Текст книги "«Свидетели Иеговы» — кто они?"

Автор книги: Олег Священник (Стеняев)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

Священное Писание о воскресении Иисуса Христа

«Свидетели Иеговы» учат:

«Господь наш был предан смерти во плоти, но оживлен был в духе… Воскреснув, Он не был более человеком. Он воскрес, как духовное творение… Иисус не может быть вторым Адамом…

Иисус Христос возвращается не как человек, а в духовной славе… Очевидна истина Писания, что глаз человека не увидит Его во время второго пришествия и что Он не придет во плоти… Иисус Христос взошел на Царство в 1914 году по Р.Х., но не видимо для людей…».

Итак, как мы видим, «свидетели» отвергают Воскресение Сына Божьего во плоти, утверждая, что «Его тело разложилось на газы или… сохраняется где – то, ка грандиозный мемориал Божьей любви[2]2
  «Изучение Писаний» т.5, стр. 454


[Закрыть]». Это далеко не новая мысль. Ересиархи, мучившие Апостольскую Церковь, предлагали и такой вариант церковной христологии. Сам Господь наш предсказывал Свое телесное Воскресение, говоря о «храме Тела Своего»(Ин. 2,19–21). В Евангелии имеется самое непосредственное указание Христа на то, что Он (и после Воскресения) – Человек. «Они смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа; Но Он сказал им: для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это – Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И сказав это показал им Руки и ноги… И взяв (печеную рыбу и сотовый мед) ел перед ними»(Лук. 24,36–43). При изучении этого текста мы понимаем, что любая иная интерпретация его связана с препарированием Священного Писания. Как можно это слова «еще как – то» понимать, если Христос ясно сказал: «… для чего такие мысли входят в сердца ваши?», когда ученики подумали, что перед ними не человек а дух. В своей христологической интерпретации, свидетели ссылаются на св. ап. Петра 3,18–где говорится: «…(Христос) быв умерщвлен по плоти, но ожил духом…». Но в этом тексте говорится о том, что Христос сошел Своим Духом в ад до Своего Воскресения. А по воскресении своем Он, человек Иисус Христос (1 Тим.2,5), явился в теле Своим ученикам.

Они утверждают, что Христос вернулся на землю в 1914 году, так же «Духом», т. е. невидимо, и пребывает сейчас в мире, где борется с властями «тьмы»(т. е. с полит. государствами) через Своего «Пророка – Сторожевую Башню». Это нельзя назвать полуправдой, т. к. здесь нет ни капли истины. Они строят свои постулаты на словах Христа: «мир уже не увидит меня», т. е. людям, говорят они, не дано будет Его увидеть. Но Христос также сказал и следующее: «Вот, Я наперед сказал вам… Ибо, как молния исходит от востока и бывает видна даже до запада, так будет пришествие сына человеческого… Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою»(Мф.24,25–27). Христос также сказал: «… се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь». Как же тут можно утверждать, что Христос стал присутствовать на земле только с 1914 года, да еще и не в Теле? Они аргументируют это тем, что греческое слово – parussia – «пришествие» переводится (по их пониманию), как «присутствие». Конечно это слово может иметь подобный оттенок, но оно никогда не употреблялось для обозначения «невидимого присутствия». Например св. ап. Павел в своем послании к коринфянам говорит о прибытии Стефана. «Parussia» подразумевает здесь прибытие и явное присутствие ученика ап. Павла вместе с ним. Но по отношению ко Христу это слово никогда не означало «присутствия», но всегда говорило о «пришествии», т. е. о видимом возвращении.

Таким образом мы видим, что «Свидетели Иеговы», извратили Св. Писание в угоду своему пониманию Бога, мира, человека, и те выводы, которые они насаждают среди духовно необразованных людей, для многих и многих могут окончиться фатальным исходом. Пришествие нашего Господа будет таким, каким представляют его нам два мужа в белой одежде, которые сказали ученикам, стоявшим на горе, по вознесении Христа: «Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо»(Деян. 1,11).

