Текст книги "Женщина. Учебник для мужчины. 3-е издание"
Автор книги: Олег Новоселов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 47 страниц) [доступный отрывок для чтения: 17 страниц]
Привязка сексом, конечно, не односторонняя. Женщина также испытывает удовольствие от секса. Но эта сексуальная привязка иная, так как служит биологической цели выбора и удержания генетически перспективного осеменителя. Поэтому и желание, и удовольствие женщины будет преимущественно зависеть от того, счел ли ее самочный инстинкт данного конкретного самца генетически перспективным.
Таким образом, кто над кем доминирует, у нашего биологического вида зависит не только от места в иерархии, но и от многих обстоятельств. В частности, от того, в чьей области компетенции происходит действие. В условиях безопасности и благополучия чаще доминирует самка, в условиях опасности и борьбы за выживание – самец. При изменении обстоятельств -происходит инверсия доминирования. Либо при возникновении опасности самка, движимая страхом, уступает руководство самцу и прячется «за его широкую спину», либо при наступлении более благоприятных условий управляет им, направляя его действия в интересах обеспечения себя и потомства. Поэтому чем воинственней народ или чем труднее жизнь слоя общества, тем больше там доминируют мужчины. И наоборот, чем сытнее и благополучнее жизнь, тем больше доминируют женщины.
Итак, у вида Человек разумный в условиях отсутствия внешней угрозы самки могут занимать доминирующее положение в паре. При наличии внешней угрозы -баланс доминирования смещается в сторону самцов. Переходы доминирования из рук в руки, инверсии доминирования, происходят под действием инстинктивных механизмов как реакция на изменение внешних условий.
Время шло. Человек совершенствовал оружие, орудия и накапливал несвойственные животным навыки. Выдержка, расчетливость и социальность становились все нужнее для выживания, так как способствовали увеличению племени. Теперь выживали те племена, в составе которых было меньше внутренних конфликтов, больше стабильных пар и социально ориентированных особей. Новые признаки закреплялись групповым отбором. А значит, состав племени становился все более разнороден. Что неизбежно вело к изменению структуры иерархии. Теперь благодаря снижению конфликтности иерархия становится менее жесткая. Кроме того, теперь среди мужчин были не только высокоранговые и низкоранговые, но и высокопримативные и низкопримативные. Люди, главным образом мужчины, развивая способность противостоять животным инстинктам, например, сдерживать агрессию – стали отличаться друг от друга по этому признаку. Мы далее будем вслед за А. Протопоповым называть особей, не способных противостоять инстинктивным мотивациям высокопримативными. Способных – низкопримативными.
Так как эти признаки важны для понимания читателями дальнейшего повествования, остановимся на них подробнее.
Признаки высокого ранга по А. Протопопову:
• Высокая самооценка, склонность невысоко оценивать окружающих
• Вера в свою непогрешимость, отсутствие сомнений
• Решительная забота о своем комфорте, здоровье и безопасности
• Оптимизм, уверенность в завтрашнем дне
• Хвастливость, самодовольство
• Склонность принимать решения быстро, без долгого обдумывания.
• Способность действовать невзирая на мнения и проблемы окружающих, асоциальность
• Нерефлексивность.
• Высокий порог осознания своей вины
• Болезненное восприятие критики, трудности с самокритикой
• Решительность, предприимчивость, инициативность, настойчивость
• Большие профессиональные, социальные и имущественные амбиции
• Организаторские способности
• Открытость, беззастенчивость, экстра версия
• Упрямство, навязчивость, конфликтная инициативность, эгоизм
• Конфликтная устойчивость
• Сексуальная успешность
Признаки низкого ранга по Протопопову:
• Низкая самооценка, склонность к формированию комплекса неполноценности
• Способность мириться с неудобствами, дискомфортом, и небезопасными условиями жизни
• Склонность к пессимизму и депрессиям; неуверенность в завтрашнем дне
• Нерешительность, долгие раздумья перед принятием решений.
