Текст книги "Афоризмы"

Автор книги: Пандит Чанакья

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)

Люди и правители

767

Плохое отношение к правителю или же выражение ему непочтения есть не что иное, как убийство без оружия. Короткий сон убивает женщину.

768

Правитель приказывает только один раз, ученый муж говорит только один раз, девушка может выйти замуж только один раз. Все это может случиться лишь однажды.

769

Правитель никогда не должен восприниматься как обычный гражданин. Обычные граждане, наоборот, должны относиться друг к другу, как к правителям. Правитель оказывает сильное влияние на всех своих подданных, подталкивая их либо к добродетели, либо к порокам.

770

Если мать предлагает яд, отец продает сына, а правитель заберет, все, чем я владею, то кто сможет защитить меня?

771

Если правитель, его министры и священники воруют, то что делать мне? Где есть защита, там есть место страху.

772

Если правитель ведет праведный образ жизни, люди живущие в его государстве, также будут праведными; если же он будет грешить, то же будут делать и его подданные. Правитель и его подданные связаны между собой.

773

Правитель несет ответственность за грехи граждан своего государства, как священник несет ответственность за грехи правителя, муж – за грехи жены, а учитель – за грехи учеников.

774

Если правитель подобен льву, министры подобны тиграм, а чиновники – другим хищникам, люди, живущие в таком государстве, будут обречены.

Общие правила для правителей

775

Правитель – украшение страны, луна – украшение звездного неба, муж – украшение жены, а образованность красит каждого.

776

Не следует презирать правителя, даже если он еще ребенок или ведет себя, как обычный человек.

777

Для того правители желают земель, чтобы все их указания выполнялись беспрекословно.

778

Иногда, несмотря на обладание необходимыми качествами, правители оставляют свои владения – не из-за глупости, а чтобы приблизиться к истине (неважно, как и когда это происходит).

779

Плод завоевания земель – власть, плоды образования – знания, а богатства – пожертвования и наслаждения.

780

Правитель, лишенный благородного происхождения, ученый, вырастивший глупого сына, а также бедняк, внезапно разбогатевший, находят пренебрежительное отношение со стороны окружающих.

781

Правители должны научиться видеть глазами правосудия, ученые глазами знания, брахманы – глазами писаний, а все остальные – обычным способом.

782

Правители видят с помощью агентов, коровы видят носом, брахманы – через призму писаний, а все остальные люди – обычным способом.

783

Никто не может быть мудрее создателя. Золото не имеет запаха, сахарный тростник не плодоносит, сандаловое дерево не цветет, ученый небогат, а правитель не живет долго.

784

Бог способен превратить правителя в нищего, а нищего в царя, бедного сделать богатым, а богатого бедным.

785

Не следует будить правителя, льва, змею, свинью, младенца, злую собаку и глупца.

786

Следует разбудить не задумываясь казначея, придворного, ученика, путешественника, голодного и боязливого.

787

Ненависть к правителю ведет к погибели, ненависть к другим ведет к утрате богатств, а ненависть к мудрому влечет за собой потерю семьи.

788

Знать живет в городах, простолюдины живут в деревнях, злые демоны живут в самом сердце и вокруг деревень.

789

Смирению следует учиться у благородных наследников, красноречию – у ученых мужей, трюкам и ловкости рук – у азартных игроков и хитрости – у женщин.

790

Восемь сущностей не ведают о печалях других: правитель, проститутка, смерть, огонь, вор, младенец, нищий и бродяга.

791

Кто смог избежать надменности в погоне за богатствами? Какой сластолюбец смог избавиться от беспокойств? Чье сердце не страдало из-за женщины? Кто смог долго оставаться в ближайшем окружении правителя? Кто смог избежать неумолимого действия времени? Какой нищий обладает чувством собственного достоинства? Кто смог вырваться из дурного общества и удержаться на ногах?

792

Кто смог узреть в правителе друга, чистоплотность в воронах, честность в азартной игре, прощение в змее, удовлетворенность любовью в женщине, бесстрашие в трусе и могучую силу в пьянице?

793

С правителями не должно дружить. Всякая змея ядовита. Никакая семья не сможет похвастаться незапятнанной репутацией, если в ней родилась дочь.

794

Кто видел довольных кошек, царей, куртизанок и нищих?

