Текст книги "Кодекс эры Водолея. Часть 1"

Автор книги: Пётр Бушин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 5 страниц)

Собственно говоря, никто пока не знает природы этой психической или информационной энергии. Некоторые совсем не очень грамотные авторы относят к ней и её эффектам природные явления, уже изученные наукой приборными и иными методами. Это напоминает, в общем-то, недавнее отнесение молнии к категории божественной энергии. На сегодня уже общеизвестно, что все биологические объекты, в том числе люди, являются источниками органических веществ, электрических и магнитных полей, рентгеновского и гамма-излучений, радиоизлучений, инфракрасного, радиотеплового (СВЧ), оптического и акустического излучений, а также особой газовой и аэрозольно-ионной микроатмосферы. Какая часть этих излучений участвует в формировании психических энергий или входит в их состав пока достоверно не известно.

Научное объяснение большей части явлений паранормального мира целесообразно рассматривать в качестве метода успокоения рационального ума. Его подозрительность, требование анализировать всё незнакомое и раскладывать по ментальным полкам остаётся только успокаивать сообщениями о том, что всё идёт по контролируемому им пути, что всё уже по полкам разложено, и ему больше нет нужды напрягаться. Оставим его в покое и начнём уделять основное внимание разуму интуитивному. Тем более что он всегда был рядом. Он выручал, давая озарение при решении трудных задач на экзаменах и в производственной деятельности, поиске путей выхода из трудных жизненных ситуаций.

В связи с этим постарайтесь стать по-детски наивным, открытым и искренним в своей попытке прорваться к интуитивному разуму. Изучайте законы и явления паранормального мира, но на начальном этапе не требуйте от них объяснений о причинах и основах их существования. Принимая безоговорочно факт наличия особенных сил, проверяйте на личном опыте все особенности своего взаимодействия с этими силами.

Некоторые законы паранормального мира совсем не вписываются в систему академического естествознания. Не пытайтесь и вы найти им логическое объяснение. Если какие-то закономерности устойчиво наблюдаются, и использование знаний о них позволяет получить необходимый результат, то совсем необязательно срочно требовать объяснения природы их возникновения.

В своей жизни мы используем множество явлений природы, заключённых в различных механизмах, без понимания природы этих явлений и принципов работы построенных на их основе механизмов. Много ли автомобилистов знают все тонкости работы автомобиля и особенности его устройства? Разумеется, некоторые автомобилисты и мастера по ремонту автомобилей ещё имеют представление о наличии в их двигателях камеры сгорания, шестерёнок и других деталей, но об использованных при изготовлении автомобиля технологиях и конструкторских расчётах, физических и химических характеристиках его сталей, сплавов и полимеров, принципах работы электроники и структуре её программного обеспечения знают только создатели автомобиля. Большинству же людей отсутствие знаний об устройстве и принципах работы автомобиля, даже самых элементарных, совсем не мешает его эксплуатировать.

Или такой наглядный пример. Найдётся ли хотя бы один футболист, разбирающийся в анатомии и физиологии, знающий как его организм работает во время удара по мячу: как идёт импульс по нервным волокнам, какие и насколько напрягаются мышцы, как реагирует на удар связующая ткань и кости скелета? Понятно, что не найдётся ни одного, и не только в большом футболе; но ведь все бьют по мячу (правда, не всегда так, как надо).

Более того, в естествознании отсутствует понимание природы построения человеческим разумом мысленных образов, что не мешает учёным развивать психологию и другие науки. Также и в парапсихологии, астрологии, других науках и практиках, основанных на каких-то неведомых пока академической науке силах. Если созданные в веках системы работают, то есть их применение даёт практический положительный результат, то их необходимо применять в первую очередь, а изучать особенности работы во вторую. Может быть, даже совсем не изучать, тем более во всех тонкостях, если нет к этому склонности или условий. Такое изучение, как и в других сферах, можно оставить соответствующим специалистам.