• Зависимость от мнения окружающих, боязнь обидеть кого-либо, рефлексивность
• Низкий порог осознания своей вины, стыдливость (чувство виноватости возникает по малейшему поводу)
• Готовность удовлетворяться существующим положением дел, конформизм
• Отсутствие больших карьерных и имущественных амбиций
• Низкие организаторские способности
• Альтруизм, самопожертвенность, самокритичность
• Склонность преклоняться перед авторитетами, верить им; религиозность
• Скрытность, интроверсия
• Застенчивость, уступчивость, скромность, робость, законопослушность
• Обидчивость и щепетильность
• Сексуальная неуспешность
Признаки высокой примативности:
• Агрессивность
• Тупость
• Взбалмошность
• Неспособность к просчету ситуации
• Неспособность договариваться
• Неспособность к деятельности в составе группы без явной иерархии
Признаки низкой примативности:
• Способность договариваться
• Способность просчитывать ситуацию
• Рассудительность, занудство
• Интеллект, математические, технические способности
• Выдержка
• Способность участвовать в сложных искусственных сообществах с неявной иерархией
Чем ниже примативность этноса, нации, тем сильнее там развита наука и больше сложных высокотехнологичных производств. Такая деятельность требует от участников высокого уровня интеллекта и социальности.
Также упомянем здесь о соотношениях примативности, так как этот момент часто недопонимают. Если самок сапиенса сравнивать с самцами, то в среднем их примативность намного выше, чем у самцов. Если сравнивать самцов друг с другом, то разброс по примативности велик, поэтому вводим понятия ВП и НП. Если сравнивать самок между собой, то разброс не так велик, как у самцов. Поэтому говорим, что все самки – ВП. Но так как разброс по примативности у самок все же не равен нулю – все равно это различие как-то надо обозначать в соответствующих разделах книги, поэтому о рассудительных женщинах пишем условно "НП самки", а о тупых и взбалмошных – "ВП самки".
Половая структура иерархии племени благодаря большому числу пар отличается от стадной. Менее выражен свободный сексуальный рынок СР слоя. Женщины находятся как бы немного в стороне, не входя явно в мужскую иерархию, не образуя явной иерархической структуры. И одновременно держатся около своих мужчин. Статус женщины в женской иерархии равен статусу ее мужчины в племени. Однако в остальном – все как в стаде.
Особенностью самцовой иерархии является способность сплачиваться в случае опасности. Особенностью самочной иерархии является способность сплачиваться в случае конфликта с самцами. Например, когда нужно закатить мужчинам скандал, женщины быстро объединяются. Женское сообщество образует репродуктивное ядро племени, поэтому оно сплоченное не только психологически, но и даже физиологически. У женщин группы обычно даже овуляции синхронизируются.
Однако неравномерности остаются, и они вызывают проблемы. Например, все женщины засматриваются на вождя и сильных воинов. И никому из них не нравятся слабые HP мужчины. В этом есть глубокий биологический смысл. Потомство должно быть жизнеспособно, поэтому отцом должен быть сильный жизнеспособный мужчина. Слабый же и нежизнеспособный размножаться не должен даже несмотря на избыток женщин. Эти проблемы требовалось минимизировать. Поэтому во многих, в том числе и некоторых современных культурах, практикуется многоженство. Жизнеспособный (и поэтому богатый) мужчина имеет много женщин и детей от них. Подобным образом организованы также сообщества многих животных. Сильные самцы имеют гаремы, а слабые – никаких шансов спариться с самкой. Все логично и рационально с биологической точки зрения. Однако появление низкой примативности внесло дополнительный вклад в изменения иерархии.