795

Разве мудрый человек станет доверять правителю, женщине, змее, врагу, огню или злонамеренному человеку?

796

Не следует доверять членам семьи правителя, женщинам, животным с когтями или рогами, реке, а также вооруженным людям.

797

Следует опасаться подлых людей, а также правителей и тех, кто находится у него на обеспечении. Следует опасаться врагов, памятуя об их прошлых поступках.

798

Только те, чей срок жизни подошел к концу, будут доверять безумцам, змеям, пьяницам, слонам, женщинам и правителям.

799

Образование, полученное благодаря изучению предмета, следует закрепить практикой. Правителя, несмотря на его положение, следует подозревать в дурных поступках. Девушку, находящуюся рядом, следует оберегать от напастей. Привязанность к обучению, правителю и молодой девушке преходяща.

800

С шестью сущностями следует обращаться осторожно, с опаской за собственную жизнь: с правителем, огнем, водой, женщиной, змеей и глупцом.

801

Мудрый ищет возможности служить правителям, чтобы помочь друзьям и уничтожить врагов. Какой смысл стимулировать желудок, если в него не попадает пищи?

802

Благосклонное отношение правителя напоминает тень в знойный день, так же и с учителем, отцом, старшим братом и родственниками. Такое выпадает редко.

803

Не следует приближаться к правителю с пустыми руками, как и к божеству, учителю, астрологу и врачу. Подношения в свое время принесут результат.

Афоризмы из «Артха-шастры»

Обязанности и качества правителей

804

Счастье людей напрямую зависит от счастья правителя, их благосостояние – от его благосостояния. Правитель не должен беспокоится о собственных благах, но должен стремиться удовлетворить нужды граждан.

805

Правитель должен неустанно тренировать свое тело, чтобы быть трудоспособным. Тогда он сможет завоевать обожание своих подчиненных.

806

Многие правители стали жертвами шести врагов: похоти, гнева, алчности, одержимости, надменности и зависти. Обладающие сильным характером не должны следовать по их стопам, но должны оберегать праведность и богатство.

807

Люди поддерживают только справедливого правителя, разумного в своих поступках. Такого правителя не оставят, даже если он попадет в тяжелое положение.

808

Все знания мудрецов предназначены для того, чтобы научить контролировать чувства. Правитель, пренебрегающий этими знаниями, не подчинивший контролю деятельность своих чувств, обречен, даже если он правит всей планетой.

809

Зачастую правители, подверженные приступам гнева, погибают от ответного гнева своих подчиненных, порожденного их людьми. Привязанные к плотским утехам погибают от рук врагов и под гнетом болезней, порожденных пороками и деградацией.

810

Обезумевший слон с сидящим на его шее пьяным погонщиком бросается на все, что встречается на его пути. Так и правитель, лишенный факела знаний, поступает опрометчиво, следуя советам недальновидных министров.

811

Правитель, получивший должное образование, будет заботиться о порядке в своем государстве. Он будет наслаждаться правлением, не обремененным оппозицией, улучшая благосостояние своих граждан.

812

Тот, кто не держит своего слова, а также тот, чье поведение противно добропорядочным людям, недостоин доверия своих сограждан. Правитель не должен чем-либо отличаться от своих подданных. Ему следует носить одежду и вести образ жизни, ничем не отличающийся от общепринятого.

813 

Правителю, заручившемуся поддержкой своих граждан, по плечу любая самая сложная задача.

814

Правитель, обладающий безупречным характером, способен даже бедных граждан сделать счастливыми. Слабохарактерный правитель не добьется лояльного отношения к себе богатых и зажиточных людей.

815

Злонамеренные и бесхарактерные правители будет свергнуты гражданами собственного государства или побеждены врагами.

816

Правитель подобен Индре (раздающему награды) и Яме (отмеряющему наказания). Правители, таким образом, становятся воплощенными богами на земле, одаряющими и наказывающими. Те, кто посмеют пренебречь их волей, будут наказаны богами.

817

Правитель, обладающий хорошими качествами, сведущий в политике и заручившийся расположением зажиточных граждан, несмотря на небольшие владения очень скоро будет владеть целым миром. Ему всегда будет сопутствовать удача, и никогда не будут подстерегать поражения.

818

Правитель должен установить определенные нормы поведения для граждан, а также назначить советников и министров, которые будут заботится о безопасности и внутренних устоях граждан.

