Текст книги "О молитве"
Автор книги: Паисий Святогорец
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 14 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]
– Геронда, я не получила «сладостей» на мой день ангела, а сёстры ждали «угощения»[44]44
Имеется в виду письмо с поздравлениями, в котором обычно содержались и духовные наставления.
[Закрыть].
– Да, ты права; я не посылал тебе «сладостей» и, конечно, тебе нечем было угостить сестёр, но я приготовил тебе другой подарок. Через несколько дней и мы[45]45
Старец имеет в виду, что на Афоне будут праздновать Успение Пресвятой Богородицы по старому стилю.
[Закрыть] будем отмечать праздник нашей Матери, и я опять попрошу Её, чтобы Она напитала тебя Своей сладостной любовью и даровала тебе много священных даров.
– Геронда, когда со мной то и дело происходят падения, меня охватывает печаль.
– Пой «Всех заступаеши, Благая» и «Всех скорбящих радосте»[46]46
Стихиры, которые поются в конце молебного канона ко Пресвятой Богородице.
[Закрыть]. Пусть это будет для тебя правилом, и Матерь Божия тебе поможет. Богородица никогда нас не оставляет, несёт нас на Своих плечах, главное, чтобы мы сами этого хотели и не дрыгали бы ногами, как непослушные дети.
– Геронда, я бы хотела, чтобы Божия Матерь и меня держала на руках, как держит Христа.
– Разве Она никогда не брала тебя на руки? Ты ни разу не чувствовала себя младенцем у Неё на руках? Я чувствую Её рядом и себя ощущаю ребёнком. Она моя Мать. Часто подхожу к Её иконе и говорю: «Матерь Божия, сейчас я буду пить молоко благодати». Чувствую себя младенцем, который беззаботно лежит на руках у матери и сосёт её грудь, ощущая её великую любовь и невыразимую нежность; так и я питаюсь благодатью.
– Геронда, почему Богородица иногда даёт мне просимое сразу, а иногда нет?
– Божия Матерь, когда мы имеем нужду, сразу отвечает на нашу молитву; а когда нет – оставляет, чтобы в нас потихоньку вырабатывались стойкость и мужество. Когда я жил в монастыре Филофей[47]47
В 1955–1958 гг.
[Закрыть], однажды сразу после всенощной на праздник Божией Матери один из старших монахов послал меня с письмом в Иверский монастырь. Потом я должен был идти на монастырскую пристань встречать с корабля одного старца, чтобы проводить в монастырь – расстояние полтора часа пешком. Только что закончился пост, прошло бдение. В то время Успенский пост я разделял на две части: до Преображения ничего не ел, на Преображение ел, а потом до Успения опять ничего не ел. Из монастыря я вышел сразу после всенощной и не подумал взять с собой даже немного сухарей. Пришёл в Иверский, отдал письмо и пошёл на пристань ждать корабль. Он должен был прийти около четырёх часов дня, но опаздывал. Я почувствовал себя нехорошо. В стороне лежала куча брёвен, похожих на телеграфные столбы, и я сказал в помысле: «Пойду‑ка, сяду там, чтобы никто меня не видел и не спрашивал, что со мной». Когда я сел, мне пришёл помысел помолиться Божией Матери, чтобы Она как‑нибудь позаботилась обо мне. Но я тут же подумал: «Несчастный, и по таким мелочам ты будешь беспокоить Богородицу?» И в это время увидел прямо перед собой монаха. Он держал в руках круглый хлеб, две инжирины и большую гроздь винограда. «Возьми это во славу Госпожи Богородицы», – сказал он и исчез. Тут я уже от умиления не мог сдержать слёз; о еде и думать забыл… Па, па! Вот какая Мать! Заботится даже о мелочах! Понимаешь, что это означает!
– Геронда, скажите нам несколько слов о помощи и защите Божией Матери.
