Текст книги "Вам помогут святые покровители брака и семьи Петр и Феврония"

Автор книги: Ольга Светлова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 8 страниц) [доступный отрывок для чтения: 2 страниц]

Ольга Светлова
Вам помогут святые покровители брака и семьи Петр и Феврония

Вместо предисловия

Любовь долготерпит, милосердствует любовь, не ревнует любовь, не кичится, не надмевается, не поступает бесчинно, не ищет своего, не раздражается, не ведет счет злу, не радуется неправде, но сорадуется истине; все покрывает, всему верит, на все надеется, все переносит. Любовь никогда не кончается.

Апостол Павел (1Кор. 13, 3–8)

Пожалуй, нет на земле человека, который не мечтал бы о счастье. Правда, понятие это сложное, кого ни спроси о счастье – каждый вкладывает в него что-то свое. Но какие бы разнообразные и невероятные вещи ни подразумевались под этим словом, среди них обязательно присутствует любовь – взаимная, счастливая, одна и на всю жизнь.

Несмотря на любую пропаганду «свободных отношений», на то, что измены и разводы стали нормой жизни, крепкий брак и семейное счастье для большинства людей остается в списке самых важных жизненных ценностей.

И сегодня, как и тысячи лет назад, человека волнует то, как найти свою вторую половинку, как построить счастливый во всех отношениях брак, решить многочисленные и разнообразные семейные неурядицы, найти взаимопонимание с супругом и детьми, избежать развода…

За последние десятилетия на книжных прилавках появилось множество руководств, авторы которых берут на себя смелость ответить на все эти вопросы. Но нет ничего легче, чем давать советы, а попробуй-ка с помощью книжки не то что наладить семейную жизнь – хотя бы избежать одной небольшой ссоры, решить самое мелкое недоразумение… Не получается! Потому что каждый человек – индивидуален, к каждому свой подход нужен, а ведь в семье таких индивидуальностей минимум двое. И получается совсем как в пословице: чужую беду руками разведу, а к своей – ума не приложу.

Эта книга – не руководство по семейной жизни.

Эта книга – о тайне брака, освященного небесной любовью.

Эта книга – о необычной семье, которая стала образцом супружества для многих поколений русских людей – о святых Муромских князьях Петре и Февронии.

Молитва святым Петру и Февронии будет услышана

Петру и Февронии люди молятся в надежде, что святые своей молитвенной силой помогут им разрешить многие сложные, а подчас и трагические проблемы, неизбежно возникающие в любой семье. И святые супруги, пребывающие на небесах, непременно приходят на помощь. Как и при земной жизни, так и через сотни лет после своей блаженной кончины они заботятся о тех, кто обращается к ним за помощью.

Что нужно, чтобы ваша молитва Петру и Февронии была услышана? Только одно – вера. Хотя бы небольшая, такая, о которой говорил Христос: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему». Тогда каждое слово, обращенное к святым, будет услышано, и ни одно молитвенное воздыхание не пропадет втуне.

В помощь молящимся сложены молитвы святым Петру и Февронии, а также особые молитвенные службы – канон и акафист. Вы найдете их в Приложении. Их можно и нужно читать всегда, когда у вас будет нужда в помощи этих святых. Но помните, что в молитве важны не слова, а состояние сердца. Если вы попросите святых Петра и Февронию о чем-либо от всего сердца – будьте уверены, что помощь придет обязательно. Ведь этим святым дана особая благодать – чудотворная сила, которая возвращает в семью любовь и преданность.

Святым Петру и Февронии молятся:

● О ниспослании достойного жениха или невесты

● О счастье в браке

● Об умножении любви и искоренении ненависти между супругами

● Об устранении семейных неурядиц

● Об избавлении от алкоголизма и блудной страсти одного из супругов

● О помощи в воспитании детей

● За всех родных и близких

...

Брак не может быть «практичным» временным контрактом. Он нерасторжим в принципе, и это не потому, что попам захотелось помучить людей, а потому, что союз безоговорочного прощения и безграничного доверия заключается только навсегда. Потому, что вера и верность, достойные такого имени, конца не знают. Потому, что завет Божий есть завет вечный.

Сергей Аверинцев

...

Брак – чудо на земле. В мире, где все и всё идет вразброд, брак – место, где два человека, благодаря тому, что они друг друга полюбили, становятся едиными, место, где рознь кончается, где начинается осуществление единой жизни. И в этом самое большое чудо человеческих отношений: двое вдруг делаются одной личностью, два лица вдруг, потому что они полюбили и приняли друг друга до конца, совершенно, оказываются чем-то большим, чем двоица, чем просто два человека, – оказываются единством.

Митрополит Антоний Сурожский

Святые Петр и Феврония – покровители брака и семьи

Русская река Ока. Древний город Муром – жемчужина в драгоценном венце старинных русских городов. Свято-Троицкий женский монастырь. Места в монастырской гостинице нужно заказывать заранее: даже в самую жуткую непогоду келии здесь никогда не пустуют. Паломники в большинстве своем – молодые люди обоих полов. Кто-то едет сюда в одиночку, а кто-то – парой. Но у всех одна цель: поклониться чудотворным мощам святых супругов Петра и Февронии и попросить их всесильной помощи в устроении счастливого христианского брака.

...

Я живу сейчас в Москве, а выросла в деревне во Псковской области. С самого детства я хотела из деревни вырваться, училась изо всех сил, чтобы только в институт поступить и в городе остаться. Родные места я очень любила, но взросление мое пришлось как раз на то время, когда колхозы все развалились, люди перестали работать, начали спиваться – и мужчины, и женщины. И так целыми деревнями! Не обошла эта беда и нашу деревню. Я понимала: если останусь, меня та же участь ждет. Поступила в педагогический во Пскове, а после окончания института все-таки пришлось мне вернуться в свою деревню: в городе работы я не нашла. Устроилась учителем младших классов, вернее, класса: во всей школе детей было только тринадцать человек. Три года проработала, а потом и школу закрыли: старшеклассники ушли, а младших перевели в школу в соседней деревне. А мне тогда уже 25 лет было, вроде и замуж уже пора, а не за кого идти: молодые ребята, кто потолковее был, разъехались, а у остальных, кроме водки, никаких интересов в жизни не было. Как-то в июле, помню, возвращаюсь с огорода, сажусь усталая перед телевизором – а там рассказывают про святых Петра и Февронию, как раз в тот день был их праздник. И говорят, что этим святым молятся о том, чтобы удачно замуж выйти. И так это мне в душу запало, что в ближайшие выходные поехала я во Псков, а оттуда – в Москву, из Москвы – в Муром. Меня поразило множество людей, которые, как и я, приехали поклониться мощам святых. Я едва успела попасть в храм на службу, приложилась к раке с мощами, и сразу же в обратный путь, потому что денег на гостиницу у меня не было. Ехать автобусом до Москвы долго, несколько часов, переночевать хотела на вокзале, чтобы утром сесть на поезд до Пскова. На соседнем сиденье ехал молодой человек, москвич, он тоже на поклон к Петру и Февронии приезжал – вырвался в Муром в свой единственный выходной. Разговорились мы с ним, и я его спросила, какая нужда привела его к этим святым? И он мне вдруг отвечает, что хочет жениться, а в Москве хорошую девушку сложно найти… вот и попросил Петра и Февронию помочь ему в поиске супруги. А я говорю – представляешь, и я с той же просьбой. Посмеялись мы, стали друг друга расспрашивать – кто, откуда… И когда уже в Москву приехали, Саша (так звали моего спутника) вдруг мне сказал – давай поженимся! С тех пор мы и не расстаемся. А каждое лето обязательно ездим поклониться Петру и Февронии, которые стали нашими семейными ангелами-хранителями.

Екатерина, 30 лет, Москва

Восьмое июля, день памяти святых Петра и Февронии, лишь недавно стал официальным государственным праздником – Днем семьи, любви и верности. Но уже несколько столетий святую семью чтут как покровителей брака и семьи. И почитание это началось еще при жизни святых князей.

Святых молитвенников о семье на небесах много. Это и святые богоотцы Иоаким и Анна – родители Пресвятой Девы Марии, и мученики Гурий, Самон и Авив. Из русских святых чтут Кирилла и Марию Радонежских, родителей святого преподобного Сергия Радонежского. Покровителями брака считаются и Николай Чудотворец, и святой Серафим Саровский. Об удачном супружестве молятся и святому апостолу Симону Зилоту – ведь именно на его свадьбе в Кане Галилейской Господь претворил воду в вино.

И все же святые Петр и Феврония считаются особыми молитвенниками об устроении семьи – и это несмотря на то, что их собственную семью никак не назовешь идеальной. Все-то у них было не как у людей: Феврония Петра на себе женила чуть ли не насильно, и детей у них не было; умерли супруги хоть и в один день, но в монашеском чине, в разных монастырях. Да и праздник их памяти – 8 июля – приходится на Петров пост, так что и венчаться в этот день нельзя. Но не иссякает поток паломников, едущих в Муром к мощам святых князей, и тысячи верующих людей молятся Петру и Февронии – кто-то – о создании новой семьи, кто-то – о сохранении настоящей. И так продолжается уже не одну сотню лет.

В чем же загадка этих русских святых? Почему именно они стали молитвенниками и хранителями христианской семьи? Ответ кроется в самой тайне брака, который, как известно, совершается не на земле, а на Небесах, недаром в Церкви брак принадлежит к одному из главнейших Таинств.

Как не похожи были Петр и Феврония ни на одну супружескую чету, так и эта книга не похожа на другие книги о святых. Почитание любого святого обязательно подкреплено свидетельствами (как письменными, так и устными) об их чудесах; что касается Петра и Февронии, то свидетельств о чудесах, совершившихся по молитвам этих святых, известно немного. Но не потому ли, что сам брак этой святой четы был похож на чудо? И не потому ли, что любой брак – непостижимое чудо, которое можно только пережить, но не рассказать о нем?

Любовь начинается с чуда

Есть в Русской земле город, называемый Муромом. Правил в нем когда-то князь по имени Павел. Человек он был добрый, правил справедливо, следовал во всем Божьим заповедям. За то и назван он был благоверным, то есть верным благу – добру. «Дьявол же, искони ненавидящий род человеческий, – пишет Ермолай-Еразм в «Повести о Петре и Февронии», – сделал так, что злой на самом деле, а приходящим людям представлялось, будто крылатый змей стал летать к жене того князя на блуд. И, волшебством своим, перед ней он являлся таким, каким был это сам князь сидит со своей женой. Долго продолжалось такое наваждение. Жена же этого не скрывала и рассказала о всем, что с ней произошло, князю, мужу своему. А злой змей силой овладел ею».

Так необычно, можно сказать – волшебно, начинается повествование о любви Петра и Февронии. Недаром многие люди, даже очень верующие, воспринимали эту историю как сказку. Возможно, именно из-за такого сказочного начала житие святых супругов не вошло в Четьи-Минеи – сборник канонически признанных житий русских святых.

Вероятно, и стоило бы принять историю о крылатом змее за выдумку или, как некоторые ученые, решить, что предание о Петре и Февронии в памяти людской смешалось с другими диковинными историями.

Но как быть с рассказами очевидцев, причем наших современников, о том, как дьявол принимал на себя образ мужа или жениха и являлся женщинам? Посторонние же люди в это время видели летящего в небесах огненного змея, который падал во двор к женщине и рассыпался искрами. Свидетельств о таких необычных явлениях собрано множество.

...

Парней из нашей станицы часто отправляют в Чечню: граница же рядом. Вот забрали и Алексея – их пятеро братьев было, из них старший, Василий, уже отслужил, и тоже в Чечне. Была у Лешки невеста – Надя. Он в армию ушел, она его ждать осталась. Сначала и писал он ей, и звонил, а потом вдруг все прекратилось, и звонки, и письма. Месяц ничего не было слышно, а потом сообщили – пропал Алексей без вести. Проводили контртеррористическую операцию в горах, был большой бой, всех бандитов уничтожили, и несколько человек наших погибло. А Лешка как сквозь землю провалился – ни трупа, ни живого человека. Поплакали родители, но все-таки надеяться не перестали, что отыщется Алексей. Только одна Надя убивалась как о мертвом – сутки напролет плакала, остановиться не могла. Была девка – кровь с молоком, а стала как осина сухая… Уж и утешали ее, и мать Лешкина к ней все ходила – обнадеживала, что, может, вернется еще Лешка. Но все бесполезно – плачет и плачет девка, глаза уже все выплакала. А жила Надя одна: родители у нее умерли, сестра старшая замужем в другом городе. Из близкой родни в станице лишь тетка родная жила по соседству, да и та уже век доживала, Анной Петровной ее звали. Проходит где-то месяца три, дело уже к Новому году, и вдруг все замечают, что Надя-то плакать перестала. И не так, чтоб постепенно утешилась, а как-то сразу, будто бабка пошептала. Ходит веселая, приветливая, только глаза отводит, да все Лешкиной родни избегает, будто узнала что-то, а говорить не хочет. Тетка ее пытала-пытала, да так и не допыталась. Новый год Анна Петровна пошла праздновать к соседям. Возвращается под утро домой, видит – у племянницы свет горит. Дай зайду, думает, с Новым годом поздравлю. Подходит к дому, в окно заглядывает – а Надя там не одна, а с Алексеем! Сидят за накрытым столом, Новый год празднуют. Ахнула тетка, рванулась было к двери, да в этот момент свет в окне потух, старухе неудобно стало – наверное, молодые в постель отправились… Постояла на пороге, и поплелась восвояси. У калитки обернулась – посмотреть, может, свет зажгли? Окна Надиного дома были все так же темны, но в следующую секунду произошло нечто такое, отчего женщина чуть не потеряла дар речи. Из трубы дома прямо в небо метнулась молния. Зазмеилась в ночной вышине и сгинула. Ни жива ни мертва стояла Анна Петровна у калитки, и не знала, что подумать. А потом, уже дома, стала вспоминать, что похожая история в станице случилась после войны – к одной вдове стал по ночам приходить погибший под Берлином муж. И тоже прилетал и улетал в виде молнии – змеи огненной. Та вдова, как и Надя, убивалась по мужу больше всех родных, а потом вдруг плакать перестала. История та кончилась плохо – спустя полгода после того как впервые увидели в деревне огненного змея, вдова умерла от преждевременных родов. Акушерки в станице не было, принимала ребенка бабка-повитуха. Ребенок родился мертвым, но никто, кроме бабки, его не видел, а та закопала его где-то в лесу сразу после смерти матери. Поговаривали, что все тело младенца было покрыто змеиной чешуей… Следующим вечером, как только стемнело, Анна Петровна стала наблюдать за Надиным домом. Ровно в полночь небо над подворьем озарилось огненной дугой. Змеевидная молния зависла над крышей и исчезла в трубе…

Утром тетка отправилась к Наде и устроила племяннице, что называется, «допрос с пристрастием». Та призналась, что вот уже две недели к ней по ночам приходит Алексей, ест, пьет, ложится с ней спать, а утром Надя просыпается уже одна, так что и не знает, откуда он приходит и куда уходит. И просил ее Лешка никому об этом не рассказывать, потому что он дезертир – спрятался во время боя в пещере, а потом убежал. Поймают – отдадут под трибунал. Еще рассказала Надя, что, хоть поначалу и была ему рада безумно, теперь стала бояться: другим человеком Алексей с войны вернулся: раньше был веселым, добродушным, а теперь какой-то злой, и глаза ледяным огнем горят – как взглянет, так будто холодом изнутри обожжет.

