Текст книги "Древняя высшая магия"

Автор книги: П Пиобб

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 3 страниц)

Чертят три концентрических круга, как в первой формуле.

Посреди наименьшего круга чертят два квадрата следующим образом:

Первый большой квадрат располагается так, чтобы его углы касались внутреннего круга и были расположены, по компасу, углами на восток, запад, север и юг.

Второй меньший квадрат вписывается в вышеописанный так, чтобы его углы касались середин сторон большого квадрата.

В углах большого квадрата чертятся кресты, а в углах малого – четыре маленьких, в которые помещают кадильницы или жаровни для курений.

Часть большого внешнего круга, с Севера оставляется открытой для прохода на его середину.

На пространстве между внешним и средним кругом пишутся слова  1Адонай  0и  1Агла 0. Слова эти должны быть расположены на восток и на запад от центра круга.

На запад. на расстоянии пол-аршина от круга, втыкается в землю шпага.

Кроме магических кругов. Для большей полноты, чертят равносторонний треугольник, который помещают на восток, приблизительно, на расстоянии 20 вершков от круга. Стороны треугольника, в середине которого пишется слово  1Иеве 0, обыкновенно делаются около 1,5 аршин длины.

Кроме двух вышеописанных формул магических кругов, которые употребляются при церемониях, главным образом  1белой магии 0, существуют еще и некоторые другие. Эти другие формулы изменяются в зависимости от цели магических действий и известны лишь немногим посвящённым в сокровенные тайны магии.

Необходимо также заметить, что все надписи и имена, помещаемые в кругах и в магических книгах, пишутся древне-еврейским, а иногда магическим шрифтом.

____________________

П Р И Н А Д Л Е Ж Н О С Т И Р И Т У А Л А

При совершении всех церемоний необходимы ещё следующие предметы:

Шпага.

Металлическая палочка.

Жертвенный нож.

Кубок или чаша.

Письменный прибор.

Четыре кадильницы или жаровни.

Восковые свечи.

Венки.

Пантакли.

Курения и вода.

Все эти предметы должны быть, по возможности, изготовлены и освящены самим магом.

Перечисленные выше предметы ритуала кладутся на небольшой стол, который ставится позади престола.

____________________

Ш П А Г А

Клинок шпаги делается из металла, или из свежего мягкого воска, которому придаётся вид и цвет металла.

Металл клинка должен соответствовать той планете. или знаку Зодиака, которые посвящены вызываемому духу.

Клинок бывает треугольный, квадратный или круглый, в зависимости от числа призываемых духов.

В центре клинка делается правильный шестиугольник, посреди которого пишется название планеты или господствующего духа. Вокруг этого шестиугольника помещают столько пятиугольников, сколько призывают духов, но во всяком случае; не менее четырёх.

Клинок должен быть сделан и освящён во время приращения луны в соответствующие часы.

Рукоядка шпаги делается из крашенного дерева и лакированной резины.

Такая шпага служит, во время церемоний и заклинаний, для рассеивания электрических сгущений и скоплений астральной силы.

М А Г И Ч Е С К А Я П А Л О Ч К А

Срезать во время приращения луны, ствол орешника, ещё не дававшего плоды, и украсить его семью кольцами из металлов, соответствующих семи планетам. На концах палочки прикрепить два намагниченных шара; один – положительно, другой – отрицательно.

Ж Е Р Т В Е Н Н Ы Й Н О Ж

Жертвенный нож изготовляется самим магом. Дерево для рукоядки должно быть срезано во время нарощения луны, а стальное лезвие вываривается в освящённом масле.

Ч А Ш А

Чаша, употребляемая во время ритуала, должна быть из чистого хрусталя.

П И С Ь М Е Н Н Ы Й П Р И Б О Р

Чернильница из фарфора. Гусиное перо и чернила должны быть изготовлены самим магом.

К А Д И Л Ь Н И Ц Ы И Ж А Р О В Н И

Позолоченные кадильницы обыкновенного фасона. Жаровня с приспособлением для установки на пол.

С В Е Ч И

Свечи приготовляются из чистого освящённого воска и украшаются семью гвоздиками из металлов, соответствующих семи планетам.

В Е Н К И

Венки плетутся из цветов, соответствующих той планете, которая доминирует во время церемонии.

К У Р Е Н И Я

Воскресенье – Красный сандаль.

