Текст книги "Астрология имени"

Автор книги: Павел Глоба

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 44 страниц) [доступный отрывок для чтения: 16 страниц]

Духовное имя

Во всех религиозных традициях существует практика получения духовного имени. Это имя обеспечивает связь с религиозным эгрегором и защиту человека на его земном пути к Богу. Для того чтобы получить такое имя, необходим духовный наставник. Духовное имя человеку должен кто-то дать. Обычно новое имя дают при посвящении в духовный сан, инициации. Зороастрийцы считали, что духовное имя нельзя никому разглашать, так как оно дано для обращения в молитвах к Господу Богу: это защитное имя для духовной практики.

Духовное имя могло меняться на определенных этапах духовного пути. В христианстве существует обычай смены духовного имени, например при принятии схимы (полном отказе от мирской жизни). В зороастризме ученикам духовных школ давали определенное задание на какое-то время, например быть странником или лечить людей и т. д. А для выполнения этой задачи подбирали необходимое духовное имя, которое на следующем этапе пути к Богу могло заменяться другим именем.

Сакральное имя

Самый глубинный уровень защиты обеспечивает сакральное имя. В авестийской традиции считается, что сакральное имя может открыться человеку в качестве величайшей награды. Но это имя не является истинным именем, которое записано в Книге Жизни. Сакральное имя дано для связи с личным Ангелом-хранителем человека. Его можно использовать в молитвах к Господу Богу, для того чтобы они были услышаны. С помощью сакрального имени человек может выходить на высшие планы бытия, на вечный безначальный свет, который дает безграничные силы. Сакральное имя дает ключ к истинной силе человека. В виде исключения сакральное имя может открыться только самым достойным и сильным духом людям. Это имя никому нельзя разглашать, так как оно дает ключ к судьбе человека.

Знание сакрального имени позволяет человеку не только получить силу, но и понять, по правильному ли пути он идет в жизни. Защита, которую дает человеку сакральное имя, заключается также в том, что это имя не позволяет ему уклониться от выбранного светлого пути и наказывает за отступничество. В разных религиозных традициях сакральное имя упомянуто как новое имя, которое в будущем должен получить каждый человек.

Таким образом, в идеале у человека должно быть по меньшей мере семь различных имен, обеспечивающих защиту его космического кода, его истинного, неназываемого имени. Первые три имени выбираются по календарю с учетом года, месяца и дня рождения человека. Четвертое является родовым именем и должно обеспечивать связь с родом и защиту предков. В первую очередь выбирают имена наиболее достойных предков либо подбирают родовое имя по геноскопу с учетом резонансного влияния на судьбу человека его предков. При этом останавливаются на имени такого предка, с которым наблюдается наиболее благоприятное взаимодействие по гороскопам. Пятое имя должно быть личным, непосредственно связанным с судьбой самого человека, и подбираться по гороскопу. Шестое имя выбирается человеком для реализации определенной задачи, а седьмое имя дается духовным наставником и предназначено для духовной стороны жизни. Отдельным людям в виде великой награды может прийти как откровение их сакральное имя, дающее выход на высшие планы Вселенной.

Такая система семиуровневой именной защиты, о которой сказано в авестийских текстах, обеспечивает человеку неуязвимость перед силами зла. Никто не может воздействовать на него, причинить вред, как теперь называют «сглазить». В настоящее время до нас дошли только отголоски древней традиции использования защитных имен. Но даже в таком неполном виде наши имена обеспечивают нам определенную защиту. А для того чтобы эта защита была как можно более полной, надо хорошо знать всю информацию, связанную с нашими именами, и подбирать их в соответствии с предназначением и судьбой человека, учитывая календарный цикл его рождения, геноскоп и гороскоп.

Современные имена

Троичная формула наименования

В наше время в официальных документах принято записывать три имени человека: фамилию, личное имя и отчество. Личное имя, которое мы носим, в большинстве случаев дают нам наши родители. В идеале это имя должно подбираться по гороскопу и соответствовать предназначению человека. Но на практике родители либо называют ребенка в честь бабушки или дедушки, иногда в честь папы или мамы, либо выбирают его среди понравившихся имен случайным образом.

Если ребенка назвали в честь кого-то из предков, тогда личное имя совмещает в себе и функции родового имени. А выбранное случайным образом личное имя может или подходить ребенку, если у его родителей была хорошая интуиция, или, наоборот, создавать для него ненужные препятствия на пути в жизни, отвлекать от выполнения задач, вытекающих из его гороскопа. Иногда при выборе имени новорожденному родители обращаются к православным Святцам либо к католическому, мусульманскому и другим календарям имен в соответствии со своим вероисповеданием. В таких случаях личное имя совмещает функции календарного.

