное пятно могло выбросить такой массив, как Венера, количество энергии, необходимой для преодоления гравитационного поля Юпитера, было бы так огромно, что выброшенная планета просто испарилась бы. Более того, судя по форме орбиты, у Венеры вряд ли было столь бурное прошлое: ее орбита – по сравнению с остальными планетами Солнечной системы – самая круглая. Ее орбитальный эксцентриситет составляет всего 0,007, тогда как у Земли он равен 0,017[30]. И, наконец, вряд ли комета или планета, первоначально вращавшаяся по эллиптической орбите, вдруг стала бы двигаться по почти круглой, так как это бы потребовало существенного изменения ее кинетической энергии. Любые взаимодействия с гравитационными полями других планет скорее бы привели к увеличению эксцентриситета ее орбиты, а не его уменьшению. Следовательно, нет смысла строить разного рода предположения, исходя из столь необычной истории происхождения Венеры и ее орбиты.
Смею надеяться, что столь сложные антикриптографические символы, как знаки зодиака, позволяют более определенно толковать смысл древних мифов. Впрочем, древние мифы и предания, когда мы строим предположения относительно происходивших в прошлом астрономических и геологических событий, должны служить нам ориентирами, а не подтверждением известных фактов. Ведь в конечном счете основой для оценки любой научной теории являются результаты наблюдений. Учитывая данные о том, что в недавнем прошлом в центре нашей Галактики наблюдалась активность высокой энергии, наше истолкование мифа о рождении Афины из головы Зевса кажется вполне обоснованным.
АСГАРД И МОСТ БИВРЕСТ
Древнескандинавская легенда об Асгарде во многом напоминает рассказанный Платоном миф об Атлантиде. В «Младшей Эдде» сказано, что Асгард – это остров, окруженный океаном; лежит он к западу от Европы, и перебираются на него по радужному мосту, Бивресту. Следовательно, Асгард, как и Атлантида, символизирует североамериканский ледниковый покров. Подобно Атлантиде, у Асгарда тоже имеются отдаленные колонии, лежащие «вдоль дальнего берега того моря». Под мостом Биврест, скорее всего, подразумевается ледниковая перемычка через Баффинов залив и Северное море, соединявшая североамериканский и гренландский ледниковые покровы с европейским. В памяти невольно всплывает образ заполненной льдом Мировой бездны, описанный в «Младшей Эдде».
Как и Атлантида в платоновских диалогах, Асгард имеет два значения. Сначала, в «Старшей Эдде», это место на небесах, то есть в космосе, затем, в «Младшей Эдде», – высокий, расположенный к западу остров на Земле, то есть североамериканский ледниковый покров. Первое обозначение потрясающе схоже с платоновским «Критием», второе – с «Тимеем», Такое разделение обусловлено направленностью каждой «Эдды»: в «Старшей Эдде» говорится о битве между богами, в «Младшей» – о последствиях катастрофы на Земле.
В «Младшей Эдде», напоминая «Тимея», изложена легенда о древнем шведском короле по имени Гюльфи, который отправляется в Асгард, где принимает имя Ганглери («странник»). Там он видит землю храмов, золотых дворцов и пашен, где живет могущественный и благородный рож – асы. Как Солону, царю Афин, египетские жрецы рассказали предание об Атлантиде и великом наводнении, пережить которое довелось их предкам, так и асы поведали Ганглери о Сумерках богов. Слово «ас» происходит от древнескандинавского «aas»,т. е. «гряда высокогорья». Следовательно, асы, как и атланты, являлись выдуманным народом, некогда жившим в сверкающем ледяном рае ледникового покрова.
Ганглери спрашивает, какая дорога ведет с Земли на небо, то есть из Европы в Асгард, к ледниковому покрову. Хар, один из ученых мужей, отвечает:
«Неразумен твой вопрос! Разве тебе неизвестно, что боги построили мост от Земли до неба, и зовется мост Биврест? Ты его, верно, видел. Может статься, что ты зовешь его радугой. Он трех цветов и очень прочен и сделан – нельзя искуснее и хитрее. Но как: ни прочен этот мост, и он подломится, когда поедут по нему на своих конях сыны Муспелля, и переплывут их кони великие реки и помчатся дальше»{236}.