Понедельник – Алоэ.

Вторник – Перец.

Среда – Камедь.

Четверг – Шафран.

Пятница – Левантская скорлупа.

Суббота – Сера.

К Н И Г А Д У Х О В

"Книга духов" изготовляется лично самим магом-жрецом из бумаги или пергамента.

Такая книга служит для одного или нескольких духов астрального мира.

Каждая страница книги имеет следующий вид:

 1Налево:  0Магическое изображение духа.

 1Направо: 0 1) Имя Духа;

 02) его свойства, качества;

3) клятва, имеющая отношение к его свойствам, ка

чествам;

 04) его достоинство;

5) его ранг;

6) его деятельность;

7) его сила, мощь.

Освящение должно происходить лишь при соблюдении следующих условий:

 1места, времени и часа.

Заклинания нужно производить в собственном владении, на воздухе (на известном перекрёстке), или же в магическом храме. Благоприятное время и час для заклинания определяется по звёздам.

Освящение производится через призыв духа или духов Книги, которая кладётся раскрытой в треугольник. Маг же помещается в круг, находящемся на западе от треугольника. Треугольник и круг чертится на земле по формулам "магических кругов".

____________________

 2М а г и ч е с к и е ц е р е м о н и и и  0  2о б р я д ы

П О С В Я Щ Е Н И Е

Маг-жрец должен обладать следующими качествами:

 1Святостью жизни.

 1Обладать силой влияния; быть посвящённым в таинства.

 1Верой в самого себя и свои действия.

____________________

О Д Е Я Н И Е Ж Р Е Ц А

Перед совершением какой бы то ни было машгической церемонии, маг-жрец должен произвести омовение и облачиться в ритуальное одеяние, после чего может войти в храм.

Во время всех магических действий, голова, руки и ноги мага всегда  1обнажены 0. Лицо его покрыто повязкою из белого полотна, приподнятой спереди в виде митры. Повязка поддерживается надетым на голову золотым или золочёным обручем, на котором выгравирована тетраграмма. На туловище белая длинная, закрытая со всех сторон туника.

Все предметы ритуального одеяния должны быть освящены.

____________________

М А Г И Ч Е С К И Е Д Е Й С Т В И Я

Все магические действия разделяются на: 1. Молитвы и обращения. 2. Призывы божественных имён. 3. Окропление освящённой водой. 4. Помазание священным маслом. 5. Каждение (кадить) освящёнными курениями. 6. Прикосновение священными знаками. 7. Благословение дуновением.

____________________

М А Г И Ч Е С К И Е З Н А К И

Магические знаки делаются рукой.

Они воспроизводят жестом символические фигуры.

Рукою же делаются знаки:

Благословения,

Окропления и

Помазания.

____________________

 3Примечание:  0При всех ритуальных действиях, маг должен сообразоваться с магическим зоконом чисел. Поэтому, маг должен делать знаки благословения, окропления и т.п. два, три или четыре раза, в зависимости от того, руководствуется ли он Бинером, Тернером или Кватерером.

Ж Е Р Т В О П Р И Н О Ш Е Н И Е

Жертва бывает умилостивительная или очистительная.

В первом случае приносят в жертву барана или телёнка.

Во втором случае – козла.

Для совершения жертвоприношения, разводится на престоле костёр. Огонь благославляется магом, после чего им же зарезывается обречённое в жертву животное. Сначала сжигаются внутренности и жир, а потом и всё остальное мясо, изрезанное на куски.

____________________

М А Г И Ч Е С К И Й Р И Т У А Л

Магический ритуал весьма разнообразен, в зависимости от его назначения, а также места и времени.

Поэтому ограничиваемся описанием одного наиболее типичного обряда белой (благодетельной) магии.

 3Место.

 2Магический 0  2храм

После надлежащего очищения и заклинаний, чертится на полу мелом магический круг по второй формуле. Кроме упомянутых в этой формуле четырёх жаровен или кадильниц, добавляются ещё по краям большого круга четыре канделябра со свечами. Жаровни и свечи должны гореть во всё время  1приготовления.

 3Приготовления.

В течении шести дней, маг каждое утро после омовения входит в круг, натощак, весь в белом, с закрытым лицом.

Он обращается на восток.

Молится и поёт псалом: "Beati immaculari in via".

Производить каждение и призывает священные имена.

