Текст книги "Большая семейная книга магии"

Автор книги: Ольга Смурова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 52 страниц) [доступный отрывок для чтения: 19 страниц]

Сумка волшебника

Журавлиная сумка Персея, о которой упоминается в старинном предании, – это настоящая кладезь сокровищ. Именно в таких сумках древние жрецы хранили различные магические предметы: кристалл, нож, набор коэлбреннов (род рун, вырезанных из дерева), травы и снадобья, магические камни и другие предметы, необходимые для проведения ритуалов.

Вообще-то кожа у журавля красная, а вот журавлиная сумка жреца-мага сделана из синей кожи. Такая сумка висела на поясе грозного скандинавского бога Одина. Точно такая же сумка есть у Мага, первой карты Старших Арканов Таро и у Безумца – Дурака – Сумасшедшего, чей номер в колоде Таро равен нулю (или 22), который отправляется в путь, чтобы познать древние тайны. Сумка Дурака пуста, а вот сумка Мага полна, и это из нее он выкладывает на алтарь свои сокровища. Его карта в колоде имеет номер 1. Чтобы убедиться в этом, возьмите карты Старших Арканов Таро и сравните их. Кстати, Безумца в колоде Таро иногда называют Дураком, чтобы ввести непосвященных в тайны магии в заблуждение: мол, пусть они думают, что этот парень умом тронулся, раз отправился в дальний путь с пустой котомкой за плечами. Однако его сумка надета на палку, и это не дань древним обычаям. Ведь сумку, согласитесь, всегда легче таскать на спине или на плече. Палка Дурака в колоде Таро – это не палка в нашем обычном понимании, это посох, древний символ мудрости, с которым мы, возможно (если он окажется хорошим учеником), увидим того же Дурака в девятой карте Старших Арканов, и эта карта носит название «Старик» или «Отшельник», а девятка, как мы помним, – это также число Мерлина и число Иисуса и любого солнечного божества.

Прежде чем мы сможем заглянуть в журавлиную сумку Персея, мы должны понять, почему сумку магов-жрецов называли журавлиной? Ответ на вопрос прост. В глубокой древности журавлей считали пророческими птицами, символом мудрости, которая дает способность предвидеть события. Существует предположение, что журавлиные сумки были известны друидам с незапамятных времен. Именно от них они и попали в мифологию других народов. А вот журавлиной сумкой crane-bag (кстати, слово crane по-английски означает «журавль») до сих пор пользуются все современные маги, наследники древних друидических традиций. Конечно, делают их не из журавлиной кожи, но кожа должна быть синего цвета.

Интересно отметить и тот факт, что дольше всех из птиц на свете живут не гордые орлы, не черные вороны, вещие птицы, не совы или филины, известные как пособники колдунов, а именно журавли. В даосизме (одном из направлений китайской философии) существует учение цигун, что буквально означает «работа с энергией», и одно из направлений цигун называется «Воспаряющий журавль», основная задача которого состоит в том, чтобы постоянно очищать энергетические каналы тела и насыщать их живительной энергией Вселенной. Когда я впервые попала на семинар по цигун в Москве, я думала, что там будет 200 или 300 человек, а оказалось, что там собрались тысячи человек, мест в огромном зале просто не хватало, и люди сидели на ступеньках и в проходах. Так что цигун имеет достаточно много последователей в нашем современной обществе, и многие китайские учителя постоянно ездят по всему миру (не забывая и о Москве), обучая техникам цигун, и многие люди с удовольствием посещают эти семинары и изучают древние техники, которые могут излечивать от самых жутких болезней и реально продлевать жизнь. Чтобы понять суть «журавля» как мистического символа, нужно вспомнить о том, что даосизм считает, что человек расходует свою энергию и это истощает его организм, если он не восполняет запасы жизненной энергии, заключенной в энергии ци. Техники цигун позволяют настроиться на получение такой энергии от первоисточника и таким образом сделать свой организм более здоровым и сильным, а также погрузиться в состояние душевного покоя и равновесия. Можно было бы скептически относиться к этой философской доктрине даосизма, но дело в том, что учение о такой энергии также существует и в йоге, которая учит, что вместе с воздухом человек вдыхает прану, жизненную силу, имеющую Божественное происхождение, которая насыщает организм энергией, дает ему силы, делает его более энергичным. Одно из направлений йоги называется пранаямой, оно обучает активным дыхательным техникам. Собственно говоря, йоги, как и все, пытались найти секрет эликсира бессмертия, и они активно выполняли комплексы йогических поз и медитировали, чтобы добиться не только насыщения организма энергией, но и того, чтобы у них начинали вновь расти зубы или волосы, т. е. реально добиваться омоложения организма. И хотя многие из них умирали, дожив до глубокой старости, ни один из них не стал бессмертным и не добился реального омоложения организма. Таким образом, понятие о журавле в мистическом символизме древности тесно связано с долголетием, здоровым телом, духом и умением притягивать к себе энергию Вселенной и даже управлять ею.

