Текст книги "Расскажите сыну, как... Откровенно о сокровенном"

Автор книги: Офелия Стельникова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 6 страниц) [доступный отрывок для чтения: 2 страниц]

Половое влечение

С началом полового созревания однополые коллективы мальчиков начинают распадаться. Под действием тестостерона появляется половое влечение – либидо (лат. libido – желание, влечение).

В переходном возрасте развитие либидо подразделяется на три этапа: платонический, эротический и сексуальный.

Платоническая (или романтическая) стадия начинается с влюбленности и желания духовного сближения с девочкой, которая нравится. Это возвышенное чувство. Подросток мечтает о своем кумире, тяжело страдает, если его не замечают или пренебрегают им.

В своих мечтах он оберегает девочку от страшных опасностей или героически погибает у нее на глазах.

Помимо мечтаний его начинают посещать мысли о поцелуях, объятиях с любимой. Он пишет ей записки, стремится сесть с ней за одну парту, проводить из школы. Иногда для этого, чтобы обратить на себя внимание, он может дернуть девочку за косы, ущипнуть, спрятать учебники или портфель. Любой знак внимания – ион на небесах. Ее провожает другой – ион готов утопиться с горя.

Парень страдает – не спит, не ест, тоскует… Реплики мамы о том, что ничего особенного нет в его избраннице, подшучивание, запреты общения с девочкой могут быть причиной нарушения психического и сексуального развития подростка, нарушить духовную связь с сыном, а порой привести к трагическим последствиям от депрессии (подавленному психическому состоянию) до самоубийства.

Платоническая любовь может быстро пройти, так как в этот период для нормального либидо свойственна смена объекта обожания.

В эротической стадии появляется потребность в ласке, прикосновениях, телесном контакте с избранницей. Появляется интерес к эротическим стишкам, фотографиям. В книгах нравится описание свиданий, объяснений в любви.

Последняя сексуальная стадия либидо (к 18–19 годам) нередко заканчивается интимной близостью.

Биологическая и социальная зрелость

Биологическая зрелость неравнозначна социальной и психологической зрелости, которая приходит к нам гораздо позже. В этом отношении в наше время возникла проблема большого разрыва между этими двумя состояниями. В связи с акселерацией (ускоренным развитием) биологическая и физическая зрелость наступает раньше. Так, дети XX в. уже при рождении имеют средний вес больший, чем дети конца XIX в., у них быстрее идет прорезывание молочных зубов, наблюдается более раннее половое созревание.

Социальная и психологическая зрелость, приобретение специальности, материальной независимости в настоящее время наступают позже. И возникают «ножницы» между биологической зрелостью с ее половым влечением и способностью дать потомство и психологической зрелостью, т. е. готовностью принять решение и иметь высокое чувство ответственности.

Каждое первое впечатление (импритинг) откладывается на всю жизнь. Это относится и к таким значительным для человека моментам, как первая любовь, первый половой акт. Для юноши первый сексуальный контакт – полное переживание оргазма, ощущение его полноценности, зрелости.

У молодого человека, еще не созревшего как личность, половой контакт малосодержателен, сводится к обычному физиологическому акту. А ведь первое впечатление должно быть ярким и запоминающимся. В противном случае эта бездуховность фиксируется, становится единственным способом взаимоотношений с женщиной. Психологическое развитие юноши, мужчины приостанавливается на примитивном уровне, возникает психосексуальная деградация личности. Разочарование, скука, пресыщение приводят к цинизму; неудовлетворенность этой стороной жизни – часто к конфликтам в семейных отношениях.

Действительно, вред ранней половой жизни не столько в физиологическом ущербе, сколько в ущербе личности: «Любые формы половой близости в молодом возрасте, не сопровождающиеся положительными эмоциями, могут вести к психотравме, и не только когда сопровождаются принуждением, насилием, а даже если просто происходят в отсутствие высоких чувств любви, связывающих подростков» (сексолог Корик Т).