 3Церемония.

На седьмой день, рано утром, после омовения, на тощак, маг входит в круг, весь в белом с закрытым лицом.

Он помазывает себе лицо, глаза, веки, ладони и подошвы.

Поёт на коленях тот же псалом.

Он встаёт и вертится кругом до тех пор, пока не упадёт в центр круга.

Он падает в экстазе и тогда находится в сообщении с теми, кого призывал...

____________________

 2М о л е н и я

Моления представляют такое магическое действие, в котором слово – речь служит флюидическим проводником.

Молений существует, вообще очень много и почти всякий маг имеет свои. Поэтому, занимающийся магией должен сам составлять для себя моления и сосредоточить в них всю свою силу воли и желания.

Ниже, для примера, приводим два моления:

ФОРМУЛА ЗАКЛИНАНИЯ ИЛИ ПОСВЯЩЕНИЯ

"О Адонай, Иеве, Зебаот, о превысший отец, творец неба и земли, четырёх элементов и высших духов, заклинаю тебя, ради твоих сил и добродетелей освятить эт... (назвать предмет), который изготовлен для твоего блага. Я заклинаю тебя ... (назвать предмет) именем истины, жизни, вечности, именем творения, произошедшего из ничтожества, чтобы ничто не было в моём обладании, кроме непорочности и добродетели".

ЗАКЛИНАНИЕ ЛЮБВИ

(Сначала произносится обращение, а потом уже само заклинание).

"Заклинаю, чтобы ... (имя мужчины) соединился с ... (имя женщины) так же, как соединены Огонь, Воздух и Вода с Землёю, и чтобы помыслы ... (его имя) направлялись к ... (имя её), как лучи солнца направляют Свет мира и его добродетелей; и чтобы он ... создал её в своём воображении и взгляд так, как небо создано со звёздами и дерево – со своими плодами. И да витает высокий дух ... над духом ..., как вода над Землёю. И делайте так, чтобы упомянутый ... не имел бы желания есть, пить и радоваться без ...".

(Пикатрикс).

 3Примечание:  0Заклинание ненависти состоит в противоположных терминах.

____________________

 2Ч ё р н а я м а г и я

Кроме обрядов Белой или благодетельственной магии, существует также Чёрная магия. В то время как Белая магия доступна лишь лицам, испытанным и посвящённым в высшие степени Оккультизма, чёрная магия является жалкой пародией Белой и гнусным орудием в руках колдунов и знахарей. Одним из наиболее типичных обрядов Чёрной магии является "чёрная месса" и энвольтование на смерть.

____________________

ЧЁРНАЯ МЕССА

Колдуны и адепты Чёрной магии, желая получитть помощь и расположение Злого духа, прибегали к так называемой "чёрной мессе". Чёрная месса была пародией литургии и особенно часто совершали её в средние века.

Обыкновенно, её служил какой-нибудь священник-отступник.

Алтарём был живот обнажённой женщины. Чаша с причастием ставилась между её грудей или ног. Во время совершения чёрной мессы приносился в жертву новорожденный младенец, которого жрец закалывал и сливал кровь его в чашу. Из неё пили и жрец и женщина-алтарь, после чего следовало их совокупление.

В XV ст. Жиль де-Лаваль занимался алхимией, чтобы открыть секрет производства золота. С целью умилостивления и получения помощи дьявола, он принёс в жертву до 200 мальчиков и после его ареста в подземельях его замков нашли массу детских черепов и костей.

Во Франции, в царствование Людовика XIV, лишённый сана священник Гибург, особенно часто приглашался для совершения чёрных месс. Гибург часто служил чёрные мессы по приглашению фаворитки короля мадам де-Монтеспан, которая чёрными мессами и энвольтованием любви желала удержать расположение короля.

Редкая гравюра того времени изображает мадам де-Монтеспан лежащую на столе; перед нею стоит Гибург и, держа в руках младенца, вонзает в него нож, причём кровь стекает на её обнажённое тело.

Чёрная месса совершается и до настоящего времени в Париже, но в величайшей тайне. Однако она теперь не сопровождается пролитием крови, а отличается лишь цинизмом и сладострастием.

Повторяем ещё раз, что колдовство и в частности чёрные мессы не имеют никакого прямого отношения к Белой или Благодетельной магии, а служит лишь отвратительным орудием порочных и безнравственных людей.