Давайте уделим некоторое внимание результатам исследований этих специалистов, добрых людей из числа представителей академических и иных наук, связанных с познанием нашего мира и его экстрасенсорных феноменов. В условиях необходимости как можно более срочного освоения методики исцеления заболеваний в данную книгу (для исключения излишних дискуссий) включены только факты, имеющие документальное и иное подтверждение и убеждающие даже осторожного подозрительного читателя в истинности всей излагаемой информации.

Естествознание и парапсихология

В академической науке к настоящему времени изучена и объяснена действующими и не очень моделями природа многих явлений плотного мира. Созданная на основе этих знаний модель устройства мира объявлена нормальной. Явления, которые не вписываются в нормальную модель, объявлены находящимися за её пределами – паранормальными. К ним относят ауру, биополе, различные «энергетические сущности», полтергейст, а также все экстрасенсорные способности: ясновидение, дистанционное воздействие на живые и косные объекты, в том числе связанное с исцелением людей и животных, психокинезом (передвижением материальных объектов), телепатией (чтением или передачей мысли), телепортацией (перемещением объектов через пространство), и другие.

Парапсихология, изучающая эти феномены и использующая их возможности, вызывает у большинства учёных академических наук в лучшем случае скептическое отношение. Все исследования аномальных феноменов и практики их применения представители академической науки относят к лженауке. Выглядят они при этом весьма забавно. Их не смущает отсутствие понимания природы электрического тока, гравитации, инерции и много чего ещё. Отсутствие понимания не мешает им исследовать данные явления. Одновременно отсутствие понимания природы явлений, относимых в разные периоды развития науки к паранормальным, их смущает существенно.

Общеизвестные и общепризнанные факты паранормальных явлений делают абсурдными многие постулаты естествознания, но потребности в выработке новых идей у представителей академической науки не возникает, в том числе у действительно заслуженных и очень уважаемых учёных. Пару веков назад тоже уважаемые учёные относили к лженауке существование электрических, магнитных полей, радиоволн, особенных свойств воды и даже метеоритов. В 1772 году комиссия Французской академии наук под председательством основателя современной химии А.Л. Лавуазье вынесла заключение, «что камни с неба падать не могут, потому что их там нет». Этот приговор на многие десятилетия задержал развитие науки, многие музеи европейских стран просто выбросили ценнейшие метеориты.

Тем не менее приходится признать справедливость во многом мнения наших учёных, наблюдая огромное количество не очень грамотных людей, называющих себя волшебниками, шаманами, магами, колдунами, рыцарями и магистрами самых невероятных эзотерических учений и орденов. В большинстве своём они, иногда искренне считая, что действительно помогают людям, просто зарабатывают на их несчастье, любопытстве или доверчивости.

Видимые эффекты, производимые частью паранормальных феноменов, академическая наука пытается встроить в рамки своих моделей. Существование других феноменов, наблюдаемых только с использованием экстрасенсорных способностей, она не признаёт по причине отсутствия научных доказательств и невозможности ни подтвердить, ни опровергнуть их доступными объективными и научными методами (хотя и не отвергает их категорически как абсолютно невероятные или абсурдные).

В указанной причине непризнания паранормальных феноменов есть один значимый недостаток. Дело в том, что простое наблюдение этих феноменов в немного изменённом состоянии сознания является именно доступным объективным методом их познания. По какой причине не применяется этот простой и доступный метод, мне доподлинно не известно. Могу лишь предположить, что, не совсем понимая законы, по которым живут эти феномены, учёные опасаются их неправомерного применения не очень умными людьми. Отсюда и заявления о лженауке.

Паранормальные явления во все века привлекали внимание людей. Более сотни лет человечество исследует их приборными и иными научными методами, созданы тысячи институтов по всему миру. Исследователи называют паранормальный мир «энергоинформационным», а изучающую его науку «Эниологией». Это слово образовано из букв словосочетания «ЭНергоИнформационный Обмен» и слова «логия» (от греческого logos – соответствующего слову наука). Учитывая невозможность приборной фиксации энергоинформационного мира, его ещё называют невидимым миром или миром тонких энергий, тонким миром. Мир, изучаемый академическими науками и воспринимаемый зачастую как единственно реальный, называют видимым или плотным миром, миром плотной энергии.