Профилактика ранней половой возбудимости – начало правильного сексуального воспитания ребенка

Задача родителей состоит в том, чтобы стремиться к формированию у ребенка сексуальной гармонии, исключающей возможность социальных и биологических конфликтов.

Профилактика ранней половой возбудимости ребенка начинается со следующих, на первый взгляд простых и известных положений (Шушунова М.С., 2000):

1. Создание обязательного домашнего режима. Распорядок сна и бодрствования, игр, занятий, приема пищи имеет большое значение для правильного развития вообще и полового в частности.

Нельзя насильственно укладывать детей спать раньше времени, заставляя их долго лежать не засыпая.

Постель ребенка не должна быть слишком мягкой и теплой; родителям не следует брать ребенка к себе в постель. Тесные объятия, чрезмерные поцелуи могут привести к пробуждению у него преждевременной половой чувствительности.

2. Правильное питание – важный момент профилактики ранней половой возбудимости.

Питание, приводящее к ожирению, может в дальнейшем оказать отрицательное влияние на половое развитие. До 5 лет желательно, чтобы дети не знали вкус шоколада. Легко возбудимым детям не рекомендуется пить крепкий чай, категорически нельзя кофе.

В рацион ребенка раннего возраста не должны входить жирная пища, сельдь, соленья, маринады, консервы, возбуждающие специи (перец, горчица). Сладости, мясные блюда давать детям следует умеренно.

3. Профилактика заболеваний мочеполовой системы – профилактика нарушений сексуального развития ребенка.

Необходимо следить, чтобы у ребенка своевременно опорожнялся кишечник и мочевой пузырь. Если ребенок постоянно (заигравшись) подавляет позыв на мочеиспускание, в дальнейшем это может привести к расширению мочевого пузыря, возникновению в нем воспалительного процесса. А ведь анатомически мочевыделительная и половая системы очень близки.

Наличие инфекции в складке крайней плоти при несоблюдении гигиенических мероприятий может привести к фимозу (сдавление головки полового члена), баланопоститу (воспаление головки полового члена).

4. Профилактика энтеробиоза предупреждает многие заболевания, а также онанизм.

Возбудитель заболевания – острица приводит у ребенка к зуду в области заднего прохода, промежности, головным болям, нарушению сна, недержанию мочи. Сильный зуд в области заднего прохода и половых органов может привести к онанизму.

5. Соблюдение гигиенических мероприятий. Вопросу специфической гигиены наружных половых органов следует уделять большое внимание с момента рождения ребенка. В дальнейшем мальчики или ежедневно принимают душ, или делают обмывание наружных половых органов. Слишком подчеркнутый уход за половой областью, излишнее прикосновение, так же как недостаточный уход, могут стать источником проявления особого внимания к ним и раннего пробуждения у них полового чувства.

6. Гигиена одежды. В любом возрасте одежда не должна стеснять движения. Слишком тесная одежда (особенно джинсы) нарушает кровообращение, мышечная система, половые органы испытывают повышенную нагрузку, что может привести к нарушению осанки, половому возбуждению.

7. Необходимо определить досуг ребенку. Это – и занятия по дому, и игры, чтение, занятия физкультурой – в зависимости от возраста, индивидуальных возможностей ребенка.

Поведение родителей

Возникновение отдельных половых ощущений возможно и в раннем детском возрасте. Иногда обычное любопытство, изучение отдельных частей своего тела приводит ребенка в 2–3 года к игре собственными половыми органами или к обнажению их в присутствии других детей. Реакция взрослых должна быть осторожной. Брань, наказание, в том числе и физическое, только зафиксируют внимание ребенка на запретном занятии.

В этой ситуации (если нет нарушений гигиены) необходимо отвлечь ребенка яркой игрушкой, занять игрой. После 3–4 лет можно простыми словами объяснить, что эти органы служат для мочеиспускания, что они различны у мальчиков и девочек, что не прилично показывать их другим.

Не должно быть излишнего внимания к этому вопросу с вашей стороны. И самое главное – это ваше поведение. Никогда, даже маленькие дети, не должны быть свидетелями интимной стороны жизни родителей. Любые циничные поступки, брань, двусмысленные шутки в присутствии детей недопустимы.

