Текст книги "Сила рун. Магические практики. Как создавать рунные формулы и амулеты и работать с ними"

Автор книги: Олег Синько

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 5 страниц)

Олег Синько
Сила рун. Магические практики. Как создавать рунные формулы и амулеты и работать с ними

В начале…

Ясень помнил боль. Боль от наконечника Копья, пронзившего его до самой сердцевины. Ясень помнил кровь, стекавшую по коре и напоившую его корни. Ясень помнил смерть, смерть отдавшего себя Ясеню – и обретшего его суть. Ясень помнил ликование Одина, когда Ясень и человек слились воедино, когда Путь Ясеня раскрылся перед Возрожденным. Ясень помнил тот миг, когда в мир Ясеня пришли Руны. И Ясень обрел имя Иггдрасиль, а мир обрел Порядок Предназначения.

Ясень знает, что он не вечен. Корни его гложет дракон Нидхёгг, четыре оленя гложут его листья. Но пока Великая Зима не сковала соки Древа. И, как в начале времен, Ясень зелен. В переплетении его ветвей, в прожилках листьев плетут свою вязь Руны.

Говорят, Один видел Руны в трещинах на коре Ясеня и лишь прочертил их Гунгниром, окрасив своей кровью. Может и так. Но Ясень помнит и другое. Он помнит, как сидел Один, в изнеможении прислонившись к его стволу, восходящее солнце мягко касалось воспаленных глаз, и заживала рана под грудью. Один отрешенно гладил головы двух волков, лежащих у его ног, а два притихших ворона сидели на плечах. Один смотрел вверх и видел Руны, которые просвечивались в листве Ясеня. Шелест Иггдрасиля рассказывал скрытое, письмена танцующих на ветру ветвей писали летопись вечности. Двадцать четыре Ясеня легли в ладони Одина и навсегда отпечатались на них. Двадцать четыре листа Тайн понес Один по Пути. Руны стали письменами Иггдрасиля.

И с тех пор сплетает вязь Рун Иггдрасиль из своих ветвей и листьев – плетет венки и узоры, в каждом событии и существе, в каждое из мгновений жизни Девяти Миров. А избравшим Его Путь Ясень позволяет плести сеть Силы по их усмотрению.

…Драккар под ногами хёвдинга вздрагивал, как верный конь в предвкушении битвы. Он летел над гребнями волн на крыльях сорока пар весел, и ничто не могло остановить его полет. Хёвдинг сжимал в руках копье и вглядывался в добычу – драккар его кровника, маячивший впереди. Расстояние сокращалось, приближался миг Истины. Хёвдинг запел песнь Битвы, называя имя копья и обещая утолить его жажду мести. И вспыхнули голубым светом Руны имени, нанесенные на наконечник. И ветвь Ясеня стала древком копья, а лист – его жалом. И полетело копье в красный щит в руках врага, неся неумолимую месть…

…Руки целителя внимательно слушали тело больного ребенка. Он уже увидел и росток Ясеня в теле, и повреждения на нем. Целитель запел песнь Рун, а его руки устремились к Ясеню, исцеляя и залечивая раны. И стали ветви Ясеня жилами ребенка, соки – его кровью, а листья – телом. И сплелись Руны в изначальном порядке, неся выздоровление…

…Скальд стоял на высокой скале, и брызги прибоя падали на его одежду. Жителям хутора грозила голодная зима, и скальд просил у Ньёрда рыбу. Песнь Рун летела над морем, и ветви Ясеня превращались в нужные течения, а листья – в косяки рыб, повинующихся воле скальда…

…Порчу на двор ярла навел старый колдун, обиженный людьми из хирда. Вроде бы парни пошутили, но с тех пор болели люди, гибли животные, по ночам странные мороки мелькали в холмах. И ярл призвал эриля. Повинуясь его умелым рукам, ветви Иггдрасиля оплетали постройки, создавая несокрушимую преграду для зла, листья покрывали тела живых существ – людей и животных – отталкивая зло, посылая его в первоисточник. Вскоре защитная сеть была готова, а эриль повесил над воротами оберег с вязаными Рунами.

Загляни в себя. В тебе и через тебя растет Ясень. Останови свой вечный спор себя с собой же о нереализованном прошлом, давно умершем и рассыпавшемся в прах. И в тишине услышь тонкий, звенящий шепот листьев Иггдрасиля, шепот Рун. Дай шепоту заполнить все твое тело и сознание, дай листьям и ветвям сплестись в неповторимый узор твоего Предназначения. И раскрыть Путь Ясеня – для тебя и в тебе.

