Текст книги "Существует ли загробная жизнь?"

Автор книги: П. Рогозин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 14 страниц)

Селезенка

Селезенка – это проверочная станция для всей, имеющейся в нашем теле крови. Ни одна самая ничтожная частица нашей крови не может миновать этого контрольного пункта. Селезенка проверяет жизнеспособность наших красных шариков и разрушает те из них, которые устарели и не могут больше выполнять возложенных обязанностей.

Селезенка – кроветворный орган, участвующий также в обмене веществ и выполняющий различные защитные функции в нашем теле. Селезенка подвергает проверке все яды и чуждые тела, проникающие в нашу кровь и беспощадно борется с ними при помощи белых шариков.

Печень

Это внутренний орган вырабатывающий желчь, осуществляет в организме целый ряд важных процессов. Печень служит фильтром для нашей крови– Все яды, попавшие в организм или образовавшиеся в нем от разных пищевых химических соединений, не попадают в нашу кровь только потому что они задерживаются фильтрацией нашей печени, где они обезвреживаются и уничтожаются.

Неотъемлемой принадлежностью печени является желчный пузырь, в котором хранится желто-зеленая горькая жидкость, выделяемая печенью в кишечник. При всяком случае, когда в кишки поступает жирная пища, из желчного пузыря в кишечник поступает требуемое для данного случая количество желчи.

Из чего же изготовляется желчь?

Мы уже говорили о том, что селезенка осуждает на смерть устаревшие для тела красные шарики, но мы не сказали, что селезенка с ними делает? – Она разлагает этих "красных мертвецов" на отдельные частицы и передает их в печень. Получив эти кровяные трупы, печень в свою очередь извлекает из них красящее вещество, называемое "гемоглобин", и каким-то чудодейственным образом выделывает из этого гемоглобина, весьма необходимую для нашего пищеварительного процесса, желчь.

Кто, кроме Бога способен был установить такие точные дозы и пропорции различных химикалий, вырабатываемых самим организмом? Наука и на это не может дать должного ответа.

Поджелудочная железа

Эта железа вырабатывает так называемый «стеапсин», который участвует вместе с желчью в обработке жиров в кишечном тракте.

Кроме стеапсина поджелудочная железа производит "трипсин", служащий для растворения белков, протеинов и прочее, а также создает "диастин" – для обработки углеводородов. В этой же поджелудочной железе вырабатываются еще и другие "ферменты" или "панкреатические соки", содействующие переработке пищевых веществ в усвояемые кишечником химические формы. Следует сказать, что без этих соков, ни трипсин, ни стеапсин, ни диастин не могли бы работать.

Кто позаботился о том, чтобы снабдить наш процесс пищеварения этими необходимыми элементами? Пусть объяснят нам ученые, как фабрикует одна и та же поджелудочная железа такое разнообразие важных соков? Как желудок выделяет желудочные кислоты, пользуясь неорганическими щелочами и нейтральными жидкостями? Кто, собственно, творит в нашем организме это непрерывное чудо?

Гланды

Наука говорит, что на земле нельзя найти двух человек, которые были бы абсолютно одинаковы. Где причина такому их разнообразию? Было высказано множество предположений, пока наконец, не открыли, что причиной этому служат «гланды внутренней секреции» (Секреция – это процесс выработки и выделения органами тела необходимых для организма соков. Гланды названы «внутренней» секреции, потому что выработанные гландами соки, поступают из гланд непосредственно в нашу кровь). Химический элемент, который выделяется в кровь гландами внутренней секреции, называется «гормонами»-

Кроме гланд внутренней секреции, в нашем организме насчитывается не меньше семи других важных и необходимых гланд и желез. Эти, именно, гланды и определяют наш рост, длину рук, наш голос и прочее.

Играя такую решающую, во многих отношениях, роль в теле, сами гланды невелики; некоторые из них – не больше горошины, а другие величиной в пшеничное зерно, когда гланды здоровы и функционируют нормально, никто даже не замечает их пребывания в организме, но достаточно той или иной гланде "сойти с рельс", как последствия могут оказаться непоправимыми и фатальными. В результате подобной катастрофы, человек может остаться на всю жизнь карликом или вырасти гигантом; быть всегда тощим, как щепка или толстым, как слон; стать гением или умереть идиотом. Эти незначительные, на первый взгляд, частицы материи, полузаметные и сокрытые гланды, имеют свойство вырабатывать самые сильные и сложные химические соединения, которые ни один смертный никогда не мог бы ни открыть, ни изобрести.