И только настоящая любовь между отцом и матерью, забота и нежность в их отношениях на глазах у ребенка являются самым главным фактором полового воспитания.

Надо всегда помнить, что воспитание – это не только слова, но и поступки, жесты, взгляды.

Влюбленность

Как часто человек принимает влюбленность за любовь. Что же такое влюбленность, каков процесс ее возникновения и как отличить ее от любви?

Этапы влюбленности

Все начинается со знакомства. И если первое впечатление о человеке (внешний вид, манера держаться, взгляд, голос, речь и еще многое другое) сложилось у вас

благоприятное, знакомство переходит в симпатию. Это состояние, когда доставляют удовольствие встречи, приятны разговоры, споры. Симпатия выражается в товарищеских, приятельских и далее в дружеских отношениях. Дружба в этом случае основывается на духовной близости, общности интересов. Формирование и развитие ее зависят от частоты контактов, принадлежности к общему коллективу, общности целей и идей. Иногда дружба так и остается дружбой на долгие годы. Но в ряде случаев помимо воли включается «механизм» чувственности (влечение полов), и возникает новое состояние – состояние увлеченности. Оно может быстро пройти без общности интересов, без ответной реакции. Им можно управлять. Но при определенной готовности и желании увлеченность переходит в сильно выраженное увлечение – во влюбленность. Это период некритического восприятия человека из-за так называемых штор влюбленности. И на первых порах влюбленность можно принять за любовь.

Кого не волнует слово «любовь»? Оно очень знакомо и понятно, но в то же время в нем столько загадочного, неисследованного и таинственного.

Юрий Рюриков в своем послесловии к книге «Первая любовь» (М., 1976) весьма образно, глубоко, с большим пониманием описывает многогранность и величие этого чувства. Любовь, по его мнению, самый высокий плод на дереве человеческих чувств, самое вершинное достижение человеческой психологии. Это как бы «энциклопедия» всех человеческих достоинств, эхо всех завоеваний человеческих чувств. Впрочем, не только достоинств и не только завоеваний. Как у Солнца есть лучи и есть пятна, как у огня – способность жечь и греть, так и у любви есть свой свет и своя тень, свой жар и свои ожоги.

Любовь можно, наверно, сравнить с продуктом, производимым пчелой. Пчела снимает нектар и пыльцу с тысяч разных цветов, перерабатывает их в себе, и из множества этих разных веществ получается все, что есть в сотах и в самой пчеле, – и мед, и яд, и воск, и пчелиное молочко. И любовь – такой же, пожалуй, тысячесложный продукт, сбор со всех растений, которые вырастило человечество: больше с добрых, светлых, но и со злых, едких тоже. Со всех них любовь берет нектар, терпкость, запах и перерабатывает в свой мед и яд, в свою эмоциональную энергию.

В последние годы появились исследования, касающиеся теории возникновения любви. Профессор Московского университета Г. Симкин, занимающийся проблемами взаимоотношений людей, нюансами поведения человека, полагает, что существуют вполне объективные причины, заставляющие нас любить. Это может быть такая «мелочь», как выражение глаз, улыбка, тембр голоса. Обычно мы сами даже и не подозреваем о том, что именно влечет нас к человеку. Множество других, более важных, как принято считать, черт внешнего облика и характера отступают на второй план или не оцениваются вовсе.

У каждого из нас есть генетически заложенные схемы облика будущего партнера. Вот, например, у мужчины длинные, пушистые ресницы, и девушка любит его именно за это. Окажись ресницы чуть короче или не будь они такими пушистыми, она не обратила бы на него ни малейшего внимания. Ей будет безразлично, что у претендента – масса достоинств.

Возможно и обратное: обладатель чудо-ресниц будет любим, несмотря на многочисленные недостатки и даже пороки. Весь секрет – в сигнальных элементах. Основоположник этиологии (науки о поведении животных) Конрад Лоренц называл их реализаторами.