Перевод Священных Писаний – «Новый Мир»

Перевод Библии, сделанный иеговистами (с оригинальных языков на английский, а с английского на все остальные языки), под названием «New World Translation of the Holy Scriptures», известен своей неточностью и тенденциозностью. Их «теологи» препарируют Священное Писание, замалчивая те места, которые противоречат их концепции, подгоняют смысл тех или иных отрывков Библии под основные идеи «Правящей Корпорации». Тем не менее, в предисловии к пересмотренному изданию за 1984 год, они написали: «The translaters of this work, who fear and love the Divine Author of the Holy Scriptures, feel toward Him a special responsibility to transmit his thoughts and declarations as accuratly as possible.» Перевод этого заявления может звучать примерно так: «Те, кто переводил этот Труд (т. е. Библию), кто боится и любит Божественного Автора Святых Писаний, те испытывают по отношению к Нему особое чувство ответственности передать Его мысли и слова настолько точно, насколько это возможно». Такое заявление, на мой взгляд, должно подразумевать перевод, выверенный самым тщательным образом, тем более, если человек вознамерился «передать Его мысли», а не только слова(что, между прочим, больше говорит не о страхе Божьем и любви, а о дерзкой наглости тех, кто писал эти строки). Потребовался бы труд, объемом с саму Библию, чтобы охватить все ошибки, неточности и искажения этого перевода. Чтобы удостовериться в предвзятости этого перевода достаточно сравнить «Новый Мир» с любым научно – критическим изданием Св. Писания.

Искажения иеговистской Библии можно классифицировать следующим образом:

(1) Искаженный перевод общеизвестных оригинальных слов.

(2) Бессистемное использование парафраза.

(3)Везде присутствующие и догматически тенденциозные подстрочные комментарии и приложения.

(4) Произвольное введение слов, отсутствующих в оригинале.

Чтобы избежать голословности, сравним несколько моментов:

В Ев. от СВ. апостола Луки 1.68 – отец Иоанна Крестителя Захария ясно возвещает, Кто грядет к Своему народу: «Благословен Господь Бог Израилев, что посетил и искупил (Букв. – соделал искупление) народ Свой». В «Н.М.» сам факт посещения умалчивается, благодаря парафразу: «Благословен Иегова, Бог Израилев, потому что Он обратил внимание на народ Свой и сотворил для него избавление». Это далеко не самое претенциозное искажение, допущенное иеговистами.

В Ев. от св. апостола Матфея 2,2 – волхвы говорят Ироду: «Мы пришли поклониться Ему – proskunesen auto– (т. е. Христу)» – т. е. эти люди знали, что Мессии следует поклоняться. В «Н.М.» переведено так: «Мы пришли воздать Ему честь». Мф. 2.8 Ирод отвечал «… что бы и мне пойти и поклониться Ему». В «Н.М.» опять говорится о чествовании. Греческий глагол – proskuneo– переводится как «поклонение», и никак не связан с – timao-, глаголом, которое переводится совершенно другим значением: «почитать, оказывать уважение». Глагол – proskuneo – переводится «Новым Миром» так, как он должен переводится, либо по отношению к Богу – Отцу (Мф. 4.10), либо к дьяволу(Мф. 4.9), где они используют слово «worship». Но когда речь идет о Иисусе Христе, перевод сразу меняется на выражение «воздать честь – obeisance». Точно также же это искажение повторяется в эпизоде, когда апостолы исповедовали воскресшего Христа, как Господа, Которому надлежит поклоняться(Мф. 28.17): «И увидев Его поклонились Ему» – kai idontes auton proskunesan. «Н.М.» перевел так: «Когда они увидели Его, они воздали Ему честь». Когда исцеленный слепорожденный узнал, что Иисус есть Сын Человеческий, он поклонился Ему. Ап. Иоанн в Евангелии написал достаточно ясно – «kai poskunesen auto» – и поклонился Ему. Иисус мог бы запретить поклонение Себе, как это сделал Петр, который отверг поклонение сотника Корнилия себе (Деян. 10,25). Ангел, явившийся св. ап. Иоанну Богослову в видении, описанном в Апокалипсисе, также запретил его, заметив, что поклонение подобает одному только Богу(Откр. 19, 10).

Cам же Иисус говорил: «… если не уверуете, что Я – Сущий (ego eimi), то умрете в грехах ваших» (Ин. 8:24). «Сущий» – евр. Yhwh (Ягвэ) или Иегова, – так Бог открыл Себя Моисею (Исх. 3:14). Моисей спросил: «Они скажут мне: «как Ему имя?» Что сказать мне им?». И Бог отвечал ему: «Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам». В версии «Новый Мир» оба фрагмента изменены до неузнаваемости. Исх. 3:14 – «Тогда Бог сказал Моисею: Я открою, что Я есть то, что Я открою. Вот, что нужно сказать сынам Израилевым: Тот, Кто откроет, что Он есть, послал меня к вам». Такими неуклюжими выражениями было запятнано важнейшее откровение Бога о Себе. Евангелие же было искажено так: «Потому, что если вы не уверуете, что это Я(а не – Я есмь), вы умрете во грехах ваших».