В отличие от личного имени отчество и фамилию мы не выбираем. Наши отчества сохранили в себе отголоски древней традиции родовых имен, но сейчас отчество дают только по отцу, а в древности его выбирали среди родовых имен наиболее прославленных предков. Например, раньше все потомки Александра Невского называли себя Александровичами, а Ярослава Мудрого – Ярославичами. Наиболее обделенными в отношении родовых имен являются современные женщины, так как для наследственной передачи лучших из накопленных в роду женских качеств им надо ориентироваться на женские родовые имена. А наши женщины вынуждены носить отчество по отцу и тем самым ориентироваться на мужские генетические линии, становиться более мужественными, самостоятельными и активными в жизни.

Фамилия тоже является отголоском родовых имен, но выполняет особенную функцию. По своей сути фамилия – это видоизмененное родовое прозвище, которое передается потомкам. Кто-то из предков это прозвище, кличку заслужил какими-то действиями, своими особенностями. Потом эта кличка стала передаваться потомкам и определять некий родовой сценарий действий, в который вовлекаются все члены рода. Этот сценарий настолько сильно нарабатывается в коллективном бессознательном рода, что потомки вовлекаются в его реализацию независимо от своего желания. Часть фамилий выводится из личных имен предков, являвшихся основателями новой ветви рода и задавших сценарий действий потомкам через свое личное имя.

Фамилия всегда указывает на программу человека в обществе, и поэтому ее сценарий начинает особенно ярко проявляться, когда человек активно вовлекается в общественные дела и начинает играть заметную роль в социуме. Еще в XV веке на это обратил внимание славянский пророк и астролог Василий Немчин, живший в Полоцком княжестве, входившем тогда в состав Великого княжества Литовского. Он оставил замечательную книгу пророчеств, списки которой сохранились в архивах. В ней говорится, что прославленные люди, которым суждено возвыситься, будут проявлять свои прозвища и что злодеев их прозвища будут обличать. А прозвища – это наши современные фамилии. В XIX веке эту же мысль повторял знаменитый Оптинский старец Амвросий, советовавший своим духовным ученикам внимательно изучать фамилии людей, с которыми им предстоит совершать какие-либо важные дела. В одном из своих писем он писал: «По замечанию некоторых, в самой фамилии выражается иногда благоприятное и неблагоприятное свойство».

В древности людям тоже давали фамилии, только называли их прозвищами. Прозвище человек получал в результате того, как он вел себя по отношению к другим людям или как его воспринимали другие. Если его прозвище передавалось потомкам, он становился родоначальником новой фамилии. Его прозвище проявляло у потомков переданную им наследственность. Поэтому по фамилии можно судить, как потомок этого человека будет склонен вести себя по отношению к другим людям.

Наши современные имя, фамилия и отчество фактически обеспечивают три уровня защиты сокровенного имени, космического кода, записанного в Книге Жизни. Несмотря на то что для более полноценной семиуровневой защиты необходимо иметь еще хотя бы четыре дополнительных имени, для официального наименования человека вполне подходит использование только трех имен. Трехсоставная формула наших официальных современных имен имеет под собой глубинное обоснование, так как они отражают троичность нашего мироздания.

В Авесте сказано о трех мирах. Мир идей, мыслеобразов называется миром Меног.Мир, в котором эти идеи и мыслеобразы воплощаются в земные формы, называется миром Гетиг,а мир Ритагсвязывает эти два мира.

Названные три мира соответствуют трем началам мироздания. Активное, творческое, отдающее мужское начало связано с миром Меног. Женское, принимающее, пассивное начало связано с миром Гетиг, миром воплощенных форм. А связующее и объединяющее их среднее начало, которое символизирует качественный переход и обеспечивает равновесие, связано с миром Ритаг. В авестийском учении троичность нашего мироздания выражалась в формуле «Благая мысль – Благое слово – Благое дело». Благая мысль связывалась с миром идей Меног, Благое слово – с промежуточным миром Ритаг и Благое дело – с миром воплощенных форм Гетиг. Формула «Благая мысль – Благое слово – Благое дело» является основной морально-этической заповедью зороастризма. Человек, мысли, слова, дела которого являются благими и находятся в гармонии между собой, полностью защищен от зла.

Троичная формула нашего официального наименования символически отражает связь с тремя мирами. Личное имя связано с высшим миром идей Меног, отчество – с промежуточным миром Ритаг, а фамилия – с миром воплощенных форм Гетиг. Фамилия задает реальную земную программу действий человека. Личное имя обеспечивает связь с Ангелом-хранителем, с высшим миром, а отчество через связь с предками помогает удержать в равновесии земное и небесное.