К таким гландам и железам принадлежат: тероидные и паратероидные гланды (щитовидная железа). По неизвестным для науки причинам, у женщин эти гланды больше размером, чем у мужчин.

Адреналиновые гланды или надпочечники, имеют форму узких полосок. Вырабатываемый этими гландами "адреналин" – смертоносный яд и какая должна быть точная его доза, поступающая в чистом, неразбавленном виде, непосредственно в нашу кровь, чтобы не отравить организм, а послужить ему на пользу? С другой стороны, – если бы наша кровь не получала регулярно этого, именно, ядовитого вещества, наша смерть была бы неизбежна.

Все перечисленные нами гланды и железы, от которых зависит наше здоровье и наша жизнь, должны жить своею самостоятельной жизнью, питаться и точно выполнять возложенные на них обязанности. Малейшие недочеты в их работе не могут не отражаться на состоянии всего организма. Не так ли реагирует наш организм на отсутствие, в принимаемой нами пище, того или иного витамина? Если в нашем питании отсутствует витамин "А" – начинает страдать наше зрение; "Б" – начинают шалить нервы; "С" – зубы; "Д" – кости попадают в беду и т. д.

Упомянем еще о гланде, называемой "мозговая железка".

Эта гланда находится под макушкой головы и величина ее с пшеничное зерно. В нашем семилетнем возрасте она достигает своего полного развития, но затем начинает морщиться, сжиматься и уменьшаться до мелких частичек фосфата и известкового карбоната. Этим путем "мозговая железка" превращается в так называемую "мозговую песчинку", функции которой наукой еще до сих пор не установлены. Предполагают, однако, что действие ее имеет какое-то отношение к нашему раннему физическому развитию, вообще, но главным образом к замедлению половой зрелости.

Нельзя не упомянуть и о мокротной гланде. Величина ее напоминает кончик мизинца, а сокрыта она в самом безопасном месте – в центре нашего черепа. Гланда эта, как крошечная химическая лаборатория, вырабатывает одиннадцать разных гормонов уже известных науке и два гормона предполагаемых. Несмотря на свою незначительную величину, эта гланда имеет отношение почти ко всем отправлениям нашего тела.

Кто придумал эту гланду и снабдил ее способностью фабриковать и разумно распределять в теле 13 совершенно разных гормонов?

Мы уже упоминали о том, как поборники теории Дарвина объявили ненужными некоторые гланды нашего организма и рискнули удалять их хирургическим вмешательством. Позже наука установила, что все эти гланды обладают самыми поразительными свойствами, какие только были известны передовой науке и выполняют свои незаменимые функции. И здесь мы видим следы перстов Божественного Ваятеля.

Хотелось бы еще много сказать о сердце, системе кровообращения, лимфатической и о других системах функционирующих в нашем теле, но за отсутствием места приходится отказаться от этого. Упомянем еще вкратце об органах наших чувств.

Зрение

Органы зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания – вот те органы, которыми мы воспринимаем окружающий нас мир и общаемся друг с другом.

Глаз – орган зрения, – самый загадочный и самый превосходный из всех механизмов. Он работает под влиянием неосязаемых лучей света. Как эти лучи света воздействуют на глаз и дают нам способность видеть, никто из людей науки не знает.

Глаз расположен в верхней части головы, откуда он легче всего может выполнять свои функции. Где, в какой другой части тела, можно было бы найти для глаза лучшее место?

Глаз защищен нависшей над ним костной аркой, ограждающей его от повреждения. Расположенные над глазом брови, отводят в стороны пот, который способен раздражать слизистую оболочку глаза.

Движущееся во все стороны глазное яблоко, помещено в прекрасно сконструированную глазницу или глазную впадину, состоящую из семи костей, сочлененных одна с другою непостижимым образом.

Движение глаза контролируется шестью мускулами, один из которых напоминает собою колесо с передаточным ремнем, перекинутым как – бы от одного шкива к другому.