Некоторые исследователи называют тонкий мир «биоэнергией», «биополем» или «полем биологических объектов». Эти термины некорректны. В них неправомерно заложено значение биологического объекта как производителя тонких энергий. Биологические объекты взаимодействуют с миром тонких энергий, но он существует самостоятельно, многие его объекты живут за пределами биологических объектов. Их способность перемещаться и производить самостоятельную работу, взаимодействовать с биологическими объектами свидетельствует о наличии у них энергии для действия и информации для управления.

Биологические объекты не локализованы полностью внутри своих плотных тел, они являются частью единого мира плотных и тонких энергий. Именно тонкий мир своими воздействиями определяет состояние плотного мира, в том числе каждого человека, потенциал его деятельности и поведения. Мы же внушаем себе идею о том, что мы хозяева жизни, сами принимаем решения и можем всё в ней изменить. Самое забавное, что противоречия в этой ситуации нет, и мы действительно живём по заранее определённым для нас правилам и жизненной программе, но одновременно являемся хозяевами жизни, сами принимаем решения и можем всё изменить (если узнаем, как это сделать, и найдём в себе силы для этого).

У человеческого мозга есть свойство нейропластичности, которое заключается в его возможности изменяться под действием опыта не только в детском возрасте. Определённым образом производимое умственное моделирование какой-либо своей активности изменяет физическую структуру его мозга. То есть под управлением мысли человек способен изменить свой мозг, отвечающий за его мысли и влияющий на деятельность организма. Зная методику этого изменения, можно исправить врождённые негативные предрасположенности организма. Сущность предлагаемой методики и состоит в применении простых, не отягощающих психику методов изменения своего физического организма до возможно более здорового состояния.

Все люди живут с дефектами тела, врождёнными и приобретёнными болезнями. Очевидно, что имеется какая-то особенность строения организма, необходимая для нашей жизнедеятельности и одновременно доставляющая нам беды и страдания. Необходимость её существования вытекает из процесса развития человека. Если бы эта особенность строения организма не требовалась для осуществления важных функций, то она была бы утрачена в процессе эволюции, а если эволюции нет, то она была бы почти одинаковой у всех, и её можно было бы удалять при рождении.

Какая это деталь, и что является нормой для организма, а что отклонением от неё, дефектом – вопросы сложнейшие. Идеального организма существовать не может, нет единой нормы для всех людей. Для каждого человека норма – это индивидуальное понятие, дефекты и отклонения от неё также индивидуальны, хотя по своей структуре и норма и отклонения во многом сходны для всех. Объединяет же эти негативные для нас обстоятельства производимый ими общий эффект – страдания.

Достоянием и одновременно проблемой человека является развитие его как самой сложной структуры с собственным рациональным умом и зачастую неиспользуемым интуитивным умом, лежащим в основе его экстрасенсорных способностей. Учёные ищут объяснения (в принятых в академической науке формах) этим способностям, особенно, способностям к самоисцелению. Допустим, они их найдут. В какой бы форме эти объяснения ни были представлены, они будут в научных терминах связывать состояние здоровья организма с энергиями нашего мира. Эта связь будет установлена неизбежно, она уже известна человечеству в результате её наблюдения и однозначной фиксации в течение многих веков.

В таком случае целью научных исследований становится удовлетворение любопытства учёных, не дающее обществу ничего нового. Анализ множественных и разнообразных таких исследований покажет наличие в них общей идеи и обусловленных ею проблем, объясняющих отсутствие положительного результата. Идея исследований состоит хоть и в изучении загадочных феноменов, но на самом деле они ограничены изучением только их каким-либо образом фиксируемой части. Целью исследований является обычная попытка получения результата, имеющего в основном практическое применение, позволяющего приспособить паранормальные силы для решения задач государства, общества и отдельной личности. Проблемы такого подхода к познанию паранормальной сферы состоят в том, что изучение её феноменов производится в отрыве от вызвавших их причин. Причины же эти обусловлены действием незыблемых законов мироздания.