У любых цивилизованных народов раньше для официального наименования человека пользовались троичной формулой имени. У древних греков давали личное имя, родовое имя и прозвище, некий эпитет человека. В Древней Руси также носили личное имя, родовое имя по отцу, деду или самому знаменитому предку и прозвище, которое потом могло превратиться в фамилию у потомков. После крещения Руси к мирскому личному имени стали добавлять еще и крестильное христианское имя. Часть фамилий образовывалась от личных имен ближайших предков, и сначала они больше походили на отчества. Но когда несколько поколений нарабатывали сценарий действий в обществе, связанный с этим именем, с его мифологическим смыслом, тогда видоизмененное личное имя предка превращалось в настоящую фамилию.

В наших фамилиях, по сути, сконцентрирован весь отцовский род по мужской линии. Этот родовой сценарий нарабатывали все наши прямые мужские предки по отцу и их жены, которые тоже приняли эту фамилию. Иногда женщина в браке оставляет и свою девичью фамилию. Это считается хорошим показателем. Дети впоследствии смогут использовать и отцовскую, и материнскую фамилию. Особенно благоприятно такая возможность может отразиться на судьбе дочки, которая имеет полное право взять себе материнскую фамилию, ориентироваться на материнскую генетическую линию. А для сына лучше выбрать отцовскую фамилию, которую носил его первопредок по отцовской линии.

Женщины очень много теряют, так как не знают, какое прозвище носила их прапрапрабабушка в седьмом поколении по прямой материнской линии, которая играет для них символически роль Евы, праматери рода. Ее прозвище, ставшее фамилией, могло бы помочь им воспринять все лучшее из накопленного женской половиной рода. А для мужчин их прямой первопредок по отцовской линии в седьмом поколении играет роль Адама, передает вместе со своим прозвищем сценарий действий в обществе, который наработала вся мужская половина рода.

В авестийской традиции считалось, что родовые прозвища, которые теперь превратились в фамилии, должны наследоваться и по отцу, и по матери. Особенно почтительно относились к тем родовым прозвищам, которые носили прославленные предки. Этой традиции следовал царский дом Романовых, так как их род по прямой мужской линии прервался на сыне царевича Алексея Петровича, императоре Петре II. Петр III был сыном дочери Петра I Анны и герцога Голштейн-Готторпского Карла Фридерика. Следовательно, начиная с Петра III, Романовы носили фамилию женской ветви рода, но это была прославленная фамилия.

Наше официальное трехсоставное наименование дополняется в быту уменьшительными именами, и большинство из нас пользуется четырехсоставным именем. Некоторые получают клички или дополняют это четырехсоставное имя псевдонимами. Таким образом, мы выстраиваем определенную защиту своего сокровенного имени и сами становимся более многогранными и разносторонними личностями. Различные имена надо использовать как защитную одежду, которая скроет нашу сокровенную сущность от вторжения зла.

Популярные и редкие имена

В древности считали, что личные имена, которыми называют детей, должны даваться примерно в равной пропорции, чтобы не было доминирования, преобладания в обществе нескольких имен в ущерб остальным. Но с течением времени это правило стало нарушаться. В обществе существует понятие моды, популярности тех или иных тенденций, что отражается также на именах. Даже церковные календарные имена подвержены влиянию этой особенности коллективного бессознательного.

Популярность того или иного имени изменяется с течением времени. Если в конце XIX века в России самыми распространенными были имена Иван и Мария, то после 1917 года популярность этих имен резко упала. А достаточно редкое в XVIII веке имя Александр, которое давали главным образом в среде аристократии, в середине XX века стало одним из самых распространенных. Мода на имена определяется рядом причин, среди которых наиболее главной является, насколько востребованы в обществе качества характера, ассоциирующиеся в коллективном бессознательном с тем или иным именем. Кроме этого, на популярность имени могут влиять знаменитые люди, проявившиеся в это время, а также литературные и киногерои, завладевшие вниманием общества на определенный период.

Например, в России в XVIII веке резко возросла популярность имени Екатерина, так как этим именем называли прославленную императрицу. Точно так же в начале XIX века стали называть детей в честь императора Александра I, одержавшего победу над Наполеоном. После революции появилось большое количество Владимиров. А после показа у нас фильма с версией судьбы царевны Анастасии, дочери Николая II, в обществе не только появился интерес к династии Романовых, но и резко возросла популярность имени Анастасия. Среди имен девочек, рожденных в то время, лидирует это имя.