Даже ресницы глаза свидетельствуют о чрезвычайной предусмотрительности и заботе Создателя. Ресницы защищают глаз от повреждения. Они отирают глаз и закрывают его во время сна, чтобы предохранить этот нежный орган от насекомых, микробов, пыли, пота и т. п.

Роговая оболочка глаза, изготовленная из пяти ясно выраженных пластов, идущих извне внутрь, рассматривается учеными чудом техники. Эта часть глаза должна быть ограждена от трения и пыли, а поэтому имеет возле себя специальную систему омовения, с постоянными запасами особой смягчающей, соленоватой жидкости, помещенной в верхней части глазной орбиты. Тут же, во внутренней области глаза, помещен специальный канал, отводящий жидкость вниз в носовые отверстия. Все эти и многие другие, так называемые "мелочи", говорят о предвидении и предусмотрительности Творца.

Слезная жидкость не только омывает глаз и следит постоянно за его чистотой, но и держит влажными наши носовые каналы, что весьма существенно и необходимо для нашего чувства обоняния. Ученые говорят, что если бы наш нос, был постоянно сухим, мы не имели бы чувства обоняния.

Все сказанное до сих пор о глазе и его устройстве занимательно, но это ничто по сравнению с тем, как глаз функционирует, что он делает? Здесь нам приходится быть очевидцами явных чудес, совершаемых Богом в органе зрения.

Глаз принято сравнивать с фотографическим аппаратом. Позади прозрачной оболочки глаза находится автоматическая заслонка, называемая зрачком, который служит тем отверстием в экране, через которое свет проникает в глаз. Зрачок, смотря по нужде, автоматически расширяется и сжимается.

За зрачком расположена другая автоматическая часть зрительного органа – это объектив или сферически выпуклое с обоих сторон "стекло", которое обладает чудеснейшей способностью менять свою форму, в зависимости от того смотрим ли мы на предмет, находящийся вдали от нас или вблизи. Как зрачок, так и объектив имеют свойство автоматически приспособляться к положению наблюдаемого нами предмета и количеству света, с неподражаемой быстротой и оптической точностью. Такая гармоничная кооперация между объективом и зрачком, при всех условиях и во всех положениях, может служить доказательством "Совершенного в познаниях" Творца. (Иов 36-я глава). Но и это еще не все.

За объективом глаза помещена специальная полость, наполненная светлым желе или стекловидной влагой, обложенная черной мембраной или перепонкой, способной совершать упругие колебания. И вот здесь, в задней части глаза мы находим, так называемую, чудотворную внутреннюю светочувствительную оболочку глаза, которая носит название "сетчатки" или "ретины". Изумительно здесь то, что эта ретина связана с глазом, но в действительности является частью головного мозга, выступающего изнутри черепа весьма тонким слоем. Ретину можно сравнить с фотографической пластинкой или фильмом, которые при съемке воспринимают падающие на них изображения предметов. Чудесная разница между фотографической пластинкой и ретиной глаза в том, однако, что пластинка может быть использована только для одного снимка, тогда как ретина способна воспринимать все новые и новые картины и отправлять их в наш мозг десять раз в течение одной секунды с той же неослабевающей чистотой, ясностью и определенностью.

Отсюда мы видим, что глаз – только внешний орган оптического нерва, исходящего непосредственно от мозга. Не чудо ли это?

Несмотря на тонкость ретины, последняя состоит из одиннадцати пластов. Десятый пласт ретины в науке принято называть "мембраной Иакова". Замечательна эта мембрана тем, что дает нам впечатление разных окрасок и цвета. Без мембраны Иакова весь окружающий нас мир со всеми его красотами воспринимался бы нашим зрением только в одном цвете.

Два глаза, которыми мы обладаем, так чудесно устроены, что каждый из них способен видеть отдельно и независимо друг от друга, а работая вдвоем, они действуют в совершенном единстве и абсолютной гармонии.

В заключение, не забудем, что этот сложный орган зрения обычно бывает сформирован уже в утробе матери, прежде нашего появления на свет Божий, в этот мир чудес и красоты, которых нельзя даже вообразить себе без органа зрения.

Божественный Изобретатель и Конструктор глаза должен был бы знать все сокровенные тайны и законы оптики и подумать о материале, требующемся для изготовления такого небольшого, но изумительно сложного зрительного аппарата.

"Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои! Человек несмысленный, не знает и невежда не разумеет того". (Пс. 91-й).

Слух

Весьма сложная система и замысловатый орган потребовался для того, чтобы вывести нас из царства абсолютной тишины и могильного безмолвия и ввести в царство неисчислимого сочетания звуков – Кто, кроме Бога, мог снабдить нас ухом и, таким путем, из безнадежно глухих превратить в слышащих?

Снаружи ухо имеет форму рупора или раковины, усиливающей звук, способствующей восприятию звуковых волн, колебаний или вибраций.

Кроме внешнего уха есть еще ухо среднее и внутреннее. Каждая из этих областей имеет свои функции и способности. Слуховой проход или отверстие, ведущее от внешнего уха в голову, имеет интересные складки, напоминающие волны.

Среднее ухо или барабанная полость с тремя магическими слуховыми косточками, известными под названием "молоточек, наковальня и стремя". Первая из этих косточек, "молоточек", упирается в барабанную перепонку, а последняя – "стремя", отделяет среднее ухо от лабиринта или внутренней части уха.

Внутреннее ухо играет главную роль в наших слуховых впечатлениях. Оно состоит из улитки и трех полукружных каналов, наполненных жидкостью, в которой плавают мельчайшие разветвления слухового нерва, приходящие в деятельное состояние от звуковых волн или вибраций, падающих на барабанную перепонку и передаваемых ею, чрез посредство трех косточек, внутреннему уху.

Среднее ухо соединяется с полостью нашего рта Евстахиевой трубой, названной именем итальянского анатома Евстахия. Эта труба или канал, соединяющий барабанную полость с нашим зевом, поддерживает одинаковое давления воздуха на обеих сторонах барабанной перепонки.

Божественный Скульптор "насадивший ухо" (Пс. 93-й), вытесал весь лабиринт внутреннего уха из самой твердой кости во всем человеческом организме.

Много интересного можно было бы сказать и об остальных органах чувств, но, к сожалению размеры и назначение этой книги вынуждают нас отказаться от такого намерения.

Самоисцеление

Рассматривая строение человеческого тела и вникая во многие таинственные и непостижимые его функции, мы не можем пройти мимо поразительнейшей способности нашего тела защищаться, сопротивляться разным болезням, освобождаться от них и даже самоисцеляться.

Наше тело, составленное из частей разного вида, размера и материала, более сложно, чем самый сложный изобретенный механизм. Наше тело – организм, в котором каждая его клетка рождается, питается, двигается, живет, выполняет предначертанные ей функции и, прожив положенный ей срок, умирает и заменяется новой клеткой. Некоторые из этих клеток живут без изменения долгие годы, тогда как другие имеют более короткую длительность жизни. Все это конечно, удивляет нас. Однако, удивление наше увеличивается, когда мы узнаем и убеждаемся на личном опыте, что наше тело имеет свои способности самообороны, самозащиты от постоянно окружающих его смертоносных бацилл, микробов, вирусов; что наш организм обладает непостижимым для нас свойством и способностью самоочищения, саморегулирования, самоконтроля и самооздоровления.

Создатель нашего тела снабдил это тело надежным орудием борьбы с болезнями– Этим орудием служит, так называемый, "иммунитет", – прирожденная или искусственная невосприимчивость к заразным болезням. Благодаря этому иммунитету, перенеся однажды ту или иную повальную болезнь, наше тело как бы подвергается предохранительной прививке на будущее.

До грехопадения наших прародителей, никаких болезней не было. Адам и Ева, будучи безгрешными еще, как видно, имели абсолютный иммунитет. Грех, овладевший человеком, лишил его иммунитета и подверг тело его неисчислимым бедам, болезням, страданиям и смерти. Но еще и в нынешнем нашем греховном состоянии, наше тело имеет некоторый иммунитет и способность самоисцеляться. Вы порезали, например, палец и не особенно обескуражены своим ранением, зная, что вскоре, поврежденный вами кровеносный сосуд сузится, а свернувшаяся кровь закупорит образовавшееся в коже отверстие. Если бы мы не имели хотя бы такого иммунитета, каждое малейшее наше ранение было бы для нас смертельным.

Если бы в самом организме не были заложены чудотворные свойства самоисцеления, никакая самая усовершенствованная передовая медицина не могла бы нам помочь. Наше первое заболевание оказалось бы для нас роковым. Один из светил современной медицины заявил на своей публичной лекции: "Мы не лечим болезнь, а только помогаем организму освобождаться от нее. Организм сам располагает чудодейственными силами самоисцеления"…

Наше здоровье и все наши случаи выздоровления приходят к нам от Бога! ‹Я, Я – и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и исцеляю; и никто не избавит от руки Моей!" "Я Господь Бог твой, – целитель твой!" (Втор. 32-я глава и Исх. 15-я глава).

«Внутренний человек»

Знакомясь с фактами и явлениями органической и неорганической природы читатель не мог не заметить, что приведенные нами доказательства Божественного вмешательства в создание всех видимых миров, не подлежат никакому сомнению и не нуждаются в поддержке каких бы то ни было ученых авторитетов.

До сих пор мы говорили только о физическом различии между человеком и обезьяной, между человеком и всеми остальными тварями, населяющими Землю. Но было бы неразумно и нелогично ограничиться только телесным их различием. Тем более, что ни один здравомыслящий человек не станет отрицать существующего различия интеллектуального, морального, душевного (психического) и духовного.

Бог создал не только дивный организм человека, воткав в Свое создание множество доказательств Своей мудрости, силы и предведения, но и вдохнул в человека душу разумную и бессмертную. Бог чудесным образом соединил в человеке начало материальное с началом духовным, сделав его "душою живою".

Начало материальное в человеке названо в Священном Писании "внешним человеком", а начало духовное – "внутренним человеком"… "Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, но внутренний со дня на день обновляется"..– (2 Кор. 4-я глава) Внутренний человек назван еще духом и душою.

Никто из представителей подлинной науки никогда не сомневался в наличии "души". Спор среди ученых возникал не о том, есть ли душа у человека, а о том, что следует подразумевать под этим термином.

Вопрос, есть ли духовное начало в человеке, что такое наше сознание, наш дух, душа, каковы взаимоотношения между материей, сознанием и духом, – всегда являлся основным вопросом всякого мировоззрения. Разные подходы к этому вопросу приводили людей к различным выводам и умозаключениям. В зависимости от решения этого вопроса, образовалось два прямо противоположных мировоззрения: материалистическое и духовное; два лагеря: ученых идеалистов и ученых материалистов.

Материалисты убеждены, что мир по природе своей материален и существует вне всякой зависимости от сознания. Дух, сознание, мышление возникли в процессе развития материи и являются ее продуктом. А раз так, то все они смертны, материальны и прекращают свое существование вместе с умирающей материей.

Идеалисты считают, что первичным является дух, что сперва дух, а позже материя, сначала Творец, а потом уже материя, – создание Творца.

Идеалисты верят, что тленна в человеке только материя, а не духовное начало, душа, исшедшая от Бога и возвращающаяся обратно к Богу.

Борьба между материалистами и идеалистами началась с незапамятных времен и на протяжении многовековой истории развития человеческой мысли никогда еще не прекращалась. В этой борьбе материализм пытается, во что бы то ни стало обосновать свои взгляды на достижениях якобы передового естествознания, отбросив в сторону, заранее и с фанатическим предубеждением, все то, что могло бы противоречить его взглядам, пусть это будет наука, опыт, факты, Библия и христианская религия. Материалисты раз и навсегда установили свой "непогрешимый антирелигиозный догмат: "нет Бога". Объявив все религии вне закона, они фанатично навязывают "свою" религию, – религию атеизма.

Что такое душа?

По общим понятиям, душа разумеется, как некая неразрывная совокупность всех наших чувствований, сокровищница нашего мышления, воли и памяти, источник нашего сознания, наших симпатий и антипатий, синтез нашей личности, организующий нашу сущность объемлющий все наши свойства и способности. Душа – это скрытая в нас самих верховная власть, отображение Бога, очаг индивидуальности, местопребывание нашего духа или "внутреннего человека".

Душа – это субстанция, возникшая в момент воссоединения духа с телом; сущность связующая духовное наше начало с началом материальным, физическим. Душа – храм Божий, "если Дух Божий живет в нас", или же – "вертеп разбойников", капище сатаны, если она подчинилась демоническому началу.