– Расскажу вам один случай, который произошёл в России. В одной из областей России рядом стояло два монастыря, а разделяла их железная дорога. Как‑то монахи из одного монастыря пошли на престольный праздник в соседний и там напились. Когда они пьяные возвращались обратно, то улеглись прямо на рельсы и уснули. Тогда Богородица явилась начальнику станции и сказала ему: «Моих поросят зарежет поезд». – «Что за чепуха, каких ещё поросят зарежет поезд?» – говорит он. Божия Матерь явилась ему во второй раз и снова повторила: «Моих поросят зарежет поезд». – «Да что за поросята?» – вопросил начальник станции. Он подумал, что возможно какое‑нибудь стадо свиней вышло на полотно. Пошёл проверить и увидел спящих монахов. Успел всё-таки их разбудить. А иначе проходящий поезд всех бы раздавил. Видите, Богородица, как добрая Мать, заботится даже и о Своих непослушных детях.
Как можно крепче держитесь за одежду нашей Великой Владычицы Богородицы, чтобы Она помогала вам. Пусть Богородица, эта нежная и заботливая Мать всего мира, защищает вас и весь мир. Аминь.
ГЛАВА 2
Ангел–хранитель
Геронда, у всех есть ангел–хранитель?
– Да, при крещении Бог каждому человеку даёт ангела–хранителя.
– Некрещёные не имеют ангела–хранителя?
– Некрещёных защищает Бог, но ангела–хранителя у них нет; только у крещёных есть. Он принимает их при крещении и потом сопровождает всю жизнь.
– Геронда, ангел–хранитель постоянно находится рядом с нами?
– Он всегда рядом; следит за каждым нашим шагом.
– А насколько он близко к нам?
– В зависимости от нашего духовного состояния.
– Геронда, когда мы согрешаем, он уходит?
– Тогда он отходит, но совсем нас не оставляет. Когда своей греховной жизнью мы даём искушению права над нами, наш ангел–хранитель не настолько разочаровывается, чтобы нас совсем оставить, но печально стоит в стороне и смотрит на нас.
– Почему, геронда, мы не ощущаем его присутствия?
– По тому самому, что мы до сих пор даже не ощущаем и Божия присутствия. Наши глаза закрыты мутной завесой. Чтобы эта завеса исчезла, требуется любовь и смирение.
Когда человек ощущает присутствие Божие, он чувствует и присутствие рядом ангела–хранителя; тогда движения его становятся спокойными, внимательными, но вместе с тем и свободными. Такая собранность его не напрягает, она ему нравится. В его движениях ощущается духовная свобода. Благочестие и внимание услаждают ему сердце, и человек постоянно следит за тем, чтобы не лишиться той сладости, что он ощущает. Ложится на постель скромно, со окрещёнными на груди руками. Спит тоже скромно, благочестиво, встаёт спокойно. Когда кто‑то стучит к нему в дверь, он не смотрит, что прибрать, – у него всегда всё на своём месте. Он постоянно заботится о том, чтобы не огорчать своего ангела–хранителя.
Очень хорошо себя чувствует небесный ангел–хранитель рядом с земным ангелоподобным человеком. Когда человек живёт духовной жизнью и ведёт себя, как послушный ребёнок, его ангел не страдает, а радуется рядом с ним и в конце радостный возвратится к Богу вместе с душой, потому что душа творила то, что нравится ангелу, что нравится Богу. Но вы знаете, что такое для ангела–хранителя годы мучиться с душой какого‑нибудь человека и в результате возвращаться к Богу с пустыми руками? Да только по одному этому, из уважения к труду, который принимает мой ангел–хранитель, я должен бороться, чтобы не оказаться в преисподней.
– Геронда, ангел–хранитель всегда нам помогает?
– От нас зависит, какую помощь мы от него получим. Если мы постараемся встать на твёрдую почву, тогда и ангел постарается и может избавить нас от опасности. Если мы будем делать то, что должны делать, тогда и ангел–хранитель будет делать то, что должен. Много произошло чудес с помощью ангелов. Бывало, что молодые люди удерживались от греха и т. п.