Пока племя оставалось маленьким, все инстинкты людей в точности соответствовали их биологическому назначению и реальному образу жизни. Поэтому большинство в племени все же составляли сильные и достаточно агрессивные мужчины с высоким ранговым потенциалом и поведением, управляемым этими инстинктами. Попросту говоря, они не особо задумывались о смысле жизни и прочих высоких материях, а жили по-простому. Делали, что хотелось. А хотелось им того, что диктовал инстинкт. Так как желания и эмоции человека – не что иное, как проявление инстинктов, которые этим человеком управляют. Люди, живущие инстинктами, то есть желаниями и эмоциями, называются высокопримативными. Живущие разумом -низкопримативными. Нас особенно будут интересовать высокоранговые низкопримативные члены нашего племени. Психологи обозначают такого мужчину литерой «бета». Это те мужчины, которые больше думают головой, чем доверяют эмоциям. За счет этого они, будучи более социальными, уступают в агрессивности вожаку, то есть формально находятся ниже его в иерархии. Это либо шаман, либо умелый охотник, который предпочитает азарт охоты борьбе за место вождя. В древнем племени высокоранговых низкопримативных было немного, так как инстинкт соответствовал образу жизни, и древнему человеку было выгоднее быть все же высокопримативным. Кроме того, низкопримативный высокоранговый очень не нравился высокопримативному высокоранговому вождю, самцовый иерархический инстинкт которого видел в нем конкурента. Ведь и шаман, и хороший добычливый охотник пользовались большим авторитетом соплеменников, имели собственное мнение и интересы, что неизбежно подрывало авторитет вождя, вело к конфликтам с ним. Но так, как и шаман, и добычливый охотник нужны вождю и племени, а также не особо претендовали на его место, вождь их терпел в небольших количествах. Ну и самочный инстинкт женщин не мог понять, почему они не такие как все, и принимал низкую примативность за низкий ранг. То есть далеко не все женщины были способны их любить. Немного их было в первобытном племени, совсем немного. Однако впоследствии, по мере укрупнения социума, роль низкопримативных резко возросла, они размножились и составили основу цивилизации.
Все это очень важно для нашего дальнейшего повествования, поэтому читатель должен запомнить все эти термины и их смысл хотя бы упрощенно, они будут в тексте встречаться очень часто. Более того, понимание дальнейшего текста немыслимо без знания этих терминов.
Повторим еще раз упрощенно:
Высокоранговый – уверенный в себе, успешный, авторитетный, крутой.
Низкоранговый – слабак и неудачник.
Высокопримативный – живущий только эмоциями и желаниями (инстинктами).
Низкопримативный – способный к рассудочному поведению, способный противопоставить рассудок и расчет эмоциям и желаниям (инстинктам).
Среднеранговые и среднепримативные – соответственно промежуточные позиции по данным характеристикам.
Ранговый потенциал – способность стать высокоранговым.
Основные типы самцов:
Высокоранговый высокопримативный – буйный самоуверенный необучаемый неуправляемый, постоянно в драке доказывающий, что он прав. В древности – вождь. В наши дни – либо алкоголик и неудачник, либо бандит.
Высокоранговый низкопримативный – Уверенный в себе, умный, сильный самец. В древности – шаман или хороший охотник. В наши дни – успешный бизнесмен, начальник или высокооплачиваемый специалист.
Среднеранговый высокопримативный – гопник.
Среднеранговый среднепримативный – мужчина разнообразных рабочих специальностей.
Среднеранговый низкопримативный – офисный планктон.
Низкоранговый высокопримативный – неудачник, трус, подонок, шестерка.
Низкоранговый низкопримативный – трус и слабак, но обучаемый. В древнем мире – корм для тигров. В современном мире – пожизненный мелкий клерк и подкаблучник без каких-либо амбиций. Раб.
Важная деталь для понимания: Среднеранговые сочетают качества высокоранговых и низкоранговых в сопоставимых пропорциях. Переходная форма. При взаимодействии с низкоранговыми они ведут себя подобно высокоранговым. При взаимодействии с высокоранговыми – подобно низкоранговым. Все современные государственные структуры состоят именно из среднеранговых. Независимо от должности и звания. Вплоть до Президента. Высокоранговый не любит подчиняться, поэтому обычно предпочитает экономическую и прочую независимость карьере в готовой иерархии.
Основные типы самок:
Высокоранговая – любящая подруга или жена, не представляющая себе секса с кем-то кроме любимого.
Среднеранговая – стерва, бытовая или профессиональная проститутка, охотница за ресурсами мужчин либо доминирующая агрессивная баба.
Низкоранговая – бля*ь, ведущая беспорядочную половую жизнь.