Однако знаменитый человек или литературный герой может оказать и прямо противоположное действие на популярность имени. В Древнем Риме запрещали называть детей именами людей, осквернивших свое имя какими-либо злодеяниями. В Англии после диктатора Оливера Кромвеля, свергнувшего и казнившего короля, перестали называть детей Оливерами. В Испании после выхода в свет книги Сервантеса «Дон Кихот» резко упала популярность имени Санчес, так как с этим именем стал ассоциироваться своеобразный образ оруженосца Дон-Кихота Санчо Панса. А до этого имя Санчес, которое является испанским вариантом имени Александр, считалось королевским, аристократическим.

В 20—30-е годы популярностью пользовались имена Владимир, Анна, Валентина, Галина, Мария, Нина, Тамара. В 60—70-е годы наиболее распространенными стали Александр, Андрей, Игорь, Владимир, Сергей, Алексей, Николай, Елена, Наталья, Марина, Татьяна, Ирина, Ольга. В 80-е годы среди популярных женских имен появилось имя Юлия, потом Анастасия, Дарья, а среди мужских – Дмитрий, Евгений. Пятерка самых распространенных имен немного изменяется, но сама тенденция модных имен продолжает сохраняться.

В целом популярные в обществе имена отражают господствующие в нем настроения. В застойное время больше ориентировались на достаточно распространенные имена, в период перемен в социуме родители охотнее называют своих детей достаточно редкими именами. Так было после революции 1917 года, когда появился интерес к новым именам. После всех перестроек и перемен конца XX века более востребованными стали редкие имена, и возрос интерес к старинным славянским именам.

Все личные имена можно разделить на три группы – массовые, редкие и имеющие среднюю распространенность. Принадлежность к одной из этих групп накладывает на имя дополнительную характеристику. Но при этом надо учитывать, что в разных поколениях имя может переходить из одной группы в другую. Имя всегда определяет некий стереотип поведения в обществе, заложенный в коллективном бессознательном. А степень его распространенности очень сильно влияет на те условия, обстоятельства, которые необходимы человеку для выдвижения в обществе, завоевания некой популярности среди других людей.

Массовыеимена, которые являются самыми модными и распространенными в данном поколении, входят в пятерку самых популярных мужских и женских имен, дают человеку возможность выдвинуться в обществе только при условии поддержки коллектива, массы, на гребне общей волны. Если родители могут по своему положению в социуме обеспечить изначально хорошие стартовые условия ребенку в жизни, помочь занять в нем достойное положение, тогда очень распространенное имя только еще больше усилит эти благоприятные возможности. Если же человеку приходится пробиваться из самых низов общества, действовать самостоятельно и добиваться всего вопреки мнению окружающих его людей, тогда массовое имя, наоборот, будет только мешать ему в реализации своей задачи. Если человек с распространенным именем идет вопреки мнению большинства, тогда такое имя стирает его индивидуальность и мешает проявиться в жизни.

Поэтому в настоящее время Александры, Сергеи, Андреи, Елены и Натальи могут получить известность только на гребне общей волны, воспользовавшись коллективной энергией. Зато обладатель такого имени может получить гораздо больше сил и возможностей, если правильно выберет нужное направление, сможет, как на серфинге, удержаться на гребне огромной волны.

Редкоеимя, наоборот, дает возможность действовать вопреки окружающей среде и выдвинуться, рассчитывая только на собственные силы. Такие имена позволяют быть в оппозиции к мнению большинства. Если современному Александру не прощают его диссидентства, то это вполне позволительно Борису. Всем обладателям достаточно редких имен, которыми называют меньше одного процента детей в данном поколении, нежелательно сливаться с толпой. Им надо громко заявлять о себе, проявлять свою индивидуальность, творчески себя реализовывать. С другой стороны, они могут рассчитывать только на свои силы. У них не будет такого мощного, как у обладателей распространенных имен, коллективного поля, созданного всеми носителями данного имени.

В XVIII–XIX веках имена Александр, Сергей, Владимир были достаточно редкими. Поэтому их обладатели становились известными людьми, одиночками, самостоятельно добивавшимися славы. В то время было очень много известных Александров, творческих и необычных личностей: Пушкин, Грибоедов, Суворов, Блок и т. д. Также и Сергея Есенина, родившегося в крестьянской семье, назвали редким тогда именем Сергей, и он смог выделиться из окружающей его среды, самостоятельно пробил себе дорогу в жизни. Лев Толстой благодаря своему редкому имени получил возможность полностью противопоставить себя мнению большинства.