«Свидетели Иеговы» заявляют, что имя «Иегова» – «появляется почти 7000 раз в оригинале «Ветхого завета», или Еврейских Писаний[3]3
  «Божье Имя пребудет вовеки» Germany 1994 г. стр 6


[Закрыть]». Имя Божье в еврейской Традиции (книг «Ветхого Завета») содержит в себе концепцию природы Божества, и всегда говорит об отношении Господа к тому или иному человеку, или народу. Некогда еврей Савл (будущий первоверховный апостол Павел), встретив Господа Бога на своем пути в Дамаск, задает Ему вопрос (внешне странный для иудея – монотеиста): «Кто Ты Господи?»(Деян. 9,5). Но в самой постановке этого вопроса нет ничего противоречащего библейско – иудейской традиции. Имя Бога никогда не воспринималось, как некая единичная данность. Оно было многоразличным и многообразным. Любое новое проявление Его воли предлагало и новое Имя. Ветхозаветняя библейская традиция знает десять различных имен Божьих – ЯГВЕ, ЭЛОГИМ, ЭЛЬ, ШАДАЙ, ЭЛИОН, АДОНАЙ, ЦЕБАОТ(Саваоф), и т. д. – каждое из которых содержит свою информацию и несет свое собственное отношение. Савл спрашивает: «Кто Ты Господи?». Он хочет знать с каким именем Бог встретил его на пути в Дамаск, и слышит Новое Имя: «Я Иисус, Которого ты гонишь; трудно тебе идти против рожна»(Деян. 9,5). С этого момента Савл – Павел вооружается этим именем, как некой Священной Хоругвью, и с ним на устах выходит из «египта греха», спасается от «фараона мысленного». Вера Древней Церкви в живительную силу Имени Господа Иисуса Христа, провозглашалась словами: «… нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись»(Деян. 4,12).

Тетраграмматон (четырехбуквенное начертание) имени Господа – встречается в еврейском тексте Библии 6.823 раза. Латинско – «католическая» транскрипция – прочтения этого имени «Иегова» – не выдерживает никакой критики. По этому вопросу «Еврейская Энциклопедия» говорит следующее: «… в новейших библейских переводах, чаще всего (имя Ягвэ, – моя вставка О.С.) представлено формой «Иегова», JHWH, которая, однако, с филологической точки зрения признается недопустимой. Указанная форма возникла из попытки произносить согласные буквы этого имени так, как будто они были снабжены гласными знаками имени «Адонай»(конец цитаты)[4]4
  «Еврейская Энциклопедия» Москва, Изд. «Терра», 1991 г. т.8, стр. 130


[Закрыть]. В этом смысле слово «Иегова» просто напросто ни разу не приводится в еврейском тексте Св. Писания. Присутствие этого имени в Синодальном переводе (Быт. 22, 14; Исх.3,14; 15,3;17,15; 33,19; 34,5; Суд. 6,24; Ос. 12, 5) – является ничем иным, как схоластическим влиянием «латинской» традиции, столь доминировавшей в судьбах «школьного богословия» 18–19 в.в. в истории Русской Церкви. Славянский перевод Библии, предпринятый святыми равноапостольными учителями славян – братьями Кириллом и Мефодием (9 век) в своем древне – славянском Своде не знает слова «Иегова». Ни «Генадьевский» список Библии (1499 г.), ни первопечатная славянская «Острожская Библия» (1581 г.) не знает этого имени. Известные места из «Бытие»(22,14) и «Исход»(3,14) прочитываются «И ПРОЗВА АВРААМЪ ИМА МЕСТУ ТОМУ ГЬ ВИДЕ», «АЗЪ ЕСМЬ ЕЖЕ ЕСМЬ». – Последний вышеприведенный текст прямо соответствует древнему пониманию имени ЯГВЭ – «Я есть Тот, Кто Я есть». «Септуагинта», греческий перевод Писания (3 в. до Р.Х.) – так же не знает слова «Иегова». Итак ни словянская, ни греческая и наконец, ни сама еврейская традиция написания и произношения Священного Текста (Библиии) не имеет дело с именем, давшим название секте. Секте «Свидетелей» … – ч е г о?

Как правило, иеговисты систематически искажают Св. Писание. Это вызвано неверным пониманием некоторых терминов.