Какая сила у ангела! Он помогает даже своим молчанием. Однажды я оказался в тупиковой ситуации. От уныния казалось, что мне стучат молотком по голове – ещё немного, и она треснет. Глаза прямо выходили из орбит, особенно правый. Боль, боль невыносимая! Я корчился и извивался от боли. Не знал, что делать. Молился и просил Бога, чтобы Он указал какой‑нибудь способ выйти из этого тупика. Вдруг, вижу у правого плеча ангела–хранителя. Он был похож на двенадцатилетнего мальчика. С очень красивым круглым личиком и круглыми глазками. Какое лицо! Оно прямо излучало свет! Только от одного его присутствия боль и вся тяжесть ушли, не от радости, а по действию благодати. Радость не прогоняет боль, испытываешь боль и одновременно радуешься, а Божественная благодать!.. Великое дело! Описать невозможно! «Если так, то не просто молотком, а хоть кувалдой пусть бьют по голове!» За такое не жалко и голову потерять! А потом нашёлся и выход из тупика, которого по человеческому рассуждению не оказывалось.
– Он говорил с Вами, геронда?
– Нет, только смотрел.
– Геронда, когда видишь ангела, видишь его образ; а на самом деле он какой? Состоит из материи?
– Что‑то очень тонкое…
Никогда не нужно забывать, что наш ангел–хранитель всегда невидимо находится рядом с нами, охраняет нас и защищает. Но и мы должны следить за своей жизнью и не согрешать.
ГЛАВА 3
Святые – любимые дети Божии
Геронда, я где‑то читала, что святые в день памяти раздают дары тем, кто их призывает. Это так?
– Да, угощают духовными сладостями! Если мы услаждаем святых своей жизнью, то они нас угощают духовными сладостями.
– Геронда, как мне полюбить какого‑нибудь святого? – Кого из святых ты хочешь возлюбить?
– Святых богоотец Иоакима и Анну.
– Молись за меня святым богоотцам, чтобы они мне помогли, а я буду молиться, чтобы тебе их возлюбить. Если можешь, каждый день читай житие святого этого дня, чтобы тебе иметь связь со всеми святыми.
Чтение жития святого дня и вообще житий святых очень помогает потому, что согревает душу и побуждает к подражанию святым. Тогда человек отбрасывает в сторону все боязни, страхи и малодушие и мужественно идёт вперёд. Жития помогают воспитанию душевного мужества, даже до мученичества.
– Геронда, как получается, что у святых с одинаковыми именами одинаковые мучения?
– Тебя как зовут?
– Мария.
– Есть святая Мария?
– Святая Мария Египетская, геронда.
– Святая Мария – не мученица, так что тебе повезло. Но она подвизалась, так что подражай ей в подвиге, чтобы у вас были… одинаковые жития! Дорогая, святые старались подражать другим святым, тем, которых они почитали.
– Геронда, как может человек подружиться с каким-нибудь святым?
– Нужно приобрести родство со святым. «Почитание святого это подражание святому»[48]48
Святителя Василия Великого. Беседа XIX. О святых сорока мучениках. PG 31,508 С.
[Закрыть], – говорит святой Василий Великий.
– Геронда, меня укоряет совесть, что я ношу имя великой святой, а в жизни ей не соответствую.
– Постарайся подражать своей святой. Святая Синклитикия отличалась очень острым умом, а теперь она упразднила расстояния и может спокойно перемещаться из одного конца света в другой. А ты что делаешь? Дружишь с ней? Просишь её, чтобы она тебе очистила ум, утончила, и ты могла бы достигать глубины божественных разумений? Видишь, сестра, некоторые имена предъявляют и определённые требования. Во всяком случае, твоя святая тебя любит. Проси её настойчиво, чтобы она тебе помогала.
Я в последнее время обленился и живу милостыней святых, прошу у них всё время, как попрошайка, и всех прошу, чтобы молились обо мне. Святые по своей великой любви подают мне от небесного хлеба и райского мёда[49]49
Старец имеет в виду Божественную благодать, которая питает и услаждает человека
[Закрыть].