Вступление

Я не историк и не лингвист. Я – эриль, Мастер Рун, и практический психолог. Я знаю Руны не со стороны лингвистики или истории. Я знаю Руны напрямую – в их активном действии и взаимодействии с Человеком. Знаю в их активном, реальном прикладном проявлении.

Для меня Руны – вечно актуальная система активной взаимосвязи всех процессов Вселенной и взаимосвязи человека с ними. Система, позволяющая активно и целенаправленно взаимодействовать с Первичными Силами, раскрывая в себе их истоки. Система самопознания и описания мира, имеющая четкую логику внутренней структуры. Она целостна и не укладывается в прокрустово ложе официальных научных теорий как в предсказательной, так и в магической части. С ее помощью можно не только получать информацию, которой нет в индивидуальном опыте отдельного человека, но и менять жизнь индивида по его осознанному выбору.

Представленная вашему вниманию книга не проста для восприятия, понимания и практики.

В ней я не обхожусь простыми предложениями «рун нарезать и заклинаний натворить». Я пытаюсь объяснить читателю как саму суть Магии вообще, так и конкретно суть Магии Рун. Причем, прежде всего, с точки зрения современной психологии. Я рассматриваю этот феномен в аспекте «как и почему это работает», а не с позиции «ах, как это прекрасно, круто и непонятно». А также с точки зрения реальной мистики – обращения к настоящим Северным Богам, а не к своим представлениям о них.

Это произведение не является неким универсальным учебником (хотя приближено к нему) по резанию амулетов и использованию прочих магических прикладных практик. После его прочтения не следует тут же довольно улыбаться и считать себя состоявшимся рунным магом. А то и полноценным эрилем. Данная книга скорее выполняет роль ориентира для жаждущих практики рун – по типу «туда иди, и я расскажу зачем», «сюда не стоит ходить, и я объясню почему», «это делать можно, а это – нельзя, и вот почему». «И очень хорошо подумай – будешь ли ты делать что-то вообще!»

А когда вы решитесь делать, то не принимайте написанное как догму – практика рун всегда проявляется через личностный подход. Ибо главный инструмент Магии – это сам человек, с его уникальными индивидуальными характеристиками, которые влияют на любые ритуалы, технологии, действия. Только реализующийся человек может стать магом, а тем более – эрилем. Но для этого нужно знать Себя, стараться находить свой путь. И тут важно не впасть в крайность: все делаю не как другие, а как я сам придумал. Это не индивидуальность, а гордыня и зазнайство. Важно уметь принимать эффективные чужие практики как свои, если они приносят пользу. Иначе вы будете долго изобретать уже давно всем или многим известное… Лучше опереться на фундамент уже работающего знания и искать свое – то, что еще не знает никто.

* * *

Как и в первой книге серии, «Речи Рун», я сразу постараюсь объяснить реальную суть всего, что будет здесь изложено на основе научного психологического знания.

И тем, кто реально стремится достичь определенного успеха в Магии рун первые главы нужно изучить обязательно. Читайте это произведение именно как книгу, а не как справочник – от начала и до конца, чтобы действительно понять, что такое магия рун.

Потому что Магия рун намного сложнее и серьезнее рунической мантики, прежде всего, последствиями ее применения. Если в мантике последствия зависят от вашей неверной трактовки ответов рун, то в магии – от прямого влияния Силы Рун на вашу реальность. Безвозвратного ее изменения.

Не существует никакой реальной отмены действия рунических формул. Как известно, в «одну и ту же реку дважды не войдешь» – наша Вселенная во всех ее проявлениях есть суть система безвозвратных и неповторяемых процессов. Несмотря на то, что многое вокруг нас кажется как бы «одним и тем же», на самом деле ничто не повторяется с абсолютной точностью. Просто наша психика умеет все «обобщать и универсализировать», не замечая деталей и мелочей. А реально – ничто не повторяется и никуда «вернуться» нельзя. Тем более, если процесс был активирован с помощью Силы Рун. Изменения всегда будут.

А вот будут ли они для вас эффективными, комфортными и способствующими достижению ваших целей – большой вопрос.

* * *

Сразу осознайте – Магия Рун дело очень непростое.