Первородный (Кол. 1, 15–16 сравните с Ис. 48, 11–13)

Греческое слово prototokos подразумевает не просто хронологический порядок рождения ребенка, но и определенные преимущества связанные с его первородством и его авторитет. Царь Давид, будучи самым младшим из братьев, тем не менее назван первенцем (Пс. 88, 20–28). В Израиле право первородства получал, как правило, первый сын, но оно могло переходить и на других. Как в данном случае этоотносится к Сыну Божьему? Все трудности и недопонимания, связанные с подобного рода вопросами, проистекают из нашего человеческого (и потому, порой, бесчувственного) вторжения в эту тонкую, ДУХОВНУЮ сферу. Основываясь на ложном понимании «первородства», теологи Правящей Корпорации пытаются сделать Сына Божия Первым из твари. Но это слово – prototokos– происходит от слова «protos» – первый. Именно оно используется в Апокалипсисе св. ап. Иоанном (22,13): «Я есмь (опять – Ягвэ) Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний». В этом смысле, слово «Первородный», по отношению к Богу – Сыну, есть Его титул и является указанием на то положение, которое Он занимает во Вселенной по отношению ко всему тварному бытию. Хочется от всего сердца посоветовать всем рационально мыслящим исследователям Св. Писания, коими в первую очередь являются «Свидетели Иеговы», немного обуздать свои казуистические поползновения, и не проникать своим ограниченным разумом, зачастую похожим на все – рассекающий скальпель хирурга, во внутреннюю жизнь Святой Троицы, ибо «Бог поругаем не бывает(Гал. 6,7). Повторим, что греческое слово – prototokos– ничего не говорит о внутреннем и сокровенном бытии Святой Троицы, но представляет чиноположение сына по отношению к тварному бытию, сотворенному Им.

Единородный (Ин. 3,16)

Это слово (греч. – monogenes) никоим образом не может переводиться «единственный рожденный», что для иеговистского менталитета равнозначно «сотворенному во времени». – Monogenes– происходит от слова – genos-, что переводится как рол, происхождение (в смысле генеалогии), и не имеет оттенка «появления из ничего», т. е. сотворения. А слово «Рожденный», которое употребил в своем символе веры Александрийский пресвитер Арий в 328 г. – gegennemenon – происходит от слова – gennao-, что значит рождать, производить.

«Genos» и «Gennao» – несут совершенно разные смысловые нагрузки, не допускающие никакой взаимозаменяемости. Таким образом мы видим, что «Свидетели Иеговы» пытаются жонглировать терминами, подставляя их значения, и этим искажая смысл Св. Писания, на котором они «основываются».

Начало творения (Апок. 3,14)

В своей Библии «свидетели», переводя первые слова Евангелия от св. ап. Иоанна, написали «Первоначально»(греч – эн архэ, т. е. – в начале), подразумевая, что «было время, когда не было». Но Священное Писание говорит о Христе, представляя Его ПЕРВОНАЧАЛОМ (т. е. Первоисточником) всего тварного. Таким образом Он – Источник и Начало всякой тварного бытия (Кол. 1, 16–17), которое Он бесконечно превосходит в силу Божественности Своего Естества (Евр. 1гл.), ибо Сын есть То же, что и Отец(Ин. 10,30).

Мы можем задаться вопросом, для чего «Свидетели Иеговы» протежируют свой перевод, несмотря на все его неточности.

Как после этого можно говорить о стремлении изучать Библию? Могли ли переводчики «Нового Мира» не знать оригинальных Языков Священного Писания, не сравнивать своего перевода с переводами Библии на другие языки? Ответ может быть только один: они сознательно исказили Слово Божие, чтобы хоть как – то ссылками на собственный перевод сохранить влияние на своих последователей, желающих действительно изучать Библию, но не знающих языка оригинала, а также на тех с кем им приходиться вести миссионерские беседы.