– Геронда, честная глава святого Арсения особенно благоухала в день его памяти.
– Почему бы ей не благоухать? Разве не может святой на свой праздник подать угощение народу?
– Почему, геронда, святые мощи не благоухают постоянно?
– По разным причинам. С одной стороны, человек, который прикладывается к мощам, может быть великим грешником, а мощи станут благоухать ради его пользы: чтобы он обратился, покаялся. С другой, может человек быть добродетельным, а мощи не будут благоухать, чтобы он не возгордился. В ином случае, добродетельный человек чувствует благоухание от мощей – словно святой даёт ему угощение!
– Геронда, некоторые сомневаются в том, что мощи благоухают.
– Виноват рассудочный подход. Мощи святых имеют Божественную благодать. Зимой место рядом с Панагудой благоухает. И на Катунакье, где я жил[50]50
В 1967–1968 гг.
[Закрыть], рядом с кельей святого Василия, в одном месте было благоухание. Там уже нет кельи, только камни. А сколько святых мощей, наверное, находится там! И кто знает, когда Бог их явит!
– Геронда, если можно, я бы хотела, чтобы Вы мне объяснили кое‑что из Исаака.
– Кого? Отца Исаака? «Из святого Исаака», – нужно говорить! Когда мы говорим о священнике Исааке, говорим «отец Исаак», а святых будем называть только по имени? Негоже. Нельзя молиться, например, святому Георгию и говорить: «Юра, сделай мне то‑то и то‑то». Это уже наглость. Я дал одному мирянину маленькую частицу честных мощей святого Арсения, а он потом говорил: «Арсений, Арсений…» Должна же быть какая‑то мера!
– Может быть, геронда, он делал это по простоте?
– Разве это простота? Даже к старшему по возрасту человеку нельзя так обращаться. Пусть он даже был бы его отец, всё равно нельзя так говорить. Пусть даже старше на два года, всё равно не подобает, потому что святой Арсений был священником. Тем более теперь, когда он святой! Он и другим так говорил. Даже элементарного уважения не было у человека!
– Геронда, не может быть такого, что человек так обращается к святому на самом деле по простоте, а не из‑за наглости?
– Он должен достичь большой духовной высоты, чтобы мог так общаться к святым, достичь святого дерзновения великого благочестия и простоты. Некоторые простые души, которые, словно маленькие дети, могут с простотой и невинностью ребёнка сказать Богу: «Боже мой, Ты должен мне это дать, почему Ты мне это не даёшь?» Помните, что я писал в «Отцах–святогорцах» об одном монахе, обладавшем детской простотой? Когда пересох колодец в его келье, он привязал за кольцо верёвку к иконе святого Николая, спустил её в колодец и с великой простотой сказал святому: «Святителю Николае, поднимись из колодца вместе с водой, если хочешь, чтобы я зажигал тебе лампаду. Столько людей приходит в келью, а у нас нет для них немного прохладной воды». Вода тут же стала потихоньку прибывать, и икона святителя Николая всплыла наверх. Он взял её, благоговейно приложился и отнёс в храм[51]51
См.: Старец Паисий Святогорец. Отцы–святогорцы и святогорские истории. С. 17–18.
[Закрыть]. Но тот, кто с дерзновением обращается к Богу и святым, хотя сам ещё не достиг соответствующего духовного состояния, проявляет дерзость и гневит Бога.
– Геронда, когда я бодрствую в келье накануне дня памяти святого, которого почитаю, что мне делать, чтобы почувствовать со святым большую близость?
– Сначала прочитай житие святого. Потом прочитай из Минеи[52]52
Минеи – Богослужебная книга, которая содержит последования на каждый день месяца, посвящённый памяти определённого святого. Для каждого месяца года есть своя – Месячная минея.
