Текст книги "Истоки (СИ)"
Автор книги: Олег Дудко
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 5 страниц)
Самарская Православная Духовная Семинария не только духовная школа Самары, но и полноценный вуз, занявшим достойное место среди вузов Самарской области, центр образовательной и просветительской деятельности всего региона.
Здесь Высокопреосвященнейший Сергий, митрополит Самарский и Сызранский проводит свои встречи с учителями и учеными Вузов, с медицинскими работниками и сотрудниками ГУВД и ГУИН по Самарской области, с военными и т. д.
В Семинарии регулярно проходят конференции и круглые столы. Совместно с Самарским институтом повышения квалификации работников образования Самарская Семинария проводит курсы по подготовке преподавателей Основ Православной Культуры, свою квалификацию в сфере Православной культуры уже повысили 650 преподавателей школ Самарской области ; вместе с Самарской Гуманитарной Академией организовано дополнительное образование по направлению "эксперт в области теологии", сделано 5 выпусков, подготовлено 75 человек, которые трудятся в высших и средних учебных заведениях Самары, воскресных школах, приходах Самарской Епархии.
Первым вузом, который посетил губернатор нашей области В.В. Артяков, стала Самарская Семинария. Частыми гостями являются члены правительства, председатель областной Губернской Думы – Сазонов В. Ф., глава города Самары, руководители финансово-банковских структур и предприятий, крупные предприниматели. Они внесли и вносят свою лепту в становление и развитие Самарской Православной Духовной Семинарии.
В мае 2009 г. Самарская Православная Духовная Семинария получила бессрочную лицензию на право ведения образовательной деятельности.
С 2013 г. в Семинарии открыта магистратура по направлению "Систематическое православное богословие" ("Систематическая теология конфессии"). Данное направление предполагает изучение основных разделов богословия в их взаимосвязи, т.е. изучение системы богословского знания, а также – традиционных духовных ценностей общества и человека, религиозной культуры и философии, сферы государственно-конфессиональных отношений, межконфессиональных и общественных отношений, практические аспекты жизни конфессий (прежде всего – Православной Церкви) и соответствующую им социальную активность.
–
ЧАСТЬ 2 – 1 МЕСТО РОЖДЕНИЯ АНАНИЯ ПОКРОВСКОГО
Видимо, Бог помогает нам в этой работе.
Не успела я написать «код» этой части 4-й Главы, как мне на почту приходит сообщение от Олечки Савониной с приложенным к письму файлом.
Ей-таки удалось отыскать сведения о месте рождения Анания Иоанновича Покровского.
И совсем не там, где мы ожидали их увидеть...
Оля отыскала церковную книгу, в которой были записаны данные о ПРИТЧЕ.
На этой левой страничке была произведена следующая запись...
1) Священник Ананий Иоаннов Покровский родился в селе Алексеевке Бузулукского уезда, сын псаломщика, обучался в Семинарской Духовной Семинарии, в которой кончил полный курс наук 1 июня 1866 года.
20 сентября 1866 года указом Семинарской Духовной консистории, по воле Его Преосвященства, Преосвященнейшего ГЕРАСИМА, Епископа Самарского, он Покровский, по своей просьбе определён на должность псаломщика в село Гришкино, Бузулукского уезда.
5 июля 1867 года чрез Припечатание в Самарские Епархиальные ведомости, ему Покровскому за труды поставления поручений объявлена признательность Епархиального начальства.
26 февраля 1868 года Преосвященнейшим ГЕРАСИМОМ расположен во священники и Указом семинарской Духовной консистории определён на 2-е священническое место к Петропавловской церкви в село Стюхино, Бугурусланского уезда.
В 1868 году им Покровским просвещена Св. ..................
–
ЧАСТЬ 2 – 2
ПРАВАЯ ЧАСТЬ ФОРМЫ ЦЕРКОВНОЙ КНИГИ
В данном случае на правой части страницы было написано...
В графе – 1.
Есть ли недвижимое, имение: у самого, у родителей, у жены и какое именно:
– Нет ни у кого.
В графе – 2.
Что как знает чтение, пение, катахизис: изученных, кто сколько в год проповедей говорил:
– 5 поучений своего сочинения и 43 по рангам.
В графе – 3.