Поскольку журавлиная сумка является неотъемлемым атрибутом мага и теперь мы знаем, почему она называется журавлиной, то пора задаться вопросом: «Не означает ли все сказанное, что в сумке Персея были те же сокровища, что и в сумках магов? А если были, то не значит ли это, что Персей был настоящим волшебником? Как сам Мерлин, например?»

Древние предания хранят память о том, что Персей обладал целым набором разных сокровищ, которым мог бы позавидовать сам Старик Хоттабыч. Среди них, например, были крылатые сандалии (согласитесь, они куда компактнее ковра-самолета), шапка-невидимка и какой-то кривой нож. А теперь попробуем упростить себе задачу и, чтобы не растекаться мыслию по древу, подобно древним летописцам, составим небольшую таблицу, просмотрев которую вы можете сами сделать определенные выводы. А сейчас главное – запомнить, что быть магом означает знать законы мироздания и уметь повелевать четырьмя стихиями мироздания, а значит, и энергией (как герой пушкинской сказки – королевич Елисей).

Из этой таблицы хорошо видно, как взаимосвязаны между собой символы в мифах, магии и гадальных картах. И из нее также видно, что Персей был герой не простой, а скорее всего, он был магом. Да и имя его по своему звучанию так похоже на имя Елисея и… на имя Тесея, который убил Минотавра. Вот почему мы можем с полной ответственностью заявить, что Персей – это такой же посвященный в древние тайны герой (маг, друид, мудрец), как Иисус, или королевич Елисей, или Мерлин. Однако ни один из них мечом для искоренения зла, как мы помним, не воспользовался и в свой щит при этом, «как в зеркало», не глядел. И загадка тут таится в самом зеркале.

Но об этом мы поговорим в следующей части книги, а сейчас надо бы упомянуть о том, что головы горгон как в Византии, так и культуре Древней Руси служили оберегами от нечистой силы. В книге проф. Б. А. Рыбакова «Язычество Древней Руси» изображен золотой змеевик (оберег с изображением головы Медузы-горгоны с волосами-змеями), который принадлежал Владимиру Мономаху. На одной его стороне (внешней) изображен Архангел Михаил, а на другой (той, что при ношении должна была прилегать к груди) – голова Медузы-горгоны. В той же книге автор рассказывает и о древней заклинательной чаше, по всему контуру которой расположено аж 24 головы Медузы-горгоны. Двенадцать – в верхнем ряду и двенадцать – в нижнем. Итого получается двадцать четыре. Число 24 в мистическом символизме древности связывалось с двенадцатью дневными часами суток и, соответственно, с двенадцатью ночными часами. Вместе 24 головы образовывают защитный магический круг, который оберегает от зла в течение суток (а это уже перекликается с тем, что мы говорили о символизме ордена рыцарей Круглого стола). Расположение голов по кругу также примечательно, потому что круг – это один из основных символов как в магии, так и в религии. Он – это черта, которая отделяет день от ночи, добро от зла и т. д. Надпись на чаше гласит: «Да отступит зло от земли и моря повсеместно».

Примечательно, что в той же книге Б. А. Рыбакова упоминается о том, что Владимир Мономах носил свой амулет с головой Медузы таким образом, что голова Медузы была повернута внутрь, т. е. обращена к его груди. И если на сумке Персея голова Медузы смотрит на того, кто к ней приближается (оберегая свое содержимое), то в случае с амулетом получается, что Медуза охраняет то, что находится снаружи от того, что находится внутри, т. е. в груди, сердце, душе человека. Таким образом, амулет как будто отделяет окружающий мир, полный соблазнов, от человеческих слабостей, которые могут породить Минотавра или золотого тельца. Получается, что устрашающая маска Медузы не дает порочному чудовищу выйти наружу. Тут нет на самом деле никакого противоречия. Это вполне логичное заключение о той роли, которая отведена маске Медузы в этом амулете. В то же время изображенная на другой (внешней) стороне амулета Святая Троица, заключенная в круг, – это символ признания Троицы, незыблемости законов мироздания, созданного Творцом, и круг по контуру амулета – это символ защиты от любого посягательства на душу и жизнь человека извне. Когда мы говорили о символизме ордена рыцарей Круглого стола, мы говорили также и о символизме Святой Троицы.

Если сравнить этот амулет с другими ему подобными, то, наверное, прежде всего стоит поговорить о наиболее распространенном во времена Средневековья амулете с изображением Абраксаса. Первые изображения Абраксаса появились на древнеримских амулетах, которые были популярны во времена Средневековья, остаются таковыми до сих пор среди магов, ведьм и колдунов в различных частях света.

Атрибутами Абраксаса являются:

■ круглый щит (как у Персея);

■ доспехи (Персей тоже их носил);

■ плеть (или метла) (у Персея был меч (см. таблицу) – символ того, что его владелец готов положить конец злу во всех его проявлениях);

■ две змеи вместо ног (в случае с Персеем змеи на голове Медузы не только устрашали, но и призывали поступать мудро);

■ голова петуха.

Конечно, Абраксас – образ собирательный, но, как видите, у Персея и Абраксаса много общего. Согласно преданиям, Абраксас – это воин, побеждающий зло во всех его проявлениях, яростный борец за справедливость, и это он, как петух, является символом восхода солнца, первым встречает счастливое или несчастливое утро каждого нового дня. Древние предания говорят, что Абраксас – символ благополучия и мудрости, которого можно добиться только в бесстрашной борьбе с противодействующими силами и победе над ними, потому что в руках Абраксаса плеть (метла) является символом власти и превосходства над противниками, это его орудие в борьбе со злом. (Что касается метлы, то ее символизм в сновидениях является аналогичным этому значению. Очень часто появление метлы в сновидениях может указывать на смерть, как физическую, так и символическую. – Примеч. авт.) Ноги, на которых он стоит, это ум Абраксаса – воплощение изворотливости и мудрости змеи. Вероятно, именно поэтому в мистической символике древних именно ноги являлись олицетворением мудрости, символом посоха мудрости. Именно поэтому и в сновидениях нога, как символ, отражает мудрость и указывает на трезвость рассудка, здравомыслие.

Голова Абраксаса – голова петуха – это символ бдительности, интуиции и умения предвидеть будущее. Таким образом, Абраксас представляет собой героя, побеждающего зло до того, как оно успеет нанести сокрушительный удар, и символ, указывающий дорогу к счастью и благополучию.

Абраксас имеет устрашающий вид, но по своей природе он совершенен. В нем воплотились все основные мистические символы древности:

свет Солнца (а Персей тоже, как уже говорилось, является солнечным божеством);

мудрость змеи;

победа над злом и принцип времени (как выражали принцип времени и головы Медузы на древней чаше, которую описывает Б. А. Рыбаков в своей книге).

Кажущийся непосвященным в древние тайны странным и загадочным, образ Абраксаса на самом деле гармоничен, как сама природа, которая умудряется оставаться совершенной при бесчисленном многообразии порождаемых ею форм. Магическое число Абраксаса – 365. При написании латинскими буквами его имя легко поддавалось исчислению в соответствии с правилами гематрии. Вот как это выглядело:

A = 1

B = 2

R = 100

A = 1

X = 60

A = 1

S = 200

Итого: 365

Абраксас – победитель зла, и подобно тому, как все 24 головы Медузы на древней чаше начеку все 365 дней в году, он следит за движением солнечных часов, он вечен, и он вечно борется со злом.

Если говорить о преемственности традиций, то надо вспомнить также и о том, что все архангелы христианского пантеона также были вооружены (во свидетельству самого Иисуса) мечами и щитами, которые нужны им были вовсе не для того, чтобы выглядеть мужественными, а для того, чтобы защищать свою веру. Щитами и мечами также вооружены и многие христианские святые.

Ну, а теперь поговорим о сокровенных тайнах, которые скрываются за серебристой зеркальной поверхностью.

Тайны зеркал и время исполнения пророчеств

Друиды говорили, что у каждого человека есть три лица. Первое лицо такое, каким человек видит себя сам; второе – то, каким видят его другие; третье лицо таково, каков он есть на самом деле.