Общественная «деятельность»

Отношение к Христианству

Отношение «Свидетелей Иеговы» к христианскому миру заслуживает особого внимания. Можно ли на самом деле отнести «исследователей Библии» к христианскому миру, а корпорацию «Сторожевая Башня» считать одной из многочисленных христианских деноминаций протестантского толка? На страницах и обложках журнала «Сторожевая Башня» часто можно увидеть Иисуса Христа, Его апостолов и т. д. Своих членов журнал часто называет «христианскими друзьями» или «христианскими братьями» (см. напр. «СБ» от 15.09.92 стр.12, или от 15.10.93 стр.5). Между тем Свидетели Иеговы вовсе не являются христианами и не скрывают (хотя и не афишируют) тот факт, что второй по счету президент иеговистской корпорации Д.Ф. Рутерфорд публично назвал христианство выдумкой сатаны. Таким образом не только вероучение, отвергающее основной христианский постулат – богочеловечество Господа нашего Иисуса Христа, но и публичные заявления лидеров этой секты, время от времени публикуемые «Обществом» не оставляют никаких сомнений на этот счет. Вот что пишет «Сторожевая Башня», вышедшая в свет 01.03.1994 г. стр.9, о христианах в статье под заглавием «ПРИГОВОР ИЕГОВЫ ЛЖЕУЧИТЕЛЯМ». Истолковывая книгу пр. Исайи 3, 13–15 они пишут: «Сегодня, как лжепророки Иерусалима в древности, духовенство христианского мира тоже ходит во лжи, распространяя отступнические учения – учения, которых нет в Слове Бога. О чем говорится в некоторых из этих лжеучений? О бессмертии души, о Троице, о существовании частилища и огненного ада, предназначенного, чтобы вечно мучать людей. Духовенство тоже льстит слушателям, проповедуя то, что нравится людям. … духовенство рассказывает «мечты сердца своего». Это – ложь. Верящие такой лжи отравляются духовно. Их ведут неверным путем – к уничтожению». «Прихожане церквей ужасающе невежественны в Библии, потому что священнослужители «кормят» их мирскими философиями». «Состояние христианского мира хуже безнравственного состояния, в котором находились Содом и Гоморра. В глазах Иеговы христианский мир заслуживает большего осуждения. …современные лжеучители(христианское духовенство) делают из своих последователей ослепленных служителей Божьего Противника– «сатаны (Д)дьявола». Как правило, Католичество они критикуют за власть пап над мирскими царствами, а Православие за национализм («С.Б. 10.07. 1993 г. стр.10»). Ненависть «Свидетелей Иеговы» распространяется на все без исключения религии, но христианство, как ближайший противник, который стоит на пути к мировому господству «Сторожевой Башни», вызывает у них особенную ненависть. Всех не принадлежащих к их секте, в своих программных заявлениях и статьях они называют «КОЗЛАМИ»

Своеобразную психологическую компенсацию в войне с христианством, которое пока не удается окончательно побороть, «Свидетели Иеговы» находят в прорицаниях гибели христианскому миру, вместе с его святынями, в возвещении гнева «Иеговы» на непокорных: «В кн. Иеремии 25,10–11 мы читаем, как Иегова провозглашает: «Прекращу у них голос радости и голос веселия, голос жениха и голос невесты… вся земля эта будет пустынею и ужасом». Это будет действительно ужасающим, когда мощные храмы и роскошные строения христианского мира с грохотом превратятся в руины. Долго ли продлится это разрушение? … Исполнение приговора Иеговы сегодня будет окончательным, на вечные времена». «Первой должна пасть мировая империя ложной религии, затем падут политические силы, а после них… сам сатана».(«С.Б.» 01.03.1994 г. стр.19–21).

Тоталитарность

У «Свидетелей Иеговы», как и в других тоталитарных движениях существует четкая система управления, иерархическая субординация и железная дисциплина. Во главе «Организации» находится Директорат (совет директоров), выполняющий управленческие и идеологические функции, а над ним стоит президент с неограниченной властью и пожизненным материальным обеспечением.

При директорате существует т. н. «Галаадская школа», в которой готовятся кадры миссионеров – проповедников, которые в последствии, как правило, будут занимать высокое положение в «Обществе». Среди них будут руководители филиалов «Общества» в одной или группе стран, руководители межрегиональных, зональных, бюро и т. д. Поместными же «Залами Царств» управляют «старейшины» и т. н. «надзиратели».

Каждый «интересующийся» (т. е. человек, готовящийся вступить в организацию) подвергается очень жесткой идеологической обработке, по окончании которой, он уже не может быть полноценным членом общества. Чтобы избежать голословности, приведем некоторые примеры. Человеку, принявшему крещение во имя Отца, Сына и водимой духом Организации(используется именно такая крещальная формула), запрещается:

– принимать участие в каких – либо религиозных праздниках. Их вероучительная брошюрка гласит: «Мы должны избегать религиозных праздников и обычаев, которые противоречат Божьим принципам[5]5
  «Познание ведущее к вечной жизни» Germany, 1995 г. стр. 49


[Закрыть]». Насколько подсказывает личный опыт общения с ними, принципам «Иеговы» противоречат все религиозные праздники и обычаи, за исключением того, что они называют «Вечерей Воспоминания». Они празднуют ее один раз в год, но как мало эта «Вечеря» имеет общего с Богом данным Святым Таинством.

– праздновать День Рождения (не только свой собственный, но и близких и друзей). «Свидетели» оправдывают это так: «Поскольку Писание не указывает дату рождения совершенного человека Иисуса Христа, то стоит ли нам уделять особое внимание дням рождения несовершенных людей[6]6
  Там же. стр.126


[Закрыть]?». Категорически запрещается чем – то отделять этот день от остальных, а уж тем более получить или послать поздравительную открытку.

– чествовать государственный флаг и исполнять национальный или государственный гимн. Иеговисты пишут: «Они (т. е. верные свидетели) также избегают скрытых форм идолопоклонства – почитания флагов и исполнения песен, прославляющих какой – либо народ[7]7
  Там же. стр. 124


[Закрыть]».

– переливание крови или донорство (даже ради спасения жизни). Это запрещение взято ими из книги Второзакония и Левит, где Бог запрещает употреблять в пищу кровь животных. «Из уважения к святости жизни богобоязненные люди отказываются от переливания крови, даже если другие утверждают, что это спасет им жизнь[8]8
  Там же. стр. 129


[Закрыть]». Это страшное заблуждение, т. к. из – за этого недоразумения уже погибли тысячи искренних но глубоко заблуждающихся «Свидетелей Иеговы». Св. Писание нигде не говорит о том, что душа и жизнь человека заключены в его крови. И в тех местах, на которые ссылаются «Свидетели», это относится только к животным. Сейчас, когда я пишу эти строки, у меня на столе лежит телеграмма несчастной матери:

«Мой сын, Семитко Павел Витальевич, проживающий…, смертельно болен, необходимо переливание крови, сейчас находится в больнице…, отделение гематологии, палата…. Сектанты Свидетели Иеговы не разрешают ему переливать кровь. … прошу помощи. Мама Павла». …

– любые формы общения с людьми, вышедшими из – под контроля организации. «Что бы сохранить собрание чистым… упорствующие, нераскаивающиеся нарушители закона Бога непременно будут лишены общения[9]9
  Там же. стр. 138


[Закрыть]». Это одна из самых жестоких «заповедей» этой «святой» организации. Десятки тысяч семей было разрушено. Сколько слез! Сколько разбитых судеб! Совсем недавно один из сотрудников нашего Центра[10]10
  Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий им. А.С. Хомякова


[Закрыть] был приглашен в качестве эксперта на судебное заседание в г. Новый Оскол Белгородской области. Вкратце суть дела такова: пожилой гражданин (около 80–ти лет) подарил дом своей внучке. Однако, через некоторое время, посещая местный «Зал Царствия»(т. е. местную общину иеговистов), он захотел аннулировать дарственную, чтобы впоследствии отписать свою собственность на «Организации», членом которой, к тому времени, он уже состоял. Он проклял свою внучку, ее мужа, назвал их «слугами сатаны», и пообещал, что они обязательно погибнут во время Армагеддона, который вот – вот должен наступить. Медицинская заключение признало его вполне дееспособным(несмотря на его возраст). Что не хватало этому человеку, которого не выгоняли из дома, за которым ухаживали, которого любили? Что заставило его предать проклятию своих близких? Ответ один: «Вера у него такая – ненавидеть».

Иеговистское учение об «Армагеддоне» дает нам полное право назвать эту «Организацию» – тоталитарной системой, беспощадно попирающей свободу личности. Запугивая доверяющих им людей «скорым уничтожением злой системы(т. е. всех не – иеговистов), они делают их рабами Правящей Корпорации, т. к. спастись можно только в ее «лоне». «Великая скорбь достигнет своего апогея в Армагеддоне – в «брани в… великий день Бога Вседержителя». Эта война уничтожит все следы земной организации Сатаны(иными словами всю цивилизацию) и даст выжившему человечеству(т. е. верному остатку «Свидетелей Иеговы») возможность насладиться бесконечными благословениями(на трупах более чем шести миллиардов человек), … очевидные библейские доказательства указывают на скорое уничтожение сегодняшней злой системы». Такова «благая весть об Армагеддоне», которую несет человечеству «Корпорация».