Почти все самки высокопримативны. Поэтому делить их по признаку примативности в данном разделе мы не будем. Но позже рассмотрим этот вопрос в прикладном аспекте
А теперь прочтите значения терминов минимум еще 5 раз, чтобы лучше их запомнить. Это важно. И сделайте на этой странице закладку на тот случай, если все же забудете. Я обещал не злоупотреблять научной терминологией. Но без этих ключевых понятий дальнейшее повествование просто немыслимо. Они являются основой для понимания строения человеческих социумов, эволюции, истории и межполовых отношений.
Оговоримся сразу, что как бы ни был человек низкопримативен, полностью подавить инстинкты рассудком он не в состоянии. Только до некоторой степени. Высокопримативный – не способен вовсе. Более того, инстинкты способны отключать рассудок. Тогда говорят, что человек действует спонтанно, глупо, в состоянии аффекта, по наитию, обуреваем страстями, эмоциями и т. п. Если же инстинкт блокирует у человека каналы ввода информации, говорят, что человек тупой. Например, высокопримативный ребенок может не воспринимать информацию от учителя, так как иерархический инстинкт ребенка не считает учителя достаточно авторитетным, высокоранговым. Но стоит поднять авторитет учителя или внести элементы игры в обучение, как блокировка снимается, и ребенок начинает воспринимать информацию нормально. То есть, если учитывать игру инстинктов, то ими можно управлять. Например, рассудок мужчины говорит, что нужно похудеть. Но подавить пищевой инстинкт рассудком очень трудно. Есть хочется. В этом случае можно сделать установку, что похудеть нужно для того, чтобы нравиться молодым женщинам. В этом случае против пищевого инстинкта работает сильный половой инстинкт. Поэтому худеть легче. Эти методы использует психология и психотерапия.
Итак, древнее небольшое племя состояло в основном из высокопримативных особей, обладающих высоким ранговым потенциалом и управляемых врожденными инстинктивными поведенческими программами как уровня человеческого стада, так и уровня племени с парной внутренней структурой. Инстинкты формировались в условиях жизни небольшого сообщества людей в окружении дикой природы, и этим же условиям соответствовали. Основные отличия набора человеческих инстинктов уровня древнего племени от стадных – появление слабых альтруистических инстинктов, элементов врожденной морали, низкой примативности, а также инстинктов взаимодействия самца и самки в устойчивой паре.
Все то, что описано в этой главе, все качества, сформированные за сотни тысяч лет эволюции нашего рода и за десятки тысяч лет эволюции нашего вида, элементы поведения и основы отношений, необходимые для выживания человека – были закреплены генетически в виде врожденных инстинктов. Вам трудно будет в это поверить, и в то же время любому биологу очевидна простая истина: С ТЕХ ПОР МЫ ПРАКТИЧЕСКИ НЕ ИЗМЕНИЛИСЬ. Ну, там, набедренная повязка стала называться мини юбкой, шьется из другого материала и иначе украшается. И мамонтов всех уже съели. А все остальное – по-прежнему. То есть все то, что мы с таким интересом только что подсмотрели в племени наших пращуров – закреплено в наших с вами инстинктах (врожденных биологических программах) и по сей день. Вся наша сегодняшняя цивилизованная жизнь состоит из кусочков этих программ, а разум, воспитание и образование лишь обслуживают и слегка корректируют их работу.
Нам важно для дальнейшего изложения понимать очень важную вещь:
Наш биологический вид формировался, когда люди жили немногочисленными сообществами. Семья, небольшое племя. То есть в наших врожденных инстинктах закреплены поведенческие стереотипы, необходимые для выживания в условиях семьи или немногочисленной группы в окружении дикой природы в обстановке опасности и недостатка пищи. С тех пор мы сами и наши инстинкты не изменились, изменились только условия существования. И инстинкты – не соответствуют измененным условиям существования. Другими словами, желания и эмоции управляют нами так, как будто мы живем в первобытном мире, но реально вокруг 21 век и техногенная цивилизация.
Такая эволюционная несуразность в животном мире встречается не только у нашего биологического вида. Например, всем известные медоносные пчелы, мед которых мы едим -тропический вид, лишь наспех приспособившийся к холодному климату во время ледникового периода. У них не было эволюционного времени, чтобы приспособиться к холоду физиологически. Любая северная муха имеет возможность замерзнуть на зиму, а весной оттаять и ожить. Медоносные же пчелы так не могут, они погибают от переохлаждения уже при +8 градусах Цельсия. Поэтому они и вынуждены заготавливать мед в качестве топлива. А зимой – сбиваться в кучу, есть его и греться друг об дружку за счет работы грудных мышц на холостом ходу. А если меда слишком много, то пчелы заполняют им все соты, а сами гибнут, так как им негде выращивать личинок. И селятся они частенько в местах, заведомо непригодных для зимовки, но пригодных для жизни в условиях тропического климата. Таким образом, у пчел ни физиология, ни инстинктивное поведение – не адаптированы полностью к тем условиям, в которых они оказались.
1.6 Баланс доминирования. Патриархат и матриархат.
Каменный век. Мужик делает наскальный рисунок.
Жена его спрашивает:
– Зачем ты рисуешь человека с копьем?
– Хочу, чтобы потомки видели, как я охочусь.
Мужик рисует дальше. Жена его спрашивает:
– Зачем ты рисуешь змей и тигров?
– Хочу, чтобы потомки видели, что я никого не боюсь.
Мужик кладет краски и садится отдыхать. Жена его
спрашивает:
– А как же я? Почему ты меня не нарисовал?
– Не хочу, чтобы потомки видели, как я мучился!
Доисторический анекдот
Как мы показали выше, человеческое стадо, как и любая сформированная эволюцией естественная животная система, было хорошо сбалансировано и эффективно в естественной среде обитания. Развитие материальной культуры и как следствие, рост уровня сытости и безопасности – неизбежно привели к разбалансировке системы. К несоответствию врожденных инстинктов новым условиям и как следствие – к процессу изменения этих инстинктов.
Как только человек догадался приделать каменное рубило к палке, он получил небывало эффективное оружие, позволяющее наносить очень сильные удары на расстоянии большем, чем длина руки. В этот переломный момент своей эволюции он стал сверхопасным хищником, обладающим одновременно и смертоносным оружием, и развитым мозгом. Принципиально иным существом, которое оказалось способно обеспечить себе невиданный доселе уровень сытости и безопасности. Но вместе с тем, обладающим крайне слабой врожденной моралью. Эти изменения пошли настолько быстро, что биологическая эволюция нашего вида уже не успевала изменять врожденные инстинкты. Система человеческого социума все больше и больше разбалансировалась. Инстинкт «укради» заставлял одних людей отнимать добычу у других. Самочный инстинкт заставлял женщин усиленно провоцировать мужчин на кормежку и сталкивать их между собой. Все это приводило к вооруженным конфликтам и гибели большого количества мужчин, делая социум нежизнеспособным. Теперь любая ссора могла привести к смертельной схватке.
Таким образом, совершенствование материальной культуры приводило одновременно и к усилению, и к ослаблению социума. Усиление происходило в связи с повышением уровня сытости и безопасности. Ослабление – в связи с гибелью мужчин в конфликтах.
Кроме того, нарушился баланс доминирования между мужчинами и женщинами. Есть две причины возникновения матриархального перекоса в отношениях между полами.
С одной стороны мы показали, что альтруизм и рассудочная мотивация присущи преимущественно мужчинам. Поэтому баланс доминирования, как эгоистичного инстинктивного животного поведения, оказывается смещен в сторону женского доминирования.
С другой стороны, так как буферная мужская часть большого племени более мощная, то и уровень сытости и безопасности, который обеспечивает этот буфер для репродуктивной женской части – более высок. Это ослабило сдерживающее влияние страха перед окружающей средой на поведение женщин, что привело к усилению их доминирования. Другими словами, чем больше воинов и охотников становилось в племени, чем лучше становилось их оружие, тем сытнее и безопаснее становилась жизнь женщин, и тем увереннее они себя чувствовали. И естественно, чем больше уверенность женщины в своей безопасности, тем сильнее ее стремление доминировать в отношениях с окружающими (она ничего не боится, начинает «наглеть», то есть идти на конфликт с целью повысить свой социальный статус). Облегчается этот процесс тем, что женщины сплочены, объединяются против мужчин. А мужчины напротив -конкурируют друг с другом за место в иерархии и доступ к женскому телу и альтруистичны по отношению к женщинам.
Так возникает дисбаланс сил, перекос в отношениях в сторону матриархата. Женщины начинают воспитывать мальчиков более удобными в управлении, чрезмерно альтруистичными, неагрессивными, слабыми, безынициативными, ориентированными на обеспечение сиюминутных желаний женщин. Ослабление мужчин ведет к тому, что инстинкт вожака с присущей ему активностью и ответственностью не включается ни у кого из мужчин. Напротив, у большинства мужчин племени работают наборы инстинктов среднеранговых и низкоранговых. С каждым новым поколением матриархат усиливается, а мужчины ослабевают. В конце концов, приходит отряд сильных агрессивных мужчин соседнего племени, убивает слабых мужчин, а женщин угоняет в свою пещеру. Все. Финита ля комедия. Матриархальное племя погибло.
Рис. 6. Баланс доминирования в естественных условиях.
Рис. 7. Дисбаланс доминирования вследствие сытости и безопасности.
Этим и объясняется тот факт, что в реальной жизни матриархат в чистом виде не встречается нигде. А значительный матриархальный перекос в отношениях наблюдается крайне редко только у изолированных отсталых племен где-нибудь в джунглях. На эволюционной помойке человеческих социумов. Матриархат гибелен для человеческого общества. Как только образовывался значительный матриархальный перекос в отношениях, племя погибало. Поэтому матриархат и не получил повсеместного распространения. Выжили и развились те человеческие социумы, в которых сложились культурные противовесы матриархату. Поэтому ошибочно вообще говорить, что был какой-то эволюционный период, когда господствовал матриархат. Не было такого, и быть не могло. Был период, когда матриархат встал на пути ускорившейся эволюции нашего вида. И этот период был преодолен. Последние племена с серьезными матриархальными пережитками были истреблены несколько тысяч лет назад, оставив о себе лишь мифы, например, об амазонках.
Рис. 8. Отражение баланса доминирования в изобразительном искусстве различных эпох.A. «Венеры» палеолита. Самая древняя порнография. Изображения доминирующих женщин, страдающих ожирением в условиях высокого уровня сытости и безопасности. Примечательно, что фигурки безлики. Связано это с тем, что лицо доминирующей, агрессивной женщины не привлекательно для древнего мужчины, который изготавливал статуэтку.Б. Мужчина и женщина сбалансированного социума. Древнеегипетская скульптура. Коллекция Лувра.
B. Гибель последнего крупного матриархального племени в столкновении с патриархальным. Античный барельеф, изображающий битву греков с амазонками. Коллекция Лувра.
Рис. 8Г.. Отражение баланса доминирования в изобразительном искусстве различных эпох. Карикатурные изображения доминирующих женщин. Россия, XX-XXI в.в.н.э. Сравните изображения с палеолитическими «Венерами».
Таким образом, при матриархате в обществе преобладают отношения, где слабые мужчины покупают дозированный секс за услуги, подарки и прочие формы передачи самкам своих ресурсов. Это строй СР и HP. При патриархате наоборот – преобладают отношения, в которых мужчина выполняет функцию ответственного вожака, а женщина его любит. Это строй ВР.
Забавно, но матриархальные выверты бывают и у животных. Не могу здесь не рассказать историю, которая настолько наглядно иллюстрирует гибельность матриархата, что тянет на притчу. Как-то в имении автора для обеспечения рабочих яйцами были приобретены петух и несколько кур. Однако вопреки традиционной природной иерархии, одна из кур, самая крупная, возглавила стаю вместо петуха. Возможно, петух оказался недостаточно агрессивен, возможно, крупная курица заразилась феминистическими веяниями от работниц птицефабрики, но именно она, а не петух, стала водить кур по территории имения. Петух, хотя и топтал кур изредка, остался без свиты и явно грустил. Даже не кукарекал. Однако курица доминант оказалась неспособна полноценно осуществлять самцовую функцию вожака – следить за опасностью, так как слишком была увлечена самочной функцией – поиском и поеданием червячков. В итоге, когда работники ушли в лес за жердями, прилетел ястреб и съел феминистку. Петух занял подобающее ему место вожака, стал водить оставшихся кур по территории, воспрял духом, стал голосист, горд и любвеобилен, начал задираться даже на людей. Зорко следил за небом и подавал сигнал об опасности если что. Природа все очень быстро и жестко расставила по своим местам. Замечательно, что этот случай произошел именно тогда, когда писалась данная глава.
Одним из естественных культурных противовесов матриархату в более поздних обществах стала закрепленная традицией иерархия социума. Независимо от того, какую иерархическую структуру (пирамидальную, кастовую, демократическую) имеет социум в целом, каждая семья имеет иерархическую структуру, идентичную структуре маленького древнего племени с парной внутренней структурой. Во главе стоит патриарх – сильный мужчина с активным инстинктом вожака. Он принимает решения и управляет собственностью семьи. Остальные уровни иерархии формируются по старшинству. В патриархальную семью могут входить до четырех поколений мужчин. Каждый взрослый мужчина является главой своей семьи. И каждый стремится стать патриархом. В ряде культур такая патриархальная ячейка может разрастаться до размеров клана. Благодаря тому, что у каждого из взрослых мужчин активен инстинкт вожака, все они максимально ответственны, активны и добычливы. А социум, состоящий из активных мужчин – эффективен. Сильная патриархальная тенденция приводит к образованию сильного стабильного общества. Примером может послужить античная Спарта, успешно противостоявшая всему Пелопоннесу и процветавшая на протяжении семи веков. Принцип построения патриархальной структуры и взаимоотношения внутри нее очень хорошо прорисованы в древнегреческой мифологии на примере клана богов олимпийцев. Кстати, при изучении греческих мифов не создается никакого впечатления, что Венера, Гера, Артемида или любая другая богиня женщина клана Зевса угнетена богами мужчинами этого клана. Напротив, все богини принимают живейшее участие в жизни клана и порой успешно конкурируют с мужчинами в решении вопросов.
Более того, перекос межполовых отношений в сторону чрезмерного доминирования мужчин и угнетения женщин вообще нигде не встречается. Причина невозможности такого гипертрофированного патриархата комплексная. Здесь складывается несколько составляющих. Это и самцовый инстинкт защиты самки, и врожденная женская способность манипулировать мужчинами, и то, что воспитывают мальчиков до определенного возраста в любом случае женщины, успевая воспитать в них почтение к себе. Трудно себе даже представить существование такого общества, где все женщины находились бы на положении бесправных рабынь и использовались бы на тяжелых и опасных работах, а мужчины бы эксплуатировали их и пользовались результатами их труда, оставаясь дома в тепле и сытости. Реальная картина -всегда обратная. Мужчины создают и добывают ресурсы. А женщины находятся в самом выгодном месте – там, где эти ресурсы хранятся и потребляются. Женщины и перерабатывают, и перераспределяют, и в первую очередь пользуются этими ресурсами. Ну, те читатели, которые прошли призывную армию, все поняли. На складе и на кухне всегда умудряются служить самые хитрые и пронырливые солдаты.
Вообще, термин «патриархат» в последнее время благодаря феминисткам стал чуть ли не ругательным. Он стал обозначать систему угнетения женщин. Хотя на самом деле он обозначает общественный уклад с четкой эффективной иерархией и разделением полоролевых функций, где оборона, снабжение и представление интересов семьи на уровне общества -мужская функция. Сбалансированную систему межполовых отношений.
К матриархату предрасположены крупные оседлые миролюбивые социумы. Мелкие кочевые и воинственные социумы – напротив, имеют от него иммунитет. Так как именно образ жизни социума определяет, в сфере доминирования какого из полов находятся общественные отношения.
Итак, значительное нарушение баланса доминирования в обществе в сторону женского доминирования гибельно для общества, а в сторону мужского -невозможно. Выживает и развивается только сбалансированный социум.