Кто какого поведения: и дети, обучающиеся в училище, как вели себя во время учёбы и в доме:
– Весьма хорошего.
В графе – 4.
Кто кому в каком родстве:
– Ни кому.
В графе – 5.
Кто когда за что был судим, и чем штрафован, или не состоит ли под следствием и судом:
– Судим и штрафован не был, под следствием не состоит.
Уволен за штат по болезни 26 апреля 1844 года.
=======================================================================
ЧАСТЬ 3 – АЛЕКСЕЕВКА БУЗУЛУКСКОГО УЕЗДА
Алексеевка Бузулукского уезда нам интересна дважды:
1. В ней жил Главный наш предок – Иоанн Иульянович Покровский и
2. В Алексеевке родился его сын Ананий, к родословному древу которого относимся все мы – его предки (родословные веточки его детей).
В своих поисках мы набрели на необычный – НЕОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ АЛЕКСЕЕВСКОГО РАЙОНА.
Собственно – это не статья, а – книга. Alekseevka-neo.ru
Нам теперь предстоит выбрать из этой книги исторические моменты, рассказывающие о периоде, когда там проживали наши предки Покровские.
–
Данная книга об истории с. Алексеевки написана на основании исторических очерков И.П. Афанасьева – краеведа, талантливого человека, патриота нашей малой родины, а также архивных документов и воспоминаний старожилов села – очевидцев или участников многих исторических событий.
205 лет назад началось массовое заселение Алексеевского края. Минувшее время остается в нашей памяти судьбоносными событиями: заселение нашего края, революция и гражданская война, голод и коллективизация, победа нашего народа над фашизмом и т. д.
История родного края...
Сколько волнующего и тревожного заложено в этих словах, прежде всего биографии наших предков, их жизненный уклад, человеческий опыт.
Время измеряется секундами и веками. Пространство – микронами и километрами. А чем измерить Родину? Она огромна и неизмерима.
Но постигнуть ее можно даже в малом. Для этого нужно памятью и сердцем вернуться к той земле, которая накормила тебя первым хлебом, напоила тебя первой ключевой водой.
Для нас такая земля – это степное село Алексеевка. И начиналась ее история с ряда крепостей, построенных в 1736 по 1737 годы. Были построены ряд крепостей по линии Уральской коммерческой дороги для защиты торговых караванов от набегов кочевников. Одной из них была крепость Бузулук.
В конце 18 в начале 19 века царское правительство официально организовала массовое заселение свободных земель Бузулукского уезда.
Все незаселенные земли делились на три категории: помещичьи, удельные и государственные. Поток крестьян шел из центральных районов России, где крестьяне испытывали острую нужду в земле.
Сказывалось перенаселение этих районов.
Здесь сотнями тысяч десятин между реками Самарой и Бузулуком распахнулась целинная, извека не паханная заповедная степь. Летним днем сухой горячий ветер гнал по степи седые ковыльные волны; стлалась по ветру бурая, верблюжьей окраски, аржанец-трава. Смешанные запахи чебреца и полыни дурманили голову. В белесом, словно выцветшем от яркого солнца небе, – распростертые крылья беркута. На земле – хриплый посвист сусликов. Яростно бились на токах стрепеты, стаи непуганых дроф разгуливали по степным увалам. В долинах зеленели березовые и осиновые колки, уютно склонялись по берегам ручьев и речек заросли краснотала и ветлы, дикий терн и вишарник густо росли на вилюжинах балок и красноглинистых яров, хмель и ежевика кошмой оплетали кустарник, по весне – буйное разноцветье трав. И лежала вековая, не тронутая человеком степь в своей первозданной мудрости, давая приют многочисленному зверью и пернатому царству.
Так было!
Массовая колонизация Самарского края начинается с момента Указа Екатерины II от 4 декабря 1762 г. Этим указом разрешалось возвратиться раскольникам, бежавшим из России от преследования правительства. Вслед за раскольниками – старообрядцами в конце 18 века явились сюда и сектанты – молокане, затем шли переселенцы.
В 1816 – 1834 г.г. этот процесс особенно был активным в Самарском крае. Самое большое количество переселенцев приехало из Тамбовской губернии. Они основали в уезде 116 деревень. Переселенцы из Курска – 58, Воронежские – 29 деревень.