Традиционно считается, что зеркало – это символ Луны, Великой богини, женского начала, человеческой души, символ загадок и символ колдунов и ведьм с их колдовскими тайнами, предсказаниями и заклинаниями, которые скрыты от нас, пока мы не заглянем в зеркало или в зеркала, как в гаданиях.

Примечание.

Вот почему в сновидениях и предсказаниях то, что мы видим в зеркале, часто означает наше будущее. И я открою вам одну тайну: когда вы видите себя в зеркале, вы можете довольно точно предсказать время исполнения пророчества. Весь фокус тут заключается в пропорциях. Если вы видите себя в полный рост, то пророчество исполнится ровно через год и так далее. Додумайте сами. Если зеркальце маленькое, то времени до срока исполнения пророчества осталось совсем чуть (но и перемены не столь велики). Если вы можете видеть себя в зеркале только до половины, то, стало быть, речь идет примерно о середине года.

Существует также поверье, что зеркала обладают способностью защищать нас от колдовской силы или негативной энергии. Если мы вешаем их напротив входа, то они возвращают пришедшему в наш дом человеку то зло, с которым он переступил порог дома. Да, да, да, это магия. А вы не знали? Поэтому чем больше зеркал в вашем доме, тем больше в нем света и тем неуютнее в нем всякой чертовщине. Но все-таки главное свойство зеркала заключается в том, что, заглядывая в него, мы видим свое собственное отражение, наше собственное лицо таким, каково оно есть на самом деле, и надо сказать, что иногда оно приводит нас почти что в шоковое состояние. Наверное, многие это знают по себе. Так вот миф о Персее как раз и рассказывает о таком случае. Персей заглянул в зеркало (помните – он в щит, как в зеркало, глядел, перед тем как Медузу убить) и настолько ужаснулся увиденному там, что немедленно достал свой кривой нож и покончил с гнусным чудовищем. Но давайте попытаемся понять, что сделал Персей на самом деле. Если он увидел свое отражение, то получается, что убил он чудовище в себе самом, а вовсе не бедную беременную Медузу-горгону, так что ли? Хорош миф? И странно, что никто из исследователей до сих не пор обратил на эту маленькую деталь внимания.

И тут уместно вспомнить старинные поверья о Василиске. Легенда, связанная с его появлением, говорит о том, что если петух снесет яйцо и это яйцо попадет к колдуну, который его высидит, то из яйца родится Василиск – крылатый змей с головой петуха, который одним своим взглядом может убить все живое вокруг себя (совсем как Медуза-горгона!). Древние поверья также говорят и том, что если Василиску показать зеркало, то он погибнет от своего собственного взгляда. Посмотрите, как много общего у Персея, Медузы и Василиска!

Не торопитесь оспаривать этот вывод. Давайте лучше вспомним, кем была Медуза-горгона на самом деле. А она была одной из трех сестер – нимф судьбы, которая, по преданию, была смертна, и она была беременна, и это означает, что «ребенок мог родиться!», т. е. зло могло породить зло (согласно древним законам, управляющим мирозданием). Причем она – это зло, порождающее зло трехкратно. Медуза – это та ипостась души человека, в которой она подобна Минотавру, в которой она становится исчадием ада, пособницей Сатаны, Пиковой Дамой, погубившей душу пушкинского Германна, мечтой, но… мечтой о чем? Да все той же библейской мечтой о золотом тельце. Ее роль такая же разрушительная, как роль любой соблазнительницы или любого мирского соблазна – в мужском иль женском лике. И кто знает, будь у царя Гвидона из сказки А. С. Пушкина о золотом петушке зеркало (а петушок-то, между прочим, – это древний символ того, что настало время бить тревогу, бороться с соблазнами и соблазнительницами вроде шемаханской царицы), он, быть может, и не умер бы от того, что золотой петушок тюкнул его в самое темечко! А взял бы он свой щит, начищенный до невозможного блеска, посмотрел бы в него, как в зеркало, увидел бы там свое настоящее лицо во всей красе, и если бы не умер от инфаркта, то расправился бы с этой самой шемаханской царицей так же, как Персей с Медузой-горгоной, хоть та беременной была, а шемаханская царица, кажется, не успела забеременеть.

Вот и получается, что мы в созданную нами галерею дьявольских обличий можем с успехом поместить самого дьявола, Люцифера, Сатану (так называют дьявола православные христиане), в также Минотавра, Василиска, Медузу-горгону, Пиковую Даму и даже шеманханскую царицу.