Существует целый механизм предостережения, отталкивания, когда какие-то черты облика и характера становятся непреодолимой преградой на пути к сближению.

Найти своего генетически комплементарного партнера, т. е. человека, отвечающего нашим неосознанным требованиям, очень трудно. Порой мы насильственным путем заглушаем в себе голос природы, и последствия всегда печальны. Любовь заменяем, грубо говоря, суррогатом.

«Нормой» наших прародичей, обезьян, был гарем, но человек, как более высокоорганизованное существо, все-таки стремится к обладанию одним-единственным партнером. Изучение поведения животных привело Г. Симкина к выводу о том, что парность – наивысшая форма отношений в природе. А мы высокомерно забыли, что тоже являемся частью живой природы. Мы подвластны ее законам, но часто в силу различных причин нарушаем их. Сколько браков заключалось, да и заключается у нас не по любви, а по социальным мотивам.

В каждом из нас есть сигнальные элементы, определяющие наше отношение к любому другому живому организму, явлению неживой природы, произведению искусства. Вот простой пример. Много восторженных слов сказано о «Моне Лизе» Леонардо да Винчи. Но на некоторых людей – культурных, разбирающихся в искусстве – ее загадочная улыбка не производит ни малейшего впечатления, а иным кажется отталкивающей. В чем тут дело? Художник, создавая образ, как бы вычленяет из окружающего мира соответствующие его восприятию элементы и объединяет их в новом, «идеальном» образе. Работа художника – подсознательный поиск, предопределенный его генетической историей. Точно так же и зрители. Наслаждение от картины испытывают только те, чьи сигнальные схемы соответствуют поиску художника.

Действительно, ведь у каждого из нас есть идеал. Встречая человека, мы чувствуем порой подсознательно к нему симпатию, притяжение и посылаем импульсы. И если у него в подсознании тоже сложился ваш идеал, вы получаете ответный импульс. Так зарождается любовь.

Американский профессор Дж. Мани из университета в Балтиморе ввел понятие «любовный стереотип» мужчины. Часть его заложена на генетическом уровне, другая возникает после рождения через физические и социальные контакты.

Интимное пристрастие будущего мужчины определяется еще с детства. Огромное влияние на ребенка оказывает мать или другая женщина, воспитывающая его. Цвет волос, глаз, манера разговора – все это складывается в заветный образ.

Теория «любовного стереотипа» объясняет любовь с первого взгляда. Внутри как бы срабатывает какой-то неподвластный механизм, и сознание выхватывает среди множества людей лицо единственного человека.

Однако Дж. Мани считает, что существуют отклонения от «любовного стереотипа», которые зависят от ошибок воспитания. Так, девочка, привыкшая к запаху спиртного от отца, выбирает человека, который тоже любит выпить. Но в то же время, если отец был сдержан в проявлении чувств, она ищет человека, который постоянно будет говорить ей о своей любви.

Ряд психологов придерживаются мнения, что на выбор человека оказывает влияние мода, навязанная нам с экранов телевизора и обложек журналов. В этом случае под действием потока информации может измениться и идеал детства.

Формы и типы любви

Во все века любовь была благом и злом, счастьем и страданием, горестью и радостью. Но никогда она не была чем-то безразличным и ненужным. Несмотря на многовековые попытки изучения этого феномена, до сих пор не существует исчерпывающего определения любви. В философской энциклопедии понятие «любовь» определяется как нравственно-эстетическое чувство, выражающееся в бескорыстном и самозабвенном стремлении к своему объекту.

В Древней Треции выделяли два вида любви: эрос – потребность и жажда обладания предметом своей страсти и агапе – бескорыстная самоотдача, забота о любимом, т. е. получение радости через радость другого.