819

Правитель не должен расшатывать основы праведности и богатства.

820

Правитель, ослепленный невежеством, действует, не отличая хорошего от дурного. Он упрям и при этом ведом злонамеренными людьми.

821

Недостаток образования и дисциплины приводит к возникновению пороков. Необученный, недисциплинированный, неграмотный не сможет усмотреть зла в порочных своих поступках.

822

Суть изучения наук и приобретения знаний заключается в обретении способности контролировать свои чувства.

823

Правителю, выполняющему свой долг, праведному в своих поступках, защищающему своих людей, уготован рай. Однако его будет ожидать совершенно иная участь, если он не будет заступаться за своих людей и будет неоправданно жесток, назначая наказания провинившимся.

824

Призывая людей строго следовать предписанным принципам четырех каст и четырех стадий жизни, а также искореняя неправедность, правитель поступает как поборник справедливости.

825

Правитель, решающий судьбу людей, преступивших закон, должен основывать свои выводы на следующих четырех принципах: праведность, улики, описание происшествия и действующий закон.

826

Пренебрежение праведностью и склонность к нечестию приводят правителя на гибельный путь.

827

Завоевав земли, в которых живут самые разные люди, правитель должен наслаждаться плодами своей победы, управляя страной в соответствии с предписаниями закона.

828

Правителю следует вводить в обиход своей нации праведные традиции, позаимствованные у других народов. Однако ему следует искоренять дурные заимствования, распространившиеся в его стране.

829

Никто не должен иметь доступа к тайнам правителя, но сам он должен стремиться узнать о тайнах других. Как черепаха втягивает свои лапы под панцирь, он должен укрывать от посторонних глаз все, что не следует знать другим.

830

Как притаившаяся змея испускает яд, кусая всякого, кто подойдет к ней, так и правитель должен испускать яд гнева на всякого, от кого может исходить опасность.

831

Как корова у плохого хозяина кормит своим молоком собак, не давая его брахманам, так и (развращенный) правитель оказывает помощь и поддержку тем, кто лишен мужества, мудрости, красноречия, силы и других благородных качеств.

832

Как колодец, вырытый охотниками в лесной глуши, предназначен для таких же охотников, как они сами, так и (развращенный) правитель оказывает поддержку лишь низким и подлым людям, лишенным благородства и порядочности.

833

Послы – голос правителя. Даже когда оружие вынуто из ножен, их голоса слышны. Этих людей, невзирая на степень родовитости, не должно убивать. Что уж говорить о брахманах?

834

Правитель должен терпеливо сносить незначительные оскорбления, а также довольствоваться даже незначительным приходом в казну.

835

Поступки правителя основываются на очевидном, неочевидном и трансцендентном.

836

Правитель должен быстро решать все дела и никогда не откладывать их. Очень трудно решить проблему, не решенную вовремя и отложенную на долгий срок.

Советники, помощники и враги

837

Править государством можно только вместе с помощниками. Одно колесо не сдвинет с места телегу. Следует назначить министров и прислушиваться к советникам.

838

Правитель, лишенный разумного совета, должен собрать в свои покои мудрецов и обратиться к ним за таким советом. Только так можно добиться процветания.

839

Советников и министров Индры более тысячи. Все они великие мудрецы. Это его глаза. Поэтому иногда его называют «тысячеглазым», хотя на его лице всего два глаза.

840

С кем следует вступать в союз? Только с тем, кто дорог сердцу. Нужно искать такого сотрудничества. Это лучший совет ищущему союзников.

841

Не следует доверять союзнику, превосходящему вас в богатстве и славе. Он может изменить свое решение.

842

Общие трудности делают отношения более прочными.

843

Помощь – верный признак дружбы.

844

Те, кто могут похвастаться хорошими отношениями, никогда не будут покинуты.

845

Лояльность существует даже в мире животных. Например, коровы никогда не будут есть незнакомую траву, выбирая для выпаса знакомые места.

846

Те, кто на протяжении долгого времени имеют устойчивые отношения с правителем, скорее всего намереваются через некоторое время полностью захватить власть на этой земле.

847

Однокашники правителя никогда не будут выражать ему должного почтения по той лишь причине, что они вместе учились. (Их не следует назначать министрами.)

848

Те, кто обладает схожей с правителем натурой, будучи во многом подобны ему, не боятся оскорбить его своими пороками и привычками, потому что он сам подвержен этим порокам.

849

Как те, кто не является знатоком писаний, не должны вкушать пищу, предложенную усопшим, так и правитель, несведущий в политических науках, неспособен услышать уместный совет министра.

850

Там, где нет поддержки, нет и поддерживающего.

Отношение к врагам

851

Как птиц ловят на приманку в виде птицы, так и врагов следует расположить к себе, подготовив им приманку.

852

Не следует позволять врагам выдавать себя за друзей ценой собственной безопасности.

853

Своему врагу следует предложить то, что наверняка захочет отвоевать другой враг.

854

Чтобы уничтожить вражескую армию, прежде всего следует уничтожить ее слонов.

855

Как голубь, который живет на фиговом дереве (плакша), угрожает шелковым коконам (салмани), растущим на соседнем дереве, так (человек, который провел долгое время в стане врага) является источником постоянной опасности.

Военная политика

856

Победа в битве во многом зависит от количества слонов.

857

Битва равных, как и столкновение двух необожженных кувшинов, грозит гибелью обоим.

858

В сражении со слабым сильного ожидает неминуемая победа, подобно тому, как камень разбивает глиняный горшок.

859

Могущество сторон – обязательное условие мирного соглашения. Неразогретый металл не может слиться с расплавленным.

860

Невозможно противостоять силе воинов, решивших сражаться насмерть. Не следует загонять в угол побежденных.

861

Днем ворона убивает сов, но ночью они меняются ролями. (О важности времени наступления.)

862

В сражении между собакой и свиньей победа будет на стороне отверженного (поедающего мясо).

863

На суше крокодила победит и собака. Но в воде нет сильнее крокодила. (О важности места сражения.)

864

Только с сильным и равным противником следует подписывать мирный договор. Не следует делать этого со слабым.

865

Сражение слабого с сильным противником напоминает сражение пешего со слоном.

866

Вышедшую из-под контроля армию следует подчинить себе любой ценой.

Финансовая политика

867

Казна полнится из шахт.

868

Могущество армии зарождается в казне.

869

Благодаря казне и армии завоевывается земля, чье украшение – богатство.

870

Даже после победы в битве правитель, возглавляющий ослабевшую армию и истощенную казну, считается побежденным.

871

Бездействие приводит к потере того, что было обретено, и того, что могло прийти в будущем. Деятельность приводит к достижению целей и накоплению богатства.

872

Деньги, праведность и плотские удовольствия – таковы три вида богатства, доступного человеку. Но лучше обрести их в указанном порядке.

873

Отсутствие богатств, отсутствие праведности и отсутствие наслаждения – таковы три вида бедности. Следует противостоять этим напастям, уделяя им внимание в указанном порядке.

874

Богатство угощения на любом приеме зависит прежде всего от состояния казны.

875

Праведность является основой богатства и наслаждения.

876

Правитель с пустой казной очень скоро станет разорять дома своих граждан в городах и селах.

877

Человек, не обладающий богатствами, не достигает поставленной цели даже после сотен попыток. Только благодаря богатству можно добиться осуществления задуманного, так же как дикий слон может быть укрощен лишь с помощью прирученных слонов.

878

Завоеванное государство с истощенными ресурсами будет лишь бременем для казны.

879

Лишь спелые плоды собираются в саду, так и налоги следует собирать лишь в положенное время. Сбора незрелых фруктов следует избегать, так как это вызовет возмущение людей и приведет к краху.

Коррупция

880

Как бывает сложно удержаться от того, чтобы попробовать мед, подобным же образом бывает трудно отдать деньги в казну, чтобы не попользоваться ими пусть в самых маленьких количествах.

881

Как невозможно уследить за рыбой, снующей в воде, так невозможно уследить за чиновниками, неверно распоряжающимися деньгами налогоплательщиков.

882

Пути, избранные птицами для своих перелетов, узнать легче, чем замыслы хитрых чиновников.

883

Можно легко принять за вора человека, который оказался в месте, подходящем для преступления, особенно если одет он в подходящую для этого случая одежду, а сам был пойман возле украденных вещей.

884

Работу пастуха оплачивают молоком и гхи.

885

Тот, кого подозревают в краже из казны, должен восприниматься как ограбивший правителя.