Бывает так, что у человека изначально редкое имя в его поколении. А потом оно вдруг входит в моду, им называют очень много детей, и имя становится распространенным. Как было, например, с именем Анастасия в конце XX века или с именем Екатерина в XVIII веке. Это может оказать на обладателя данного имени ощутимое действие. Окружающие начинают менять свое отношение к нему, подсознательно ожидая от него соответствия общим ритмам. И если обладатель имени, которое ранее было редким, не сможет перестроить свою психологию и вписаться в общую среду, у него могут возникнуть проблемы. Вдруг окружающие люди перестают снисходительно относиться к его чудачествам и требуют подчинения мнению большинства.

Имя можно заездить, как разменную монету, стереть его яркий образ в коллективном бессознательном, если называть им очень много детей. Людям с популярными именами гораздо труднее реализовать мифологический слой информации их имени. Он проявляется только у тех обладателей массовых имен, у которых имя очень хорошо соответствует их личному гороскопу. В противном случае можно назвать ребенка модным именем и тем самым стереть его индивидуальность.

В гороскопе можно найти указания на то, каким именем лучше называть человека – редким или распространенным. Если имеются показатели на творческую самореализацию, исключительность и реформаторство, можно называть ребенка даже очень редким именем, которое поможет ему заявить о себе и противостоять общепризнанному мнению. Если же гороскоп ставит перед человеком в жизни задачу научиться быть скромным и жить общими интересами, можно называть его и массовым именем, которое поможет ему адаптироваться к меняющимся внешним условиям и вписаться в общий коллективный ритм.

Больше свободы выбора в форме реализации своей программы в жизни предоставляют имена средней распространенности.Список этих имен тоже несколько изменяется от поколения к поколению. Такие имена позволяют разумно сочетать свою индивидуальность с общепринятыми законами, пользоваться коллективной энергией и при этом иметь возможность проявиться оригинально и заявить о своем мнении. Редкое имя предоставляет человека самому себе, массовое имя дает возможность проявить свою индивидуальность только в рамках господствующих тенденций в обществе, а имена средней распространенности позволяют сочетать и те и другие возможности, самому выбирать линию поведения в обществе.

Среди редких имен необходимо особым образом отметить вычурные имена, которые, как правило, плохо сочетаются с традиционными отчествами и фамилиями. Например, девочку назвали Беатричче – в честь знаменитой возлюбленной Данте, но при этом у нее остались славянское отчество и фамилия. Получилось весьма оригинальное сочетание Беатричче Святославовна Бугаец. В XIX веке жил русский поэт Аполлон Николаевич Майков. Часто такие сочетания имен встречались после революции, когда было модным давать новые имена, появились Революции, Электрификации Ивановны и Тракторы Васильевичи.

Все такие малоупотребительные имена остаются на совести родителей, так как создают ребенку дополнительные проблемы в жизни. Эти имена закладывают ритм отторжения от общества, делают из человека некоего козла отпущения. Если имя, отчество и фамилия плохо сочетаются, то это может нарушить целостность характера человека, притянуть непредсказуемые ситуации.

Фамилии тоже бывают массовыми и редкими. Поскольку фамилия определяет сценарий действий человека в обществе, степень ее распространенности обусловливает условия, в которых может этот сценарий реализоваться. В отличие от личных имен не существует моды на фамилии, так как они передаются по наследству из поколения в поколение. Человеку с распространенной фамилией труднее стать известным, заявить о себе в обществе, поэтому многие творческие личности брали себе псевдонимы, чтобы стать знаменитыми. Вершин власти, как правило, могут добиться люди с нераспространенными фамилиями, хотя встречаются и исключения.

В то же время очень распространенные фамилии дают своим обладателем возможность скрываться за спинами других людей и уходить от ответственности за свои деяния в социуме. Например, если проанализировать список фашистов, которых судили на Нюрнбергском процессе, можно отметить, что наказание понесли все обладатели достаточно редких фамилий. А лидеры Третьего рейха, носившие массовые в Германии фамилии, каким-то образом ушли от ответственности, сумели скрыться от правосудия. Так скрылся Борман, фамилия которого является очень распространенной в Германии, куда-то исчез Мюллер, обладавший самой распространенной среди немцев фамилией. Существует даже немецкая поговорка, что если у тебя фамилия Мюллер – это означает, что у тебя нет фамилии. А другим нацистам, носившим менее распространенные фамилии, не удалось скрыться от ответственности.

Итак, степень распространенности личного имени и фамилии накладывает свой отпечаток на человека. Этот фактор необходимо учитывать при выборе личного имени. При этом желательно обращаться к гороскопу ребенка, чтобы определить, какое имя – редкое или распространенное – поможет ему наилучшим образом выполнить свою жизненную программу.