Анна Петровна не стала скрывать от Нади, что дважды видела огненного змея над ее крышей. Племянница испугалась до смерти и попросила тетку заночевать у нее. Вечером тетка пришла к Наде и принесла ей поясок из церкви, с молитвой «Живые помощи», чтобы та надела на себя перед сном. Свет потушили, улеглись вдвоем на диване – поодиночке-то страшно. И вот в полночь слышит тетка, как в печи что-то стукнуло, а затем скрипнула дверь, будто кто-то вошел. Надя руку ее сжала – знак, значит, подает, что не спит, и тоже все слышала. В комнате темно, ничего почти не видно, и вот из дверного проема выступила какая-то черная фигура и направилась к дивану. (Надя с краю лежала.) Подходит, руку протягивает – и как дернется назад, будто током его ударило. Затем снова. С какой стороны ни подойдет – дотронуться до Нади не может. Так до утра вокруг дивана тот черный и ходил, а потом исчез. И больше уж к Наде никто по ночам не являлся.

Записано в Ростовской области

Змей – самый древний образ дьявола, ведь именно в таком виде он соблазнил прародительницу всех людей Еву. Есть в Библии и свидетельство о том, что падшие ангелы, иначе говоря, бесы вступали в связь с дочерьми человеческими, и от этих связей рождались необыкновенные люди – исполины. Они обладали нечеловеческой силой и творили на земле огромное зло. Именно появление исполинов привело к тому, что Бог предал землю потопу, который уничтожил почти все человечество.

И описанное в Библии, и свидетельства нашего времени доказывают, что все происшедшее с женой князя Павла было на самом деле. Отчего же случилась такая напасть с княгиней? Об этом житие умалчивает, но причина, конечно же, была. Святые отцы утверждали, что диавол может причинить вред человеку только в том случае, если сам человек каким-либо действием или словом впустит в себя зло.

...

Началось все с того, что мы с дочкой увлеклись оккультизмом. Я очень любила гадать, изучала всякие виды гадания – и обычные цыганские карты, и Таро, по руке, на кофе, на воске. Очень многое сбывалось, и я уже дошла до того, что без гадания не могла и дня прожить. Никакое дело я без гадания не делала, даже в магазин когда собираюсь, и то раскину по-быстрому картишки – что там меня ждет? И вот не поверите: если карты говорили, что будет мне обида от крестовой дамы, так и выходило – обязательно в очереди какая-нибудь брюнетка меня оскорбит. А дочка моя астрологией увлеклась. Сначала книжки покупала, а потом пошла учиться на астролога. Там она познакомилась с одной женщиной, которая нам показалась очень интересной и знающей. Звали ее Рахима. Хотя по виду она была русская, но утверждала, что по национальности ассирийка. А ассирийцы якобы единственные хранители тайных знаний по магии и астрологии. И очень мы с этой Рахимой сдружились. Она к нам в гости часто приходила – квартиру «чистила» при помощи древних ассирийских обрядов. А в то время дочери моей исполнилось уже 24 года, а ни жениха, ни просто молодого человека у нее не было. Очень она по этому поводу расстраивалась. Я тоже переживала, и все никак понять не могла, почему Иринке так не везет с женихами. Девушка она видная, образованная, работу хорошую нашла сразу после института, самостоятельная. Чего еще парням надо? А вот как-то не срасталось у нее. Ухаживать-то ухаживали многие, но серьезных намерений никто не выказывал. Не однажды я гадала Иринке на женихов, но гадание каждый раз получалось каким-то нелепым. То будто ей скорое вдовство выйдет, то измена – словно она уже замужем. Ничего понять мы не могли. И вот как-то сидит у нас Рахима в гостях, и я стала ей жаловаться, что к Иринке никто не сватается. «А чему вы удивляетесь? – вскинула брови ассирийка. – На ней же венец безбрачия!» Ох и перепугались мы тогда! Я давай Рахиму пытать, можно ли этот венец безбрачия с Иринки снять, и как это делается. «Можно-то можно, – ответила она. – Но в Уфе только один человек этим занимается, а к нему очередь на три года вперед». Я стала Рахиму молить, чтобы она по своим связям записала нас на сеанс к этому человеку, и как можно быстрее – годы-то идут! Рахима взялась помочь. Но не бесплатно. Чтобы «пролезть вне очереди» к этому магу, мне пришлось продать все ценные вещи и еще взять в долг у знакомых. И вот в назначенный день «сеанс» состоялся. Правда, самого мага мы не видели – Рахима отнесла ему фотографию Иринки, и он что-то над ней сделал. Фотографию эту он велел повесить над Иринкиной кроватью, что мы и сделали. Результат, по словам мага, будет незамедлительным. И результат действительно был. Но не такой, как нам хотелось. В первую же ночь Иринка почувствовала, что кто-то на ней лежит и давит своим весом. Сначала она подумала, что это сон. Проснулась, полежала немного, повернулась на другой бок и снова заснула. Все повторилось. На следующие ночи этот кто-то обнаглел настолько, что стал придавливать ее не только во сне, но и когда она бодрствовала. Затем это наваждение стало преследовать Иринку и днем – стоит ей прилечь, как этот невидимый кидается на нее и давит. Она уже и сидя пыталась спать, но он потом стал к ней на колени садиться. Мы практически перестали спать – она из-за страха перед невидимым «женихом», а я ее сторожила. При этом никого ни я, ни она не видели. Несколько раз я пыталась связаться с Рахимой, хотела попросить ее, чтобы она сказала магу отменить свое колдовство. Мне уже никаких денег было на это не жалко. Но та как сквозь землю провалилась… Зашла к нам как-то бабушка-соседка, и говорит: «Ой, нехорошо у вас в доме, кто-то тут есть». А эта бабушка верующая очень, молится все время и в церковь каждое воскресенье ходит. Посоветовала она пригласить священника и освятить квартиру. И вот в назначенный день пришел к нам батюшка. Молитвы почитал, крестики наклеил над дверьми. Стал обходить квартиру и кропить все комнаты святой водой. И когда проходил мимо Иринкиной кровати, над которой ее фотография висела, вдруг споткнулся, словно его кто-то толкнул. Чашу из рук не выронил, но воду почти всю расплескал. Я кинулась за тряпкой – подтереть, но батюшка меня остановил. Само должно высохнуть, сказал, святую воду не вытирают. А еще сказал, что в комнате этой бес живет, и что этого беса мы сами позвали. Тут я ему и призналась, как мы хотели с Иринки венец безбрачия снять. Он головой покачал, фотографию «заряженную» со стены снял и бросил ее на пол, прямо в разлитую святую воду. Что вы думаете? Фотография отскочила от этой воды, словно живая! Батюшка сказала, что снимок надо сжечь, а нам самим – прийти в церковь, покаяться и причаститься. Так мы и сделали. С того дня никто уже Иринку не тревожил. А еще батюшка Константин подарил Иринке иконку святых Петра и Февронии, которым молятся о хорошем замужестве, и велел читать перед этой иконой акафист. И действительно, не прошло и месяца, как Иринка встретила хорошего молодого человека, причем в церкви. Это было осенью, а зимой они обвенчались. Уже пять лет как поженились, живут дружно, по-христиански. Двое детишек у них, девочка и мальчик. Мальчика назвали Петром, а девочку – Ефросиньей, в честь святых князей Петра и Февронии.

Екатерина, 60 лет, Уфа

Основа любви – доверие

Была или нет видимая причина тому, что диавол получил власть над княгиней, мы не знаем. Да нам это и неважно – недаром автор повести о Петре и Февронии о том умалчивает. Но вот что интересно: почему житие этих святых начинается с истории совсем другой пары? Только ли для того, чтобы мы знали, сколь необычный повод послужил началом отношений Петра и Февронии? Конечно, нет. История князя Павла и его жены дана нам как образец супружеской жизни. Любое житие пишется с целью не только рассказать о святых, но и дать наставление тем, кто его будет читать. Вот и житие Петра и Февронии – задолго до появления в нем главных действующих лиц – учит, каковы должны быть отношения мужа и жены. Как видим, княгиня не утаила от мужа свою беду, а все ему открыла честно, ожидая от своего супруга любого решения. То, что кто-то другой ходит к жене, – позор и для жены, и для мужа. Тем более для князя! Последствия могли быть для княгини трагическими: Павел мог убить ее, объявив бесноватой, или сослать в монастырь… И княгиня, должно быть, была готова и к этому. И все же – открылась. Это пример не только безграничной любви, но и безграничного доверия. А многие ли из современных жен доверяют своим половинкам, посвящают их в свои проблемы? А хотят ли знать мужья о том, что творится в жизни жены? Увы, но чаще наблюдается другое – супруги стараются отделиться друг от друга, оставить другого наедине с его бедами, тревогами, проблемами. Неудивительно, что по прошествии нескольких лет когда-то любящие люди становятся друг другу чужими.

...

Ничто из забот жены не должно казаться слишком мелким, даже для гигантского интеллекта самого великого из мужей. С другой стороны, каждая мудрая и верная жена будет охотно интересоваться делами ее мужа. Она захочет узнать о каждом его новом проекте, плане, затруднении, сомнении. Она захочет узнать, какое из его начинаний преуспело, а какое нет, и быть в курсе всех его ежедневных дел. Пусть оба сердца разделяют и радость, и страдание. Пусть они делят пополам груз забот. Пусть все в жизни у них будет общим. Им следует вместе ходить в церковь, молиться рядом, вместе приносить к стопам Бога груз забот о своих детях и обо всем дорогом для них. Почему бы им не говорить друг с другом о своих искушениях, сомнениях, тайных желаниях и не помочь друг другу сочувствием, словами ободрения. Так они и будут жить одной жизнью, а не двумя. Каждый в своих планах и надеждах должен обязательно подумать и о другом. Друг от друга не должно быть никаких секретов. Друзья у них должны быть только общие. Таким образом, две жизни сольются в одну жизнь, и они разделят и мысли, и желания, и чувства, и радость, и горе, и удовольствие, и боль друг друга.

Из дневника Александры Федоровны Романовой

Итак, княгиня рассказала князю всю правду. Князь же, как известно нам со слов Ермолая-Еразма, стал думать, как поступить со змеем, но был в недоумении. И вот говорит жене: «Раздумываю, жена, но не могу придумать, чем одолеть этого злодея? Не знаю – как убить его? Когда станет он говорить с тобой, спроси, обольщая его, вот о чем: ведает ли этот злодей сам – от чего ему смерть должна приключиться? Если узнаешь об этом и нам поведаешь, то освободишься не только в этой жизни от злосмрадного дыхания и шипения его и всего этого бесстыдства, о чем даже говорить срамно, но и в будущей жизни нелицемерного судью, Христа, тем умилостивишь». Слова мужа своего жена накрепко запечатлела в сердце своем, и решила она: «Обязательно сделаю так».