Это подлинная любовь, смысл которой был открыт еще в глубокой древности Востока:

 
В чем счастье любви – в обладании?
Нет, счастье любви – это радость желания,
Желания счастья ему или ей…
           Японское хокку
 

Немецкий социолог Р. Кент дал следующее определение этому чувству: «Любовь. высшая форма человеческой близости». Выражаться она, по его мнению, может в следующих формах:

1) флирт – самое нежное выражение галантности;

2) любовные отношения – вечный идеал юношества (воплощение – Ромео и Джульетта);

3) любовные отношения в смысле духовной близости;

4) любовные отношения, санкционированные законом и церковью (брак);

5) любовные отношения – преимущественно половой союз (от мимолетных связей до сексуальной зависимости).

Более широкое понятие любви представлено выдающимся мыслителем нашего времени Э. Фроммом в его книге «Человеческая ситуация». «Любовь, – пишет он, – не столько взаимоотношение с конкретным человеком, сколько, прежде всего, отношение, ориентация личности на связь человека с миром как целым, а не одним объектом любви. Любовь к одному человеку и равнодушие ко всем остальным – это не любовь, а симбиотическая привязанность или расширенный эгоизм».

Однако любовь, ориентированная на всех, имеет различие в зависимости от типа любви. И автор предлагает несколько типов в зависимости от объекта любви. Вот некоторые из них:

1.  Братская любовь– определяет чувство ответственности, заботу, уважение, понимание любого другого человека, стремление помочь ему (сродни библейской заповеди: «люби ближнего как самого себя»). Несущественны различия в таланте, уме, знаниях. Братская любовь – любовь равных, любовь к немощному, бедному, незнакомому.

2.  Материнская любовь– это утверждение жизни. Она не только дает возможность ребенку быть живым, но и позволяет внушить ему любовь к жизни. Большинство матерей могут дать своим детям «молоко» – символ первого аспекта любви, но чтобы дать и «мед» (любовь к жизни), женщина должна быть не только хорошей матерью, но и счастливым человеком.

Отношения при этом типе любви неравноправные: один нуждается в помощи, другой ее предоставляет. Роды – это еще не рождение человека, ребенок долго остается несовершенен и беспомощен. За свою любовь мать ничего «не получает», кроме улыбки или выражения удовольствия на его лице. Вероятно, это любовное отношение коренится в инстинкте. Однако потребность властвовать над беспомощным ребенком, полностью подчиненным воле матери, особенно у властной женщины, придает смысл и значимость ее жизни. Она чувствует себя творцом. Но ребенок растет, он должен оторваться от материнской груди, превратиться в отдельного человека. В это время суть материнской любви – способствовать росту его, хотеть его отделения. И тогда материнская любовь должна стать жертвенной, способной отдать все, не желая ничего взамен, кроме счастья любимого существа. На этом этапе многие матери обнаруживают неспособность выполнить эту задачу материнской любви.

Только истинно любящая женщина, для которой большая радость отдавать, чем получать, может оставаться любящей матерью, когда ее ребенок отделился от нее. Но это может сделать только женщина, любящая мужа, других детей, всех людей.

3.  Любовь к себе. Существует мнение, что любить себя грешно, любовь к себе – эгоизм. Но оказывается, любить себя – это не эгоизм, так как эгоист не умеет любить не только других, но и самого себя. Он вечно несчастлив, враждебен к жизни. Так, у «жертвенной» матери дети боятся огорчить ее, тревожны, напряженны и несчастливы. Дать ребенку ощутить любовь, радость, счастье может только любовь матери, которая любит себя.

Любя себя, вы любите и других так же, как себя. Примером «любви» эгоиста служит письмо молодого человека: « Я ее очень люблю, поэтому я хочу видеть ее постоянно. И мне плевать на то, что у нее экзамены или другие дела. Она мне нужна, я ее люблю и поэтому хочу получать от нее внимание и любовь – столько, сколько я хочу, а хочу я много – ведь я очень люблю ее; и если я от нее этого получать не буду, она станет для меня плохим человеком, ия ей это выскажу – иначе я не могу, ведь я люблю ее очень». Это не любовь, это крик раненого эгоиста.

4.  Эротическая любовь. Братская любовь – любовь равных, материнская любовь – любовь к беспомощному. Общее для них – они не ограничиваются одним объектом. В этом отношении эротическая любовь отличается тем, что в ее сути стремление к полному слиянию, единению с единственным другим человеком.