«Но, неужели, – спросите вы, – такой сильный и могущественный маг, как Персей, мог пасть жертвой какой-то соблазнительницы Медузы или, того хуже, позариться на золотые монеты?»

Нет, конечно же нет. И еще раз нет.

Медуза, с которой борется Персей, – это символ того могущества, которое сокрыто в ее волосах, в его волшебном магическом даре и знаниях, которые он не имеет права использовать во вред другим, дабы зло не порождало зло. Он не имеет права делать этого даже тогда, когда кто-то слезно молит его об этом, даже тогда, когда погибает его лучший друг или возлюбленная. И никакая магия не может спасти самого мага, если ради спасения кого-то нужно погубить другого человека. Правда, в практике ведьм описываются случаи, когда смертельная порча, напущенная на человека, может быть сведена на другие живые существа, например на домашних животных.

Волосы в ритуальной магии являются символом силы ведьмы (или колдуна) или древнего жреца или волшебника Мерлина. Вот почему во всех мифах, сказках и легендах волшебники, ведьмы и маги всегда носят длинные волосы. Вот почему отшельники никогда не стригли волос. Вот почему в культуре многих народов было не принято стричь волосы. Вот почему даже у нас, в нашей культуре, которая утратила веру во что бы то ни было, существует поверье, что малышам не стригут волосы до исполнения трех лет.

Если мы хорошенько подумаем, то наверняка вспомним, что многие жрецы, священники и святые монахи никогда не стригли волос и не брились. Это отголосок древней магии, когда считалось, что основное богатство мага, его сила заключены в его волосах. Вспомните волшебников и злых колдунов из сказок. Они на чем колдовство творили – на волоске. Выдернут один из бороды – и готово! Вот почему многие колдуньи на самом деле носят длинные волосы.

Примечание.

Увидеть во сне колдунью остриженной означает, что они теряют свой Божественный (или магический) дар.

Вот почему на голове у Медузы развевались змеи – древний символ мудрости. Извивающиеся, источающие яд, они должны были отпугивать многих нормальных людей точно так же, как и в наши дни люди порой шарахаются ото всего, что отдает мистикой, волшебством или даже просто страшной сказкой.

Это объясняет, почему Персей рубит Медузе голову, а не отрубает головы змеям на ее голове, как это делает Иван-царевич, когда борется с семиглавым драконом, каждая голова которого вполне может означать один из семи смертных грехов. Отрубая Медузе голову, Персей держит ее за волосы (а не рубит их). Другими словами, держится за свой магический дар, свою силу мага, и этот дар дает ему силы и мудрость, которые помогают победить дьявола в себе самом. Позднее в христианских традициях было принято, чтобы герой (святой) в знак своей окончательной победы над персонифицированной силой зла отрубал голову «исчадию ада».

Голова вообще – это древний мистический символ, воплощающий понятие о Божественном огне и Божественной мудрости. Голова – это именно то место, где могут завестись дурные мысли об использовании Божественного магического дара в дурных или сугубо корыстных целях. Вот почему Персей отрубил голову у Медузы, а не волосы.

Ну и еще один аспект интересен для рассмотрения в связи с головой Медузы. Выше мы говорили о маске Медузы, страшной хранительнице сокровищ Персея. Так вот, разве не странно, что Персей, убив Медузу, не сжег ее голову, как требовали обычаи ритуальной магии, когда речь заходила об истреблении зла, а сделал из нее мумию. Ничего себе, сувенир на память! Но дело в том, что Медузу обычно изображали с разинутой пастью и волосами-змеями, которые окружали ее голову ореолом. Но на самом деле такой образ уже давно существовал в мистическом символизме всех народов.

Он универсален.

Он – главный символ всех мистических учений древности.

Он – символ Верховного божества.

Он – это Солнце, солнечное Божество, как Иисус, Мерлин, символ незыблемости законов мироздания, главный символ магов. Его изображение в образе, похожем на Медузу, называлось солнечным лицом. Вся разница только в том, что выражения у этих лиц были разными. У Медузы оно было злым и свирепым. Ее маска стала символом зла, которое таится в магии, символом смертельной опасности, которое грозит всем, кто захочет использовать магию и древнюю мудрость во вред кому бы то ни было. Ее лик – это лик разъяренного Божественного светила, разгневанного Творца (ведь и Бог тоже двулик. И в его женской, роковой ипостаси он может погубить все живое или сурово наказать за совершенный проступок).

Голова Медузы-горгоны