Под разрушением Бивреста, как и погружением Атлантиды в морскую пучину, имеется в виду таяние ледникового покрова, в данном случае моста, связывавшего два материка. Это происходит тогда, когда «сыны Муспелля», под предводительством Сурга, проезжают по нему, то есть в период сильного потепления климата.
ВОЗРАСТ ВСЕМИРНОГО ПОТОПА
ПО ЗНАКАМ ЗОДИАКА
Как уже отмечалось, созвездие Скорпиона в некоторых мифах связывают с древней космической катастрофой. Один из них – это древнеегипетский миф о том, как после укуса Хора Скорпионом на Землю опустилась тьма и Хор чуть не умер. Другой пример – это древнегреческий миф о Фаэтоне и солнечной колеснице, в котором при виде жала небесного Скорпиона возница пришел в ужас, выронил вожжи, и лошади Гелиоса, почувствовав свободу, понесли, повинуясь порыву, и в результате всю Землю объяло пламя.
Также древние греки связывали созвездие Водолея с девкалионовым потопом. Согласно этому мифу, Зевс разгневался на Ликаона за то, что тот принес ему человеческую жертву, мальчика. В ярости, желая погубить человеческий род, он насылает на Землю великий потоп. Предупрежденный своим отцом Прометеем, Девкалион строит ковчег, загружает его съестными припасами и ступает на него вместе со своей супругой Пиррой. С неба все лил и лил дождь, вздувались и разливались реки, с удивительной быстротой поднималось море, смывая прибрежные города и затопляя равнины, пока весь мир, за исключением нескольких горных вершин, не оказался под водой. Девять дней плыл ковчег, пока наконец не спала вода, оставив его на вершине Парнаса, горы, возвышающейся ныне к северо-западу от Афин, над Дельфами. По уверениям одних, созвездие Водолея было водружено на небеса в память о спасении Девкалиона. По словам других, созвездие Водолей символизирует бога-творца Зевса, разгневанного на человеческий род и решившего погубить его, наслав на него Всемирный потоп.
Рис. 8.3. Созвездие Водолей (Гевелий, 1690 г.). Струя воды, которую Водолей льет со звезд, возможно, символизирует частицы межзвездной пыли и лед, некогда «пролившиеся» в Солнечную систему. Этот небесный символ Великого потопа сообщает нам, что причиной случившегося в древности бедствия послужили события, произошедшие на небесах
В другом мифе о Всемирном потопе речь идет о звездной деве богине Астрее, которой было посвящено созвездие Девы. Согласно этому мифу, в отдаленном прошлом на Земле царил золотой век; люди жили в мире и вместе с богами. Однако со временем человеческий род постепенно впадал в звероподобное состояние, и в результате золотой век сменился сначала серебряным, потом бронзовым и, наконец, железным. По мере того как люди отходили от благочестия, боги один за другим покидали Землю и селились на небесах. Последней оставила Землю богиня Астрея. Сразу после ее ухода начался Всемирный потоп.
Данный миф примечателен тем, что в нем зашифрована дата потопа. Стоит нам представить зодиакальную систему как гигантские небесные часы, и нам не составит особого труда вычислить ее. Зодиакальные созвездия делят, подобно цифрам на часах, эклиптику на двенадцать частей. Весеннее равноденствие играет на этом небесном хронометре роль стрелки, указывая в первый день весны положение Солнца относительно фонового созвездия. Оно медленно перемешается в обратном направлении через знаки зодиака, совершая полный круг по эклиптике примерно за 26 000 лет. Большой цикл состоит из двенадцати веков, где каждому веку соответствует знак зодиака, который пересекает точка весеннего равноденствия. Из-за того что расстояние между знаками на эклиптике разное, переход из одного века в другой занимает от 1500 до 3300 лет.