Большая часть этих законов известна очень давно, а получение результата на основе этого знания требует времени и некоторых затрат волевых усилий, методичной работы над собой. Поиск же механизмов получения результата вопреки действию законов мироздания фактически является попыткой найти способы получения незаслуженных привилегий.

Попытки выяснить природу тонкой энергии предпринимали и продолжают предпринимать многие учёные мира. Одним из основных направлений их исследований является выяснение природы дистанционного «мысленного» воздействия человека на живые и косные объекты.

Подробный отчёт об исследовании экстрасенсорных явлений ещё в советские времена учёные А.П. Дубров и В.Н. Пушкин изложили в своей книге «Парапсихология и современное естествознание» (издана в 1989 г.). Прочтите эту книгу, хотя она и изобилует вставками из учебников по теоретической психологии и философии, не обязательными для подробного рассмотрения в книге по основам парапсихологии. Не обращайте особого внимания на то, что эти вставки взяты из учебников, разработанных в советское время, когда обязательными являлись ссылки на классиков марксизма-ленинизма. Эта книга достойна внимания.

В конце книги приведён список и других подобных работ. Информация о большей части исследований и объяснений паранормальных явлений мной затронута совсем кратко. В указанных же книгах она изложена очень обстоятельно. Необходимости её дублировать нет.

Надо отдать должное исследователям, которые проделали большую работу, систематизировав идеи об отправных точках и научной парадигме для дальнейших изысканий. Значимым результатом их работ является документальная фиксация паранормальных проявлений, публичное признание самого факта существования явлений, не поддающихся познанию приборными и иными используемыми академической наукой методами. В связи с этим А.П. Дубров и В.Н. Пушкин отмечают, что «в организме человека существуют могучие силы, оказавшиеся вне области изучения современного естествознания». В результате наблюдения экстрасенсорных явлений «само существование этой энергии жизни, как некоторой особой не выявленной пока в нашем естествознании формы энергии и материи, начинает становиться более реальным».

К сожалению, изучение паранормальных явлений зачастую проводится людьми, не имеющими никакого представления о предмете их изучения. В академической науке обычно не принято брать на себя труд по изучению непрофильных явлений. Физику-ядерщику обычно не приходит в голову считать, что без смены профессиональной ориентации, длительной предварительной теоретической и практической подготовки его исследования в области эндокринной хирургии будут иметь продуктивный смысл, равно как и хирург в аналогичных условиях не будет всерьёз участвовать в обсуждении проблем термоядерного синтеза. В парапсихологии всё иначе, здесь каждый и знаток, и критик, и исследователь (а иногда ещё и великий целитель).

Если же исследователь приступает к своим работам, не имея совсем никакого опыта и никаких знаний в сфере своей работы, то получение им продуктивного результата всегда будет затруднительным. Исключительно созерцательный характер наблюдения экстрасенсорных проявлений у отдельных лиц не может дать исследователям достаточно материала для анализа и полноценных выводов. К тому же выбираемые ими для изучения операторы-экстрасенсы не имеют необходимых знаний ни в парапсихологии, ни в физике, ни в философии, ни в других науках, полезных для научного познания мира, поэтому не всегда способны объяснить даже происходящие с их сознанием процессы.

Мне непонятно, какая причина вынуждает многих умных и талантливых исследователей, заниматься исключительно наблюдением со стороны за экстрасенсорными проявлениями у не всегда здоровых людей? Почему исследователи не желают нарабатывать и учитывать свой личный опыт пребывания среди явлений паранормального мира? Видимо, дело в том, что одной из главных ошибок всех интересующихся паранормальным миром является заведомо сформированное устойчивое убеждение, что этот мир проявляется единственным образом именно в экстрасенсорных чудесах, а способностями по их производству обладают редкие одарённые люди.