Душа – это дух и плоть объединенные в одно целое.

Поэтому, мы не говорим: "я имею душу", а – "я есмь душа". Усомниться в бытии своей собственной души, было бы равносильно самоотрицанию. Французский философ Декарт пришел к этому заключению. Он сказал: "Как бы далеко не простиралось мое сомнение, я не могу сомневаться в собственном своем существовании, потому что само мое сомнение уже свидетельствует о том, что существует "некто" сомневающийся".

Но не только один Декарт пришел к этому выводу, – к нему приходит всякий мыслящий человек.

Материалисты отрицают душу в человеке на том лишь основании, что душа не материальна и они не знают, что она из себя представляет; как будто они имеют представление о всех других вещах в этом мире, кроме души. Но так ли это? Что такое дух? Что такое материя? То и другое навсегда остается для науки неразгаданной тайной. Эммануил Кант показал с очевидностью, что самая сущность души никогда не будет познана человеческим разумом, так как у нас нет соответствующих органов познания, которые были бы способны охватить всю многообразную мощь, свойства и качества нашей души. Мысль, чувство и воля не поддаются исследованию различными приборами и аппаратами. К ним можно применить только внутренний опыт, связанный с верою в Божественное Откровение. Изучая окружающий нас мир, трудно не согласиться с тем, что самое изумительное существо, обитающее на этой планете – человек и самое важное в человеке – его душа.

Что такое дух? Что такое материя? – Мы не знаем. О материи и о духе мы можем судить только по их проявлениям, как мы судим об электричестве, магнетизме и других подобных им тайнах. Проявление духа способны, однако, наблюдать в самих себе только те, кто рождены свыше от Духа Святого: "Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа". (Иоан. 3-я глава).

Не удивительно, что атеист ничего не знает о духовной стороне человека. Сфера духа – сфера вне достижения для атеиста, пусть даже самого ученого. Ученый атеист, отрицающий душу и Бога, напоминает нам совершенно глухого человека, глухого от рождения, который силится доказать, нам обладающим прекрасным слухом, что музыка Баха, Бетховена, Моцарта, ничто иное, как мертвые черные точки, нотные значки и завитушки, расставленные на белой разлинеенной бумаге, – не известно кем и для чего. Вряд ли глухой убедит в этом человека, который имеет нормальный орган слуха и наслаждается произведениями этих композиторов.

Материалисты не признают присутствия духа в человеке, отдельного от тела. Они говорят: чувства, воображение, воля, мышление и все другие душевные или психические явления – только результаты мозговых отражений или так называемых "рефлексов". Они учат, что под влиянием внешних воздействий на мозг, наш мозг порождает соответствующие этим воздействиям психические, явления. По их убеждению мозг – сумма всего, чем человек обладает: мозг – орган сознания, мозг – орган душевных явлений, мозг – нервный механизм и т. д. и т. п…

Рассуждая так, ученые материалисты сами того не замечая (или не желая замечать) превращают разумного человека, сознающего, чувствующего, переживающего, человека с восприятиями, ощущениями, представлениями, человека действующего, рассуждающего, решающего, превращают в человека-автомата робота, пассивно и безразлично реагирующего на какие-то случайные толчки из внешнего для него мира; толчки таинственным образом заставляющие его думать, чувствовать и желать… Какая сильная "вера" в абсурд!

Напрасно люди пытаются разрешить загадку человеческой души своими силами и средствами. Напрасно подбирают отмычки и действуют ими в духовных вопросах. Христос – истинный ключ, легко и просто открывающий тайны невидимой жизни в человеке. Библия открывает нам, что человек состоит из духа, души и тела. Бог создал человека "триединым", ярко разграничив в нем три его сферы: физическую, душевную и духовную. Апостол Павел пишет: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранятся без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа"… (1 Фее. 5-я глава).

В противовес такому очевидному факту, ученые материалисты приписывают все свойства и появления души, мозгу человека. Мозг, по их понятиям, закономерный продукт развития материи, а душевные проявления – только рефлексы этого мозга. Но, что такое "закономерное развитие материи" и кто дал материи способность развиваться и превращать человека в гения с высшей степенью одаренности? – Подобными вопросами ученые материалисты не утруждают своего ума, так как они убедились, что их "мертвая во грехах и беззакониях" душа не реагирует уже ни на какие мозговые рефлексы.