____________________

ЭНВОЛЬТОВАНИЕ НА СМЕРТЬ

Энвольтование (envoutement) употреблялось большей частью, колдунами с целью причинения смерти какому-нибудь лицу. При энвольтовании на смерть употреблялись различные способы. Одним из таких верных и сильных способов, является энвольтование, совершаемое над кровью человека, предназначенного к смерти.

Lancelin в "ternaire magique de Shatan" описывает энвольтирование на смерть крови герцога Орлеанского, сына Луи Филиппа, а также целый ряд смертей в королевском Браганском доме в Португалии. Цитируем в изложении С. Тухолки ("Оккультизм и магия" стр. 97-100). 1) "В 1836 г. герцог Орлеанский, сын Луи Филиппа, был в связи с г-жой Х. Расставшись со своей любовницей, которую муж увёз на юг Франции, он, несмотря на клятвы в верности, вскоре же нился на принцессе Мекленбург-Шверинской.

Г-жа Х. поклялась отомстить ему и вернувшись в Париж, искала свидания с герцогом, но безуспешно. Тогда в 1842 году она письмом просила его назначить ей последнее свидание. Гер цог согласился. Во время свидания, г-жа Х. предложила ему стакан прохладительного напитка и как-бы нечаянно разбила стакан, слегка порезав руку герцога. Тогда она сама промыла и перевязала ему рану и при расставании попросила оставить ей на память свой платок, который был пропитан кровью герцога.

Узнав об этом инциденте, Луи Филипп, который во время изг нания занимался оккультизмом, приказал следать обыск у г-жи Х., с целью отобрать у неё упомянутый платок, но она немед ленно уехала в Англию и поиски полиции остались безрезультат ными.

В Англии г-жа Х., с помощью одного из адептов чёрной ма гии, совершила смертное энвольтирование крови и последняя операция заговора была сделана в Лондоне в ночь на 13 июля 1842 г.

Вскоре после этого герцог Орлеанский ехал в Нельи и его понесли лошади. Хотя на его вопрос кучер ответил. что опасности нет, и действительно, через минуту остановил лоша дей, но герцог выскочил из коляски и убился на смерть.

В тот же день и тот же час в Лондоне г-жа Х., будучи бла годаря заговору крови в астральном сообщении с герцогом, рассказывала своему мужу все подробности смерти своего бывше го любовника. 2) После смерти в 1853 г. королевы португальской Марии II, за несовершеннолетием её сына короля Педро V, её муж, принц-кон сорт Фердининд стал регентом. Тогда принц Фердинанд имел от королевы Марии, кроме Педро V, ещё четырёх сыновей: дон Луи, дон Иоанна, дон Фернандо и дон Августа. В тоже время при лиссабонском дворе состоял принц Х., связанный по боковой ли нии с королевским домом. (Lancelin подчёркивает, что это не был дон Мигуель, который пытался низвергнуть с трона Марию II). Молодой дон Педро V был влюблён в дочь принца Х. – донну Агведу и она, следуя советам отца, отвечала на его любовь, надеясь выйти за него замуж. Но принц-регент Фердинанд сове товал своему сыну, отложить этот брак.

В 1855 г. дон Педрщ исполнилось 18 лет и он был объявлен королём. В это время, однако, он заметно отдалился от донны Агведы и их связь прекратилась.

Вскоре после этого принц Х., пригласил экс-регента в свои имения на охоту; во время пребывания у принца Х. экс-регент однажды почувствовал лёгкое нездоровье и доктор принца Х. сделал экс-регенту небольшое кровопускание.

Получив таким образом в свои руки кровь родоначальника ко ролевской семьи – принца Фердинанда, принц Х. и его дочь Аг веда решили погубить всех членов Браганского дома, так как заговор на кровь может действовать не только на владетеля последней, но и на его родных.

Самоё энвольтирование производилось в Лондоне одним ок культистом, которого принц Х. и его дочь соблазнили предложе нием 10000 фунтов стерлингов. Они несколько раз приезжали в Лондон инкогнито, а оккультист сначала не знал ни их имён, ни происхождения флакончика крови, над которой он делал маги ческие заговоры.

В 1858 г. Король Педро V женился на принцессе Стефании их дома Гогенцолерн-Зигммаринген. Через год она умерла от неиз вестной болезни.