Здесь необходимо отвлечься от рассуждений о парапсихологии и обратить внимание на одно важное обстоятельство, которое состоит в том, что сама по себе парапсихология не является чем-то значимым для человечества. Заниматься ею и изучать её не так важно. Существуют более серьёзные занятия, для которых парапсихологические феномены не более чем сопутствующие эффекты, совершенно не интересные к тому же. Более того, в действительности изучение парапсихологических феноменов не имеет существенного прикладного значения. Попытки использования эффектов этих феноменов исключительно в медицинских, технических и иных целях к действительно продуктивному результату не приводят и не приведут. Вместе с тем исследовать парапсихологические феномены интересно и необходимо, как это ни странно выглядит в контексте сказанного в предыдущих фразах.

По изложенным причинам указанные книги при всей их значимости и ответственности их авторов изобилуют ошибками и неточностями, как и другие работы, ограниченные рамками парапсихологии. Так, исследователи А.П. Дубров и В.Н. Пушкин, наблюдая проявления экстрасенсорных способностей у отдельных лиц, в том числе нездоровых, пришли к выводу о том, что парапсихологические явления свойственны человеку, главным образом, не в обычных состояниях, а в состояниях, окрашенных эмоционально, и люди, способные на парапсихологические проявления, чаще всего обладают в той или иной степени чертами невротиков. Данное обстоятельство позволило им предположить, что «полное равновесие в регуляторно-энергетической системе не способствует появлению так называемых паранормальных явлений». Руководствуясь этими выводами, они рассматривали только «психоэнергетический аспект, который неразрывно связан с эмоциональной сферой человека».

Если бы исследователи провели наблюдение экстрасенсорных способностей (зачастую более значимых) у христианских православных монахов, отшельников йогов, даосистов или дзен-буддистов, то они не обнаружили бы их эмоциональной окрашенности. Психика таких людей абсолютно сбалансирована, регуляторно-энергетическая система находится в равновесии в результате существенной перестройки организма.

Бесспорно, что экстрасенсорные способности значимого уровня могут появляться у отдельных лиц в результате формирования некоторых особенностей в строении их организма, в основном непродуктивных. Как правило, эти люди не являются долгожителями, имеют тяжёлые заболевания. Кроме того, существует множество специальных упражнений по раскрытию таких способностей у обычного человека. Побочным их результатом всегда является изменение некоторых его качеств, закладывающих предпосылки для развития болезней, а внешне выражающихся в появлении агрессивности, эмоциональной неустойчивости, повышенного самомнения и чрезмерной гордыни. Такие люди действительно начинают обладать замеченными советскими учёными чертами невротиков. Примеров тому множество. Стоит только уменьшив своё восхищение чудесными способностями, понаблюдать за коммуникативным поведением и психоэмоциональными реакциями целителей и других экстрасенсов, участников разнообразных телевизионных представлений.

Как бы то ни было, но результатом научных исследований экстрасенсорных феноменов всегда является вывод о наличии в биологических системах и окружающем пространстве поля особого первичного вида. Ранее это поле называли эфиром (сейчас иногда также используют данное наименование). Его свойствами являются универсальная превращаемость и проницаемость, способность переходить в любые виды полей и энергий, а также проникать через любые виды экранов.

В настоящее время представители академической науки называют это поле конформационным, биогравитационным или биоинформационным. Его природу связывают с клеточной активностью и специфическими свойствами живых клеток. Данные выводы позволяют учёным моделировать некоторые экстрасенсорные процессы: телепатию, ясновидение и даже психокинез. Хотя в последнем случае ими отмечается, что перемещение предметов или изменение их формы происходит без физического касания или воздействия электрических, магнитных полей и импульсов, соизмеримых по мощности с кинетической энергией реализуемого движения.