Несмотря на внешнюю простоту, которая массой «интернет-рунистов» пропагандируется. Типа «вот вам руностав – очень-очень рабочий! – вот вам оговор – крайне необходимый! – и способ применения – единственно возможный! Сделайте, как написано – и будет вам счастье!»

По-разному вам будет. Одним ничего не будет вообще, другим вроде и «сработало», а третьим – станет еще хуже. Потому что Магия Рун – это не набор технологий, которые может использовать и абсолютно пустой «пользователь» – главное все по инструкции делать. Магия Рун – это Искусство. Успех в котором зависит минимум от трех составляющих: правильное знание Рун, личные качества человека и расположение к нему Высших Сил. Вернее, расположение человека к участию в его жизни Высших Сил, от эгрегоров до Богов. И все это должно быть соединено верным отношением к Рунам, Силам и себе…

* * *

В книге речь идет о Магии Рун – Рун, как фундаментальных Сил Реальности, обеспечивающих проявления жизни по тем или иным Архетипам, которые и создают целостность проявления возможностей человека, его целеполагания и «волшебно-магического» формирования События.

Речь о Магии Рун будет идти в ее «чистом виде». Кроме Рун и взаимосвязанных с ними Богов Северного Пантеона и иных Сил Девяти Миров, никаких иных магических приемов, сил и духов я рассматривать не буду. Потому что есть четкое разделение на Магию Рун как Сил и «личную магию колдовских значков», в которой знаки рун – всего лишь один из инструментов магического или колдовского действия. Как правило, либо к рунным значкам добавляют, либо этими значками дополняют что угодно: от воззвания «четырех стихий и архангелов» до кладбищенской некромагии и прочих сопутствующих ритуалов, и уже непонятно, зачем там вообще руны. Такая магия выглядит круто и впечатляюще, но к Рунной Магии она отношения не имеет.

В лучшем случае она имеет отношение к абсолютно конкретным людям, которые с помощью подобных «рецептов и ритуалов» проявляют свою индивидуальность и оригинальную личную силу[1]1
  А именно помогают своим «оригинальным синапсам», своему уникальному мозгу проявить себя во всей мощи.


[Закрыть]. Такие «уникальные», перенасыщенные массой условий и атрибутики технологии прекрасно работают у магов, их создавших, – и «вштыривают» простых людей, которые из любопытства и интереса «лезут в магию». Тем же, кто решил серьезно заниматься магией, тем более Магией Рун, ради раскрытия своего – своего! – потенциала, пользы они не принесут.

Строго говоря, отличительной чертой Рунной Магии является «активация магических сил» с помощью символов Старших Рун и других рядов, исторически и культурно происходящих от Старших[2]2
  Это так называемые «младшие руны» – датско-норвежские руны, исландские и северо-венедский ряд («славянские руны», реконструированные современными отечественными рунологами); англосаксонские или нортумбрийские руны; руны Арманов или Арманен (ряд хотя и сравнительно «новодельный», но своим создателем Гвидо фон Листом культурно выводится и от древних рун, и «седой древности» германских народов).


[Закрыть]. Разнообразные «шифрованные руны», руны эльфов, глифы Алхаинты, руны Чжурдженей, всевозможные «славянские руны и резы», «черные руны варлоков» и прочие к Рунной Магии никакого отношения не имеют. Просто к магии – да. Именно к рунной – нет. Хотя знаки внешне могут быть очень похожи на символы рун. Да и маг хочет заявить о себе как о «рунном»[3]3
  Это как в ситуации с коньяками. Все же пили «коньяк»? Да? Только все эти пьющие не понимают, что большая часть напитков под названием «коньяк» к настоящему коньяку не имеет никакого отношения, кроме содержания алкоголя. Но если народу нужно выпить чего-то, чтобы «вставило», да еще и похвастаться, что я не просто какой – то «шмурдяк употребляю», а «коньяк пил», то вполне хватает красивой этикетки, коричневого цвета, и чтобы спиртом отдавало…


[Закрыть]…

Во многих видах магии используют различные графические изображения, так называемые «колдовские знаки», которые помогают магу активировать те или иные силы. Разнообразные глифы и сигилы используют практически в любой магической культуре, они являются графической составляющей той или иной магии. Но это не значит, что маг, который нарисовал рунный значок, вызвал им какого-то духа и затем навел с его помощью порчу, занимается «рунной магией». Он просто использует «магические знаки» в своих практиках.