Это состояние очень точно выражено Л. Толстым в романе «Анна Каренина» в мыслях Левина о Кити: «Он понял, что она не только близка ему, но что он теперь не знает, где кончается она и начинается он. Она была он сам».

Эротическая любовь исключительна по накалу эмоциональных страстей, но это и наиболее обманчивый тип любви. Надо помнить, что сексуальное влечение не всегда связано с любовью. Если физическое желание вызвано не любовью, оно ведет к временному единению и создает иллюзию союза, но без любви подобный «союз» оставляет людей такими же чужими друг другу, как и до половой близости. Иногда они даже стесняются или ненавидят друг друга. Приведем несколько высказываний о любви Ю. Рюрикова из его исследований:

«Биопсихологическая природа человека устроена так, что сила наших физических радостей зависит от силы душевных радостей».".Но любовь – это не просто влечение к другому человеку: это понимание его, постижение его души – постижение всей своей душой, всеми недрами ума и сердца». Для эротической любви характерна исключительность объекта, она любит в другом человеке все человечество, все живое.

Психолог В. Моргун предложил следующие критерии настоящей любви:

1. Продолжение рода.

2. Склонность перевоплощаться в своего избранника.

3. Готовность разделить все радости и невзгоды.

4. Самопожертвование.

5. Общий взгляд на мир (смотреть в одну сторону).

6. Критерий Ромео и Джульетты (несмотря на несогласие родителей).

7. Критерий «кристаллизации» по Стендалю:

а) первая «кристаллизация» – наложение облика человека на сформировавшийся к этому времени идеал будущего избранника (влюбленность);

б) вторая «кристаллизация» – подключение открытых внутренних достоинств предмета к возникшей страсти (приводит к любви).

Научить любить нельзя. Любовь – это личный опыт, который можно использовать только самому. Какие же человеческие качества имеют особое значение для способности любить? К ним прежде всего относятся:

1) преодоление своего нарциссизма;

2) объективность (нередко наши страдания вызваны тем, что, создав образ рыцаря еще в детстве, мы недовольны любимым, мужем, так как он не соответствует этому образу);

3) смирение как эмоциональная основа разума;

4) умение принимать активное участие в жизни любимого человека.

Чудо возникновения великой любви также необъяснимо и потрясающе, как феномен возникновения жизни на Земле. Великая любовь – это великая самоотверженность. «Чудо любви» происходит в ту секунду, когда жизнь любимого (любимой) становится для тебя несоизмеримо важнее, значительнее, интереснее, чем твоя собственная.

«В любви, – писал Л. Фейербах, – нельзя осчастливить самого себя, не делая счастливым одновременно, хотя бы и непроизвольно, другого человека. Чем больше мы делаем счастливым другого, тем больше становимся счастливыми и сами».

Любящий в одно и то же время проживает две жизни – свою и любимого. И если это взаимно, то нет на Земле большего счастья. Однако не всегда чувство бывает взаимным, и тогда великая любовь остается неразделенной. Но это лучше, чем всю жизнь прожить без любви.

Что же делать, если великая любовь, как любой талант, не посетила вас? Разумнее искать не великую любовь, а человека доброго, порядочного (не обязательно красавца или красавицу), который станет «твоей половинкой», верным и надежным спутником, добрым отцом (матерью) твоих детей.

Ведь счастье – это не обязательно великая любовь (она бывает и несчастьем!). Счастье – это когда тебя понимают, уважают, не предадут, когда ты видишь, что нужен людям, которых также понимаешь, уважаешь и любишь.

Иногда возникают споры среди молодых о том, что, возможно, пройдут века и любовь, как ненужное, тревожное, хотя и прекрасное чувство, отомрет? Слова из Евангелия послужат хорошим ответом на ваши сомнения о вечности любви: ".Что же, языки исчезнут, и пророчества прекратятся, и знания упразднятся, а любовь никогда не перестанет, любовь пребудет ныне и присно и во веки веков.»