Если психокинез, телепатию и другие явления исследователи ещё как-то пытаются объяснить физическими моделями, биогравитационными и квантовыми взаимодействиями, то явление «астрального путешествия» ими почти не рассматривается, так как оно не вписывается ни в одну модель. Зачастую для его объяснения применяют такие понятия, как динамичное ясновидение, то есть восприятие информации последовательно из разных точек пространства. В общем, чепухи всякой в этих исследованиях хватает.

Экстрасенсорные явления

Во время астрального путешествия состояние человека таково, будто бы физическое тело, все его части, в том числе относящиеся к органам чувств и восприятия, остались на месте, а само восприятие вышло погулять. Причём уходит гулять зрительное восприятие. Вместе с восприятием уходит гулять и какая-то часть разума или сознания. Во время полноценных путешествий сразу исчезают такие понятия и явления, как пространство и время, масса, гравитация и инерция, чувства и эмоции. Осознание себя личностью как каким-либо важным локальным объектом также исчезает.

При этом явлении тело находится в состоянии некоторой двигательной неподвижности, но (как представляется) сохраняет свои основные моторные функции: сердце бьётся, лёгкие дышат, глаза смотрят и т.д., но не воспринимают информацию о внешней среде. Во время астрального путешествия можно войти в своё тело без объединения с ним и изучить его изнутри, войти своими астральными глазами в физические и увидеть точку фокусировки физических глаз. Переместиться можно почти мгновенно в любую точку окружающего мира. Слово почти здесь означает, что невозможно точно оценить время этого перемещения, так как оно не воспринимается полноценно.

Можно подняться и взглянуть на мир с любой высоты и не ощутить даже признаков настороженности от возможности упасть. Складывается впечатление, что путешествие является для той части человека, которая ушла в него, делом знакомым и естественным. Путешествующее сознание сохраняет свою ассоциацию с покинутым телом, своеобразно размышляя о нём. В понимании этого сознания тело является самостоятельным живым человеком, не совсем посторонним для него. Путешествующий разум понимает, что после достижения цели путешествия необходимо будет каким-то образом вернуться «в него» (в этого человека, в это живое, но с неактивным разумом тело), так как без него оно не сможет жить нормально.

Опыт астрального путешествия ставит вопрос: кем является тот разум, который поставил какие-то задачи перед вышедшим в путешествие разумом? Тем более что другой разум, пребывая вне тела, способен эти задачи изменить. Какой из этих двух разумов является истинным?

Человек физического видимого мира вновь приобретает все свои свойства после объединения с астральной составляющей. Без неё он теряет способность контролировать многие функции своего организма, он даже малейшего осознанного действия совершить не может, сохраняется только моторная деятельность его органов (а, может быть, и нет).

Если же путешествие осуществляется не с полным отделением от физического тела или не самостоятельно, а под управлением оператора (экстрасенса), то оставленное неподвижным тело путешественника может разумно отвечать на его вопросы обычным своим голосом. Рассказывать тело будет о том, что видит его вышедшее в путешествие зрительное восприятие, и обсуждать оно будет детали его путешествия.

В данном случае астральное путешествие осуществляется неподготовленным для него человеком и не является полным (или полноценным). Выходит в такое путешествие это самостоятельное способное отделяться от тела явление не полностью, а частично. Одна его часть – зрительная – действительно выходит из тела, другая – разумная – остаётся в теле. Её удерживают в теле человека чувства и эмоции. Вышедшая в подобное путешествие часть человека может экстрасенсорно наблюдаться как его полупрозрачный двойник. Между ним и телом человека устанавливается связь, «видимая» как серебряная нить, которая соединяет их зоны солнечного сплетения. Эта зона связана с образованием эмоций и реализацией их эффектов, что подтверждает удержание эмоциями путешествующую часть человека, его двойника.

По завершении такого неполного путешествия объединение с физическим телом не составляет особого труда, достаточно лишь подумать об этом. Возврат же в физическое тело и объединение с ним после полного астрального путешествия представляет собой весьма сложный процесс, который не всегда удаётся неподготовленным мистикам.