В 1861 г. принц Фердинанд послал своих сыновей дона Луи и дона Иоанна в Англию.

При их отъезде, на прощальном обеде в Виндзорском замке, их места, которые были определены заранее, были заговорены. Но случайно принц-консорт Альберт занял место дона Луи, а герцог N. переместился местом с доном Иоанном. В тот же вечер оба заболели и герцог N. умер через три дня, а принц Альберт через два месяца, в декабре 1861 года.

Между тем, по возвращении инафантов Луи и Иоанна в Лисса бон, в ноябре того же года неожиданно умер и сам порту гальский король дон Педро V. После него на престол вступил его брат дон Луи. Но не успел он ещё короноваться, как в кон це того же 1861 года умерли один за другим младшие анфанты дон Иоанн и дон Фернандо, А дон Август опасно заболел той же непонятной болезнью, которая унесла уже стольких членов Браг анского дома.

Между тем оккультист делавший энвальтование крови экс-ре гента, только к этому времени случайно раскрыл имена своих жертв и принца Х. Он немедленно отправил в Лиссабон своего помощника и тот раскрыл эту историю принцу Фердинанду, Причём успел спасти дона Августа и остановил дальнейшее преследова ние королевской семьи.

История эта не была предана гласности и принц Х. остался при дворе, но в ночном собрании во дворце Necessitades король дон Луи, в присутствии шести грандов поручил принцу Х. охра нение его королевской персоны, с тем, чтобы принц отвечал собственною жизнью за жизнь короля.

Lancelin приписывает энвольтированию также все несчастья, постигшие за вторую половину последнего столетия дом Габсбургов, а именно, смерть в Мексике императора Максимилиана, сумашествие его жены Шарлотты, смерть наследника престола Рудольфа, убийство императрицы Елизаветы, безвестную гибель эргерцога Иоанна Сальватора и полагает, что сам император Франц-Иосиф спасся лишь благодаря особому покровительству Провидения.

____________________

 2VI.

 3П А Н Т А К Л И

 3Т А Л И С М А Н Ы

 3М А Г И Ч Е С К И Е П Е Р С Т Н И

 2П А Н Т А К Л И

Высшим синтетическим методом, употребляемых в Оккультизме и, в частности, в магии, является условное выражение точно, одним знаком фактов, законов и начал, соответствующих передаваемой мысли.

Такой знак называется  1 Пантаклем.

Но пантакли не следует смешивать с талисманами. Талисманы вообще способствуют поляризации флюидов: они являются как-бы конденсаторов воли магов.

Пантакли же вмещают в себя поляризованные флюиды и отличаются от талисманов большей силой влияния.

Существует три вида пантаклей: 1) Пантакли всеобщие; служат для призываний и заклинаний духов. 2) Пантакли частные; служат для личного употребления. 3) Пантакли сложные, т.е. одновременно всеобщие и частные.

____________________

И З Г О Т О В Л Е Н И Е П А Н Т А К Л Е Й

Нарисовать священный символ. Очертить вокруг этого изображения двойной круг. Написать над изображением между двумя кругами. священное имя или стих, из основных текстов, имеющих отношение к изображению.

Надушить духами, соответствующими той планете, которая имеет отношение к сущности пантакля.

Произвести моления и заклинания.

По изготовлении, пантакль заворачивают в шелковую надушенную материю.

____________________

Все пантакли должны быть гравированы на металлах, соответствующих планетам, которые имеют отношение к этим пантаклям. Также пантакли можно нарисовать на пергаменте и фарфоре, не бывшем в употреблении.

Освящение пантакля должно происходить в день и час соответствующей планеты.

Когда желают пользоваться пантаклем, должны произнести имена Ангелов и Сил, которые значатся на пантакле. (Подробная теория пантаклей имеется в сочинении Папюса: "Первоначальные сведения по оккультизму". СПБ 1911 г.)

Ниже, для образца, помещаем изображения некоторых известных пантаклей.

____________________

 2П А Н Т А К Л Ь С О Л Н Ц А

Этот пантакль служит защитой от заточения в темницу и способствует бегству.

Изображения пантаклей взяты из средневековых рукописей: 1) "La clavicule de Salomon" находящейся в Арсенальной библио

теке в Париже; 2) "The Key of Salomon", находящейся в Британском Музее.