И снова есть повод задуматься. Мы не видим ни гнева на жену, но и действия никакого мы тоже не видим. Как бы поступил любой другой мужчина на месте князя Павла? Наверняка бы попытался убить соперника. Но князь проявляет большую осторожность и рассудительность, которую можно принять даже за трусость. С одной стороны, он – правитель, а правители должны быть рассудительны. С другой же стороны, Павел предоставляет действовать жене – именно она должна выведать у змея, каким образом его можно победить. И как бы поступила любая другая жена на месте княгини? Слезы, истерики, обвинения – «ты меня не любишь»… Но княгиня не просто соглашается с мужем. Она принимает его слова в свое сердце и твердо решает сделать, как он велит. И это – еще один урок повести-жития. Доверие, послушание и согласие – основа супружеской любви и залог счастливой семейной жизни. Не потому ли большинство семейных пар так несчастливы, что послушание другому воспринимается как рабская зависимость? Не потому ли, что пары в своих отношениях руководствуются не законом любви, а избитыми «житейскими мудростями» вроде «послушай женщину (мужчину) и поступи по-своему»?

...

Первым требованием к жене является верность, верность в самом широком смысле. Сердце ее мужа должно ей доверяться без опаски. Абсолютное доверие – это основа верной любви. Тень сомнения разрушает гармонию семейной жизни. Верная жена своим характером и поведением доказывает, что она достойна доверия мужа. Он уверен в ее любви, он знает, что ее сердце неизменно предано ему. Он знает, что она искренне поддерживает его интересы. Очень важно, что муж может доверить своей верной жене ведение всех домашних дел, зная, что все будет в порядке. Мотовство и экстравагантность жен разрушили счастье многих семейных пар.

Из дневника Александры Федоровны Романовой

Многие боятся вступать в брак именно из-за боязни стать зависимым, несвободным, обязанным прислушиваться к мнению другого. Но истина заключается в том, что добровольное послушание – залог свободы. Рассуждая об этом, митрополит Антоний Сурожский писал:

...

«Закон послушания, это прислушивание, внимание к другому человеку является … законом всех человеческих отношений, и особенно брачных. Если два человека, вступившие в брак, через пристрастие, через ослепленность друг другом не превратят один другого в идол, закрывающий им Бога, если оба будут одновременно прислушиваться друг к другу и вслушиваться в Бога, становиться прозрачными Божиему воздействию, так чтобы свет Божий мог пролиться на возлюбленного, тогда осуществляется та же самая заповедь послушания. И здесь оказывается, что послушание и свобода не только совместимы, но что они так глубоко сплетены, что составляют одно…. Свобода, послушание, взаимная внимательность в конечном итоге восходят к своему первоисточнику – будь то в браке, будь то в монашестве. Это способность, но это тоже и подвиг, когда мы себе сами говорим: отойди от меня, сатана, сойди с пути! Я не хочу уже прислушиваться к себе, я хочу всецело вслушиваться в другого человека, всецело вслушиваться в Бога… Это состояние послушания по отношению к старцу, это состояние послушания по отношению к другому человеку; без этого другой человек никогда не почувствует, что он имеет объективное, реальное значение для вас».

Любовь без колебаний и сомнений

Княгиня решилась послушаться мужа, и вот однажды, когда пришел к ней этот злой змей, она, «крепко храня в сердце слова мужа, обращается к этому злодею с льстивыми речами, говоря о том и о другом, а под конец с почтением, восхваляя его, спрашивает: “Много всего ты знаешь, а знаешь ли про смерть свою – какой она будет и от чего?” Он же, злой обманщик, обманут был простительным обманом верной жены, ибо, пренебрегши тем, что тайну ей открывает, сказал: “Смерть мне суждена от Петрова плеча и от Агрикова меча”. Жена же, услыхав эти слова, накрепко запомнила их в сердце своем и, когда этот злодей ушел, поведала князю, мужу своему, о том, что сказал ей змей. Князь же, услыхав это, недоумевал – что значит: смерть от Петрова плеча и от Агрикова меча? А у князя был родной брат по имени Петр. Как-то Павел позвал его к себе и стал говорить ему о словах змея, которые тот сказал жене его. Князь же Петр, услыхав от брата своего, что змей назвал того, от чьей руки ему надлежит умереть, его именем, стал думать, без колебаний и сомнений, как убить змея».