Опыт астрального путешествия полезен для ускорения процесса понимания многих законов мироздания, сущности бытия, нашего места в этом мире. Он помогает переосмыслить многие жизненные ценности. Даже не переосмыслить, а увидеть истинную ценность явлений нашей жизни. Многое сразу меняется в сознании, если человек к этому готов.

В состоянии астрального путешествия нет ничего чрезвычайного или мистического. Такое путешествие не содержит необъяснимых чудес. Оно является лишь проявлением одной из способностей, присущей всем людям. Сейчас уже общеизвестно, что подобные состояния испытывают все люди, причём испытывают постоянно. Так устроено наше восприятие информации об окружающем мире. Глазами, например, мы воспринимаем информацию об окружающей среде и отражаем её в сознании с использованием определённых участков головного мозга. Эту информацию мы используем для жизнедеятельности тела в настоящий момент времени. Запоминаем же на будущее совсем не эту информацию о настоящем.

Проведите следующий опыт. Вспомните несколько эпизодов из происходивших с вами ранее событий. Если вы были активным участником этих событий, то попытка вспомнить их со всеми подробностями покажет, что они будут восстанавливаться в памяти так, будто наблюдение вы производили за ними со стороны. Вы и себя в этих событиях можете увидеть со стороны, но чаще ощущение такое, будто события воспринимались наблюдателем, находившимся чуть сзади сбоку и выше головы вашего тела.

Выходит, что воспринимает информацию человек не только глазами. Есть ещё один наблюдатель, который находится в постоянном астральном путешествии. Этот наблюдатель, хоть и связан с телом, но видит окружающий мир весь сразу, да ещё и с разных точек.

Разумеется, здесь учёные критики могут найти обоснование этих эффектов в версии о том, что мозг, хранящий информацию, способен моделировать запечатлённые в нём события прошлого. Он может изучить прошлую информацию, наблюдая её мысленно с разных сторон. Версия была бы жизнеспособной, если бы она могла обосновывать и явление астрального путешествия на незнакомые территории и в незнакомые ситуации в реальном времени, но в этом случае она совсем не работает.

По завершении путешествия вышедшая часть разума объединяется с физическим умом и теряет в нём свою самостоятельность (точнее – человек перестаёт ассоциировать себя с ней). Физическое тело начинает доминировать в восприятии и обработке информации, идентификации себя единой личностью. Астральная личность действительно прекращает в нашем сознании самостоятельное существование. Это её не смущает, так как она живёт постоянно за пределами страстей тела физического и решает задачи, для которых наши страсти не имеют значения. Она не испытывает страданий. Страдания испытывает человек, и страдания тем большие, чем далее он разъединяется с астральной личностью и её задачами.

Здесь возникает вопрос о реальности процесса восприятия информации с использованием органов чувств и органов восприятия. Зачем нужен такой орган чувств, как зрение (глаза, отделы головного мозга и соединяющие их нервные волокна)? Зачем вообще нужны «думающие» отделы головного мозга? Если восприятие информации и размышление может отделиться от них и жить самостоятельно, то в чём их задача? Видимо в том, чтобы превращать результаты размышлений в нервные импульсы и передавать их органам двигательной активности?

Способные путешествовать полностью независимо от человека его разум и восприятие имеют возможность только воспринимать образы, но не понимать их сущности. Можно увидеть буквы любого текста в любой книге, но не понять смысла увиденных букв, не складываются они в слова одним этим органом восприятия. Разум становится похожим на зеркало, явления среды отражаются в нём, но не вызывают реакции (эмоциональной, ассоциативной, сравнительной…). Некоторый анализ действительности в нём сохраняется, но не полноценный: на уровне сопоставления явлений и их частей между собой в отрыве от оценки уровня связей между ними. Исчезает чувственный уровень восприятия информации. Необходимо этому разуму для понимания явлений окружающей среды включать способности человеческого мозга, его ассоциативной зрительной зоны и других зон тоже.