____________________

 2П А Н Т А К Л Ь С О Л Н Ц А

Этот пантакль способствует величию, мощи, славе, успеху в жизни. Божественное имя его Jebe.

____________________

 2П А Н Т А К Л Ь В Е Н Е Р Ы

Этот пантакль способствует любви и создаёт симпатию. Ангел этого пантакля называется Монашиэлем, а имя высшей силы – Вералиан.

____________________

 2П А Н Т К А Л Ь М А Р С А

Этот пантакль даёт победу над противником и приносит счастье в тяжбах и сражениях.

____________________

 2П А Н Т А К Л Ь М А Р С А

Этот ритуальный пантакль может служить за неимением другого, для всех магических церемоний. Также сохраняет от острых лихорадок. ран и козней. Ангелы этого пантакля: Мадимиэль, Барзакиа. Эскиэль и Итмиэль. Изготовляется во время квадратуры Солнца и Луны.

____________________

 2П А Н Т А К Л Ь Ю П И Т Е Р А

Этот пантакль покровительствует против всех видов опасности и находится под покровительством Ангела Михаэля.

____________________

 2П А Н Т А К Ь Ю П И Т Е Р А

Этот пантакль даёт славу, почести, богатство; служить для розыска кладов и охраняет мага, во время церемоний Юпитера, от злых духов.

____________________

 2П А Н Т А К Л Ь С А Т У Р Н А

Этот пантакль употребляется исключительно при энвольтировании ненависти.

____________________

 2П А Н Т А К Л Ь Л У Н Ы

Этот пантакль предохраняет от всех опасностей, происходящих от воды.

____________________

 2Т а л и с м а н ы

Магическое свойство талисманов зависит от полного соответствия между ними и лицом, которое носит эти талисманы.

Магическое свойство талисмана теряется, если владелец передаёт его или одалживает другому лицу. Вот почему, всевозможные талисманы, которые продаются за деньги разными гадателями и чародеями, никогда не обладают магическими свойствами. Поэтому, только тот талисман обладает присущими ему качествами, который изготовлен в соответствующие дни и часы и с соблюдением всех магических церемоний.

Талисманы никогда не следует уничтожать.

____________________

П Е Р С Т Н И С Т А Л И С М А Н А М И

Изготовление перстней с талисманами сопровождается магическим ритуалом, во время которого произносятся призывания, заклинания и каждения. Так как изготовление вещественных талисманов относится уже к низшей магии, то ограничимся лишь описанием внешнего вида талисманов.

1.  1Для лиц, рождённых в Мае и Августе.

Металлы для кольца: Ртуть и свинец.

По изготовлении кольца, гравируется следующее изображение:

2.  1Для лиц, рождённых в Апреле, Сентябре, Ноябре и Февра 0ле.

Металлы для кольца: Красная медь и олово в равных частях.

По изготовлении кольца, гравируется следующее изображение:

3.  1Для лиц, рождённых в Марте, Июле и Октябре.

Металлы для кольца: Золото и железо в равных частях.

По изготовлении кольца, гравируется следующее изображение:

4.  1Для лиц, рождённых в Июне, Декабре и Январе.

Металлы для кольца: Серебро и свинец в равных частях.

По изготовлении кольца, гравируется следующее изображение.

____________________

 2Магические кольца для ритуала

Эти магические кольца употребляются во время больших магических церемоний для сношений с высшими астральными планами вселенной.

Ритуальные кольца соответствуют знакам Зодиака. Имя каждого кольца должно быть написано на чистом пергаменте и священо кровью принесённого в жертву голубя.

Крошечный кусок пергамента с надписьбю кладётся в оправу кольца под камень.

Каждвый раз, когда маг желает вызвать магические свойства кольца, он должен приоризнести название – имя кольца. Это имя он не должен произносиь перед непосвящёнными.

____________________

1. Изготовлять во время 1-го положения Луны кольцо из золота. Вставить бриллиант, или кусок горного хрусталя. Выгравировать на камне изображение:

Освятить и окурить амброй.

Магическое свойство кольца: приобретение милости великих мира сего.

Слово кольца : Илюзабио.

2. Изготовлять во время 2-го положения Луны кольцо из серебра. Вставить горный хрусталь. Гравировать на камне следующее изображение:

Освятить и окурить деревом алое.

Магическое свойство кольца: защита от злых духов.

Слово кольца: Габриаш.