[Закрыть] все стихи канона святого, в которых тоже говорится о его жизни. Конечно, каноны Минеи – это больше хвалебные песни в честь святого. Главная молитва – это «Святый отче… моли Бога о нас», которую мы говорим перед каждым стихом. Потом проси помощи святого в разных нуждах и делай по силам поклоны, молись по чёткам и т. д., главное, чтобы ты молилась.
Когда душа чувствует святого, то с благоговением и верой просит его помощи. Благоговейная молитва является сама собой, когда в человеке есть благоговение перед святыми, к которым он обращается. Сначала знакомство, потом приходит дружба, а потом сладостное собеседование, уважительно и с простотой.
– Геронда, как ощущает себя святой Арсений теперь, когда у него есть свой храм?
– Он чувствует радость, потому что теперь у него есть место, куда он собрал своих овец, чтобы их охранять.
– Геронда, люди после канонизации какого‑нибудь святого получают большую помощь?
– Конечно. Святые, когда канонизируются Церковью, чувствуют на себе обязанность нам помогать; они как бы вынуждены нам помогать больше, но и Бог посылает их помогать людям.
– Геронда, может какой‑нибудь святой попросить у Бога, чтобы люди почитали его память?
– Нет, святые не обращаются с такими просьбами. Они не говорят Богу: «Боже мой, пусть верующие почитают мою память, чтобы Ты им помогал» или «Помогай тем, кто почитает мою память». Но они говорят так: «Боже мой, люди почитают мою память, вознагради их за это».
– Геронда, я чувствую больше почтения к евангелисту Иоанну Богослову, чем к святой, имя которой ношу.
– Во всяком случае, – твоя святая не ревнует тебя за то, что ты больше любишь и почитаешь святого Иоанна Богослова; не только потому, что ты должна его почитать как покровителя исихастирия, но даже если бы он не был вашим покровителем, твоя святая, как и любой другой святой, радуется, когда мы привязаны сердцем к какому‑нибудь святому и получаем от него помощь.
Святые это святые, и у них нет человеческих страстей, человеческой мелочности. Человек как чувствует, так ему и даётся. Кто‑то может просить помощи у какого‑нибудь великого святого и получать её, а кто‑то просит малоизвестного святого, и всё равно получает помощь, потому что и в том и другом случае действует сила Божия.
– Геронда, когда человек чувствует особое благоговение перед каким‑нибудь святым, отчего это происходит?
– Если есть особое благоговение перед каким‑нибудь святым, значит, святой тем или иным образом проговорил в сердце человека. Каждый человек может иметь особую любовь к какому‑нибудь святому, и когда с ним что‑то случается, то он получает помощь по молитвам святого. Это может быть серьёзный случай, а может и нет. Я, например, в детстве всегда ходил в церковь святой Варвары в Коннице и оттого очень почитаю святую Варвару. Святая помогла мне в армии, когда меня взяли в радисты, хотя у меня и не было образования; помогла и потом, после операции на лёгких[53]53
В ноябре 1966 г. Старцу Паисию была сделана операция на лёгких, так как у него наблюдались бронхоэктазы.
[Закрыть]. Тогда врачи сказали мне, что как только лёгкое очистится, они удалят трубки и аппарат[54]54
Для отвода жидкости после хирургической операции.
[Закрыть]. Хотя их должны были убрать дней через пять, но прошло уже двадцать пять, но ничего не убирали, я сильно мучился. В субботу 3 декабря я ждал врачей в надежде, что они прекратят эти мучения, но, к сожалению, никто так и не появился. В воскресенье утром, а это был день памяти святой Варвары, я сказал: «Если бы святая хотела помочь, то уже бы помогла. Врачей нет. Сегодня в воскресенье точно никто не придёт. Тогда кто мне вытащит все эти трубки?» Немного посетовал: «Сколько раз я зажигал лампадки в церкви святой Варвары, менял фитильки, заправлял, доливал масло… Всего‑то пару трубок убрать!» Но потом подумал: «Наверное, я чем‑нибудь огорчил святую Варвару, и поэтому она не позаботилась, чтобы мне их убрали». Вдруг слышу какой‑то шум. «Что случилось, – спрашиваю, – кому‑то плохо?» – «Врачи», – отвечают. Не знаю уж, что там дёрнуло заведующего отделением сказать врачам с утра пораньше: «Пойдите, удалите монаху дренаж!» Входят в палату и говорят: «У нас распоряжение снять дренаж». Видно… не понравились святой Варваре мои жалобы! Полезно бывает немножко поворчать! Но лучше не ворчать: не ворчать – знак благородства!