В общем, сразу предупреждаю: в этой книге – о Магии Рун. О ее универсальной Силе и универсальных технологиях, которые помогают и пользу «по жизни» получить, и обойти запредельные области «тонкого мира», и начать движение по раскрытию своего Пути с помощью Силы Рун.

О магии и магах

Все вы слышали и читали про магию. Причем вы могли заметить, что термин и понятие «магия» сродни понятию «любовь» – все про это говорят, но никто четко и точно определить суть не может. К сожалению, в обыденном мировоззрении и «любовь», и «магия» относятся к размытым, «интуитивно понимаемым» понятиям, что дает простор для спекуляций и манипуляций весьма широкого толка. Давайте сразу сделаем, как это делают люди, которые понимают: за сказанным словом всегда есть понятие, за понятием – явление, за явлением – его действие, за действием – результат, а за результат часто приходится отвечать… Причем своей жизнью. В общем, «определимся с понятиями».

Магия как таковая

Феномен магии можно рассмотреть минимум с трех точек зрения:

Магия как проявление Сил.

Магия как инструмент.

Магия как качество человека.

Главная мировоззренческая идея

Вселенная делится на две большие части – Вирд и Отила.

Отила – мир людей. То, на что люди имеют влияние, где люди своим действиями на основе своей природы могут получать нужные им результаты и достигать своих целей.

Вирд – вся остальная Вселенная вне человека. Вне его возможностей как-то на нее влиять.

Вирд пронизывает Отила.

Вирд – основа и фундамент всего, в том числе и основа мира людей.

Вся жизнь человека – дела, события, процессы – также состоит из сочетания двух частей: Отила – подвластное человеку и Вирд – неподвластное человеку.

Подвластное человеку, Отила – это та часть вашей жизни, в которой вы своими силами, своими возможностями, своими умениями и опытом, своим «человеческим ресурсом» можете (и должны) что-то сделать и влиять для достижения нужной вам цели, для получение нужного вам результата. Неподвластное человеку, Вирд – это те процессы, события и дела, на которые люди вообще и конкретный человек в частности никак не могут воздействовать «человеческими ресурсами». Это за пределами наших возможностей.

«Неподвластная часть» всегда есть и от нее всегда многое зависит.

К ней относятся самые разные влияния – от естественно природных до социальных.

Отила и Вирд.

То, что в вашей власти, и все то, что за пределами вашей власти.

Но и то, и другое – составляющие части вашей жизни.

Всегда есть некое процентное соотношение Вирд и Отила в любом деле, любом процессе, любом событии. Даже в самом человеке, прежде всего.

На подвластную часть – Отила – влияет сам человек с помощью доступных ему ресурсов.

На неподвластную часть – Вирд – может оказать влияние то, что обычно называют словом «Магия».

Магия как проявление Сил

Когда происходит нечто необычное, запредельное или просто не укладывающееся в явные рациональные схемы, часто говорят: «Это – магия!» В этом случае мы имеем дело с проявлением на нашем обыденном явленном уровне «человеческого бытия» чего-то, что не укладывается в привычную наблюдаемую картину мира, которую человек отождествил вообще с единственно возможным вариантом Вселенной.

В своей части Вселенной все, что существует в немагической реальности, человек может контролировать: может сам воздействовать на составляющие этой реальности и даже создавать эту реальность, разрушать ее, формировать своими явными «физическими» влияниями. Можно сказать, что не магия – это то, что для человека Отила: находится во власти нашего ума, воли и воздействия.

Все остальное – Вирд: неподвластная нам часть реальности. Неподвластная наблюдению, осознанию, контролю и воздействию. Человек не может непосредственно ни познать, ни повлиять на магическую часть реальности. Но Вирд лежит в основе Отила и то, что магическая реальность не всегда явно проявляется, вовсе не означает, что ее нет. Просто она не воспринимаема на обычном уровне.

Можно говорить, что есть «объективная магия» и есть субъективное восприятие человеком чего-то как «магии». Это зависит от индивидуального развития человека. Так для людей, не знакомых с законами физики, большая часть реальности – чистая магия. Для них каждый день наполнен чудесами (если они склонны задумываться о причине происходящих феноменов).

Поэтому в эзотерике есть две тенденции. Согласно одной, Силы делят на немагические и магические – к первым относят те, которые как бы понятны человеку (он считает, что ничего особого в них нет), ко вторым – силы, для понимания природы которых у людей не хватает знаний. В этом варианте все, что объяснено наукой и о чем знает человек, считают природным и немагичным. Хотя на самом деле природа «объясненного» может быть скрыта от человека.

Вторая тенденция более глобальная – в ней все природные Силы воспринимают как магию, вне зависимости от того, объяснены они наукой или нет. То, что человек научился использовать проявления этих сил вовсе не означает, что он овладел ими! Мы до сих пор не знаем, что такое гравитация и электричество, хотя описываем и используем их проявления постоянно. Но создать «из себя» или воздействовать на них своей волей мы не можем.

Мы не создаем «Жизнь» – мы являемся продолжателями и пользователями Жизни. С такой точки зрения все вокруг пронизано магией, и увидеть ее проявления – лишь вопрос восприятия: или человек будет использовать привычные «описания реальности», игнорируя реальность, или будет напрямую переживать реальность.

Тогда можно магию в плане проявления Сил структурировать следующим образом:

• субъективная индивидуальная магия: то, что конкретный человек не может понять, объяснить и контролировать;

• субъективная общекультурная магия: то, что на основе общепринятого общекультурного знания не может быть объяснено, понято и принято;

• объективная магия: проявление Сил, неподвластных человеку в силу его природы, однако это не означает, что с такими Силами человек не может взаимодействовать.

Более того, сам человек в своей бессознательной основе есть «носитель магии», как вы узнаете из второй главы этой книги.

«Бытовой» человек имеет очень малую зону Отила, и все три уровня магии для него – реальность.

Правда, как раз «бытовой» человек мало задумывается над природой происходящего и если он не обращает свое внимание «за грань», то магии для него как бы и нет. Но уж если обратил, то непознанного и таинственного вокруг становится с избытком.

«Культурный» человек, владеющий культурным и «академическим» научным знанием, значительно расширяет Отила. Немалую часть как бы магической реальности культурный человек уже «перевел» в Отила, например то же электричество. Да, мы не знаем его природу, но человечество уже давно научилось с помощью доступных инструментов использовать электричество как бытовой элемент реальности. Более того, без этого незаменимого элемента современная цивилизация и человечество погибнут. Однако те или иные феномены реальности, что не могут быть объяснены общеустоявшимися и общепринятыми знаниями, будут для него «магией». Зачастую жестко отторгаемой частью реальности, ведь «это не существует, потому что я не могу это объяснить на основе общекультурных и научных знаний». Тут, правда, многое завит от конкретной культуры. Например, культура «научного мировоззрения» будет отторгать любые «ненаучные явления», а традиционная культура примет их, причем именно как магически объяснимые.

Человек-маг, обладающий научным стилем мышления и понимающий, что реальность существует и вне сферы восприятия, познания или объяснения, знает: существуют природные Силы и магические Силы.

В целом природные и магические Силы для мага естественны. Главное отличие их в том, что природные силы влияют на мир явно, постоянно, независимо от человека и являются частью привычной картины мира, а магические силы могут влиять на мир только через людей, да и то не через каждого человека в равной мере.

Природные Силы, даже если не ясна их суть, человечество научилось использовать за счет «внешних девайсов»: тех или иных устройств, работающих вне особенностей природы человека и уровня его развития. Не важно, какой человек, ведь, используя эти «внешние девайсы», он всегда может получить некий ожидаемый результат. Эти Силы действуют не через людей. Любой может использовать их с помощью различных инструментов. Действие и природа этих Сил научно объяснены, и это объяснение принято «научным сообществом».

Магические Силы действуют всегда через человека, через его психику, его организм. Они используют человека как инструмент, проводник, модулятор, а также активируют и используют его «энергетику» (зачастую глобально усиливая таковую за счет сверхнормативных источников Силы). С помощью магических сил можно воздействовать на природные силы, но не наоборот. Возможность направлять действие магических сил всегда зависит от определенных свойств и качеств человека, причем и врожденных, и развиваемых. Даже если существует некий инструмент-артефакт, с помощью которого маг модифицирует проявление Сил, то этот инструмент, с одной стороны, всегда требует определенных параметров мага (как энергетики, так и структурности), а с другой – усиливает природные свойства мага, позволяющие взаимодействовать с Силами.

Магия как проявление Сил для мага всегда является объективной: она не зависит от уровня его знаний или его мировоззрения. Степень проявления магии в жизни мага зависит не только от уровня влияния Силы на наш мир, но и от личной силы мага.

Принципы действия и проявления Сил маг может объяснить, причем современный маг может объяснить их с точки зрения научного знания и мышления.