Представим себе, что я нахожусь под мощными ультрафиолетовыми лучами, которые позволяют мне наблюдать при помощи зеркальных отражений все перемены атомов и молекулярные движения в моем мозгу, по мере того как меняются во мне мои чувства или эмоции. Допустим теперь, что я наблюдаю за всеми теми изменениями в моем мозгу, какие производит в данный момент мой гнев или мое восторженное чувство– Не возникает ли логический вопрос: кто тут наблюдает? – Не мозг, конечно, потому что мозг сам находится в данный момент под наблюдением. Кто же наблюдает? – Св. Писание называет этого "наблюдателя" душою, или "внутренним человеком".

А наши разные душевные настроения, независящие от нашего здоровья или болезни и вообще не связанные с нашим телом, – какими рефлексами мозга они бывают вызваны? Св. Писание говорит, например, о "сиротстве души", о душе "униженной до праха" "отказывающейся от утешения", "насыщенной поношениями", о душе "алчущей", "истомившейся, "истаивающей" и т. п. В том же Писании говорится о душе "радующейся", "услажденной утешениями", "насыщенной благами", "торжествующей", "бодрой", "любящей" и т. д. Это ли результаты "толчков, получаемых из внешнего мира"?

Кто из нас не знает, насколько счастье нашей жизни и успех нашего дела зависит от этих многих и часто разноречивых чувств и настроений. Человек, например, вспыльчивый, гневливый, неуживчивый, критик и придира отравляет жизнь себе и другим. Напротив, человек добрый ко всем людям, снисходительный к их несовершенствам, никогда не "превращающий мухи в слона" и не драматизирующий "мелочных случайностей" или случайных мелочей – какой это целебный бальзам для всех людей его окружающих и для него самого!

Какими рефлексами навеваются эти душевные явления?

Факт воздействия человеческого тела на душу и души на тело давно уже доказан. Те или иные душевные настроения человека способны производить в его организме радикальные перемены. Внезапный гнев, например, приостанавливает процесс пищеварения. Трагическая новость может вызвать самые глубокие душевные потрясения, заканчивающиеся нервным расстройством и смертью. Наши глаза, голос, поза, черты лица преображаются, в зависимости от эмоций, в добрую или худую сторону. "И сказал Господь Бог Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?… если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?" Кто может отрицать такие факты?

Душевные настроения могут также отражаться на нашем здоровье. Они способны не только вызывать в нас серьезные заболевания, но и освобождать нас от некоторых болезней – Сказано в Писании: "Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости"… (Пр. Сол. 17-я глава).

Современные врачи, имеющие дело с людьми, подверженными постоянной депрессии или подавленному настроению духа, пытаются лечить их смехом. Но внутренняя "веселость сердца" и внешний искусственный смех – не одно и тоже. "И при смехе болит сердце, и концом радости бывает печаль", говорит мудрый Соломон. (Пр. Сол. 14-я глава).

Ни одно животное на земле не располагает таким обилием и таким разнообразием настроений, желаний и чувств, какими обладает человек. И при всем этом материалисты не признают души только потому, что она нематериальна.

Как ни странно, главным основанием для отрицания души человека служит у материалистов избитый принцип: "не вижу – не верю!"

Мы уже беседовали с вами о множестве таинственных сил и явлений природы, которые неуловимы нашим ограниченным человеческим зрением, а тем не менее, реальны. Мы не улавливаем звука, который ниже 16 вибраций или выше 40.000 вибраций в секунду. В силу этого, по ту и по другую сторону, уловимых нашим ухом высоких и низких вибраций, лежит страна безмолвия – для человека, но не для твари с ушами иной восприимчивости. Глухой человек вообще не воспринимает ни одного звука, но это отнюдь не значит, что звуков не существует, вообще, в природе.

Мы не видим электрического тока, магнитных и радиоактивных волн, но они существуют.

Мы не видим на улице картин телевизии, передающихся с главной станции и перелетающих большие пространства, прежде чем появиться на домашнем экране.