Видишь, святые иногда могут сразу дать то, о чём мы их просим, а иногда нет. Иногда слышат молитвы человека потому, что человек находится в хорошем духовном состоянии, а иногда потому, что плачет и нудит как малое дитя.
– Геронда, может святой от меня отвернуться из‑за моего плохого духовного состояния?
– Нет, к счастью, святые так не делают. Горе нам, если бы они так поступали. Если бы они не помогали нам, то для нас всё было бы кончено. Представьте, они там, на Небесах, – они радуются; а мы здесь, на земле, – мы страдаем. Так что, когда мы просим чего‑нибудь, то было бы с их стороны не совсем… хорошо нас не слушать!
– Если, геронда, мы помолимся и попросим помощи у ангелов и у всех святых, то они все вместе будут предстательствовать за нас пред Богом? Их молитвы соединяются вместе?
– Каждый помогает, если есть необходимость в помощи, то есть если это служит для нашей пользы.
– Геронда, когда я получаю помощь от какого‑нибудь святого, мне говорить об этом сёстрам?
– Нет, только игуменье говори и ощущай большую признательность. Разве святой не имеет права что‑нибудь тебе подарить? Как святые всё вам устраивают! От скольких неприятностей спасают!
– Геронда, Вы что‑то знаете про это? Почему Вы так говорите?
– Я мог бы много вам сказать, но это будет много! Одно скажу, что святые всеми силами стараются свести нас с ума!
– Геронда, как святой Георгий, игумен Синайский, с Синая попал в Иерусалим и там причастился[55]55
Святой Георгий Синаит († 544) захотел в день Пасхи причаститься в храме Воскресения в Иерусалиме. Во время божественного причащения он, находясь в своей келье, оказался в храме Воскресения и причастился Святых Таин из рук Иерусалимского патриарха, пам. – в среду Светлой седмицы (в Соборе Синайских святых) и 11 марта по ст. ст.
[Закрыть]?
– Пошёл и вернулся во мгновение ока. Был восхищен.
– Геронда, он одновременно был и в своей келье?
– Нет, не был в келье; за несколько секунд побывал в Иерусалиме, причастился и с огромной скоростью вернулся обратно на Синай.
– Он летел, геронда?
– Заправился бензином Super! Летал по духовному билету.
– Как может быть, геронда, что святой одновременно находился в двух местах?
– Только Бог вездесущ; святые перемещаются из одного места в другое с такой скоростью, что расстояния упраздняются; для них нет близких и дальних расстояний. Когда я лежал в туберкулёзном санатории, со мной вместе лежал один бедняга, много лет болел, Харлампий его звали. Он даже обручился с одной медсестрой, которая там работала. Тогда у врачей не было средств для лечения туберкулёза, и ему грозила смерть. Мать его пошла со своим горем помолиться в монастырь святой Параскевы. Харлампий в то время лежал в реанимации, и к нему никого не пускали, даже невесту. Вот мать его звонит невесте и говорит: «Не волнуйся. Святая Параскева мне сказала, что Харлампий поправится». И ещё сказала: «Сейчас я иду в туберкулёзный санаторий в Ламии, там тоже человек в опасности». В это самое время Харлампию стало лучше. Медсестра позвонила в Ламию и там ей сказали, что в то же самое время один больной, который находился в критическом состоянии, каким‑то чудесным образом стал поправляться. С какой скоростью передвигалась святая Параскева! Если бы машина ехала с такой скоростью, она бы рассыпалась. А святая ни бензина не сожгла, ни резину не стёрла!