886

Тот, кто удваивает поступления в казну, должен восприниматься как ограбивший народ.

887

Чистосердечные не должны входить в заговор, как вода не должна отравляться ядом. Иногда бывает невозможно найти лекарство от яда коррупции.

888

Разум отважного обучен быть непоколебимым, но увязнув в коррупции, он утрачивает спокойствие и теряется во тьме.

889

Если вина правительственного чиновника в незаконным присвоением большой суммы денег будет доказана, у него следует изъять все найденное, пусть даже это самая малая часть от украденной суммы.

Сохранение тайн

890

Все, кого правитель посвящает в тайну, будут полностью зависимы от него, становясь абсолютно беспомощными.

891

Замыслы того, кто не сохраняет их в секрете, даже предвещающие успех, обречены.

892

Раскрытие государственной тайны вредит благосостоянию всей страны, правителю и его помощникам.

893

Мудрецы выражают своими жестами и словами противоположное своим внутренним ощущениям: любовь подменяют ненавистью, удовольствие печалью, решимость – страхом и так далее – только для того, чтобы скрыть свои секреты.

Закон, правосудие и наказание

894

Оскорбление женщины или родственников, соперничество в профессиональной сфере, противостояние, торговые споры, а также выступления в суде вызывают лишь гнев. А гнев приводит к убийству.

895

Судебное разбирательство должно основываться на том, что находится в соответствии с этическими принципами, а также на доказательствах, традиции и указах правителя. Последнее превосходит по значимости все остальное.

896

Даже правильное решение, опирающееся на истину, показания свидетелей, глас народа и закон, не может превзойти по значимости указа правителя.

897

Когда возникают противоречия между основной религиозной традицией и этическими принципами или же между доказательством и тем, что соответствует истине (в соответствии с этическими принципами), при рассмотрении подобных дел следует отталкиваться от этических принципов.

898

Там, где законы, изложенные в писаниях, вступают в конфликт с тем, что правильно и справедливо, истинным критерием должен быть справедливый подход. В данном случае тексты теряют свою актуальность.

899

Следует обучать только тому, что ведет к праведности и материальному процветанию, а не тому, что ведет к деградации и полному уничтожению.

900

Тот, кто применяет слишком суровые наказания по отношению к провинившимся, вызывает ненависть людей; тот, кто наказывает слишком мягко, вызывает презрение; лишь тот вызывает уважительное отношение, кто находит золотую середину.

901

Верно выбранное наказание воспитывает в людях праведность, а также стимулирует их желание к материальному процветанию и наслаждению.

902

Неверно выбранное наказание под влиянием гнева, похоти или невежества вызывает негодование даже у лесных отшельников. Что уж говорить о домохозяевах?

903

Отсутствие наказания приводит в действие механизм закона джунглей (сильный заглатывает слабого).

904

Когда правосудие молчит, сильные заглатывают слабых.

905

Когда правитель выбирает соразмерную преступлению меру наказания, все люди счастливо живут, каждый в своем укладе, исполняя предписанные их статусу обязанности.

906

Справедливое наказание – основа дисциплины и источник процветания людей.

907

Правители, вооруженные посохом воздаяния, облегчают страдания людей и оберегают их, обеспечивая всем необходимым.

908

Когда устраняется причина преступления, в обществе не остается преступников.

909 

Но если от общества изолировать лишь самих преступников, то преступность снова распространится, создавая новых преступников.

910

Судьи должны быть беспристрастными по отношению ко всем живым существам и любимыми людьми.

911

Способность правителя выбрать наказание в соответствии со степенью тяжести преступления, вне зависимости от того, кто сидит на скамье подсудимых – его сын или враг, защитит этот мир надежнее всего. Только так никак иначе.

912

Какое бы преступление ни совершил образованный человек, его не следует подвергать пыткам.

913

Против подсудимого нельзя выдвигать больше одного обвинения.

914

Лишь обвинитель имеет право решать, что следует сделать с обвиняемым.

915

Свидетели обязаны говорить только правду.

916

Показания несовершеннолетнего не должны приниматься в расчет.

917

Сыновья не имеют прав на собственность живого отца.

918

Свадьба предшествует ссорам.

919

Праведные браки нерушимы.

920

Нежелание сексуально удовлетворить жену после месячных является нарушением обязанности мужа.