Т.Г. Шевченко, проезжая в 1847 году через Бузулукский уезд, дает неприглядную – картину неблагоустроенности территории уезда.
"После волжских прекрасных берегов передо мной раскрылась степь, настоящая калмыцкая степь. Первая станция от Самары была для меня тяжела, вторая легче, и глаза мои начали осваиваться с бесконечными равнинами. Первые три переезда показывались еще кое-где вдали неправильными рядами темных кустарников в степи по берегам реки Самары. Наконец, и те исчезли.
Пусто, хоть шаром покати. Только – и то в местах трех – я видел: над большой дорогой строятся новые поселения...
Проехавши город Бузулук, начинают на горизонте в тумане показываться плоские возвышенности Общего Сырта...".
Чехов А.П., создавая в свое время "Степь", с грустью сетовал, что южнорусские степи тоскуют o своем певце и ждут его прихода.
"И в торжестве красоты, в излишке счастья чувствуешь напряжение и тоску, как будто степь сознает, что она одинока, что богатство ее и вдохновение гибнут даром для мира, никем не воспетые и никому не нужные, и сквозь радостный гул слышишь ее тоскливый, безнадежный призыв: певца! певца!".
Певцом Бузулукских степей явился С.Т. Аксаков. В своей книге "Записки ружейного охотника", вышедшей в свет в 1852 году, он рисует их в идиллических тонах и красках.
"Слово степь, – пишет он, – имеет у нас особенное значение, и обыкновенно представляет воображению обширное пространство голой, ровной безводной земной поверхности, и многие степи таковы действительно; но в Оренбургской губернии, в уездах... Бугурусланском и Бузулукском, степи совсем не таковы: поверхность земли в них, по большей части, неровная, волнистая, местами довольно лесная, даже гористая, пересекаемая оврагами с родниковыми ручьями, степными речками и озерами... Сочными, пышными, высокими травами и цветами покрыта их черноземная почва, особенно по долинам и равнинам, между перелесками. В благоприятный год степные сенокосы обильнее и лучше заливных лугов".
По состоянию на первую треть XIX века Бузулукский уезд граничил с Бугурусланским, Оренбургским уездами, Саратовской и Самарской губерниями, а также с землями Уральского казачьего войска. Земли нашего уезда простирались в длину более чем на 200, а в ширину на 120 верст.
Общая площадь селений составляла 3352 десятины. Пашенная, сенокосная и степная земля занимала площадь без малого в 2 млн. десятин. Лес строевой и дровяной раскинулся на площади около 200 тыс. десятин степей не ведали рук землепашца.
"В сем уезде рек и речек 176, озер больших 2 и 228 меньших, р. Самара.
При заведении Самарской линии по реке Самаре доставляли провиант и лес, но ныне судоходство на ней не производится. Большие дороги через сей уезд пролегают из Бузулука в Оренбург, Бугульму, Самару, Ставрополь и Уральск. Из Оренбурга через Бузулук и Самару бывает прогон скота гуртами внутрь России", – сообщает нам тайный советник Иосиф Дебу.
Воспетые Аксаковым в "Записках ружейного охотника" Бузулукские и Бугурусланские степи привлекли внимание крестьян и помещиков. Крестьяне потянулись сюда, изголодавшись по земле, помещиков манили степные раздолья, тучные черноземы и сказочные урожаи. Россия. Россы. Россияне...
–
Слова, которыми в своих очерках И. П. Афанасьев описывает эти чудесные места, завораживают и не дают возможности выкинуть абзацы или строки, повествующие об истоках этого края...
И сразу, переводя написанное на нас, возникают вопросы. Может быть, и наши пра-предки приехали в эти места из Тамбова, Курска или Воронежа?
Наверное, это сможет раскопать только наша Олечка Савонина, когда у неё появится свободное время от других, более важных расследований.
Слова, которыми в своих очерках И. П. Афанасьев описывает эти чудесные места, завораживают и не дают возможности выкинуть абзацы и строки, повествующие об истоках этого края...
И сразу, переводя написанное на нас, возникают вопросы. Может быть, и наши пра-предки приехали в эти места из Тамбова, Курска или Воронежа?
Наверное, это сможет раскопать только наша Олечка Савонина, когда у неё появится свободное время от других, более важных расследований.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ
